Kaip vadinamos pusapvalės bažnyčių sienos? Pagrindiniai šventyklos architektūros elementai

RUSIJŲ ŠVENTYKLŲ RŪŠYS

Kryžminės bažnyčios

Kryžminis kupolinis šventyklos tipas (visa centrinė šventyklos erdvė plane sudaro kryžių) pasiskolintas iš Bizantijos. Paprastai jis yra stačiakampio plano, o visos jo formos, palaipsniui nusileidžiančios nuo centrinio kupolo, sudaro piramidinę kompoziciją. Šviesus kryžminio kupolo bažnyčios būgnas dažniausiai remiasi į piloną – keturis laikančius masyvius stulpus pastato centre – iš kurio sklinda keturios skliautuotos „rankovės“. Pusiau cilindriniai skliautai greta kupolo, susikertantys, sudaro lygiakraštį kryžių. Savo pradine forma Kijevo Šv. Sofijos katedra reprezentavo aiškią skersinio kupolo kompoziciją. Klasikiniai bažnyčių su kryžminiu kupolu pavyzdžiai yra Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra, Velikij Novgorodo Atsimainymo bažnyčia.

Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra

Atsimainymo bažnyčia Veliky Novgorod

Išvaizdos bažnyčios su kryžminiu kupolu yra stačiakampio tūrio. Rytinėje pusėje, altoriaus dalyje, prie jos buvo pritvirtintos apsidės. Šalia kukliai dekoruotų tokio tipo šventyklų buvo ir tokių, kurios stebino savo išorinio dizaino turtingumu ir puošnumu. Vėlgi pavyzdys – Sofija iš Kijevo, turėjusi atviras arkas, išorines galerijas, dekoratyvines nišas, puskolones, šiferinius karnizus ir kt.

Kryžminių bažnyčių statybos tradicijos buvo tęsiamos šiaurės rytų Rusijos bažnyčių architektūroje (Vladimiro Ėmimo į dangų ir Demetrijaus katedros ir kt.) Išoriniam jų dizainui būdingi: zakomarai, arkatūra, piliastrai, verpstės.

Ėmimo į dangų katedra Vladimire

Demetrijaus katedra Vladimire

Palapinės šventyklos

Palapinės bažnyčios yra rusų architektūros klasika. Tokio tipo šventyklos pavyzdys yra Kolomenskoje (Maskva) esanti Žengimo į dangų bažnyčia, atkurianti medinėje architektūroje priimtą „aštuonkampį ant keturkampio“ dizainą.

Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje

Aštuonkampis – aštuonkampis statinys, arba konstrukcijos dalis, buvo dedamas ant keturkampio pagrindo – keturkampio. Aštuonkampė palapinė organiškai išauga iš keturkampio šventyklos pastato.

Pagrindinis palapinės šventyklos skiriamasis bruožas yra pati palapinė, t.y. palapinės danga, stogo danga tetraedrinės arba daugialypės piramidės pavidalu. Kupolų, palapinių ir kitų pastato dalių apkalimas galėjo būti atliekamas plūgais – pailgomis, kartais lenktomis medinėmis lentomis su dantukais išilgai kraštų. Šis elegantiškas elementas pasiskolintas iš senovės rusų medinės architektūros.

Šventyklą iš visų pusių supa gulbischami – taip rusų architektūroje buvo vadinamos galerijos arba terasos, supančios pastatą, kaip taisyklė, apatinio aukšto – rūsio – lygyje. Kaip išorės apdaila buvo naudojamos kokoshnikų eilės - dekoratyviniai zakomarai.

Palapinė buvo naudojama ne tik bažnyčioms dengti, bet ir varpinėms, bokštams, prieangiams ir kitiems pastatams – tiek religiniams, tiek pasaulietiniams, pasaulietinio pobūdžio – užbaigti.

Pakopinės šventyklos

Šventyklos, susidedančios iš dalių ir sekcijų, išdėstytų viena ant kitos ir palaipsniui mažėjančios link viršaus, architektūroje vadinamos pakopomis.

Apie juos galite susidaryti idėją atidžiai ištyrę garsiąją Fili Mergelės Marijos užtarimo bažnyčią. Iš viso yra šešios pakopos, įskaitant rūsį. Viršutiniai du, neglazūruoti, skirti varpeliams.

Mergelės Marijos užtarimo bažnyčia Fili mieste

Šventykloje gausu turtingo išorės dekoro: įvairios kolonos, juostos, karnizai, raižyti peiliai - vertikalios plokščios ir siauros iškyšos sienoje, plytų pamušalai.

Rotondos bažnyčios

Rotondinės bažnyčios yra apvalios (lot. rotunda reiškia apvalią) savo konstrukcija, panašios į pasaulietinius pastatus: gyvenamasis pastatas, paviljonas, salė ir kt.

Ryškūs tokio tipo bažnyčių pavyzdžiai – Maskvos Vysoko-Petrovskio vienuolyno metropolito Petro bažnyčia, Smolensko Trejybės Sergijaus Lavros bažnyčia. Rotondinėse bažnyčiose dažnai randami architektūriniai elementai, tokie kaip veranda su kolonomis arba kolonos išilgai sienų ratu.

Vysoko-Petrovskio vienuolyno metropolito Petro bažnyčia

Trejybės-Sergijaus Lavros Smolensko bažnyčia

Senovės Rusijoje labiausiai paplitusios buvo rotondos šventyklos, apvalios apačioje, simbolizuojančios amžinąjį gyvenimą danguje, kurių pagrindiniai išorinio dizaino komponentai buvo: pagrindas, apsidės, būgnas, stulpelis, kupolas, burės ir kirsti.

Šventyklos – „laivai“

Kubinė šventykla, sujungta su varpine stačiakampiu pastatu, atrodo kaip laivas.

Štai kodėl tokio tipo bažnyčia vadinama „laivo“ bažnyčia. Tai architektūrinė metafora: šventykla yra laivas, kuriuo galite plaukti pasaulietine jūra, kupina pavojų ir pagundų. Tokios šventyklos pavyzdys yra Dmitrijaus bažnyčia ant išsiliejusio kraujo Ugliche.

