Čitajte Tako je govorio Zaratustra online u cijelosti - Friedrich Nietzsche - MyBook. Friedrich Nietzsche "Tako je govorio Zaratustra" - citati iz knjige Sadržaj Tako je govorio Zaratustra

Prvi put sam naišao na ovu knjigu sa 21 godinom. Ne znam zašto, ali završilo je na mojoj ličnoj listi OBAVEZNO pročitati. Snežna gruda glasina i kontroverzi o Zaratustri uvukla se duboko u moj um, i bilo je neophodno da stvorim lično mišljenje o ovom delu.

Samo djelo se sastoji od četiri dijela, u kojima autor opisuje misli, dijaloge i monologe određenog izmišljenog junaka - Zaratustre. Zaratustra se u romanu pojavljuje kao lutajući filozof, koji, kako smatra, nosi saznanje o novoj karici u evolucijskom lancu čovjeka. A ova nova karika - superman - trebala bi postati logična "zamjena" za sadašnjeg homo sapiensa. O tome Zaratustra govori i razmišlja. Kao prvorazredni filolog i filozof u isto vrijeme, Nietzsche je napisao ne samo zanimljivo djelo iz oblasti filozofije, već i vrlo zanimljiv roman sa stanovišta književnosti. Čitav proces čitanja nije me ostavio na pomisao da čitam pjesmu ili jednu veliku pjesmu, štaviše, napisanu vrlo figurativno i pomalo čak i lirski. Radnja se sastoji od doslovnog učenja Zaratustre i mnogih simboličkih scena i slika koje on posmatra ili u kojima učestvuje. Tekst je pun poetskih slika, često vrlo lijepih i originalnih.

„Ja, lutalica i skitnica u planinama“, rekao je u svom srcu, „ne volim doline i čini mi se da ne mogu dugo sjediti mirno.“

Knjiga se može čitati kao zanimljivo filozofsko djelo, možete isjeći na stotine i hiljade citata da ih pokušate razumjeti, ili barem objasniti. U svakom slučaju, čitanje Zaratustre nije gubljenje vremena i pospješuje misaoni proces, a u tome nema ničeg za osudu. Najvažnije je, vjerovatno, ne pokušavati ga "ugurati" u okvire bilo koje dogme ili sistema. Roman je, najvjerovatnije, globalniji i širi od bilo kakvog površnog utiska.

Naslov knjige najbolje opisuje samo djelo. I slažem se da je ova knjiga za svakoga i ni za koga. Više od svega u ovoj knjizi vidio sam sliku samog autora. Stiče se utisak da je Niče stvorio platformu sa koje je mogao da govori u potpunosti, a da ga kritičari i dogmatičari tadašnje religije i nauke ne prekidaju. Čitajući knjigu, lično sam oštro saosećao ne sa njenim glavnim likom, već sa autorom dela. Osjeća se usamljenost filozofa i žudnja za znanjem naučnika. Kao rezultat toga, ispostavilo se da je knjiga vrlo korisna, kao i svaki dostojan rad na filozofiji - a u isto vrijeme, više je kao lijek samo za Nietzschea, lijek za lične fobije i komplekse, kojih svaka osoba ima dovoljno of.

Osjetio sam određeno olakšanje nakon što sam pročitao knjigu: mnoge fikcije koje su je ispreplitale pokazale su se zaista izmišljotinama. Ako je do početka modernog doba istorije, Tako je govorio Zaratustra, bila jedna od ključnih knjiga (opet, i u filozofiji i u književnosti), sada više liči na mit ili legendu. Malo je knjiga u pamćenju čovječanstva koje su tako nemilosrdno "iskrivili" brojni sholastici. I možete sresti mnogo ljudi koji imaju "jasnu" predstavu o knjizi samo na osnovu glasina i glasina o tim glasinama, bez imalo upoznavanja sa samim tekstom. Od dela ne treba očekivati ​​odgovore na sva pitanja, kao, uostalom, ni u jednoj drugoj knjizi. Ali ako vas zanima filozofija u svim njenim aspektima, ili želite da bolje upoznate eru, onda je knjiga nesumnjivo vrijedna pažnje.

