Kokie demonai ateina pas gėjus. Viešpaties Apreikštosios šlovės bažnyčia išvaro homoseksualumo demonus

Prieš kelias dienas jis buvo paskelbtas „YouTube“. vaizdo įrašą, užfiksuoti ritualas "tremtis homoseksualus demonas“ iš 16 metų berniuko kūno Bridžporto bažnyčioje, Konektikuto valstijoje.

Nuotrauka atrodo bauginanti. Kai kurie pagoniški veiksmai atliekami aplink ant grindų išmestą vaikiną. „Išplėšk jį, išplėšk iš gerklės!“ – rėkia viena iš moterų. „Dink iš čia, homoseksualumo demone! Ei, homoseksuali dvasia, mes kviečiame tave į mūšį! Ir tegul Liuciferio galia susilpnėja!

Visa „išstūmimo operacija“ trunka apie 20 minučių. Vaizdo įrašą „YouTube“ patalpino pačios bažnyčios atstovai, tačiau šiandien jis buvo pašalintas iš šios tarnybos, nors, kaip rašo „Associated Press“, jį galima rasti ir kitose svetainėse, kuriose vaizdo įrašas, matyt, buvo patalpintas nukopijavus.

Įjungta vaizdo įrašąžmogaus teisių grupės daug dėmesio skyrė ne tik gėjų aktyvistams, bet ir organizacijoms, kurios priešinasi vaikų ir paauglių išnaudojimui. Bažnyčios atstovai neigia, kad vaikinas buvo sužalotas ar patyrė kitokią fizinę žalą.

„Mes tikime, kad vyras turi būti su moterimi, o moteris – su vyru, – agentūros žurnalistams sakė bažnyčios rektorė kuniga Patricia McKinney. „Mes neturime nieko prieš gėjus. Mes tiesiog nesutinkame su savo gyvenimo būdą“.

Įjungta vaizdo įrašą matosi, kaip vieni bažnyčios parapijiečiai laiko vaikiną už rankų, kad šis nenukristų, o kiti aplink jį rėkia. Visa tai vyksta akomponuojant vargonų muzikai.

„Išeik iš jo skrandžio!" kažkas šaukia. „Demonas yra jo skrandyje! Pastumkite jį!"

Netrukus po to ekrane pasirodo kiti kadrai: vaikinas, iš kurio kūno išvaromas homoseksualas demonas“, grimzta atgal ant grindų, sunkiai kvėpuodamas. Tada kosėja, o kiek vėliau išvemia į popierinį maišelį.

Kaip pažymi agentūra, negalima užtikrintai teigti, kad kažkas panašaus vyksta bažnyčiose nacionaliniu mastu. Tačiau Kamora Herrington, dirbanti gėjų jaunimo propagavimo organizacijoje „True Colors“, mano, kad tai nėra pavienis įvykis. Organizacijos direktorė Robin McHaelin teigia žinanti mažiausiai penkis panašius incidentus. Organizacija veikia pagalbos linija, o kai kurių jaunuolių skambučiai yra susiję būtent su tuo, kad jie bando iš jų „išvaryti demoną“ įvairiais „religiniais metodais“.

„Tai baisu“, – sako McHelin vaizdo įrašą. „Ir blogiausia yra tai, kad žmonės, kurie tai daro, yra tikri, kad jie yra naudingi vaikui. Kai iš tikrųjų jie iš tikrųjų žudo jo sielą“.

Agentūros žurnalistams pavyko pabendrauti su pačiu jaunuoliu. Gerbiamas McKinney, vienas iš tų, kurie „išvarė velnią“, tvirtina, kad vaikinui jau sukako 18. Jis pats sako, kad jam 16. Tačiau į kitus klausimus atsakyti atsisako, nes klebonas „taip jam pasakė. “

Homoseksualai, taip vadinasi padarai, kurie maišo savo skyles ir apvaisina savo rūšį. Šie žmonės prarado orientaciją erdvėje ir meilės sampratą. Jie pasisako už meilę tos pačios lyties asmenims, nesuvokdami, iš ko ši meilė susideda. Vakarų šalys visiškai apsigalvojo apibrėždamos laisvės ir demokratijos laipsnį. Oficialių santuokos licencijų išdavimas tos pačios lyties partneriams rodo visuomenės sunaikinimo laipsnį. Svarbiausia, kad tokias figūras užvaldo destruktyvūs demonai. Neatskleisiu paslapties, kad visi asilo mėgėjai tiesiog paleidžia savo partnerius. Tai išreiškiama tiesiosios žarnos pyloraus sunaikinimu, o niekšai vaikšto ir mėtosi kelnėse. Tai dažnai sukelia tiesiosios žarnos eroziją ir vėlesnį vėžį. Valdžia turi nustatyti tokius sodomijos reiškinius ir iškeldinti juos į negyvenamas salas. Ten jie išdulkins vienas kitą ir patys mirs. Palikdami tokius asmenis tarp normalių žmonių ir suteikdami jiems laisvę, prisidedame prie jų skaičiaus augimo. Apgaulė, viliojimas ir pirkimo kopuliacijos leidžia šiam iškrypėlių klanui augti.

Atėjo laikas išvyti bjaurybę į pragarą

Kodėl aukšto išsivystymo lygio šalys yra užkrėstos iškrypimų?Šių šalių gyventojai tikėjo, kad gyvena tik vieną kartą ir turi visas teises daryti ką nori. Dievo bausmė jau beldžiasi į jų kūnus, bet demonai ir pinigai juos gadina. Šventoji sėkla dabar išleidžiama į tiesiąją žarną, kad ji susitiktų su pūvančiomis išmatomis. Spermatozoidai įstringa mėšle ir pamažu žūva. Kiekvieno spermatozoidų mirtį, kaip neišsipildžiusį gyvenimą ir mirties pergalę, aprauda siela. Tai jūsų ląstelių vaikai, kurie nusprendė persikelti į kitą kūną ir buvo apgauti. Nesuprasdamas, ką daro, homoseksualas įkiša savo penį draugui į užpakalį ir abu jau gauna bilietą į pragarą.Žmonių, kurie pasirenka užsiimti homoseksualumu, kasmet daugėja. Tai liudija visuomenės degradaciją jos intelektualiniu ir moraliniu lygmeniu. Ši visuomenės raidos kryptis yra aklavietė žmogaus raidos atšaka. Todėl šiems tvariniams ateina pasaulio pabaiga ir laikų pabaiga. Šios bjaurybės siunčiamos į visišką tamsą.

Kodėl žmogaus šeimos medis pūva ir išdžiūsta?

Kiekviena nuodėmė turi savo pasaulius pragare nuo metų Leidimas sudaryti sąlygas savo rūšiai.Šie žmonės nusideda ir Molochas prarijo jų vaikus. Jų laukiančios kančios yra labai baisios. Kiekvienas jų sugadintas liudys prieš kankintoją. Jei matėte keistuolių gimimą, tai yra niekis, palyginti su šių būtybių bjaurumu. Mes matome tik apvalkalą, kurį jie užsideda, kad žengtų į priekį nuodėmėje. Tačiau jų juodos sielos visą gyvenimą dvokia ir dvokia.Šis nešvarus triukas dvokia daugybę šimtų metrų, lenkdamas mirties patako erdvę. Tiesiosios žarnos vėžys, erozija ir išmatų nelaikymas lemia tai, kad iš jų nuolat išteka išmatos. Jų žarnynas užpildytas trichomanais, o jų kraujas jau užkrėstas. Jų esencijos pradeda pūti viduje ir kraujas šio puvinio nebevalo. Galite įsivaizduoti supuvusią šio vyro atstovaujamos klano šaką, iš kurios teka išmatos su sperma. Šios genties individų gimimas sustoja ir gentis yra prakeikta, nuo šios supuvusios šakos pradeda pūti pats šeimos medis. Moterys, atsitiktinai susidūrusios su šia nuodėme, suserga nepagydomomis ligomis.

Ištvirkėliai ir homoseksualai, atomazga naikinimo mišinys

Moterys, kurios mėgavosi homoseksualais ir apnuogino užpakaliuką, susirgo tiesiosios žarnos vėžiu. Seksualinės energijos iškrypimas byloja apie moralinę visuomenės priklausomybę Demonų pasauliui. Supuvęs pralaimėjimas vartojimo ir malonumų viruso net vaikų mirties kaina. Viliodami žmones demonai turi daug žmonų savo seksualiniams malonumui. Vietoj spermos demonai teka magma, kuri pilama į homoseksualų asilus. Demonai taip pat nesugeba susilaukti vaikų, visi jų vaikai yra įvaikinti. Taip, tai žmonės, kurie atėjo į pragarą, kad juos patenkintų. Didžioji paleistuvė yra ugninga ir labai gašli, sekso metu gali viską, bet negali nieko pagimdyti. Jos įsčios trokšta žmogaus sėklos, kuri dega jos įsčiose ir dejuoja bei kančia maitina ją pasitenkinimo ir džiaugsmo jausmu dėl savo didybės. Ši požemio bjaurybė daro viską, kas įmanoma, kad suviliotų žmones ir priverstų jų kūnus pakilti į žemės paviršių. Kai visuomenė smunka, daugėja apsėstųjų ir daugėja bjaurybių.

Kaip paruošti kūną demonui gyventi?

Demonai, valgantys žmogaus mėsą, jau seniai gyvena žemėje. Dabar net religinės konfesijos praktikuoja įvairius iškrypimus. Taigi po to, kai ji pagimdo vaiką, tėvas turi valgyti po gimdymo, kuriame gimė vaikas. Tai jau požemio demonų ir monstrų ritualas. Įvairius kanibalus mūsų visuomenė taip pat paprastai toleruoja, o kartais net pateisina sergančia psichika. Tai nėra serganti individo psichika, ši visuomenė serga ir eina link savo sunaikinimo. Dažniausiai tokios šalys ir jose gyvenantys monstrai yra tose vietose, kur periodiškai vyksta apsivalymas nuo šios bjaurybės. Bet kad ir kiek naikintumėte šias būtybes, žemė nebesulaiko demonų ir jie aktyviai veržiasi į paviršių. Žmonės gimsta keistuoliais, negimsta su neišsivysčiusia sąmone ir sulaužyta psichika. Visa ši būtybių bendruomenė sukuria demoniškos atmosferos foną. Sunkioji roko muzika padeda vis daugiau demonų išlįsti iš gelmių. Kūnai, klausantys uolos, įsileidžia esybių energetinius plazmoidus ir sugeria sunkias vibracijas, sutankindami jų kūnus. Taip jie ruošia kūnus pačių piktiausių Demonų invazijai.