Dmitrijaus praliejusio kraujo bažnyčia Ugliche

ARCHITEKTŪRINIŲ TERMINŲ ŽODYNAS

Šventyklos interjeras

Šventyklos vidinę erdvę organizuoja vadinamosios navos (nava išvertus iš prancūzų kalbos reiškia laivas) – išilginės šventyklos patalpų dalys. Pastatas gali turėti kelias navas: centrinę arba pagrindinę (nuo įėjimo durų iki giedotojų vietos prieš ikonostazę), šonines navas (jos, kaip ir centrinė, yra išilginės, bet, skirtingai nuo jos, ne tokios plačios ir aukštas) ir skersinis. Navos viena nuo kitos atskirtos kolonų, stulpų ar arkų eilėmis.

Šventyklos centras yra erdvė po kupolu, apšviesta natūralios dienos šviesos, prasiskverbiančios pro būgno langus.

Pagal savo vidinę struktūrą bet kuri stačiatikių bažnyčia susideda iš trijų pagrindinių dalių: altoriaus, vidurinės šventyklos dalies ir prieangio.

Altorius(1) (išvertus iš lotynų kalbos – altorius) yra rytinėje (pagrindinėje) šventyklos dalyje ir simbolizuoja Dievo buvimo sritį. Altorių nuo likusio interjero skiria aukštasis ikonostazė(2). Pagal senovės tradiciją altoriuje gali būti tik vyrai. Laikui bėgant, šioje šventyklos dalyje apsiribojo tik dvasininkai ir tam tikras žmonių ratas. Altoriuje yra šventasis altorius (stalas, ant kurio guli Evangelija ir kryžius) – nematomo Dievo buvimo vieta. Būtent šalia šventojo sosto vyksta svarbiausios bažnytinės pamaldos. Altoriaus buvimas ar nebuvimas skiria bažnyčią nuo koplyčios. Pastarasis turi ikonostazę, bet neturi altoriaus.

Vidurinė (centrinė) šventyklos dalis sudaro pagrindinį jos tūrį. Čia pamaldų metu parapijiečiai renkasi maldai. Ši šventyklos dalis simbolizuoja dangiškąjį regioną, angelų pasaulį, teisiųjų prieglobstį.

Narteksas (prieššventyklos) yra vakarinės, rečiau šiaurinės ar pietinės šventyklos pusės tęsinys. Prieškambaris yra atskirtas nuo likusios šventyklos tuščia siena. Veranda simbolizuoja žemiškos egzistencijos sritį. Priešingu atveju jis vadinamas refektoriumi, nes per bažnytines šventes čia rengiamos šventės. Pamaldų metu asmenys, norintys priimti Kristaus tikėjimą, taip pat kitų tikėjimų žmonės įleidžiami į prieškambarį – „pasiklausyti ir pamokyti“. Išorinė prieškambario dalis – šventyklos prieangis (3) – vadinama veranda. Nuo seno vargšai ir vargšai rinkdavosi prieangyje ir prašydavo išmaldos. Verandoje virš įėjimo į šventyklą yra piktograma su to šventojo veidu arba su šventojo įvykio, kuriam skirta šventykla, atvaizdu.

Solea(4) – paaukštinta grindų dalis prieš ikonostazę.

Sakykla(5) - centrinė pado dalis, puslankiu išsikišusi į šventyklos centrą ir esanti priešais Karališkuosius vartus. Sakykla skirta pamokslams sakyti ir Evangelijai skaityti.

Choras(6) - vieta šventykloje, esanti abiejuose pado galuose ir skirta dvasininkams (giedotojams).

Burė(7) – sferinių trikampių formos kupolo konstrukcijos elementai. Burių pagalba užtikrinamas perėjimas nuo kupolo arba jo pagrindo – būgno – perimetro į stačiakampę erdvę po kupolu. Jie taip pat perima kupolo apkrovos paskirstymą ant kupolo stulpų. Be burinių skliautų, žinomi skliautai su apkrovą nešančiomis juostelėmis - įduba skliaute (virš durų ar lango angos) sferinio trikampio formos su viršūne žemiau viršutinio skliauto taško ir laiptuoti skliautai.

Sostas(18)

Aukšta vieta ir sostas hierarchams (19)

Altorius (20)

Karališkosios durys (21)

Diakono vartai (22)

Šventyklos išorės apdaila

Apse(8) (išvertus iš graikų kalbos – skliautas, arka) – pusapvalės išsikišusios pastato dalys, turinčios savo lubas.

Būgnas(9) - cilindrinė arba daugiabriaunė viršutinė pastato dalis, vainikuota kupolu.

Valance(10) - apdaila po stogo karnizu dekoratyvinių medinių lentų pavidalu su žaliuzėmis arba per raižiniais, taip pat metalinėmis (pagamintomis iš geležies) juostelėmis su plyšiniu raštu.

Kupolas (11) – skliautas pusrutulio, o vėliau (nuo XVI a.) svogūno formos paviršiumi. Vienas kupolas yra Dievo vienybės simbolis, trys – Švenčiausiąją Trejybę, penki – Jėzų Kristų ir keturis evangelistus, septyni – septynis bažnyčios sakramentus.

Kryžius (12) – pagrindinis krikščionybės simbolis, siejamas su Kristaus nukryžiavimu (atperkamąja auka).

Zakomarai (13) – tai pusapvalės arba kilio formos viršutinės sienos dalies galai, dengiantys skliauto tarpatramius.

Arcatura (14) - serija mažų netikrų arkų fasade arba juosta, dengianti sienas išilgai perimetro.

Piliastrai – tai fasadą dalijantys dekoratyviniai elementai, kurie yra plokščios vertikalios iškyšos ant sienos paviršiaus.

Ašmenys (15), arba lizenai, yra piliastrai, naudojami Rusijos viduramžių architektūroje kaip pagrindinė priemonė ritmiškai pertvarkyti sienas. Ašmenų buvimas būdingas ikimongoliško laikotarpio šventykloms.

Verpstė (16) yra sienelės tarp dviejų menčių dalis, kurios pusapvalis galas virsta zakomara.

Cokolis (17) - apatinė pastato išorinės sienos dalis, gulinti ant pamatų, dažniausiai sustorėjusi ir išsikišusi į išorę, palyginti su viršutine dalimi (bažnyčių cokoliai gali būti arba paprasti šlaito formos - ties Ėmimo į dangų katedra Vladimire, arba išplėtotas, profiliuotas - Bogolyubovo Mergelės Gimimo katedroje).