U zaključku, htio sam citirati samog Zaratustru:

“Čovjek i ljudska zemlja još nisu iscrpljeni i otkriveni.”

Filozofski traktat Tako je govorio Zaratustra najpoznatije je djelo Friedricha Nietzschea. Knjiga je poznata po svojoj kritici konvencionalnog hrišćanskog morala. U svom radu autor je iznio mnogo teza koje su izazvale živu diskusiju i žestoke kritike. Po nekim svojim karakteristikama, Tako je govorio Zaratustra, podsjeća na Bibliju. Ovo je spoj poezije, filozofske rasprave i umjetničke proze, u kojoj ima mnogo slika, metafora i parabola.

Ideja o nadčovjeku

Nietzscheova knjiga podijeljena je na četiri dijela, od kojih je svaki autor posebno objavio. Pisac je planirao da uzme još dva toma, ali nije imao vremena da realizuje svoju ideju. Svaki dio sadrži nekoliko parabola. O njima je ono što sažetak govori. "Tako je govorio Zaratustra" počinje scenom Zaratustrinog povratka narodu nakon dugogodišnjeg lutanja. Glavni lik je prorok. Njegova fiksna ideja je da informiše ljude o svom sopstvenom otkrivenju.

Filozofija proroka je semantičko jezgro na kojem počiva knjiga "Tako je govorio Zaratustra". promoviran od strane protagonista, postao je najpopularnija i najpoznatija teorija samog Ničea. Glavna poruka djela data je već u prvoj sceni, kada Zaratustra silazi s planina. Na putu susreće pustinjaka. Ova osoba priznaje da voli Boga i taj osjećaj mu daje snagu da živi. Scena nije nasumična. Nakon ovog sastanka, prorok nastavlja i pita se zašto pustinjak još ne zna da je Bog mrtav. On poriče mnoge norme koje su poznate običnim ljudima. Ova ideja prenosi i samu knjigu i njen sažetak. "Tako je govorio Zaratustra" je također rasprava o mjestu čovjeka u prirodi i društvu.

Putovanje u grad

Lutajući filozof Zaratustra drži svoju prvu propovijed u gradu kada naiđe na gomilu okupljenu oko plesačice na konopcu. Putnik priča ljudima o nadčovjeku, uvjerava da je običan čovjek samo karika u lancu razvoja od majmuna do nadčovjeka. Uz to, Zaratustra javno objavljuje da je Bog mrtav i da bi stoga ljudi trebali prestati vjerovati u nezemaljske nade i postati vjerni zemlji.

Govor stranca zabavlja publiku. Ona ismijava filozofa i nastavlja da gleda nastup. Kratak sažetak ne može bez spominjanja ove scene. "Tako je govorio Zaratustra" iako je filozofska rasprava, istovremeno ima sve znakove romana sa razvojnom radnjom i izmišljenim likovima. Scena u gradu završava se tako što hodač po užetu pada na zemlju i umire. Mudar čovjek pokupi svoje tijelo i napusti grad u društvu Zmije i Orla.

Zaratustrina filozofija

Zaratustra ima svoju "Zbirku govora", koja se sastoji od 22 parabole. Oni su ti koji otkrivaju glavne ideje koje Friedrich Nietzsche pokušava prenijeti čitateljima. Zaratustra prezire sveštenike i uči poštovanju vojnika. Državu smatra "idolom" i objašnjava da će tek nakon njenog pada nastupiti era novog čovjeka. Filozof poziva da se izbjegavaju glumci, šaljivci i slava. On kritizira kršćanski postulat da se za zlo mora platiti dobrim, smatrajući takvo ponašanje slabošću.

Zaratustra većinu svojih teza govori prolaznicima i slučajnim pratiocima. Dakle, sa jednim mladićem dijeli ideju da zlo zauzima značajno mjesto u ljudskoj prirodi i da samo prevladavanjem može postati nadčovjek. Od svih prorokovih teza, jedna se posebno ističe. To je temelj vjere opisane u knjizi Tako je govorio Zaratustra. Analiza pokazuje da je najvažniji dio mitologije filozofa njegovo proročanstvo o dolasku Velikog podneva. Ovaj događaj će prethoditi prelasku osobe u novu fazu njegovog razvoja. Kada dođe Veliko podne, ljudi će slaviti pad svog nekadašnjeg polupostojanja.