Kariai jau pardavė savo sielas Velniui

KAM Kai žmoguje daug bjaurumo, jį traukia purvas ir žemė. Bet kai demonas užvaldo žmogų, jo siela, jei ji neturėtų kūno, jau seniai būtų papuolusi į pragarą. Kūnas leidžia būti žemės paviršiuje. Demonas naudoja šį laiką, kad paskleistų savo įtaką kitiems žmonėms. Tai darydamas jis sukuria dar didesnį blogį ir suteikia galimybę savo Demonams išeiti ir apsigyventi atsivertusiųjų kūnuose. Visi karai pritraukia demonus, kur jie turi daug kūnų. Norėdami išlaikyti demono dvasią, kova su 100 gramų tik padėjo sunaikinti žmogaus kūną. Taigi dabar galite stebėti daugybę žmonių, kurie yra tiesiog apsėsti šių demonų. Po karo juos traukia žmogžudystės ir žiaurumas. Demonams nesvarbu, kuri tauta kiek kareivių žūsta, jie stengiasi užkrėsti daugiau žmonių žmogžudyste ir išsiųsti juos į pragarą. Išgyvenusieji negali miegoti naktimis, matydami karo košmarus. Juos nuolat persekioja jų nužudyti kareiviai ir jau Žemėje jie pradeda patirti pragaro kančias.

Broliai ir seserys, šiame darbe papasakosiu apie tamsos pasaulius, tamsos kelią, blogio jėgas ir jų veiklą.
Tamsos pasauliai didžiąja dalimi yra iliuzijų, kliedesių, melo, bjaurumo, melo ir blogio pasauliai. Pažiūrėkime į pavyzdį. Homoseksualai ir homoseksualumo demonai mano, kad juos seksualiai traukia tos pačios lyties būtybės, o žmonės dažnai tiki, kad iš prigimties yra homoseksualūs. Iš tikrųjų tai yra iliuzija – jų patiriamas potraukis yra troškimų, jausmų, minčių, suvokimų, reakcijų, vizijų kompleksas, kurį žmonėms primeta juose veikiantys homoseksualumo demonai, o demonams – veikiantys homoseksualumo demonai. juose.

Vaizdo įrašas knygai (wmv, 15 MB):
Iš to, ką žmonės vadina erotiniais sapnais, darau išvadą, kad homoseksualumo demonai veikia homoseksualumo demonuose. Su jais žemesnio materialumo lygio žmogaus kūnas nei mūsų pasaulio kūnas yra ypatingų pasaulių sferose. Šis kūnas, kaip ir mūsų pasaulio kūnas, yra tarsi apranga žmogaus dvasiai, jis neturi protinių gebėjimų, todėl šiose sferose yra vadovaujamas jame veikiančio demono ar angelo, jei jis nebūtų vedamas. pas juos, tada nieko ten negalėtų daryti, nes tai tik drabužis ir kaip toks tuščias, tai yra jie neturi proto, valios, troškimų, jausmų, šias savybes turi tik kūnas aukštesnio materialumo lygio žmogaus, kitaip tariant, jo dvasios ar sielos. Sprendžiant iš paleistuvystės demonų veiksmų, troškimų, jausmų, minčių, suvokimo, reakcijų, regėjimų, kurie veikė mano kūne, kai jis buvo šio pasaulio sferose, matau, kad jie nedėjo jokių pastangų stipriam seksualiniam susijaudinimui sukelti. savaime, noras ir malonumas, nesuderinamas su esamomis situacijomis, įtakojančiais veiksniais, su tuo, kas buvo suvokta, padaryta, atsitiko, ką šie demonai vis dėlto patyrė, pavyzdžiui, jie patyrė neįprastai stiprų seksualinį susijaudinimą, sekso troškimą, kuris pasiekė maniją ir net orgazmas tik pamačius nuogą moters kūną. Žinant, kaip veikia skirtingų materialumo lygių kūnai, tai, kad jie natūraliai negali to patirti patys, suvokiant, kad be pastangų, sąmoningos praktikos ir net tik savo pastangomis ištvirkavimo demonai negalėtų to patirti ar sukelti, galiu drąsiai teigti, kad tai juose sukėlė paleistuvystės demonų dvasios, veikiančios juose. Taigi demonai tam tikru mastu yra panašūs į žmones, kuriuos veda ir užvaldo demonai. Tai, kad homoseksualumo demonus valdo homoseksualumo demonai, liudija ir palaimintosios Teodoros išbandymo istorija, kurią ji papasakojo pasirodžiusi po mirties savo mokiniui kun. Vasilijus Naujasis kun. Grigalius. Apie Sodomos nuodėmių pasaulį, į kurį įeina ir homoseksualumas, ji pasakoja taip: „18-ojo išbandymo kunigaikštis – Sodomos nuodėmės, kuriose slapta daromos visos nenatūralios nuodėmės, kraujomaiša ir kiti bjaurūs poelgiai, kurių žmogus gėdijasi ir gėdijasi. bijojo net prisiminti, buvo kankinami.bjauresnis už visus demonus, išteptas pūliais ir smarvė, taip pat visi jo tarnai, smarvė nuo jų buvo nepakeliama, nedorybė neįsivaizduojama, įniršis ir žiaurumas neapsakomas“ (šaltinis: http:/ /isfarinka.ru/news.php?extend. 327,32). Homoseksualumo demonų veikimą homoseksualumo demonuose liudija posakis „nedorybė neįsivaizduojama, įniršis ir žiaurumas neapsakomas“. Faktas yra tas, kad pykčio ir įniršio galia, kurią demonai ir žmonės gali patirti patys, yra gana silpna, ji nesugeba taip pakeisti savo išvaizdos, nesugeba suteikti jiems tokio žvilgsnio, tik pyktis, juose veikiančių demonų pyktis, kuris turi daug didesnę jėgą, gali juos taip pakeisti. Ši frazė leidžia manyti, kad šie demonai dažnai patiria labai stiprų pyktį ir įniršį, o šie jausmai yra nenatūralūs, jų negalima natūraliai išgyventi labai stipriai, ilgai ir dažnai, tai rodo, kad šie jausmai yra juose veikiančių demonų jausmai. išbandyti juos dirbtinai. Tai, kad demonai veikia demonuose, ypač homoseksualumo demonuose, liudija žmonių, kurių kūnus apsėdo demonas, patirtis, tai liudija įvairių demonų veikimas demono apsėstame asmenyje. gali atpažinti žmonės, turintys atitinkamą patirtį, žinias ir gebėjimus ( ši patirtis išsamiai aprašyta mano ankstesniame darbe, taip pat rodomas žmogaus vaizdo įrašas, kuriame matomas kelių demonų veikimas).
Kokie yra minėto komplekso troškimai, jausmai, suvokimas, reakcijos, vizijos homoseksualumo demonams?
1. Juos per ankstesnius gyvenimus organizavo blogio jėgos.
2. Juos nusako homoseksualumo pasaulis, į kurį juos įvedė blogio jėgos, ir jie privalo tai praktikuoti.
3. Demonams patinka homoseksualumo pasaulis (dažniausiai šis „patinka“ yra beveik visiškai arba visiškai organizuotas blogio jėgų), šie demonai turi valią daryti iškrypimus, gauti iš jų malonumą (dažniausiai ši „valia“ yra labai dideliu mastu jiems primesta blogio jėgos), demonai trokšta homoseksualių santykių, malonumo iš jų. Šie troškimai ir tai, kad demonams patinka homoseksualumo pasaulis, nepaneigia teiginio, kurį įrodžiau savo ankstesniame darbe, kad visos būtybės visada yra laisvos nuo visų tamsių, demoniškų troškimų, jausmų, būsenų, suvokimų, reakcijų, vizijų. Jame kalbama apie pirminę ir nuolatinę būtybių, kaip grynų dvasių, laisvę. Čia kalbu apie norus, jausmus, suvokimus, kurie nėra būdingi būtybėms, jų organizmams, įvairaus materialumo lygių kūnams, jų dvasiai natūraliu būdu, nebūdingu jų prigimčiai, o kylančiais iš proto, remiantis valia. , apie ankstesnio gyvenimo patirtį, dažniausiai iš esmės organizuotame, blogio jėgų primestame homoseksualumo pasaulyje. Demonams pakanka išsižadėti idėjų, valios, kuri gamina šiuos troškimus, jausmus, suvokimus, o iš jų pačių ir demonai jų neturės. Tai liudija faktai apie momentinį žmonių išsivadavimą iš homoseksualumo ir kitų blogio jėgų organizuojamų reiškinių, kai žmonės atsigręžia į Dievą.

Vaizdo įrašas knygai (wmv, 5 MB):
Trečias punktas mums sako, kad ne visi jausmai, troškimai, būsenos, suvokimai, reakcijos, demonų regėjimai yra visiškai dirbtiniai. Stačiatikybė šiuos nedirbtus jausmus, troškimus, būsenas, suvokimą, reakcijas, vizijas aiškina tuo, kad demonai „iškraipė savo prigimtį“. Šiame paaiškinime yra šviesu, bet mano terminų sistemoje jis nėra visiškai teisingas, tinkamiau būtų pasakyti apie tai, ką šis paaiškinimas sako: „demonai iškreipė save, savo protą, valią, pasaulėžiūrą, troškimus, jausmus, suvokimą, reakcijos, vi ;denia". Nei žmonės, nei demonai, nei demonai neturi natūralaus potraukio nei moteriškajai, nei vyriškajai lyčiai, jų prigimtis yra gryna dvasia, neturinti potraukių ir troškimų. Kūnų, kuriuose jie yra įkūnyti, prigimtis, kurie, kaip sakiau anksčiau, yra tik drabužiai, skafandrai, kostiumai, leidžiantys būtybių dvasiai gyventi tankesnės materijos pasauliuose, taip pat neturi įgimtų paskatų. ir troškimai (tai, kas siejama su maisto, vandens, deguonies, miego, poilsio poreikiais, vadinti juos troškimais nėra visiškai teisinga, nes jei jie priklauso žmogui, o ne jame veikiančioms būtybėms, pvz. vadinamasis maisto „troškimas“, mes susiduriame su fiziologinių impulsų aiškinimu, įvardijimu; troškimus vadinu siekiais, kylančiais iš proto, pasaulėžiūros, būtybių valios ir to, kas juose, troškimais, kuriuos patiria su jais bendraujantys angelai praktikuojamas ar patiriamas demonų ir juose veikiančių demonų).