Pagal medžiagą iš Vl. Solovjovo knygos „Rusijos kultūros auksinė knyga“

Kodėl tikintieji stato šventyklas? Kodėl tiek daug jų išsibarstę po stačiatikių žemę? Atsakymas paprastas: kiekvieno tikslas yra sielos išganymas, o to pasiekti neįmanoma be apsilankymo bažnyčioje. Ji yra ligoninė, kurioje įvyksta nuodėmingi kritimai ir jos sudievinimas. Šventyklos struktūra ir jos puošyba leidžia tikinčiajam pasinerti į dieviškąją atmosferą ir tapti arčiau Viešpaties. Tik šventykloje esantis kunigas gali atlikti krikšto, vestuvių ir išlaisvinimo apeigas. Be pamaldų ir maldų žmogus negali tapti Dievo vaiku.

stačiatikių bažnyčia

Stačiatikių bažnyčia yra vieta, kur jie tarnauja Dievui, kur yra galimybė susijungti su juo per sakramentus, tokius kaip krikštas ir bendrystė. Tikintieji čia susirenka kartu melstis, kurios galią žino visi.

Pirmieji krikščionys turėjo nelegalų statusą, todėl neturėjo savo bažnyčių. Pamaldoms tikintieji rinkdavosi bendruomenių vadovų namuose, sinagogose, kartais – Sirakūzų, Romos, Efezo katakombose. Tai tęsėsi tris šimtmečius, kol į valdžią atėjo Konstantinas Didysis. 323 metais jis tapo visateisiu Romos imperijos imperatoriumi. Jis padarė krikščionybę valstybine religija. Nuo tada buvo pradėta aktyviai statyti šventyklos, o vėliau ir vienuolynai. Jo motina, Konstantinopolio karalienė Elena, inicijavo erekciją Jeruzalėje.

Nuo tada šventyklos struktūra, vidaus apdaila ir architektūra smarkiai pasikeitė. Rusijoje tapo įprasta statyti bažnyčias su kryžminiu kupolu, šis tipas aktualus ir šiandien. Svarbi bet kurios šventyklos detalė – kupolai, kuriuos vainikuoja kryžius. Jau iš tolo matai iš jų Dievo namus. Jei kupolai puošti auksavimu, tai jie švyti po saulės spinduliais, simbolizuojantys tikinčiųjų širdyse degančią ugnį.

Vidinė organizacija

Vidinė šventyklos struktūra būtinai simbolizuoja artumą Dievui, yra apdovanota tam tikra simbolika, puošyba ir tarnauja krikščioniškojo garbinimo tikslams tenkinti. Kaip moko Bažnyčia, visas mūsų materialus pasaulis yra ne kas kita, kaip akiai nematomas dvasinio pasaulio atspindys. Šventykla yra Dangaus Karalystės buvimo žemėje vaizdas, atitinkamai Dangaus Karaliaus atvaizdas. Stačiatikių bažnyčios struktūra, architektūra, simbolika leidžia tikintiesiems suvokti šventyklą kaip Dangaus karalystės pradžią, jos atvaizdą (nematomą, tolimą, dievišką).

Kaip ir bet kuris pastatas, šventykla turi atlikti tas funkcijas, kurioms ji skirta, tenkinti poreikius ir turėti šias patalpas:

Dvasininkams, kurie atlieka pamaldas.
Visiems bažnyčioje esantiems tikintiesiems.
Atgailaujantiems ir besiruošiantiems krikštytis.

Nuo seniausių laikų šventykla buvo padalinta į tris pagrindines dalis:

Altorius.
Vidurinė šventyklos dalis.
Narteksas

Ikonostazė.
Altorius.
Sostas.
Zakristija.
Kalnų vieta.
Sakykla.
Solea.
Sexton.
Chorai.
Prieangis.
Žvakių dėžutės.
Varpinė.
Veranda.

Altorius

Svarstant šventyklos struktūrą, ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas pačiai svarbiausiai bažnyčios daliai, skirtai tik dvasininkams, taip pat tiems asmenims, kurie jiems tarnauja pamaldų metu. Altoriuje yra rojaus, dangiškojo Viešpaties būsto, atvaizdai. Žymi paslaptingą Visatos pusę, dangaus dalį. Priešingu atveju altorius vadinamas „dangumi Zele“. Visi žino, kad po nuopuolio Viešpats paprastiems pasauliečiams uždarė vartus į Dangaus karalystę, įeiti čia galima tik Ypatingą sakralinę prasmę turintis altorius visada įkvepia tikintiesiems pagarbą. Jeigu čia ateina tikintysis, padedantis tarnyboje, tvarkantis ar uždegantis žvakutes, jis turi nusilenkti iki žemės. Pasauliečiams draudžiama įeiti į altorių dėl paprastos priežasties, kad ši vieta visada turi būti švari, šventa, čia yra šventasis valgis. Minios ir netvarka, kurią paprasti mirtingieji gali toleruoti dėl savo nuodėmingos prigimties, šioje vietoje neleidžiami. Tai vieta, kur kunigas sutelkia savo maldas.

Ikonostazė

Krikščionys, eidami į stačiatikių bažnyčią, patiria pagarbą. Jo struktūra ir vidaus apdaila, ikonos su šventųjų veidais aukština tikinčiųjų sielas, sukuria ramybės, pagarbos mūsų Viešpačiui atmosferą.

Jau senovinėse katakombinėse bažnyčiose altorius buvo pradėtas atitverti nuo kitų. Tuo metu padas jau egzistavo, altoriaus užtvarai buvo padaryti nuleistų strypų pavidalu. Daug vėliau atsirado ikonostasas, kuriame yra karališkieji ir šoniniai vartai. Ji tarnauja kaip skiriamoji linija, skirianti vidurinę šventyklą ir altorių. Ikonostazė išdėstyta taip.

Centre yra karališkosios durys - specialiai dekoruotos durys su dviem vartais, esančios priešais sostą. Kodėl jie taip vadinami? Manoma, kad per juos ateina pats Jėzus Kristus, kad teiktų žmonėms sakramentą. Kairėje ir dešinėje šiaurės ir pietų vartai, kurie tarnauja dvasininkų įėjimui ir išėjimui įstatymų nustatytais pamaldų momentais. Kiekviena ikonostaze esanti piktograma turi savo ypatingą vietą ir reikšmę ir pasakoja apie įvykį iš Šventojo Rašto.