Citati

U drugom dijelu knjige, nakon kratkog života u javnosti, Zaratustra odlučuje da se ponovo zatvori u svoju pećinu, gdje provodi još mnogo godina. Vraćajući se iz dugog zatvora, ponovo se obraća ljudima prispodobama. Kritika religije jedna je od glavnih poruka knjige Tako je govorio Zaratustra. Citati na ovu temu mogu se citirati u velikom broju. Na primjer:

• "Bog je misao koja sve čini iskrivljenim i sve što stoji, okreće se."
• „Sve ovo ja nazivam učenjem o jednom, potpunom, nepokretnom, uhranjenom i neprolaznom kao zlu i neprijateljsku osobu!“
• „Da postoje bogovi, kako bih odoleo da ne budem bog! Dakle, nema bogova."

Filozof ismijava jednakost ljudi. On smatra da je ovaj koncept fikcija, izmišljena da kazni jake i veliča slabe. Polazeći od toga, prorok poziva da se napusti samilost radi stvaranja. Ljudi ne bi trebali biti jednaki. Niče ponavlja ovu misao nekoliko puta na stranicama svoje knjige Tako je govorio Zaratustra. Sadržaj poglavlja po poglavlju pokazuje kako on dosljedno kritizira sve temelje i poretke poznate društvu.

Ruganje mudrosti i kulturi

Kroz Zaratustrina usta Niče kaže da svi takozvani mudraci služe samo neobrazovanim ljudima i njihovim praznovjerjima, dok ometaju istinu. Njegovi pravi nosioci ne žive u gradovima među gomilom, već u dalekim pustinjama, daleko od ljudske vreve. Dio istine je da sva živa bića na ovaj ili onaj način teže moći. Zbog ovog obrasca slabi moraju poslušati jake. Zaratustra volju za moći smatra mnogo važnijim ljudskim kvalitetom od volje za životom.

Kritika kulture je još jedna karakteristična karakteristika knjige Tako je govorio Zaratustra. Recenzije suvremenika pokazuju kako su bili mrzovoljni prema Nietzscheu, koji je većinu ljudskog naslijeđa smatrao samo rezultatom obožavanja iluzorne izmišljene stvarnosti. Na primjer, Zaratustra se otvoreno smije pjesnicima koje naziva previše ženstvenim i površnim.

Duh gravitacije

U trećem dijelu filozofskog romana Zaratustra ima nove parabole i slike. Svojim nekolicinom slušalaca priča o Duhu gravitacije - stvorenju nalik ili patuljku ili krtici, pokušavajući da mudraca hromim. Ovaj demon je pokušao da odvuče Zaratustru na dno, u ponor pun sumnji. I samo po cijenu velikih napora protagonist je uspio pobjeći.

Govornik objašnjava prisutnima da se Duh gravitacije daje svakoj osobi od rođenja. Povremeno podseća na sebe u obliku reči "zlo" i "dobro". Zaratustra poriče ove pojmove. On vjeruje da ne postoji dobro ili zlo. Postoje samo prirodne želje svake osobe, koje ni pod kojim okolnostima ne treba skrivati.

Odnos prema sudbini i porocima

Knjiga "Tako je govorio Zaratustra", čije značenje filozofi i drugi istraživači tumače na različite načine, nudi čitaocu novi pogled na naizgled poznate stvari. Na primjer, glavni lik odbija govoriti o nekoj vrsti univerzalnog puta - univerzalnom putu spasenja i ispravnom životu, o čemu se govori u svim popularnim vjerskim učenjima. Naprotiv, Zaratustra smatra da svaka osoba ima svoj put i da svako treba da formira svoj stav prema moralu na svoj način.

Prorok objašnjava svaku sudbinu kao puku kombinaciju nesreća. On hvali osobine kao što su žudnja za moći, sladostrasnost i sebičnost, smatrajući ih samo zdravim prirodnim strastima svojstvenim snažnoj duši u uzvišenom tijelu. Predviđajući sljedeću eru supermena, Zaratustra se nada da će sve ove karakterne osobine biti svojstvene novom tipu čovjeka.