Ankstesniame savo darbe įrodžiau, kad būtybės pagal savo prigimtį yra grynos dvasios. Leiskite dabar pridurti, kad aš tai tvirtinu pirmiausia remdamasis asmenine patirtimi. Patyręs savyje demonų, demonų ir angelų veikimą, žinau, kad dauguma troškimų, potraukių, prisirišimų, aistrų, taip pat visi blogi, demoniški jausmai, būsenos, suvokimai, reakcijos, regėjimai priklauso demonams ir demonams. veikiantys žmonėms arba jų sukelti. Kai kurie troškimai, potraukiai, meilės, aistros, kurios yra geros, yra susijusios su žmonių ir angelų bendravimu, yra susijusios su tuo, kad žmonėms patinka kažkas šviesaus, yra susiję su jų pasaulėžiūra, asmenybe, gyvenimo procese susiformavusiomis savybėmis, atitinka žmonių valią. Troškimai, potraukiai, prisirišimai, aistros, kuriuos gali patirti pats žmogus, nėra būdingi jo prigimčiai, jie gali kilti tik iš žmogaus proto, pasaulėžiūros, valios. Pirmaisiais šių eksperimentinių žinių etapais aš atsiskyriau nuo demonų ir demonų veiksmų manyje, suvokiau juos taip, kaip stebėtojas suvokia kažką vykstančio už jo ribų, jaučiau svetimumą, dirbtinumą to, ką jie patyrė ir sukelia manyje. Jau tada iš tikrųjų jaučiausi kaip tyra dvasia, laisva nuo visų demoniškų jausmų, būsenų, suvokimų, reakcijų, vizijų, laisva nuo troškimų, potraukių, prisirišimų, aistrų. Tolimesniuose šios patirties etapuose demonai ir demonai, remiantis Dieviškaisiais dėsniais, neteko teisės patirti, sukelti manyje beveik visus demoniškus jausmus, būsenas, suvokimus, reakcijas, regėjimus, taip pat blogus troškimus, potraukius, prisirišimai, aistros.
Jaučiu ir iš daugelio įvykių žinau, kad demonas ir jame nuolat veikiantis demonas, apie kurį kalbėjau ankstesniame darbe, taip pat yra visiškai laisvi nuo visų demoniškų jausmų, būsenų, suvokimo, reakcijų, vizijų, laisvi nuo troškimų. , atrakcijos, prisirišimai, aistros. Beveik visus demoniškus jausmus, būsenas, suvokimus, reakcijas, vizijas, troškimus, potraukius, prisirišimus, aistras praktikuoja jie patys arba kiti demonai ar demonai, dirbtinai veikiantys šiame demone, ateina labai mažas kiekis nedirbtinių dalykų, kuriuos jie patiria. nuo savo proto, pasaulėžiūros, valios. Tai, apie ką ką tik kalbėjau, yra ne subjektyvūs pojūčiai, o objektyvūs faktai, nekintanti empirija, liudijanti, remiantis tuo, kad visi žmonės ir kitos būtybės yra sukurti vienodai, kad jie iš prigimties yra grynos dvasios. Tai patvirtina daugybė atvejų, kai žmonės susiliečia su bet kokiais tamsos pasauliais ir juos įtraukia, pavyzdžiui, okultizmo, magijos, satanizmo, ezoterikos, klaidingų mokymų, nelegalios, nusikalstamos veiklos pasaulius, priklausomybės nuo narkotikų, alkoholizmo, priklausomybės nuo azartinių lošimų, seksualinio palaidumo ir seksualinio ištvirkimo pasauliai, blogi interneto pasauliai buvo iš esmės arba visiškai pakeisti, palikdami daug arba viską, prie ko jie anksčiau buvo prisirišę, pakeisdami tai tuo, ką jiems organizavo blogio jėgos, tamsos pasauliai, kuriuose jie dalyvavo ir veikė juose su šių pasaulių demonais ir demonais. Šie atvejai rodo, kad troškimai, potraukiai, prisirišimai, aistros, kuriuos žmonės turėjo prieš įtraukdami į tamsos pasaulius, buvo ne prigimtiniai, o jų gyvenimo eigoje susiformavę troškimai, potraukiai, prisirišimai, aistros arba organizuotos jėgos. juose blogis, veikiantis juose demonų, arba susijęs su bendravimu su angelais, arba kylantis iš jų proto, pasaulėžiūros, valios. Panašiai atsitinka, kai žmonės kontaktuoja ir bendrauja su Šviesos pasauliais, pavyzdžiui, religijos, filosofijos, meno, mokslo pasauliais, tik, žinoma, angelai žmonėse nieko neorganizuoja, nieko jiems neprimeta. , paprastai žmonės, dėka bendravimo su šiais pasauliais, mato Grožis -Tiesa-Šviesos gėris, gėris ir bjaurumas-melas-blogis tamsos, blogis, jie pasirenka šviesą ir nusigręžia nuo tamsos. Angelai nemaža dalimi išlaisvina žmones nuo blogio, kurį jiems primeta blogio jėgos, nuo demonų, kuriuos juose organizuoja juose veikiantys demonai, ir nuo paties demonų veikimo juose. Tuo pačiu metu žmonės dažnai dingsta daug ar visi anksčiau turėję blogų jausmų, norų, būsenų, suvokimų, reakcijų, vizijų, o tai rodo, kad jie nebuvo natūralūs, o sukelti juose veikiančių demonų. Kai žmonės yra įtraukiami į tamsos pasaulius, žmonės taip pat praranda nemažą kiekį gerų jausmų, norų, būsenų, suvokimo, reakcijų, vizijų, tačiau tai neįvyksta natūraliu būdu. Demonai ir demonai sąmoningai slopina viską, kas gera žmoguje, aktyviai naudoja smurtą, apsėdimą, gėrio priešingybės primetimą, pavyzdžiui, situacijose, kai žmoguje atsiranda kažkas gero, su juo sąveikauja ypatingas demonas, kuris dirbtiniai jausmai, troškimai, būsenos, suvokimai, reakcijos, regėjimai, priešingi natūralioms, geroms žmogaus ir jame veikiančių angelų apraiškoms, išstumia ir pakeičia. Krikščionybė taip pat liudija, kad demonai iš prigimties yra tyros dvasios, pagal kurią „demonuose gyvenantis ir veikiantis blogis yra ne pirmapradė jų prigimties savybė, o nuodėmingo jų laisvos valios pasirinkimo pasekmė, iškreipusi jų gyvenimą. gamta, kuri pati savaime yra gera kaip vienas iš Dievo kūrinių. Kadaise demonai buvo Dievo angelai, bet „jie neišlaikė savo orumo“ (Judo 6), išdavyste nukrito nuo savo Kūrėjo ir Viešpaties ir tapo „šėtono angelais“ (Apr 12:9). ir kt.), „Bedugnės angelai“ „(ten pat, 9:11)“ („Didysis aiškinamasis kultūros studijų žodynas“ Kononenko B.I.).
Tai, kad būtybės iš tikrųjų yra grynos dvasios, kurios kaip tokios yra aseksualios, nepaneigia ir nesumenkina lyties, kurią turi įvairaus tankio materijos kūnai, kuriuose įkūnytos grynos dvasios, vyrai ir moterys yra dieviškos kilmės, veikiančios pagal vyrišką ar moterišką prigimtį, kurią turi dvasios įkūnijimas, yra natūrali, teisinga, o priešinga yra nenatūrali, neteisinga, bloga, demoniška. Tai nereiškia, kad žmonės turi turėti lytinių santykių, kurti šeimas, jie gali tai laisvai rinktis, traukiami meilės pasaulio, šeimos pasaulio, malonumų, laimės, teikiamų malonumų, laimės ar jie gali to atsisakyti pasirinkdami dvasinio tobulėjimo kelią, kaip tai padarė šventieji. Biblijoje apie tai rašoma: „Jo mokiniai Jam sakė: „Jei tai yra vyro pareiga žmonai, tai geriau nevesti. Jis tarė jiems: ne visi gali priimti šį žodį, bet tie, kuriems jis duotas, nes yra eunuchų, kurie taip gimė iš savo motinos įsčių; ir yra eunuchų, kurie yra kastruoti iš žmonių; ir yra eunuchų, kurie pasiskelbė Dangaus Karalystės eunuchais. Kas gali ją sulaikyti, telaiko“ (Mt 19, 10-12). Tai, kad jie yra tyros dvasios, leidžia joms visiškai laisvai to atsisakyti; taip yra Jėzaus Kristaus pasakojime: „Nes prisikėlus jie nei tuokiasi, nei tuokiasi, bet lieka kaip Dievo angelai danguje (Mt. .. 22:30)". Daugumos žmonių jaučiamą trauką priešingai lyčiai apskritai, kiekvienam seksualiniams santykiams tinkamam priešingos lyties atstovui sukelia juose veikiantys demonai. Demonams tai leidžia daryti tai, kad žmonės turi neteisingų idėjų apie save, pavyzdžiui, blogio jėgų jiems primesta mintis, kad ši trauka yra natūrali, įprasta, tai, kad blogio jėgos sugebėjo suorganizuoti daug demoniškų. dalykų žmonėms, įtikinti juos periodiškai padaryti ką nors – ar blogo. Teigiami jausmai, dvasinis potraukis priešingos lyties asmeniui, tikrai tinkančiam kurti su juo šeimą arba žmogui, su kuriuo sukurti šeimą, kaip žino Dievas ar Šviesos Hierarchija, jam bus geriausia, yra patyrė su juo bendraujantys angelai. Žmogus pats gali patirti trauką priešingos lyties asmeniui, norėdamas malonumo su juo bendraujant, laimės, pamatyti meilės pasaulio grožį, noro sukurti šeimą. Šios traukos ir troškimai kyla iš žmogaus proto, pasaulėžiūros ir valios.