Ikonos ir freskos

Atsižvelgiant į stačiatikių bažnyčios struktūrą ir apdailą, reikia pažymėti, kad ikonos ir freskos yra labai svarbus aksesuaras. Juose iš biblinių scenų vaizduojamas Gelbėtojas, Dievo Motina, angelai, šventieji. Spalvotos piktogramos mums perteikia tai, kas Šventajame Rašte aprašyta žodžiais. Jų dėka šventykloje sukuriama maldinga nuotaika. Melsdamiesi reikia atsiminti, kad malda keliama ne į paveikslą, o į jame pavaizduotą atvaizdą. Ant ikonų atvaizdai pavaizduoti tokia forma, kokia jie nusileido žmonėms, kaip juos matė išrinktieji. Taigi Trejybė vaizduojama taip, kaip ją matė teisusis Abraomas. Jėzus vaizduojamas žmogaus pavidalu, kuriuo jis gyveno tarp mūsų. Šventoji Dvasia dažniausiai vaizduojama balandio pavidalu, kaip pasirodė per Kristaus krikštą Jordano upėje, arba ugnies pavidalu, kurią apaštalai matė Sekminių dieną.

Naujai nutapyta ikona turi būti pašventinta šventykloje ir apšlakstyta šventu vandeniu. Tada ji tampa šventa ir turi galimybę veikti su Šventosios Dvasios malone.

Aureolė aplink galvą reiškia, kad ikonoje pavaizduotas veidas turi Dievo malonę ir yra šventas.

Vidurinė šventyklos dalis

Stačiatikių bažnyčios vidinėje struktūroje būtinai yra vidurinė dalis, kartais vadinama nava. Šioje šventyklos dalyje yra sakykla, solea, ikonostasas ir choras.

Būtent ši dalis iš tikrųjų vadinama šventykla. Nuo seno ši dalis buvo vadinama refektoriumi, nes čia valgoma Eucharistija. Vidurinė šventykla simbolizuoja žemišką egzistenciją, jausmingą žmonių pasaulį, bet išteisintą, sudegintą ir jau pašventintą. Jei altorius simbolizuoja Aukštutinį dangų, tai vidurinė šventykla yra atnaujinto žmonių pasaulio dalelė. Šios dvi dalys turi sąveikauti, vadovaujant dangui, sutrikusi tvarka bus atkurta Žemėje.

Narthex

Prieškambaris, kuris yra krikščionių bažnyčios dizaino dalis, yra jos prieangis. Ties tikėjimo ištakomis tie, kurie atgailavo arba ruošėsi Šventajam Krikštui, sustojo. Nartekse dažniausiai yra bažnyčios dėžutė, skirta prekiauti prosforomis, žvakėmis, ikonomis, kryžiais, registruoti vestuves ir krikštynas. Prieškambaryje gali stovėti tie, kurie gavo atgailą iš nuodėmklausio, ir visi žmonės, kurie dėl kokių nors priežasčių šiuo metu laiko save nevertais įeiti į šventyklą.

Išorinis įrenginys

Stačiatikių bažnyčių architektūra visada atpažįstama, ir nors jos tipai skiriasi, išorinė šventyklos struktūra turi savo pagrindines dalis.

Abse – altoriaus projekcija, pritvirtinta prie šventyklos, dažniausiai yra pusapvalės formos.

Būgnas yra viršutinė dalis, kuri baigiasi kryžiumi.

Lengvas būgnas – būgnas su išpjautomis angomis.

Galva yra kupolas, vainikuojantis šventyklą su būgnu ir kryžiumi.

Zakomara – Rusijos architektūra. Pusapvalis sienos dalies užbaigimas.

Svogūnas yra svogūno formos bažnyčios galva.

Veranda yra veranda, pakelta virš žemės lygio (uždara arba atvira).

Piliastras yra plokščia dekoratyvinė projekcija ant sienos paviršiaus.

Portalas – įėjimas.

Refektorius yra priestatas į vakarus nuo pastato ir tarnauja kaip pamokslavimo ir susirinkimų vieta.

Palapinė turi kelias puses ir dengia bokštus, šventyklą ar varpinę. Dažnas XVII amžiaus architektūroje.

Frontonas – užbaigia pastato fasadą.

Obuolys yra kupolinis rutulys, ant kurio sumontuotas kryžius.

Pakopa - viso pastato tūrio aukščio mažėjimas.

Šventyklų tipai

Stačiatikių bažnyčios yra įvairių formų, jos gali būti:

Kryžiaus formos (nukryžiavimo simbolis).
Apskritimo formos (amžinybės personifikacija).
Keturkampio formos (Žemės ženklas).
Aštuonkampio formos (Betliejaus kelrodė žvaigždė).

Kiekviena bažnyčia yra skirta kokiam nors šventam, svarbiam krikščioniškam įvykiui. Jų atminimo diena tampa globojančia šventyklos švente. Jei yra kelios koplyčios su altoriumi, tada kiekviena vadinama atskirai. Koplyčia – tai nedidelis statinys, primenantis šventyklą, bet neturintis altoriaus.

Tuo metu Bizantijos krikščionių bažnyčios struktūra buvo kryžminio kupolo tipo. Ji sujungė visas rytų šventyklų architektūros tradicijas. Rusai iš Bizantijos perėmė ne tik stačiatikybę, bet ir architektūros pavyzdžius. Išsaugodamos tradicijas, Rusijos bažnyčios turi daug savitumo ir savitumo.

Budistų šventyklos statyba

Daugelis tikinčiųjų domisi, kaip įrengtos Budos šventyklos. Pateikiame trumpą informaciją. Viskas taip pat sumontuota pagal griežtas taisykles. Visi budistai gerbia „Tris lobius“ ir būtent šventykloje jie ieško prieglobsčio – su Buda, jo mokymais ir bendruomene. Tinkama vieta yra ten, kur surenkami visi „Trys lobiai“, jie turi būti patikimai apsaugoti nuo bet kokios įtakos, pašalinių asmenų. Šventykla yra uždara teritorija, apsaugota iš visų pusių. Galingi vartai yra pagrindinis reikalavimas statant šventyklą. Budistai neskiria vienuolyno ir šventyklos – jiems tai ta pati sąvoka.

Kiekvienoje budistų šventykloje yra Budos atvaizdas – išsiuvinėtas, nutapytas ar skulptūrinis. Šis vaizdas turėtų būti dedamas į „auksinę salę“, nukreiptą į rytus. Pagrindinė figūra milžiniška, visos kitos vaizduoja scenas iš šventojo gyvenimo. Šventykla turi ir kitų atvaizdų – tai visos būtybės, kurias gerbia budistai. Šventyklos altorius papuoštas garsių vienuolių figūromis, jos yra tiesiai po Buda.