Idealna osoba

Prema Zaratustrinim idejama, da biste postali jaki, dovoljno je naučiti se osloboditi bilo kakvih vanjskih okolnosti. Istinski moćni ljudi mogu sebi priuštiti da se stalno bacaju u nasumične situacije. Snaga mora biti u svemu. Muškarci moraju uvijek biti spremni za rat, a žene - za rađanje djece.

Jedna od Zaratustrinih teza govori o beskorisnosti društva i svakog društvenog ugovora. Pokušaj da živimo zajedno po nekim pravilima samo sprečava jake da trijumfuju nad slabima.

poslednji deo

U četvrtom tomu Niče govori o starosti Zaratustre. Pošto je doživio poodmakle godine, nastavlja da vjeruje u svoje propovijedi i živi prema glavnom sloganu nadčovjeka, koji kaže: "Budi ono što zaista jesi". Jednog dana prorok čuje vapaj za pomoć i napušta svoju pećinu. Na putu susreće mnoge likove: gatara, savjesnog duha, čarobnjaka, najružnijeg čovjeka, prosjaka i sjenu.

Zaratustra ih poziva u svoju pećinu. Tako se filozofski roman bliži svom kraju. Gosti proroka slušaju njegove propovijedi, koje je već ispričao kroz cijelu knjigu. U suštini, ovaj put on sažima sve svoje ideje na generalizovan način, stavljajući ih u koherentno učenje. Nadalje, Friedrich Nietzsche opisuje večeru (po analogiji s Jevanđeljem), gdje svi jedu jagnjetinu, hvale Zaratustrino znanje i mole se. Vlasnik kaže da će uskoro doći Veliko podne. Ujutro napušta svoju pećinu. Ovim se završava sama knjiga i njen sažetak. "Tako je govorio Zaratustra" je roman koji je mogao biti nastavljen da je Niče imao vremena da svoj stvaralački plan ostvari do kraja.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Sir Shury 06/05/2019 12:10

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od shim_pruts 16.08.2018 13:15

Na neke stvari gledam sa ironijom, ali ne pokazujem se, nemam naviku da to radim. Čitati Ničea nije teško i nije lako, samo je bilo zanimljivo znati šta misli osoba koja je razočarana u Boga prije nego što iskreno povjeruje u njega. Vjerujem u viši um i u takvu istorijsku ličnost kao što je Isus Krist, ali nesebični ljudi se nisu sreli, jer svi čekaju recipročan gest.
Različiti izvori tvrde da je Isus bio prljavi trik? Ali Biblija kaže da je bio krotka i skromna osoba, ja više vjerujem biblijskom izvoru.
Ja sam lišen nacionalnih predrasuda, tako da me ne mogu uvrijediti ako me nazivaju Ukrajincem.

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od modus_2005 30.03.2017 16:00

>Superman je već živio na zemlji i žrtvovao se.
Isus nije nadljud. Pročitaj Anti-Hrista.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Jerzy 20.01.2017 20:47

Odlična knjiga u najboljem prevodu.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Ru5 28.12.2016 16:39