Nedirbtiniai jausmai, troškimai, būsenos, suvokimai, reakcijos, demonų regėjimai skirstomi į nedirbtus, nenatūralius, tokius kaip, pavyzdžiui, homoseksualų seksualinis susijaudinimas nuo tos pačios lyties asmens nuogo kūno ir natūralūs, tokie kaip, pavyzdžiui, teigiami jausmai iš to, kad demonams pavyko pasiekti tai, ko norėjo (čia verta paminėti, kad dažniausiai šį „norėjimą“ tarp jų organizuoja blogio jėgos, jų primestos). Nedirbtinių jausmų, troškimų, būsenų, suvokimų, reakcijų, vizijų skaičius, pagrįstas tuo, kad demonams patinka tai, ką jie daro, skirtingiems demonų tipams skiriasi, dažniausiai jis yra gana mažas, o dirbtinis to paties išbandymas ir stiprinimas. jausmai, troškimai, būsenos, suvokimai, reakcijos, vizijos, kurios netikrinamos dirbtinai, siekiant sėkmingiau valdyti, manipuliuoti žmonėmis ir demonais bei paskatinti juos daryti ką nors blogo. Dažnai šie nedirbti jausmai, troškimai, būsenos, suvokimai, reakcijos, vizijos yra sumaišyti, persmelkti įvairių kitų dirbtinių jausmų, troškimų, būsenų, suvokimų, reakcijų, vizijų, kurios užpildo didžiąją dalį demonų, demonų ir jų vadovaujamų žmonių gyvenimo. juos .

Beveik visi demonai beveik nuolat arba labai dažnai praktikuoja kokius nors (dažniausiai blogus) jausmus, būsenas ir suteikia veidui kažkokias (dažniausiai blogas) išraiškas, lydimas atitinkamų dirbtinai išgyvenamų jausmų, būsenų, troškimų. Apie pastarąjį stačiatikybė sako: „Nuo jų pasirinkimo dažniausiai priklauso ir jų (demonų – K.A.) įvaizdis; kadangi demonai iškraipė savo prigimtį ir savo tikslą, toliau nukreipdami prieš Dievą tuo, ką yra skolingi Dievui, šis vaizdas yra klaidingas vaizdas, kaukė. Pasak rusų patarlės, „nemirėliai neturi savo išvaizdos, jie vaikšto persirengę“. Kausus pasirenka demonai, atsižvelgdami į tikslus, kuriuos jie sau kelia tam ar kitam reiškiniui“ („Didysis kultūros studijų aiškinamasis žodynas“ Kononenko B.I.). Homoseksualumo demonai taip pat daro tai, ką galime pamatyti homoseksualių žmonių veiduose.

Vaizdas knygai:
Tokios demonų praktikos priežastys yra šios.
1. Apsaugoti žmones nuo angelų, sumažinti angelų gebėjimą bendrauti su žmonėmis, kad ši sąveika duotų teigiamų rezultatų.
2. Tai suteikia jiems daugiau galimybių kontroliuoti ir manipuliuoti žmonėmis, todėl jie gali priversti žmones iš tikrųjų juos apsėsti.
3. Apsaugoti žmogų nuo jo savasties, jo asmenybės, jame gyvenimo procese susiformavusių savybių, apsaugoti žmogų nuo jo paties kaip tyros dvasios, nuo visko, kas prigimta, angeliška, dieviška.
4. Tai pablogina žmogaus padėtį, leidžia blogio jėgoms padidinti savo veikimo galią jame, padidina savo galią jam.
Ankstesniuose savo darbuose įrodinėjau, kad blogio jėgos nėra vieningos, kad jos skirstomos į elitinį ir paprastus demonus. Į elitą įeina būtybės, inicijuotos į ezoterines žinias ir mokymus apie blogio ir šėtono jėgas, kurios nėra atskleistos daugumai demonų, tuo labiau demonams ir žmonėms. Šėtonas ir šios būtybės užsiima bjaurybės-melo-blogio išradimu, antigyvybės formomis, tamsos pasauliais, demonų, demonų ir jų valdomų žmonių idėjomis, jų gyvenime įgyvendinamomis programomis, idėjomis, kaip tvarinius nukreipti į kažką blogo, į pražūtį, iliuzijas, blogą veiklą ir kurti būdus, kaip įgyvendinti savo išradimus, būdus, kaip organizuoti kažką blogo tarp būtybių, primesti jiems ką nors blogo. Paprasti demonai ir demonai yra savotiški įrankiai, kuriais šėtonas ir elitas įgyvendina savo niekšiškus išradimus ir idėjas. Norint juos paversti šiais „instrumentais“, jų gyvenime ir savyje yra įkūnyta daugybė šlykščių Šėtono ir elito išradimų ir idėjų, todėl jie iš tikrųjų tampa šėtono ir elito aukomis. Anksčiau motyvavau dažną ar beveik nuolatinį bet kokių jausmų, būsenų praktikavimą ir veido išraiškas, lydimus atitinkamų dirbtinai išgyvenamų jausmų, būsenų, demonų troškimų. Dabar pateiksiu, ką šėtonas ir elitas daro primesdami šią praktiką, kokių papildomų tikslų be minėtų tikslų pasiekiama šios praktikos pagalba, ko siekė šėtonas ir elitas, kurdami šią praktiką ir demonų, demonų ir demonų idėjas. jų vadovaujamų žmonių, kurių gyvenime ši praktika bus vykdoma. Tai, ką aš duosiu, yra pagrindiniai Šėtono ir elito tikslai. Pagrindinis jų tikslas – sukurti bjaurumą-melą-blogį pasauliui, žmonėms, angelams, kitoms būtybėms, taip pat demonams, demonams ir jų vadovaujamiems žmonėms. Šiuo atveju šis tikslas suskirstytas į šiuos tikslus:
1. Demonų, demonų ir jų vedamų žmonių pavertimas blogio monstrais, piktadariais, kurie daro blogį beveik visą savo gyvenimą. Naudojant juos kuriant blogį pasauliui, žmonėms, angelams ir kitoms būtybėms.
2. Demonų, demonų ir jų vedamų žmonių suvedimas į visiškai nenatūralią būseną, priešgyvybę, pavertimas antitvariniais, biorobotais ar biorobotų indais.
3. Demonų, demonų ir demonų vedamų žmonių atvedimas į pražūtį, dvasinę mirtį, jų aš, asmenybės žudymas.
4. Pasityčiojimas per šią praktiką, kuri būtybėms dažnai sukelia gana nemalonius pojūčius, diskomfortą, skausmą, iš demonų, demonų, jų vadovaujamų žmonių ir su žmonėmis bendraujančių angelų.
5. Tamsos, bjaurybės, melo, blogio sodinimas, kurie yra šie dirbtinai išgyvenami jausmai, būsenos, ir veidui suteikiama bet kokia išraiška, lydima atitinkamų dirbtinai išgyvenamų jausmų.
6. Iliuzijų kūrimas ir palaikymas tarp demonų vedamų žmonių, tarp demonų ir demonų.
7. Manipuliavimas demonais ir jų kaip marionetėmis vadovaujamais žmonėmis.
Kaip matote, šėtonas ir elitas šios praktikos pagalba sukuria gėdą-melą-blogį ne tik paprastoms būtybėms, bet ir tiems, kurie daro tamsos darbus, demonus, demonus ir jų vadovaujamus žmones. Aš pateiksiu jums to įrodymus.
1. Ankstesniame darbe pasakojau apie demoną ir jame nuolat veikiantį demoną, kurie patiria skausmą, diskomfortą, nemalonius pojūčius iš demonų grupės ir jiems primestų demonų, o tai apima nuolatinę neapykantos praktiką ir savo davimą. susiduria su piktomis išraiškomis, kurias lydi atitinkami dirbtiniai jausmai. Dabar jiems patiems ši praktika nepatinka, tačiau ir toliau eidamas tamsos keliu, demonas priverstas jį tęsti, o demonas – ištverti. Būtybė, kuri yra elito dalis, sugalvojusi demonų ir demonų, kuriems priklauso šis demonas ir demonas, idėją, kuri sugalvojo veiklą, kuria jie užsiima, aiškiai padarė bloga tiems padarams, kurie bus sukurti. šio tipo demonai ir demonai, taip pat žmonės, kuriuose jie veiks. Daugelis žmonių kalba apie sunkumą širdyje, galvoje, skausmus ir kitus nemalonius pojūčius, kuriuos patyrė tuo metu, kai buvo vedami demonų, darydami ką nors blogo, kalba apie tai, kaip šie pojūčiai ir skausmai akimirksniu dingo atsigręžus į Dievą, atsisakius. iš to, ką jie darė anksčiau, atsirado lengvumas ir malonūs pojūčiai. Kai kurie šventieji ir stačiatikių autoriai yra rašę apie nemalonią šėtonišką ugnį žmonių, kurie daro ką nors blogo, sielose.
2. Pateiksiu jums citatas iš Biblijos, rodančių, kad šėtonas daro pikta tiems, kurie daro tamsos darbus, žmones, demonus ir velnius. Jėzus Kristus sako: „Įeikite pro ankštus vartus, nes platūs vartai ir platus kelias, vedantis į pražūtį, ir daugelis pro juos įeina“ (Mato 7:13). Demonų vedami žmonės, kurie ateityje padarys ką nors blogo, gali tapti demonais ir velniais. Juos paversti demonais ir demonais yra vienas iš demonų ir juose veikiančių demonų tikslų.