Apsilankymas budistų šventykloje

Norintys aplankyti budistų šventyklą turi laikytis tam tikrų reikalavimų. Kojos ir pečiai turi būti padengti nepermatomais drabužiais. Kaip ir kitos religijos, budizmas mano, kad tinkamos aprangos trūkumas yra nepagarba tikėjimui.

Budistai pėdas laiko nešvariausia kūno dalimi, nes jos liečiasi su žeme. Todėl įeidami į šventyklą turite nusiauti batus. Manoma, kad taip jūsų kojos bus švaresnės.

Būtina žinoti taisyklę, kurios laikosi tikintieji. Pėdos jokiu būdu neturėtų būti nukreiptos į Budą ar kokį nors šventąjį, todėl budistai mieliau išliks neutralūs – sėdi lotoso pozoje. Galite tiesiog sulenkti kojas po savimi.

Pagal religinius kanonus stačiatikių bažnyčia yra Dievo namai.

Jame, visiems nematomame, yra Viešpats, apsuptas angelų ir šventųjų.

Senajame Testamente žmonėms buvo duoti aiškūs Dievo nurodymai, kokia turi būti garbinimo vieta. Stačiatikių bažnyčios, pastatytos pagal Naująjį Testamentą, atitinka Senojo Testamento reikalavimus.

Pagal Senojo Testamento kanonus šventyklos architektūra buvo suskirstyta į tris dalis: šventąją, šventovę ir kiemą. Stačiatikių bažnyčioje, pastatytoje pagal Naująjį Testamentą, visa erdvė atitinkamai taip pat suskirstyta į tris zonas: altorių, vidurinę dalį (laivą) ir prieangį. Tiek Senajame Testamente „šventoji“, tiek Naujajame Testamente altorius reiškia Dangaus karalystę. Į šią vietą leidžiama patekti tik dvasininkui, nes pagal Mokymą Dangaus karalystė žmonėms buvo uždaryta po nuopuolio. Pagal Senojo Testamento įstatymus kunigas kartą per metus buvo įleidžiamas į šią teritoriją su aukojamu apvalančiu krauju. Vyriausiasis kunigas laikomas Jėzaus Kristaus prototipu žemėje, ir šis veiksmas leido suprasti, kad ateis valanda, kai Kristus, išgyvenęs skausmą ir neįtikėtinas kančias ant kryžiaus, atvers žmogui Dangaus karalystę.

Perplėšta uždanga, slepianti Švenčiausiąją, reiškia, kad Jėzus Kristus, priėmęs kankinystę, atvėrė Dangaus karalystės vartus visiems, kurie priėmė ir tiki Dievą.

Vidurinė stačiatikių bažnyčios dalis arba laivas atitinka Senojo Testamento šventovės sampratą. Yra tik vienas skirtumas. Jei pagal Senojo Testamento įstatymus į šią teritoriją galėjo patekti tik kunigas, tai stačiatikių bažnyčioje šioje vietoje gali stovėti visi garbingi krikščionys. Taip yra dėl to, kad dabar Dievo Karalystė niekam neuždaryta. Žmonės, padarę sunkią nuodėmę ar atsimetę, negali lankytis laive.

Kiemo vieta Senojo Testamento bažnyčioje atitinka vietą, vadinamą stačiatikių bažnyčios prieangiu arba refektoriumi. Skirtingai nuo altoriaus, narteksas yra patalpoje, pritvirtintoje prie vakarinės šventyklos pusės. Šioje vietoje buvo leista lankytis katechumenams, kurie ruošėsi priimti krikštą. Čia pataisyti buvo siunčiami ir nusidėjėliai. Šiuolaikiniame pasaulyje veranda prarado savo ankstesnę prasmę.

Stačiatikių bažnyčios statyba vykdoma laikantis griežtų taisyklių. Šventyklos altorius visada atsuktas į rytus, iš kur kyla saulė. Tai reiškia visiems tikintiesiems, kad Jėzus Kristus yra „Rytai“, iš kur kyla ir šviečia dieviškoji šviesa.

Maldose minėdami Jėzaus Kristaus vardą, jie sako: „Tiesos saulė“, „iš Rytų aukštumų“, „Rytai iš viršaus“, „Rytai yra Jo vardas“.

Bažnyčios architektūra

Altorius- (lot. altaria – didysis altorius). Šventa vieta šventykloje, skirta melstis ir bekraujo aukai. Įsikūręs rytinėje stačiatikių bažnyčios dalyje, nuo likusios patalpos atskirtas altoriaus užtvara, ikonostasu. Jis padalintas į tris dalis: centre yra sostas, kairėje, iš šiaurės - altorius, kuriame ruošiamas vynas ir duona komunijai, dešinėje, iš pietų - diakonikas, kur knygos, saugomi drabužiai ir šventi indai.

Apse- pusapvalė arba daugiakampė atbraila šventykloje, kurioje yra altorius.

Arkatūrinis diržas- dekoratyvinių sienų dekoracijų serija mažų arkų pavidalu.

Būgnas- viršutinė šventyklos dalis, turinti cilindrinę arba daugialypę formą, ant kurios pastatytas kupolas.

Barokas- architektūrinių struktūrų stilius, populiarus XVII-XVIII amžių sandūroje. Jis išsiskyrė sudėtingomis formomis, vaizdingumu ir dekoratyviniu puošnumu.

Statinė- viena iš dangos formų dviejų suapvalintų šlaitų, kurių viršūnė susilieja po stogo kraiga, forma.

Aštuonkampis- taisyklingo aštuonkampio formos konstrukcija.

skyrius- šventyklos pastatą vainikuojantis kupolas.

Zakomara- skliauto formos pusapvalės bažnyčios viršutinių išorinių sienų užbaigimai.

Ikonostazė- barjeras iš ikonų, išdėstytų keliose pakopose, skiriantis altorių nuo pagrindinės šventyklos dalies.

Interjeras- pastato vidaus erdvė.

Karnizas- projekcija ant sienos, esanti horizontaliai pastato pagrindui ir skirta stogui palaikyti.

Kokošnikas- dekoratyvinio stogo puošybos elementas, primenantis tradicinį moterišką galvos apdangalą.

Stulpelis- architektūrinis elementas, pagamintas apvalaus stulpo pavidalu. Būdinga klasicizmo stiliaus pastatams.