Moja prijateljica mi je dala ovu knjigu da pročitam – to je ono što je probudila u meni: čitalačka iskustva plus moja uverenja.
Ljubazno tražimo: nema potrebe podići kontroverzu. Imam neortodoksan pogled na mnoge stvari.
Piše kritičar! Pristalice i sljedbenici učenja F. Nietzschea, ako ih ima, molim vas da me ne tretiraju neprijateljski, jer svako ima svoje mišljenje i sud o svemu.
Knjiga mi je slučajno pala u ruke. Ja kategorički nisam pristalica učenja Friedricha Wilhelma Nietzschea. Ne nazivam djelo „Tako je govorio Zaratustra“ Biblijom, čak i ako je Ničeovo. Jer Biblija nema analoga. Učenje F. W. Nietzschea, koje propovijeda usnama mudraca Zaratustre, umornog od života, izazvalo je u meni buru kontradikcija, igru ​​emotivnog nemira inspirisanu divljim tokom Zaratustrinih govora o suptilnoj materiji duše, o život, o smrti. Emocije su se mijenjale jedna za drugom, eksplozija protesta nije jenjavala u mojoj duši dok sam čitala ovu priču. Propagandne misli, koje je Zaratustra ulijevao u uši i srca slučajnih prolaznika, neiskusnih u jednostavnosti svojih sugrađana, o Supermanu nehotice su mi otvorile usta u široki osmijeh, a u očima mi se primijetila blaga ironija.
Ironija u vezi sa "Zaratustrinom istinom". Zaista, ovaj ponosni Zaratustra ne želi da prizna činjenicu da je Superman već živio na zemlji i da se žrtvovao. Dobrovoljno se dao
Najviše da muči dželate. Žrtvovao je sebe, u ime spasavanja ljudske duše.
Njegova majka je bila pobožna Jevrejka, Njegov otac je naš Stvoritelj. Može li se ovaj sveti čovjek nazvati Židovom? O ne! On je Mesija! On je Spasitelj naših duša!
Začet je od Duha Svetoga, rođen od Svete žene, živeo među ljudima, umro mučeničkom smrću, vaskrsao kao Svetac, uzašao na nebo kao Gospod!
Zaratustra propovijeda prezir prema slabima, odbacivanje morala i negativan odnos prema svim moralnim principima.
Isus Krist je slika savršenog čovjeka. Vječni primjer, nepobitni ideal morala, dobrote, ljubavi, milosrđa, saosećanja. Visoke vrijednosti nikada neće zastarjeti.
Ako na Spasitelja gledate samo kao na osobu, onda mu nema ravnog među nama. Jer ga još niko nije prestigao.
U antičkom svijetu samo su Atlantiđani bili upoređeni s bogovima - oni su, po pravu svog savršenstva, nosili status Nadčovjeka.
Ja nisam ateista. Ja sam vjernik, i kažem šta mislim, kažem kako se osjećam.
Friedrich Nietzsche je stvorio zaista briljantnu priču, ali na moju sreću nije našla odjeka u mom srcu. Naše duše hodaju različitim putevima vječnosti! Od spisa Friedricha Nietzschea, pročitao sam dva, jer su njegove filozofske misli u suprotnosti s mojim vlastitim uvjerenjima, a posebno mi je iz tog razloga čitanje Nietzschea postalo emocionalno teško. I ovdje nije samo u pitanju slaganje ili neslaganje, postoji nešto više, nešto što se riječima ne može opisati.
U mom idealnom viđenju, Superljudi liče na hobiti: dobroćudni, veseli, gostoljubivi, nežni, mirni, druželjubivi ljudi :-)

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od modus_2005 26.12.2015 01:16

Veoma teško za čitanje.
Tačnije, samo čitanje (kao fikcija) je lako, ali koja je onda poenta?
A promišljeno, polako, živeći i povezujući svaku liniju sa prethodno doživljenim, teško je.
Još je teže kada linija nije povezana ni sa čim - to je zbunjujuće.
Čitao sam red po red, svidelo mi se. Do kraja (nažalost) nije savladao, nije bilo dovoljno životnog iskustva.
Od minusa - čitanje na ovaj način (življenje) oduzima puno vremena i potreban je određeni životni prtljag da se shvati suština.

Friedrich Nietzsche

Tako je govorio Zaratustra

Knjiga za svakoga i ni za koga

Prvi dio

Predgovor od Zaratustre

Kada je Zaratustra imao trideset godina, napustio je svoju domovinu i jezero svoje domovine i otišao u planine. Ovdje je uživao u svom duhu i svojoj samoći, i deset godina se nije umorio od toga. Ali konačno se njegovo srce promenilo - i jednog jutra je ustao sa zorom, stao pred sunce i ovako mu govorio:

„Odlično svetlo! Na šta bi se svela vaša sreća da nemate one zbog kojih blistate!

Deset godina se uspinješ u moju pećinu: dosta bi ti bilo tvoje svjetlosti i ovog puta da nije bilo mene, mog orla i moje zmije.

Ali svako jutro smo te čekali, primali od tebe tvoje obilje i blagosiljali te.

Pogledaj! Sit sam svoje mudrosti, kao pčela koja je skupila previše meda; Trebaju mi ​​ispružene ruke.

Želio bih davati i darovati dok se mudri među ljudima opet ne raduju svojoj ludosti, a siromašni svom bogatstvu.