Vaizdo įrašas knygai (wmv, 10 MB):
Kaip matote, prie ko blogio jėgos priveda žmones, kurie daro kažką blogo – ko nori blogio jėgos, žmonės, kurie iš tikrųjų eina tamsos keliu, būsimi demonai ir demonai, Jėzus Kristus vadina sunaikinimu. Tai rodo, kad blogio jėgos daro bloga žmonėms, kurie daro tamsos darbus, kurie eina blogio keliu, tai rodo, kad valstybė, į kurią šėtonas ir elitas atvedė demonus ir velnius, yra kažkas blogo. juos . Tai matome ir tarp Jo mokinių, pavyzdžiui, apaštalas Petras rašo: „Tarp žmonių buvo ir netikrų pranašų, kaip ir tarp jūsų bus netikrų mokytojų, kurie įves pražūtingas erezijas ir, išsigindami juos nupirkusio Viešpaties, atneš ant savęs greitą sunaikinimą. Ir daugelis seks jų ištvirkimą, ir per juos bus priekaištaujama tiesos keliu. Ir iš godumo jie suvilios jus glostančiais žodžiais; jų teismas jau seniai paruoštas, ir jų sunaikinimas nemiega“ (2 Pt 2, 1-3). Labai aiškiai apie tai kalba šie Jėzaus Kristaus žodžiai: „Tavo tėvas yra velnias; o tu nori vykdyti savo tėvo geidulius. Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nestovėjo tiesoje, nes jame nėra tiesos. Kalbėdamas melą, jis kalba savaip, nes yra melagis ir melo tėvas“ (Jono 8:44). Velnias čia vadinamas žudiku pirmiausia dėl dvasinio žmonių žudymo. Didžiausias blogis kūriniams yra melas, kurį jis sugalvoja ir jiems primeta, apie kurį kalbama šiuose Jėzaus Kristaus žodžiuose. Šios Biblijos ištraukos rodo, kad šėtonas ir elitas daro gėdą, melą ir blogį būtybėms, kurios daro tamsos darbus: „Tada Jėzus jiems tarė: Truputį šviesa su jumis; Vaikščiokite, kol yra šviesa, kad tamsa neaplenktų jūsų, o tas, kuris vaikšto tamsoje, nežino, kur eina“ (Jn 12, 35), „Todėl, kaip surenkamos raugės ir sudeginamos ugnyje, taip ir bus. Būkite šio amžiaus pabaigoje: Žmogaus Sūnus atsiųs savuosius angelus, kurie iš Jo karalystės surinks visas pagundas ir nusikaltėlių darbuotojus ir įmes juos į ugnies krosnį. bus verksmas ir dantų griežimas“ (Mt 13, 40–42), „tamsa apakino jo akis“ (1 Jono 2:11), „Bet baisieji ir netikintys, ir bjaurieji, ir žudikai, ir ištvirkėliai, ir burtininkai, ir stabmeldžiai. ir visi melagiai turės savo dalį ežere, degančiame ugnimi ir siera. Tai yra antroji mirtis“ (Apr 21,8), „Būk blaivus, budrus, nes tavo priešas velnias vaikšto kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, ką praryti“ (1 Pt 5,8), „Meskite šalin. visas savo nuodėmes, su kuriomis nusidėjai, tu padarysi sau naują širdį ir naują dvasią. Ir kodėl tu turėtum mirti, Izraelio namai? Aš nenoriu mirštančiojo mirties,sako Viešpats Dievas. bet apsisuk ir gyvenk! (Ez 18:31.32), „Ar aš noriu nedorėlio mirties? sako Viešpats Dievas. Argi ne jis turi nusigręžti nuo savo kelių ir gyventi? O teisusis, jei nukrypsta nuo savo teisumo ir elgiasi neteisingai, ar padarys visas bjaurastes, kurias daro nedorėlis, ar jis gyvens? visi jo geri darbai, kuriuos jis padarė, nebus prisiminti; už savo kaltę, kurią daro, ir už savo nuodėmes, kurias nusideda, jis mirs“ (Ez 18:23,24), „Jis jiems pasakė: jūs iš apačios, aš iš aukštybės; tu iš šio pasaulio, aš ne iš šio pasaulio. Štai kodėl aš tau sakiau, kad tu mirsi savo nuodėmėse; nes jei netikėsite, kad tai aš, mirsite savo nuodėmėse“ (Jn 8, 23.24), „Aš esu durys: kas įeis per mane, bus išgelbėtas, įeis ir išeis bei ras ganyklą. . Vagis ateina tik vogti, žudyti ir naikinti. Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir jo apsčiai“ (Jn 10, 9, 10).
3. Smurtas vykdomas prieš demonus ir jų vadovaujamus žmones – jie, prieš savo valią, yra priversti patirti jausmus ir būsenas, beveik nuolatos praktikuojamus demonų, keisti savo veido išraiškas, dirbtinai demonų veidams suteikiamas išraiškas, lydimas atitinkamų jausmų. Jei žmonės ir demonai žinotų, kad tai vyksta su jais, tai mažai tikėtina, kad daugelis jų, ypač žmonės, patys sutiktų su tokiu demonų veiksmu.
4. Ši praktika atima iš būtybių natūralią būseną, natūralius jausmus, troškimus, suvokimą, reakcijas, vizijas. Tuo pačiu metu būtybės yra verčiamos beveik nuolat nebūti savimi, tai daro juos antitvariniais, biorobotais, jų gyvenimą paverčia prieš gyvybe. Šiuo atžvilgiu keista tradicija demonus vadinti nešvariomis dvasiomis. Jau anksčiau įrodinėjau, kad tai grynos dvasios iš prigimties. Šių žinių šviesoje jų vadinimas nešvariomis dvasiomis parodo nenatūralumą, jų padėties ir gyvenimo nenormalumą, faktą, kad jie yra sukurti to, kuo jie iš prigimties nėra.
5. Medicina įrodė, kad dažni ar nuolatiniai neigiamų jausmų, būsenų išgyvenimai, o tai yra patys demonų ir demonų, veikiančių žmonėse, jausmai ir būsenos, kurių praktiką dabar svarstome, sukelia įvairias žmonių ligas. Nustatyta, kad bronchinės astmos atsiradimas yra susijęs su ryškiais charakterio atkaklumo ir netoleravimo bruožais. Sergantieji koronarine širdies liga dažnai pasireiškia: vidine įtampa, netolerancija, nuolatinio vadovavimo troškimu ir emociniu nestabilumu. Sergant pepsine opa, pastebimi: periodinis melancholinis dirglumas, nervinė įtampa, neviltis, pasipiktinimas; su tirotoksikoze - padidėjęs jaudrumas, trumpas temperamentas, dirglumas, nervingumas, dažni nuotaikų svyravimai, jautrumas, skubėjimas; sergant nespecifiniu opiniu kolitu, pacientai patiria pyktį. Medicinoje apibūdinama „vainikinė asmenybė“, „opinė asmenybė“, „artritinė asmenybė“. Sergant neurastenija, pasireiškiančia nerviniu silpnumu, dirglumu, dirglumu, iki gilaus žmogaus jėgų išsekimo, tai yra, kaip rodo jos simptomai, susijusi su padidėjusiu demonų veikimu žmoguje, daugiausia jų sukeltu, užmigdantys infekcijos židiniai. paūmėja, apie save primena cholesticitas, gastritas, skrandžio ar dvylikapirštės žarnos pepsinė opa. Žmonės, kurie nuolat patiria pavydą, turi didesnę riziką susirgti širdies ir kraujagyslių ligomis. Tikimybė susirgti tokiomis ligomis yra du su puse karto didesnė nei žmonių, kurie palaiko neutralią būseną ir nėra „žali“ nuo kitų sėkmės. „Ar tu meldėsi naktį, Dezdemona?“ – dažnas potencialių impotentų vyrų klausimas. Australijos mokslininkai mano, kad pavydą lydi hormonų disbalansas ir sutrinka testosterono sintezė. Įkyrus materialinių vertybių troškimas arba, paprasčiau tariant, godumas, veda prie virškinimo sutrikimų. Gobšiems žmonėms dažnai išsivysto bulimija arba anoreksija.
Pažiūrėkite, kokią įtaką vandens kristalams yra demoniškas, organizuotas blogio jėgų ir kuriame demonai bendrauja su žmonėmis.

Vaizdo įrašas knygai (wmv, 8 MB):
Viskas, kas demoniška, turi panašų poveikį žmonėms ir demonams, jų kūnus sudarančioms medžiagoms. 70-aisiais XX amžiuje Dorothy Retellek iš Temple Buell koledžo (Kolorado valstija, JAV) atliko eksperimentą, kurio rezultatai tapo tikra sensacija. Klausydama klasikinės ir sunkaus roko muzikos ji augino įvairius sodo augalus. Ten, kur skambėjo klasikinė muzika, buvo super derlius, o ten, kur grojo hard rock, visi augalai žuvo. Olandų mokslininkai atliko įdomų eksperimentą: 3 identiški (pagal visus biofizikinius ir cheminius dirvožemio rodiklius) laukai buvo užsėti tuo pačiu kultūriniu augalu (sėklos iš tų pačių „dėžių“). Išdygus ir ištįsus ūgliams, vieną lauką pradėjo „įgarsinti“ roko muzika, antrą – klasikine, trečią – liaudies. Po kurio laiko 1-ajame lauke dalis augalų visiškai išnyko (likusieji nukrito). 2 ir 3 laukuose augalai vystėsi normaliai. Mokslininkai padarė nedviprasmišką išvadą: roko muzika žudo gyvas ląsteles. Muzikos įtaką augalams tyrinėję mokslininkai rašo: „Stebėdami augalus nustatėme, kad augalo Nr.1 ​​(kuris „klausėsi“ klasikinės muzikos – K.A.) stiebai buvo patraukti prie garsų šaltinio“. „Augalas pasviręs 60° kampu link garso šaltinio“, – rašo tyrėjai savo išvadoje. „Tuo pačiu metu, klausantis roko muzikos ir nenutrūkstamų būgnų ritmų, augalas Nr.2 nukrypo nuo garso šaltinio, tarsi norėdamas pabėgti nuo destruktyvaus šios muzikos poveikio. Siekiant užtikrinti šio atsakymo autentiškumą, 2 gamykla buvo pasukta 180 laipsnių kampu ir vėl nukrypo nuo roko muzikos šaltinio. Eksperimento metu buvo nustatyta, kad augalas Nr.1, kuriam buvo grojama klasikinė muzika, kas 2 savaites auga vidutiniškai 2 cm. Eksperimento pabaigoje pirmasis augalas buvo 39 cm ilgio, o antras - 17 cm.Pirmasis augalas turėjo 21 lapą, antrasis tik 13. Augalas Nr.1, klasikinės muzikos įtakoje, pražydo liepos 17 d., o augalas Nr.2 visai nežydėjo.“ Buvo atlikti stulbinančiai įdomūs eksperimentai su gyvūnais. Visų pirma Suomijos mieste Kotkoje jie staiga atrado labai žemos kokybės mėsą. Ir paaiškėjo, kad prie skerdyklos įsikūrė roko grupė. Repetuodama ji visu galingumu įjungė garsiakalbius, todėl karvės buvo šokiruotos. Tokioje baimėje, kad jiems buvo duotas, pirma, apkarstęs pienas, antra, jų mėsa buvo pripildyta biocheminių junginių, kurie išsiskiria esant stresui, o jos kokybė buvo itin žema. Panašiai atsitinka su žmonėmis ir demonais, kurių gyvenimuose ar į juos pačius buvo įnešta kažkas, ką sugalvojo blogio jėgos.
6. Pašiepimo spąstai demonams ir demonams yra tai, kad jų padėtis tamsos hierarchijoje priklauso nuo to, su kokia jėga jie išgyvena šiuos dirbtinius jausmus, būsenas, nuo to, kiek pastangų įdedama į veido išraiškas ir juos atitinkančius jausmus. . Dar vienas pašaipių spąstai yra tai, kad demonai ir demonai privalo naudoti smurtą ir apsėdimą prieš žmones ir demonus, o tai verčia juos intensyviai praktikuoti šiuos jausmus, būsenas ir suteikti savo veidui bet kokias išraiškas, lydimas atitinkamų jausmų, kad tai geriau įgyvendintų, kad būtų sėkmingiau. žmonių ir demonų valdymas.
7. Pažiūrėkite, kiek melo ir iliuzijų blogio jėgos primeta žmonėms, taip pat ir tiems, kurie sąmoningai eina tamsos keliu, kiek daug blogio jie jiems daro (apie tai kalbėjau savo darbuose), ar ne Ar galima pagrįstai manyti, kad šėtonas ir elitas daro tą patį demonų ir demonų atžvilgiu?
8. Pagal dieviškuosius įstatymus, veikla, kurią šėtonas ir elitas primeta demonams, demonams ir jų vadovaujamiems žmonėms, neišvengiamai priveda juos prie daugybės ir įvairių kančių, jų panirimo į bjaurumą-melą-blogį, visišką pasidavimą. šėtono galia ir blogio jėgos, įsikūnijimas labai blogomis sąlygomis, kūnuose, pasauliuose, į žemesnes gyvybės formas. Stačiatikybėje apie gerus žmones sakoma, kad jie „renkasi į amžinąjį gyvenimą“, o demonai, demonai ir žmonės, vadovaujami savo gyvenimo ir veiklos, kurią jiems primetė Šėtonas ir elitas, kalbant apie minėtą posakį, „renkasi“. į amžinąją mirtį“.
„Nusidėjėlių mirtis yra žiauri“ (Psalmyno 33:22)