Sudėtis- pastato dalių sujungimas į vieną logišką visumą.

Arklys- sandūra, prie stogo šlaitų ribos.

Kontrasas- vertikali iškyša laikančiojoje sienoje, skirta konstrukcijai suteikti didesnį stabilumą.

kubas- koncepcija, apibrėžianti šventyklos vidinį tūrį.

plūgas- iš medžio pagamintos plytelės rūšies pavadinimas. Juo buvo dengti kupolai, statinės ir kitos šventyklos viršūnės.

Mentele- vertikali, plokščios formos atbraila, esanti pastato sienoje.

Lemputė- bažnyčios kupolas, panašus į svogūno galvą.

Platjuosta- dekoratyvinis elementas, naudojamas įrėminti lango angą.

Nava (laivas)- vidinė šventyklos dalis, esanti tarp arkadų.

Veranda- vieta, padaryta atviro arba uždaro žiedo pavidalu priešais įėjimą į šventyklą.

Burė- sferinio trikampio formos kupolo konstrukcijos elementai, suteikiantys perėjimą nuo kvadrato po kupolu erdve iki būgno perimetro.

Pilastras- vertikali iškyša ant sienos paviršiaus, plokščia forma, atliekanti konstrukcines ar dekoratyvines funkcijas. Rūsys – apatinius aukštus atitinkanti pastato dalis.

Bortelis- pastato dekoratyvinio dizaino elementas plytų pavidalu, pastatytas ant briaunos kampu į pastato fasado paviršių, primenantis pjūklo formą.

portalas- įėjimas į pastatą su architektūrinio turinio elementais.

Portikas- galerija, pagaminta naudojant kolonas arba stulpus. Paprastai prieš įėjimą į pastatą.

Sostas- bažnyčios altoriaus elementas, pagamintas aukšto stalo pavidalu.

Šoninė koplyčia- priestatas prie pagrindinio bažnyčios pastato, kuris altoriuje turi savo altorių ir yra skirtas vienam iš šventųjų ar bažnytinių švenčių.

Narthex- dalis patalpos su prieškambario funkcijomis priešais bažnyčios portalą.

Rekonstrukcija- darbai, susiję su pastato remontu, rekonstrukcija ar restauravimu.

Restauravimas- darbai, kuriais siekiama atkurti pirminę pastato ar objekto išvaizdą.

Rotonda- apvalus pastatas su kupolo formos stogu.

Rustication- vienas iš dekoratyvinio sienų paviršiaus apdorojimo elementų. Specialus tinkavimo būdas, imituojantis stambių akmenų mūrą

Skliautas- pastato grindų architektūrinis projektas išgaubto lenkto paviršiaus pavidalu.

Refektorius- priestatas vakarinėje bažnyčios pusėje. Tai buvo pamokslų ir viešų susirinkimų vieta. Jie buvo čia išsiųsti kaip bausmė už nuodėmes, kad jas išpirktų.

Fasadas– architektūroje vartojamas terminas vienai iš pastato pusių apibūdinti.

Četverikas- pastatas stačiakampio formos su keturiais kampais.

Palapinė- piramidės daugiakampio formos konstrukcija, kuri tarnavo kaip bažnyčių ir varpinių danga.

Skristi- dekoratyvinis elementas, pagamintas stačiakampės ertmės pavidalu sienoje.

Apple- elementas ant kupolo, pagamintas rutulio pavidalu po kryžiaus pagrindu.

Pakopa- pastato tūrio padalijimas horizontalioje plokštumoje, aukščio mažinimas.

Kryžminės bažnyčios

Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra

Atsimainymo bažnyčia Veliky Novgorod

Ėmimo į dangų katedra Vladimire

Demetrijaus katedra Vladimire

Palapinės šventyklos

Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje

Aštuonkampis – aštuonkampio plano statinys arba konstrukcijos dalis buvo dedamas ant keturkampio pagrindo – keturkampio. Aštuonkampė palapinė organiškai išauga iš keturkampio šventyklos pastato.

Pagrindinis palapinės šventyklos skiriamasis bruožas yra pati palapinė, t.y. palapinės danga, stogo danga tetraedrinės arba daugialypės piramidės pavidalu. Kupolų, palapinių ir kitų pastato dalių apkalimas galėjo būti atliekamas plūgu - pailgomis, kartais lenktomis medinėmis lentomis su dantukais išilgai kraštų. Šis elegantiškas elementas pasiskolintas iš senovės rusų medinės architektūros.

Palapinė buvo naudojama ne tik bažnyčioms dengti, bet ir varpinėms, bokštams, prieangiams ir kitiems pastatams – tiek religiniams, tiek pasaulietiniams, pasaulietinio pobūdžio – užbaigti.

Pakopinės šventyklos

Šventyklos, susidedančios iš dalių ir sekcijų, išdėstytų viena ant kitos ir palaipsniui mažėjančios link viršaus, architektūroje vadinamos pakopomis.

Mergelės Marijos užtarimo bažnyčia Fili mieste

Šventykloje gausu turtingo išorės dekoro: įvairios kolonos, juostos, karnizai, raižyti peiliai - vertikalios plokščios ir siauros iškyšos sienoje, plytų pamušalai.

Rotondos bažnyčios

Rotondinės bažnyčios yra apvalios (lot. rotunda reiškia apvalią) savo konstrukcija, panašios į pasaulietinius pastatus: gyvenamasis pastatas, paviljonas, salė ir kt.

Vysoko-Petrovskio vienuolyno metropolito Petro bažnyčia

Trejybės-Sergijaus Lavros Smolensko bažnyčia

Šventyklos – „laivai“

Kubinė šventykla, sujungta su varpine stačiakampiu pastatu, atrodo kaip laivas.

Dmitrijaus praliejusio kraujo bažnyčia Ugliche

ARCHITEKTŪRINIŲ TERMINŲ ŽODYNAS

Šventyklos interjeras

Šventyklos centras yra erdvė po kupolu, apšviesta natūralios dienos šviesos, prasiskverbiančios pro būgno langus.

Pagal savo vidinę struktūrą bet kuri stačiatikių bažnyčia susideda iš trijų pagrindinių dalių: altoriaus, vidurinės šventyklos dalies ir prieangio.

Solea(4) – paaukštinta grindų dalis prieš ikonostazę.

Sakykla(5) - centrinė pado dalis, puslankiu išsikišusi į šventyklos centrą ir esanti priešais Karališkuosius vartus. Sakykla skirta pamokslams sakyti ir Evangelijai skaityti.