Da bih to učinio, moram sići: kao i ti svake večeri, uranjajući u more i donoseći svoju svjetlost na drugi kraj svijeta, ti, najbogatija svjetiljka!

moram, kao ti, roll up, kako ga ljudi zovu, na koji želim da se spustim.

Blagoslovi me ti mirno oko, bez zavisti gledajući čak i preterano veliku sreću!

Blagoslovi čašu, spremnu da se prolije, da iz nje poteče zlatna vlaga i svuda nosi odraz tvoje radosti!

Gledajte, ova čaša želi ponovo da se isprazni, a Zaratustra želi ponovo da postane čovek.

Tako je započeo pad Zaratustre.

Zaratustra je sam sišao s planine i niko ga nije sreo. Ali kada je ušao u šumu, pred njim se iznenada pojavio starac koji je napustio svoju svetu kolibu da potraži korijenje u šumi. I tako je starac rekao Zaratustri:

“Ovaj lutalica mi nije stran: prije nekoliko godina je prošao ovdje. Zvao se Zaratustra; ali on se promenio.

Onda ste odnijeli svoj pepeo u planinu; da li sada želite da nosite svoju vatru u doline? Zar se ne bojite kazne za piromana?

Da, prepoznajem Zaratustru. Oči su mu čiste, a na usnama nema gađenja. Nije li zbog toga hodao, kao da pleše?

Zaratustra se preobrazio, Zaratustra je postao dijete, Zaratustra se probudio: šta hoćeš među spavačima?

Kao i more, živio si sam, a more te rodilo. Avaj! želiš li na kopno? Želiš li opet nositi svoje tijelo?"

Zaratustra je odgovorio: "Volim ljude."

„Zar nisam zato“, reče svetac, „i ja išao u šumu i pustinju? Nije li to zato što sam i ja previše voljela ljude?

Sada volim Boga: ne volim ljude. Čovek je previše nesavršen za mene. Voljeti muškarca bi me ubila."

Zaratustra je odgovorio: „Šta sam rekao o ljubavi! Donosim ljudima poklon.

„Ne daj im ništa“, rekao je svetac. "Bolje da im skineš nešto i nosiš sa sobom - biće im najbolje, samo da je i tebi!"

A ako hoćeš da im daš, ne daj im više milostinje i nateraj ih da je mole od tebe!”

„Ne“, odgovorio je Zaratustra, „ja ne dajem milostinju. Nisam dovoljno siromašan za to."

Svetac je počeo da se smeje Zaratustri i rekao je ovako: „Onda pokušaj da ih nateraš da prihvate tvoje blago! Oni su nepovjerljivi prema pustinjacima i ne vjeruju da mi dolazimo da damo.

Naši koraci po ulicama zvuče im previše usamljeno. A ako noću, u svojim krevetima, čuju čovjeka da dolazi mnogo prije izlaska sunca, pitaju se: Gdje krade ovaj lopov?

Ne idi ljudima i ostani u šumi! Idi do životinja! Zašto ne želiš da budeš kao ja - medved među medvedima, ptica među pticama?

"A šta radi svetac u šumi?" upita Zaratustra.

Svetitelj je odgovorio: „Ja komponujem pesme i pevam ih; a kad komponujem pjesme, smijem se, plačem i mrmljam u bradu: tako hvalim Boga.

Pjevanjem, plačem, smijehom i mrmljanjem slavim Boga, Boga mog. Ali reci mi, šta nam to donosiš na poklon?

Čuvši ove riječi, Zaratustra se pokloni svecu i reče: „Šta bih ti mogao dati! Pusti me da odem brzo, da ti ništa ne uzmem!” - Pa se raziđoše u raznim pravcima, starac i čovek, i svaki se smejaše, kao što se deca smeju.

Ali kada je Zaratustra ostao sam, govorio je ovako u svom srcu: „Zar je moguće! Ovaj sveti starac u svojoj šumi to još nije čuo Bog je mrtav».

Stigavši ​​u najbliži grad, koji je ležao iza šume, Zaratustra je tamo zatekao mnoštvo ljudi okupljenih na pijaci: jer mu je obećan spektakl - plesač na užetu. I Zaratustra je ovako govorio ljudima:

Učim te o nadčovjeku.Čovek je nešto što se mora prevazići. Šta ste uradili da ga nadmašite?