Vaizdo įrašas knygai (wmv, 11 MB):
Homoseksualumo demonų jausmų, troškimų, būsenų, reakcijų, suvokimo, vizijų dirbtinumą liudija:
1. Kad jie turi praktikuoti tam tikrus jausmus, troškimus, būsenas, suvokimus, reakcijas, vizijas, kai tik to reikalauja situacija, pavyzdžiui, visada patirti seksualinį susijaudinimą situacijose, kai seksas su tos pačios lyties būtybe su esybe, kurią jie gali valdyti.
2. Jie turi praktikuoti daugybę jausmų, troškimų, būsenų, reakcijų, suvokimų, vizijų, nepaisant to, ar jiems patinka būtybė, susijusi su ar su kuo jie tai praktikuoja, ar ne, ar jiems patinka situacija, kurioje jie tai praktikuoja, ar ne.
3. Labai didelė patirto jaudulio, troškimų, malonumų stiprybė, nepalyginama su situacijomis, kuriose jie atsiranda, su juose esančiomis paskatomis.
4. „Grynas“ homoseksualumas, suorganizuotas homoseksualumo demonų, kad jų valdomos būtybės, sekso tiek su vyrais, tiek su moterimis, traukiamos grožio, prigimties tiesos, negalėtų grįžti į normalų gyvenimą.
5. Neigiami jausmai, pasibjaurėjimas priešingos lyties būtybėms nei jų valdomai būtybei.
6. Teigiami jausmai, būsenos situacijose, kurios gali prisidėti prie homoseksualumo vystymosi.
7. Nenormali, nenatūrali veido išraiška, būdinga homoseksualams.

Knygos vaizdas: http://lyudiiangelyidemony.narod.ru/image/Gey-parad.jpg

8. Aštrūs, šiurkštūs, greiti judesiai ir veiksmai, kurie yra nenormalūs, nenatūralūs, sąmoningai atliekami demonų ir demonų.

Vaizdo įrašas knygai (wmv, 1 MB):
9. Anksčiau aš jums pateikiau citatą, kurioje apie Sodomijos nuodėmių demonus sakoma, kad jų „blogumas neįsivaizduojamas“. Žinodami, kad visos būtybės yra gimusios iš dievų ir iš prigimties yra tyros dvasios, galime suprasti, kad blogis, tai yra blogi bruožai ir veido išraiškos, yra visiškai nenatūralus ir yra sukurtas homoseksualumo demonų praktikos, dirbtinai suteikiant savo veidus tokias išraiškas. grimasas.
Kaip matote, homoseksualumas yra iliuzija ir žmonėms, ir homoseksualumo demonams, ir homoseksualumo demonams. Homoseksualumo pasaulis yra ne natūraliai atsiradęs pasaulis, o šėtono ir elito sugalvotas ir jų dirbtinai sukurtas demonų, demonų ir jų vadovaujamų žmonių pagalba, bjaurumo-melo-blogio pasaulis, iliuzijų pasaulis, kuris egzistuoja daugiausia dėl dirbtinių jausmų, troškimų, būsenų, suvokimo, reakcijų, homoseksualumo demonų vizijų ir jų piktos, iškrypusios valios.

Pažvelkime į dar kelis pavyzdžius. Kaip teigiau viename iš savo kūrinių, seksualinis susijaudinimas dėl nuogo moters kūno suvokimo nėra natūralus, kaip rodo laukinių, vaikštančių nuogi arba beveik visiškai nuogi, gyvenimas, naturizmo ir nudizmo praktika bei menininkų, kurie piešti aktus. Jį žmonėms sukelia juose veikiantys demonai. Vyro suvokimas apie šio susijaudinimo faktus iš nuogo moters kūno yra maždaug toks. Jis mano:
1. „Jaučiuosi susijaudinęs“.
2. „Aš trokštu sekso“.
3. „Jaudulys man teikia malonumą“.
Šis suvokimas sukuria šias idėjas:
1. Nuogas moters kūnas sukelia jaudulį ir sekso troškimą.
2. Jaudulys sukelia malonius pojūčius.
3. Natūralu būti seksualiai susijaudinusiam skirtingų moterų ir trokšti sekso su jomis. Iš to galime daryti išvadą, kad seksas su įvairiomis moterimis yra natūralus, kad natūralu ir normalu patenkinti seksualinius poreikius su bet kuria moterimi, kuri sukelia norą ir susijaudinimą.
Realiai šis suvokimas ir šios idėjos yra iliuzijos, kliedesiai, kuriuos žmonėse sukuria demonai ir juose veikiantys demonai, praktikuojantys ar patiriantys seksualinį susijaudinimą, sekso, malonumo troškimą. Toks suvokimas ir idėjos sukelia atitinkamus veiksmus, pavyzdžiui, bandymus užmegzti seksualinius santykius su moterimis, kurie, kaip mano vyras, sukelia jaudulį ir troškimą, ieškojimas ko nors įdomaus, pavyzdžiui, erotikos, pornografijos žiūrėjimas, pasitelkiant kuriomis blogio jėgos organizuoja vadinamąsias iškrypusias tendencijas. Kaip matote, šių iliuzijų kūrimo tikslas yra paskatinti žmones daryti blogį, įtraukiant juos į paleistuvystės, seksualinio ištvirkimo pasaulius – bjaurumo-melo-blogio pasaulius, paverčiant žmones demonais, dvasiškai žudant žmones, vedant juos sunaikinimas.

Kai žmonės ir demonai patiria neapykantą, pyktį, teigiamus jausmus, malonumą, džiaugsmą dėl kažko blogo, jie galvoja maždaug taip: „Nekenčiu“, „Tai mane pykdo“, „Blogi dalykai verčia jaustis teigiamai, teikia malonumą ir džiaugsmą. “ Toks suvokimas, kas vyksta, yra iliuzinis. Tiesą sakant, su tuo, kas išdėstyta aukščiau, beveik visada yra dirbtinių jausmų, kuriuos praktikuoja demonai, kurių dvasia veikia žmonėse ir demonuose, todėl ir todėl, kad tai, su kuo demonai praktikuoja šiuos jausmus, nėra tiesiogiai su jais susiję, tai yra ne visai teisinga teigti, kad demonai nekenčia, pyksta, patiria teigiamus jausmus, malonumą, džiaugsmą iš kažko blogo, nes jų veikla yra panaši į mechanizmų veikimą, o tai neatitinka sąvokų „neapykanta“, „neapykanta“ apibrėžimo. pyktis“, „pozityvūs jausmai“, „malonumas“, „džiaugsmas“, į tai, kas jiems būdinga. Supratus tai, kyla abejonių dėl sąvokų „neapykanta“, „pyktis“ ir kitų sąvokų, nusakančių, kas yra demonų veikimas žmonėms, turiniu.

Blogio jėgos sąmoningai kuria ir nuolat palaiko dirbtiniais jausmais, troškimais, būsenomis, suvokimais, reakcijomis, vizijomis, taip pat mintimis ir veiksmais būtybėse, pirmiausia tuose, kurie daro tamsos darbus ir eina blogio keliu, daug panašių iliuzijų. . Be to, kas buvo aptarta aukščiau, tai yra pagrindas, pavyzdžiui, teigiamam požiūriui į tai, kas yra bjaurumas-melas-blogis, neigiamam požiūriui į tai, kas yra grožis-tiesa-gėris, tamsa, piktumas, prisirišimai, aistros, priklausomybės. , troškimai.
Be tokio tipo iliuzijų, tamsos pasauliai užpildyti daugybe įprastų iliuzijų, kliedesių, sąmoningo elito ir šėtono melo, apie kurį Jėzus Kristus sako: „Jame nėra tiesos. Kalbėdamas melą, jis kalba savaip, nes yra melagis ir melo tėvas“ (Jono 8:44). Tai, pavyzdžiui, idėjos apie kažko blogo normalumą, natūralumą ir naudą, pavyzdžiui, anksčiau aptartas homoseksualumas, alkoholio vartojimas, laisvės iliuzija, gyvenimo pilnatvė, kurias dovanoja šėtonas, tamsos kelias. . Daug tamsos pasaulių, demonų, demonų, jų vadovaujamų žmonių ir jų gyvenime yra iliuzijos, kliedesiai, melas, sugalvoti šėtono ir elito ir organizuoti ar primesti juose veikiančių ir veikiančių demonų ir demonų. kaip blogio jėgos, pasitelkiant klaidingus mokymus, žiniasklaidą, visuomenę, kultūrą.