Choras(6) - vieta šventykloje, esanti abiejuose pado galuose ir skirta dvasininkams (giedotojams).

Burė(7) - sferinių trikampių formos kupolo konstrukcijos elementai. Burių pagalba suteikiamas perėjimas nuo kupolo arba jo pagrindo – būgno – perimetro į stačiakampę erdvę po kupolu. Jie taip pat perima kupolo apkrovos paskirstymą ant kupolo stulpų. Be burinių skliautų, žinomi skliautai su apkrovą nešančiomis juostelėmis - įduba skliaute (virš durų ar lango angos) sferinio trikampio formos su viršūne žemiau viršutinio skliauto taško ir laiptuoti skliautai.

Sostas(18)

Aukšta vieta ir sostas hierarchams (19)

Altorius (20)

Karališkosios durys (21)

Diakono vartai (22)

Šventyklos išorės apdaila

Apse(8) (išvertus iš graikų kalbos – skliautas, arka) – pusapvalės išsikišusios pastato dalys, turinčios savo lubas.

Būgnas(9) - cilindrinė arba daugiabriaunė viršutinė pastato dalis, vainikuota kupolu.

Kupolas (11) – skliautas pusrutulio, o vėliau (nuo XVI a.) svogūno formos paviršiumi. Vienas kupolas – Dievo vienybės simbolis, trys – Švenčiausiąją Trejybę, penki – Jėzų Kristų ir keturis evangelistus, septyni – septynis bažnyčios sakramentus.

Kryžius (12) – pagrindinis krikščionybės simbolis, siejamas su Kristaus nukryžiavimu (atperkamąja auka).

Zakomarai (13) – tai pusapvalės arba kilio formos viršutinės sienos dalies užbaigimai, dengiantys skliauto tarpatramius.

Arcatura (14) - serija mažų netikrų arkų fasade arba juosta, dengianti sienas išilgai perimetro.

Piliastrai – tai fasadą dalijantys dekoratyviniai elementai, kurie yra plokščios vertikalios iškyšos ant sienos paviršiaus.

Verpstė (16) yra sienelės tarp dviejų menčių dalis, kurios pusapvalis galas virsta zakomara.

Pagal medžiagą iš Vl. Solovjovo knygos „Rusijos kultūros auksinė knyga“

Abse (apse)– altoriaus atbraila, tarsi pritvirtinta prie šventyklos, dažniausiai pusapvalė, bet ir daugiakampė; uždengtas puskupoliu (krūma). Apsidės viduje buvo pastatytas altorius.

Altorius(iš lot. „alta ara“ – didysis altorius) – pagrindinė krikščionių šventyklos dalis rytinėje jos dalyje. Stačiatikių bažnyčioje ji atskirta altoriaus pertvara arba ikonostaze. Altoriuje stovėjo sostas – paaukštinimas pagrindiniam krikščionių sakramentui – Eucharistijai – švęsti. Durų altorius– ikona, susidedanti iš kelių sulankstomų lentų, iš abiejų pusių padengtų vaizdingais atvaizdais (diptikas, triptikas, poliptikas).

Altoriaus užtvara- stačiatikių bažnyčiose esanti žema siena arba kolonada, uždaranti altorių dalį šventykloje (nuo IV a.).

Sakykla- (iš graikų k.) - paaukštinimas šventyklos centre, iš kurio buvo sakomi pamokslai ir skaitoma Evangelija. Paprastai jį supo kolonos su stogu (ciboriumas).

Arkatūrinis diržas– sienų apdaila dekoratyvinių arkų serijos forma.

Skraidantis kontraforsas- atvira pusiau arka, skirta perkelti slėgį į šventyklos atramas.

Atrium– uždaras kiemas, į kurį atsiveria kiti kambariai.

Atticus- (iš graikų Attikos - Palėpė) - siena, pastatyta virš karnizo, vainikuojančio architektūrinę konstrukciją. Dažnai puoštas reljefais ar užrašais. Senovės architektūroje jis dažniausiai baigiasi triumfo arka.

Bazilika- stačiakampio plano pastatas, kolonomis (stulpais) padalintas į kelias išilgines galerijas (navas).

Būgnas- cilindrinė arba daugiabriaunė viršutinė šventyklos dalis, virš kurios pastatytas kupolas, baigiamas kryžiumi.

Lengvas būgnas- būgnas, kurio kraštai arba cilindrinis paviršius perpjautas langų angomis.Galva - kupolas su būgnu ir kryžiumi, vainikuojantis šventyklos pastatą.

Krikštykla- krikštas. Nedidelis centrinis pastatas, apvalaus arba aštuonkampio plano.

Vitražas– paveikslas ant stiklo, ornamentas iš spalvoto stiklo ar kitos medžiagos, praleidžiančios šviesą.

Gem- raižytas akmuo su įdubusiu (įspaudimu) arba išgaubtu (kameo) atvaizdu.

Donjonas– pagrindinis viduramžių pilies bokštas.

Diakonikas- kambarys stačiatikių bažnyčios altoriaus dalyje į pietus nuo altoriaus.

Altorius- kambarys stačiatikių bažnyčios altoriaus dalyje į šiaurę nuo altoriaus.

Varpinė- ant šventyklos sienos pastatyta arba šalia jos įrengta konstrukcija su angomis varpams pakabinti. Varpinių tipai: sienos formos - sienos formos su angomis; stulpo formos - bokšto konstrukcijos su daugiabriauniu (paprastai rusiškoje architektūroje aštuonkampiu, rečiau devynių pusių) pagrindu su angomis varpams viršuje pakopa. Apatinėse pakopose dažnai būna kamerinis tipas - stačiakampis tūris su dengta skliautuota arkada, kurios atramos yra išilgai sienų perimetro.

Zakomara– (iš kitos rusų k. uodas- skliautas) - pusapvalės arba kilio formos sienos atkarpos užbaigimas, dengiantis gretimą vidinį cilindrinį (dėžės, kryžiaus) skliautą.

Keystone- akmuo, užbaigiantis skliautą arba arkinę angą.

Kampanilė- Vakarų Europos architektūroje laisvai stovinti tetraedrinė arba apvali varpinė.

Canon- griežtai nustatytų taisyklių rinkinys, nustatantis pagrindinį tam tikro tipo meno kūrinių dalykų, proporcijų, kompozicijų, dizaino ir spalvų rinkinį.