Sva bića su do sada stvorila nešto više od sebe; i želiš da budeš oseka ovog velikog talasa i da se vratiš u stanje zveri radije nego da nadmašiš čoveka?

Šta je majmun u odnosu na čovjeka? Ismijavanje ili bolna sramota. I isti mora biti čovjek za nadčovjeka: podsmijeh ili bolna sramota.

Prešli ste put od crva do čovjeka, ali većina vas je još uvijek poput crva. Nekada ste bili majmun, a čak je i sada čovjek više majmun od bilo kojeg od majmuna.

Čak i najmudriji među vama je samo nesloga i mješavina biljke i duha. Ali da li ti kažem da postaneš duh ili biljka?

Gledaj, učim te o supermenu!

Superman je značenje zemlje. Neka tvoja volja kaže: da hoće nadčovjek po značenju zemlje!

prizivam vas braćo moja, ostanite vjerni zemlji i ne vjerujte onima koji vam govore o nadzemaljskim nadama! Oni su trovači znali to ili ne.

Preziru život, one umiruće i samootrovne, od kojih je zemlja umorna: neka nestanu!

Nekada je hula na Boga bila najveća hula; ali Bog je umro, i ovi bogohulnici su umrli s njim. Sad huliti na zemlju je najstrašniji zločin, baš kao što poštovati suštinu neshvatljivog više od smisla zemlje!

Jednom je duša pogledala tijelo s prezirom: i tada nije bilo ništa više od ovog prezira - htjela je vidjeti tijelo mršavo, odvratno i gladno. Pa je pomislila da pobegne od tela i od zemlje.

O, ova duša je još uvijek bila mršava, odvratna i gladna; a okrutnost je bila požuda te duše!

Ali i sada, braćo moja, recite mi: šta vaše tijelo govori o vašoj duši? Nije li tvoja duša siromaštvo i prljavština i jadno samozadovoljstvo?

Zaista, čovjek je prljavi potok. Moraš biti more da upiješ prljavi potok i ne postaneš nečist.

Gledajte, ja vas učim o nadčovjeku: on je more u koje može potonuti vaš veliki prezir.

Šta je najviša stvar koju možete doživjeti? Ovo je čas velikog prezira. Čas kada ti tvoja sreća postane odvratna, kao i tvoj razum i tvoja vrlina.

Čas kada kažeš: „Šta je moja sreća! To je siromaštvo i prljavština i jadno samozadovoljstvo. Moja sreća je trebala opravdati samo moje postojanje!”

Čas kada kažete: „Šta mi je pameti! Traži li znanje kao lav za svoju hranu? On je siromaštvo i prljavština i jadno samozadovoljstvo!”

Čas kada kažeš: „Šta je moja vrlina! Još me nije izludila. Kako sam umoran od svog dobra i od svog zla! Sve je to siromaštvo i prljavština i jadno samozadovoljstvo!”

Čas kad kažeš: „Gdje je moja pravda! Ne vidim da sam vatra i ugalj. A pravedno je vatra i ugalj!

Čas kad kažeš: „Šta je moja šteta! Nije li sažaljenje krst za koji su prikovani svi koji vole ljude? Ali moja šteta nije raspeće.

Jeste li to već rekli? Jeste li već ovako uzviknuli? Ah, da sam te barem čuo kako tako uzvikuješ!

Ne tvoj grijeh - tvoje samozadovoljstvo vapi do neba; ništavilo tvojih grijeha vapi u nebo!

Ali gdje je munja koja će te liznuti jezikom? Gdje je ludilo koje bi vam trebalo usaditi?

Gledajte, ja vas učim o nadčovjeku: on je ova munja, on je ovo ludilo! -

Dok je Zaratustra tako govorio, neko je viknuo iz gomile: „Dosta smo čuli o igračici na konopcu; hajde da to pokažemo!” I svi su se ljudi počeli smijati Zaratustri. I igrač na užetu, misleći da se ove riječi odnose na njega, prionuo je na posao.