Įtraukdamos būtybes į tamsos pasaulius, nukreipdamos juos į tamsos kelią, paversdamos juos demonais ir demonais, blogio jėgos taip pat aktyviai naudoja iliuzijas, kliedesius, melą, apsėdimą, smurtą, primetimą, organizuoja kažką blogo, sukelia blogį. naudojo daug. Pažiūrėkime į pavyzdžius.
Pirmą kartą mintis parašyti knygą, kurią dabar skaitote, kilo po to, kai mano mažesnio materialumo materijos kūnas buvo atitinkamame pasaulyje, išgirdau moteriškos demono balsą, kuris pažodžiui pasakė štai ką. tikslumas apie tai, kas susiję su būtybių seksualinio gyvenimo sfera: „Viskas, kas tamsu, yra sielos, jausmingumo, erotiška“. Šis teiginys parodo, kokios idėjos dominuoja demonų ir demonų pasauliuose, kokiais mokymais jie vadovaujasi. Tai, kad demonai, demonai ir jų vadovaujami žmonės yra suvokiami kaip jausmingi, erotiški, seksualūs, aš suvokiu neigiamai, sukelia atstūmimą ir pasibjaurėjimą dėl šių priežasčių:
1. Žinau demonų, demonų ir tamsos pasaulių bjaurumą-melą-blogį.
2. Žinau apie piktus tikslus, kurių siekia demonai ir demonai, taip pat apie piktus Šėtono ir elito tikslus, kurie pasiekiami demonų, demonų ir jų vadovaujamų žmonių pagalba.
3. Pažįstu demonus ir demonus iš vidaus, žinau apie jų beveik nuolatinį bet kokių jausmų praktikavimą, veido išraiškas, grimasas, dirbtinius aštrius, grubius, greitus judesius, veiksmus, trūkčiojimus, kuriuos praktikuoja beveik visi demonai ir demonai.
Ištrauka iš dokumentinio filmo „Ramybės lašai piktose širdyse“

Vaizdo įrašas knygai (wmv, 3 MB):
4. Žinau demonų ir demonų organizaciją, destrukcijos būseną, dvasinę mirtį, kurioje jie atsiduria.
5. Žinau tikrąjį demonų, demonų ir jų vadovaujamų žmonių šaltumą, mirtį.
6. Aš matau demonų veiksmus žmonėms, kurie savo veido išraiškai, pozoms, balsams, judesiams, veiksmams suteikia tas savybes, kurias demonai, demonai ir jų vadovaujami žmonės suvokia kaip seksualius, žinau apie daugumos dirbtinumą ir organizuotumą. demonų veiksmų, kurių pagalba jie suteikia jiems šias savybes. Matau, kad šiuos žmones veda demonai.
7. Visa tai man daro tai, ką demonai, demonai ir jų vadovaujami žmonės suvokia kaip seksualiai negražų, paverčia tai melu, blogiu. Čia verta prisiminti tokius Jėzaus Kristaus žodžius: „Vargas jums, veidmainiai Rašto žinovai ir fariziejai, nes esate kaip balti kapai, kurie iš išorės atrodo gražūs, o viduje pilni mirusiųjų kaulų ir visokio nešvarumo. ; Taip pat iš išorės žmonėms atrodote teisūs, o viduje esate kupini veidmainystės ir neteisybės“ (Mt 23:27,28). Man bjaurumas-melas-blogis yra ne tik vidinis šių reiškinių komponentas, bet ir išorinis, nes vidinis pasireiškia išorėje, forma ir turinys yra vienas, taigi, man moterų veido išraiškos. erotinėse nuotraukose demonai, demonai ir jų vedami žmonės yra suvokiami kaip jausmingi, erotiški, seksualūs yra bjaurūs, jie yra melas ir blogis, nes matau jose tamsą, matau, kaip juos subjauroja demonai, kurie intensyviai veikia moteryse. kurios uždirba pinigus tokiu blogu būdu, matau šių moterų veido išraiškų, jausmų, troškimų dirbtinumą, taip pat būsenas, kuriose jos yra, matau jų dvasinės būsenos, protinių ir kitų gebėjimų menkumą, šių moterų ištvirkimas, blogų savybių buvimas jose.

Vaizdai knygai:
Mūsų svarstomame teiginyje vartojamas žodis „nuoširdus“, šiuo atveju reiškiantis „jaudinančiai nuoširdus“, kaip matote, yra visiškai netiesa. Paprastai tai reiškia reiškinius, kurie yra Šviesa. Šviesos maišymas su tamsa yra vienas iš blogio jėgų gudrybių.
Ko nors kaip seksualinio, jausmingo, erotinio suvokimą organizuoja blogio jėgos pasitelkdamos demonų praktikuojamą kompleksą, troškimus, jausmus, būsenas, suvokimus, reakcijas, vizijas, mintis, veiksmus ir pasitelkdamos klaidingus mokymus, žiniasklaida, visuomenė, kultūra. Seksualumas, jausmingumas, erotiškumas yra šėtono ir elito sugalvoti reiškiniai ir egzistuoja tik tamsos pasauliuose, todėl yra iliuzijos. Man nėra nieko jausmingo, erotiško, seksualaus. Tai nėra dėl kokių nors nukrypimų; aš jų neturiu. Esu tik žmogus, kuris save pažinojo daug labiau nei dauguma kitų žmonių, kuris žino, kaip veikia mano įvairaus materialumo lygių kūnai, kuris žino, kad esu gryna dvasia, žmogus, patyręs sąveiką su demonais. , demonai ir angelai ir skiria tai, kas yra manyje, priklauso jiems, o kas priklauso man ir todėl atrado, kad kažko seksualinio, jausmingo, erotinio suvokimą sukelia demonai ir demonai, kad man pačiam tokio suvokimo visiškai trūksta. Seksualiniai, jausmingi, erotiniai yra demoniški grožio iškrypimai, galintys egzistuoti tarp moterų, vyrų ir jų tarpusavio sąveikos, todėl galimi pasauliai, kurie yra Šviesos pasauliai, kuriuose yra sąvokų, kurios tam tikru mastu yra panašios į tas, kurias ką tik atskleidžiau. reiškiniai, kurie skiriasi savo savybėmis, laisvi nuo visko, kas bloga ir demoniška.

Okultiniuose, ezoteriniuose mokymuose, magijoje ir kituose klaidinguose mokymuose galime pamatyti daugybę melo ir iliuzijų, kurias blogio jėgos išrado ir įvedė į žmonių idėjas ir gyvenimus. Taigi šie mokymai žmonėms, studijuojantiems ir praktikuojantiems okultizmą, magiją ir raganavimą, sukuria idėją, kad jie patys gali ką nors pasiekti patys, pasitelkę tam tikrus okultinius, magiškus ar raganavimo veiksmus. Tiesą sakant, tai, ką okultistai, magai ir burtininkai bando pasiekti šiais veiksmais, dažniausiai atlieka demonai ir demonai, tie patys veiksmai beveik visada nesukelia tokio efekto, kokį jiems priskiria okultistai, magai ir burtininkai. tik savotiški ritualai, šaukiantys blogio galias ir leidžiantys atlikti tai, ko žmonėse suorganizavo trokšta, ką jiems primetė.. Meilės burtas, kuris, kaip teigia daugelis šių mokymų, yra vykdomas susiejant užkerėtojo biolaukus ir kerinčią arba energetinę-informacinę įtaką užkerėtam, iš tikrųjų yra vykdomi demonai, kurie judindami savo dvasią ar patekę į kerimojo kūną sukelia jame tai, ko kerėtojas trokšta. Šių mokymų melas yra savo energijos perdavimas per atstumą, kai energija tariamai siunčiama kitam žmogui, kurio nėra šalia. Šis žmogus, atlikdamas veiksmus, kurie yra skirti energijai siųsti, jaučia jėgų ir energijos antplūdį, tačiau taip nutinka ne todėl, kad pas jį atėjo kito žmogaus siunčiama energija, o todėl, kad atliekant energijos siuntimo veiksmus, demonas pajudėjo. jos dvasia į jo kūną. Telepatija – kito žmogaus minčių skaitymas – kuri atsirado dėl šių mokymų praktikos, iš tikrųjų demono žinutė perduodama žmogui, praktikuojančiam ezoterinius mokymus, okultines kito žmogaus mintis, apie kurias jis sužinojo iš su juo bendraujantys demonai. Apskritai, per atstumą perduoti energiją ir pats perskaityti kito žmogaus mintis yra įmanomas, tačiau tam jis turi sugebėti perkelti savo dvasią į žmogų, kuriam jis nori perduoti energiją arba iš kurio jis nori. išmokti minčių, o tai daryti gali tik tie žmonės, kurie pasiekė tai, ką pasiekė šventieji ar sąmoningi satanistai, kurie toli pažengė tamsos keliu ir kurių kūną apsėdo demonas.