Priešprieša- vertikali masyvi sienos iškyša, stiprinanti pagrindinę laikančiąją konstrukciją.

Conha– puskupolas virš apsidės, niša. Dažnai gaminamas apvalkalo pavidalu.

Šventykla su kryžiumi- kanoninio tipo Bizantijos stačiatikių bažnyčia. Tai buvo sutrumpinta bazilika, kurios viršuje buvo kupolas, o pagal apaštališkuosius potvarkius altorius buvo atsuktas į rytus.

kubas– pagrindinis šventyklos tūris.

kupolas– pusrutulio pavidalo dangalas, apverstas dubuo ir kt.

plūgas- medinės plytelės, naudojamos kupolams, statinėms ir kitoms šventyklos viršūnėms dengti.

Lemputė- bažnyčios kupolas, savo forma primenantis svogūną.

Mentele- vertikali plokščia ir siaura sienos projekcija, panaši į piliastrą, bet be pagrindo ir kapitelio.

Luminariumas- skylė ankstyvosios krikščionių šventyklos lubose.

Martyrium- Ankstyvosios krikščionybės memorialinė šventykla virš kankinio kapo.

Mozaika– viduramžiais pamėgta monumentaliosios tapybos rūšis. Paveikslas pagamintas iš spalvoto stiklo gabalėlių – smalto, natūralių akmenų. Smalto ir akmens gabalėliai yra netaisyklingos formos, šviesa ant jų daug kartų lūžta ir atsispindi skirtingais kampais, sukurdama stebuklingą mirguliuojantį švytėjimą, plazdantį pusiau tamsoje šventyklos.

Naos- Bizantijos kryžiaus kupolu bažnyčios centrinė dalis, vainikuota pagrindiniu kupolu.

Narthex– priestatas vakarinėje šventyklos pusėje, suteikiantis pastatui pailgesnę stačiakampę formą. Ją nuo centrinės šventyklos dalies – naoso – skyrė siena su arkinėmis angomis, vedančiomis į kiekvieną iš navų.

Rib- gotikos skliautuose išlenktas briaunas.

Nave– (iš graikų kalbos „neus“ – laivas) – pailgas kambarys, bažnyčios pastato interjero dalis, iš vienos ar abiejų išilginių pusių apribota daugybe kolonų ar stulpų.

Veranda– veranda ir nedidelė platforma (dažniausiai dengta) priešais įėjimą į stačiatikių bažnyčią.

Pilastras(ašmenys) - konstrukcinis arba dekoratyvinis plokščias vertikalus išsikišimas ant sienos paviršiaus, turintis pagrindą ir pagrindą.

Podkletas- apatinis pastato aukštas.

Bortelis- dekoratyvinė plytų juosta, dedama ant krašto kampu į fasado paviršių. Turi pjūklo formą.

Burė– sferinio trikampio formos kupolo konstrukcijos elementas. Pagrindinis kupolas remiasi į bures.

Plinta– plokščia plyta (dažniausiai 40x30x3 cm), statybinė medžiaga ir šventyklų išorinės dekoratyvinės apdailos elementas.

portalas– dekoratyvinės konstrukcijos pastato durų anga.

Portikas- galerija ant kolonų arba stulpų, dažniausiai priešais įėjimą į pastatą.

Šoninė koplyčia- prie pagrindinio bažnyčios pastato pritvirtinta nedidelė šventykla, turinti altoriuje savo altorių ir skirta šventajam ar šventei.

Narthex- vakarinė stačiatikių bažnyčių dalis prie įėjimo, kur pagal Chartiją atliekamos kai kurios dieviškosios tarnybos dalys ir pamaldos (sužadėtuvės, litis ir kt.) Ši šventyklos dalis atitinka Senojo Testamento kiemą tabernakulis. Įėjimas į vestibiulį iš gatvės įrengtas verandos pavidalu - platforma priešais įėjimo duris, į kurią veda keli laipteliai.

Zakristija- vieta altoriuje arba atskira patalpa krikščionių bažnyčioje kunigų liturginiams drabužiams saugoti.

Rūdys- tašytas akmuo, kurio priekinė pusė palikta grubiai apipjaustyta. Rustication imituoja natūralią akmens tekstūrą, sukuriant ypatingos sienos tvirtumo ir sunkumo įspūdį.

Rustication– dekoratyvinis sienos tinkuoto paviršiaus apdorojimas, imituojantis mūrą iš stambių akmenų.

Sredokrestie– kryžiaus kupolinės bažnyčios centrinės navos sankirta su transeptu.

Travea- navos erdvė po skliautu.

Transept– kryžminės bažnyčios skersinė nava.

Refektorius- šventyklos dalis, žemas priestatas vakarinėje bažnyčios pusėje, kuris tarnavo kaip pamokslavimo ir viešų susirinkimų vieta.

Freska– („freska“ – šviežia) – monumentalios tapybos vandens dažais technika ant drėgno, šviežio tinko. Gruntas ir fiksuojanti (rišamoji) medžiaga yra viena visuma (kalkės), todėl dažai netrupa.

Freskos technika buvo žinoma nuo seniausių laikų. Tačiau senovinės freskos paviršius buvo poliruotas karštu vašku (freskos mišinys su tapyba vaškiniais dažais – enkaustika). Pagrindinis freskos tapybos sunkumas yra tas, kad menininkas turi pradėti ir baigti darbą tą pačią dieną, kol šlapios kalkės neišdžius. Jei reikia pataisyti, reikia iškirpti atitinkamą kalkių sluoksnio dalį ir užtepti naują. Freskos technika reikalauja pasitikinčios rankos, greito darbo ir visiškai aiškaus visos kompozicijos suvokimo kiekvienoje dalyje.

Gable- pastato fasado, portiko, kolonados užbaigimas (trikampis arba pusapvalis), apribotas dviem stogo šlaitais iš šonų ir karnizu prie pagrindo.

Chorai– atvira galerija, balkonas antroje šventyklos pakopoje vakarinėje pusėje (arba iš visų pusių, išskyrus rytinę). Čia buvo apgyvendinti choristai, taip pat (katalikų bažnyčiose) vargonai.

Palapinė- aukšta keturių, šešių ar aštuonkampių piramidės formos bokšto, šventyklos ar varpinės danga, plačiai paplitusi Rusijos šventyklų architektūroje iki XVII a.

Skristi- stačiakampė ertmė sienoje.

Apple– kamuoliukas kupolo gale po kryžiumi.