Zaratustra je gledao ljude i čudio se. Onda je rekao ovo:

Čovjek je uže razapeto između životinje i nadčovjeka, uže iznad ponora.

Opasan je prolaz, opasno je biti na putu, opasan je pogled okrenut unazad, opasni strah i zaustavljanje.

Ono što je važno kod osobe je da je most, a ne cilj: u osobi možeš voljeti samo to što je tranzicija i smrt.

Volim one koji ne znaju da žive drugačije nego da poginu, jer idu preko mosta.

Volim velike mrzitelje, jer su oni veliki obožavatelji i strijele čežnje za drugom obalom.

Neka me svi profesori filozofije smatraju marginalcem za ovo, ali dosadno je čitati. Ako nemate hitnu potrebu za čitanjem ili opsjednutost filozofijom i želite pročitati nešto pametno, pročitajte nešto drugo, teško da ćete uživati)))

Pa ipak: Ko god kaže ništa retko greši. Za mene lično, glavna stvar u "Zaratustri" je bila ovo: svaka vanzemaljska duša je drugi svet. Kažu da je sva Zaratustrina superiornost samo superiornost nad beznačajnošću, ali u kršćanstvu je čovjek ponižen u ulozi kralja prirode. Strogo govoreći, ovo nije sasvim tačno: filozofska prevara ovdje dijeli Zaratustru (oblak i preteča nadčovjeka), nadčovjeka („munju“ tj. inteligentnu i bestidnu superzvijer iz ponora) i tzv. viši ljudi (plemstvo, elita). Slogan ove knjige mogao bi da zvuči veoma lepo – „Tako se munjom filozofira.” Ne sme se samo zaboraviti da je svrha ove munje da uništi čoveka. „Hteo bih da ljude učinim slepim”. "Mudro moja, izpali im oči", htela je autor nadolazećeg "Antihrista", odnosno anđela zla i nadzveri. A zla mudrost čoveka ubrzo im je "iperitom izgorela oči". Jedan mali njemački narednik i još jedan kandidat za antihrista. Samo mi nemojte reći, kažu da bi se Niče bio užasnut, ali Hitler i dalje ništa nije razumio. Nemojmo vrijeđati veličinu vjesnika i pokretača prevrednovanja svih vrijednosti.

I ne morate vjerovati u Zaratustru. Nema potrebe citirati doslovno i skrupulozno. Napišite svaku frazu. Nacisti su to već sredili, domaći ubermenši... I ne morate vjerovati u Nietzschea. Zaboga, nazovite Ničea psihopatom, budalom, grafomanom! Samo nemojte se pretvarati da ste vrlo pismeni i penjati se sa kritikama u kuhinji nakon čitanja prvog poglavlja. Kad bi Niče znao kako je pogodio posljednjeg čovjeka. Danas ne možemo ništa sami. Na čelu nisu najjači, već najarogantniji. Umiremo kao mamuti. Plašimo se da kažemo novu reč, plašimo se da budemo bolji od drugih, plašimo se da volimo, plašimo se da verujemo, bojimo se da živimo. To nam je dala civilizacija. Što je mišljenje o Zaratustri profesionalnije, to je netačnije. Navikli smo da stavljamo etikete na sve i ocjenjujemo stvari "kako treba da budu". Ali mi smo, ispostavilo se, kreteni. Zaboravite sve što ste učili! Otkažite ove istine koje je neko nametnuo! Vredno je samo ono što se postiže VAŠOM voljom, VAŠOM snagom, VAŠIM umom. Tome je mene lično Niče naučio.

Ova knjiga je zaista veoma duboka i, zaista, da bi je razumeli „moraju se imati duge noge“. Nisam u tome vidio ni trunke patetike. Aforistički stil izlaganja tjera vas da razmišljate o gotovo svakoj rečenici. Čitalac ove knjige zapravo može promijeniti svoj stav, Nietzsche razotkriva ljudske poroke i omogućava zavirivanje u dubine. Ali, ako to shvatite prebukvalno, onda možete "poludjeti", kao Arthur1984, odnosno postati rob svog ponosa. Treba čitati zamišljeno, bez predrasuda, i, kako sam Niče piše u ovom djelu, „ne dozvolite da vam se nameću lažne vrijednosti!“