Blogio jėgų panaudojimas žmonių atžvilgiu, jų įtrauktas į tamsos pasaulius, vedamas tamsos keliu, paverčiamas demonais ir apsėdimo, smurto, prievartos, kažko blogo organizavimo tarp jų demonais, darant žalą juos liudija:
1. Vadinamosios priklausomybės, kuriose žmonės, suvokdami bet kokių veiksmų žalingumą, norintys nustoti juos atlikti, yra prieš savo valią traukiami demonų ir juose veikiančių demonų, padedami labai didelės troškimų energijos jėgos, t. jausmai, demonų praktikuojamos būsenos, slopinančios savo žmonių ir juose veikiančių angelų energiją ir tokiu būdu faktiškai padarydami žmogų tokio poveikio jam dvasiškai demonu, atliekant šiuos veiksmus, vedančius į ligą, reikšminga. protinių gebėjimų sumažėjimas, atmintis, kančios, mirtis, dvasinė mirtis, poelgiai, kurie dažnai priveda prie kitų blogų veiksmų, kurie taip pat lemia kažką blogo, pavyzdžiui, vadinamoji narkomanija dažnai sukelia vagystes, už kurias žmonės siunčiami kalėjimas. Priklausomybės dažnai lemia atleidimą iš darbo, šeimos, gyvenamosios vietos, draugų praradimą, tai, kad žmogus tampa demonų valdoma marionete.
2. Vadinamosios aistros, kai blogio jėgos primeta žmonėms tai, kas yra bloga, neprotinga, neša blogį, yra pasipiktinimas-melas-blogis, kažkas, kas veda prie kažko blogo, pvz., pyktis dažnai sukelia žmogžudystė, alkoholinių gėrimų vartojimas – daryti nusikaltimus, kurių, statistikos duomenimis, 80 procentų įvykdomi neblaivūs, ir tai pasmerkia žmones ilgoms kančioms kalėjime.
3. Vadinamieji „šventieji skausmai“ praktikuojant ezoterinius, okultinius mokymus, nemažai jogos mokymų, senestopatija – taip psichiatrija vadina įvairius skausmingus, skausmingus pojūčius įvairiose kūno vietose, vidaus organuose; šis skausmas nepasireiškia kaip matomi somatoneurologiniai defektai, instrumentiniai tyrimai taip pat neatskleidžia pažeidimo „židinio“. Ir „šventi skausmai“, ir senestopatijos – tai skausmai ir nemalonūs pojūčiai iš jausmų, sąlygų, veiksmų, kuriuos praktikuoja demonų, veikiančių žmones. Nepatogių būsenų, nemalonių, skausmingų pojūčių išgyvenimas iš jausmų, būsenų, demonų praktikuojamų veiksmų per prievartą primesta visoms tamsos keliu vedamoms būtybėms, kai kurioms tenka iškęsti skausmą.
4. Vadinamosios psichikos ligos, kai demonai ir demonai slopina žmonių protinius gebėjimus arba žymiai ar visiškai juos atima iš žmonių, o tai atsispindi tokiuose nuo demonų kenčiančių ir su tuo kovojančių demonų įvardijimu „beprotiškais“, „bepročiais“. “ , „pamišęs“, „apsėstas“, kaip liudija mūsų kalba, perėmusi žmonių ir su jais bendraujančių angelų išmintį ir tikras žinias, kur žodžiai „beprotybė“, „beprotybė“ ir „apsėdimas“ yra sinonimai . Pastebėsiu čia, kad protinių gebėjimų sumažėjimas beveik visada įvyksta tada, kai blogio jėgos veda žmones daryti ką nors blogo, jie vedami kokiu nors tamsos keliu. Kai žmonėse veikia demonai ir demonai, sukeldami tai, kas vadinama psichikos liga, žmonės yra jų įvedami į visiškai nenormalią būseną, privedami prie nenormalių, neprotingų, absurdiškų, nenatūralių veiksmų, primetami įvairūs klaidingi supratimai, kliedesinės idėjos, žmonių atimamas normalus gyvenimas ir nedarbingumas, jie uždaromi į psichiatrijos ligonines.
5. Daugumos demonų praktikuojamos būsenos, jausmai, suvokimai, reakcijos, regėjimai yra tokie, kad sukelia įvairias klaidas demonams ir žmonėms, kuriuose jie veikia, sukelia nelaimingus atsitikimus, sužalojimus, pavyzdžiui, dažnai dėl jų žūsta žmonės. bet kokių veiksmų, jie gauna įvairių sužalojimų ir patenka po automobilių ratais.

Demonai ir demonai yra kaip robotai, nes yra panašūs į identiškus prietaisus, kuriuos išrado (šėtonas ir elitas) ir gamina įvairūs konvejeriai (tamsos pasauliai), funkcionuojančius pagal tas pačias arba šiek tiek skirtingas (siekiant sukurti originalumo iliuziją) programas ( veikimo būdai, troškimai, jausmai, suvokimai, reakcijos, vizijos, organizuotos, primestos blogio jėgų), turinčios vienodas duomenų bazes (pasaulėžiūros, žinios). Blogio jėgas galima palyginti su didžiuliu mechanizmu, kuris veikia pagal savo kūrėjų programas. Tuo pačiu metu nėra demonų, demonų ir iš dalies jų vadovaujamų žmonių tiek, kad jie būtų transformuoti blogio jėgų, nes jų save ir gyvenimą beveik visiškai sutvarko blogio jėgos, pasaulis. tamsa yra mirties pasaulis. Demonai yra kompiuterio programinė įranga ir šio mechanizmo varikliai. Demonai yra perdavimo mazgai, laidininkai, tarpininkai. Demonas, apie kurį kalbėjau savo ankstesniame darbe, sutinka, kad lyginant jį su šiukšliadėže yra dalis tiesos. Demonų valdomi žmonės yra detalės. Šėtonas ir elitas yra programų, kuriomis veikia šis mechanizmas, kūrėjai. Šėtonas ir elitas iš tikrųjų yra žudikai, demonai, demonai ir jų vadovaujami žmonės, tie, kurie pavertė savo gyvenimus prieš gyvybę. Čia verta prisiminti, kad Biblijoje velnias vadinamas „turinčiu mirties galią“ (Žyd 2:14). Tai tie, kurie sukūrė demonus, demonus ir jų vadovaujamus žmones, antitvarinius, biorobotus ar biorobotų indus, įvairias didžiulio mechanizmo dalis, aktorius, kurie visą gyvenimą atlieka vaidmenis, vaizduojančius nenatūralius jausmus, troškimus, būsenas, suvokimą. , reakcijos, vizijos, nuolat niurzgantys, niurzgiantys, trūkčiojantys klounai.

Žmonės visada ieškojo gyvenime pastebėtų blogų dalykų priežasčių. Jie matė juos neteisingame, prastame auklėjime, žmonių gyvenimo sąlygose, aistrose, kurios skatina žmones, tam tikrų žinių, patirties stoką, menką išsilavinimą, neigiamą poveikį žmonėms, su kuriais bendrauja, aplinkai, visuomenės, žiniasklaidos informacijos, kultūros ir kitų dalykų. Tačiau retas kuris pasiekė tikrąją, pagrindinę priežastį, sukeliančią beveik visas kitas priežastis, beveik visko, kas blogai mūsų gyvenime ir mumyse, šaltinį, tai yra blogio jėgų egzistavimas ir veikla. Tačiau nežinodami priežasčių, problemų šaltinio, negalime jų efektyviai išspręsti, įveikti ar jų atsikratyti. Ar galėtume veiksmingai gydyti ir užkirsti kelią ligoms, kurias sukelia mikroorganizmai, jei nežinotume, kad jas sukelia bakterijos ir virusai? Pažiūrėkite, kokią pažangą padarė medicina nuo tada, kai buvo įrodyta, kad daugybę ligų sukelia mikroorganizmai. Pažvelkite į įvairių įstaigų, organizacijų ir žmonių veiklą, bandančius atsikratyti nuo jo kenčiančių žmonių priklausomybių, nesuprasdami, kad jas sukelia žmonėse veikiantys demonai. Dauguma jų pacientų, praėjus kuriam laikui po gydymo, vėl daro tai, nuo ko bandė juos išgelbėti. Palyginkite šiuos rezultatus su stačiatikių centrų, organizacijų ir tą patį darančių žmonių, kurie iš dalies supranta, kas yra priklausomybės, veikla. Dauguma jas išgyvenančių žmonių išsilaisvina nuo priklausomybių. Jei žmonės visiškai suprastų, kas nutinka nuo priklausomybių kenčiantiems žmonėms ir turėtų tam tikrų žinių apie visatą ir joje veikiančius dėsnius bei šablonus, apie blogio ir Šviesos jėgas, taip pat turėtų viską, ko jiems gali prireikti, tada efektyvumas jų bendravimas su žmonėmis, kenčiančiais nuo priklausomybių, siektų 99,9 proc.
Žmonių nežinojimas apie blogio jėgų veiklą ir gyvenimą, jų nesusipratimas yra viena pagrindinių priežasčių, kodėl mūsų gyvenime tiek daug blogio. Blogio jėgos iš tikrųjų kariauja sąmoningai, kryptingai ir sistemingai prieš žmones. Tai žinodami, bus teisinga imtis atitinkamų veiksmų šiuo klausimu. Pateiksiu jums pagal svarbą tai, kas atima iš blogio jėgų galimybę kurti bjaurumą-melą-blogį mūsų pasaulyje ir žmonėse, valdyti žmones, organizuoti kažką blogo jų gyvenime ir juose, atima prasmę jų veiklai. žmonėse ir mūsų pasaulyje.
1. Žinios, pasaulėžiūra ir žmonių požiūris į įvairius reiškinius. Čia ypač svarbu pažinti Šviesą ir tamsą, Šviesos pasaulius ir tamsos pasaulius, Šviesos ir tamsos jėgas, pažinti viso to, kas šviesa, Gėrį-Tiesą-gėrį ir bjaurumą-melą. - blogis to, kas tamsu, teigiamas požiūris į viską, kas šviesu, ir neigiamas požiūris į viską, kas tamsu. Tolerancija tamsai, tų pačių sąvokų vartojimas santykyje su tuo, kas yra grožis-tiesa-gėris ir kas yra bjaurumas-melas-blogis, tas pats, panašus apibūdinimas to, kas siejama su šviesa ir siejama su tamsa, yra neteisingas. tiesa.
2. Sustiprėjęs bendravimas, bendrakūryba, žmonių sąveika su angelais ir demonų veikimo juose nutrūkimas arba žymus jo sumažėjimas. Norėdami tai padaryti, turite užpildyti žmonių ir jų pačių gyvenimus šviesa: Grožio-Tiesos-Gero, Šviesos, geros veiklos kūrimas, bendravimas su Grožio-Tiesos-Gėrio pasauliais: meno, religijos, filosofijos pasauliais. , mokslas, jų pažinimas ir išlaisvinti žmonių ir jų pačių gyvenimus nuo visko tamsaus, demoniško: nuo to, kas žmonėms ir mūsų pasaulyje sutvarkyta blogio jėgų, nuo to, ką jos primeta, nuo bjaurybės-melo-blogio kūrimo, bloga veikla, blogų veiksmų darymas, bendravimas su bjaurumo-melo-blogio pasauliais.
3. Gyvenimas, veikla, žmonių savybės, kurios yra Grožis-Tiesa-Geras, Šviesa. Žmonių gyvenime, veikloje ir savybėse nėra to, kas yra bjaurumas, melas, blogis, tamsa.
4. Aukšti protiniai gebėjimai, žmonių išmintis, jų mąstymo kritiškumas. Norėdami tai plėtoti, žmonės turi suprasti filosofijos, religijos, meno ir mokslo pasaulius. Čia ypač svarbus gebėjimas atpažinti Šviesą ir tamsą, šviesą ir tamsą, žmonių veiksmus, kuriuos sukelia juose veikiantys demonai ir demonai, organizuoti blogio jėgų, siejami su jų buvusiu bendravimu su tamsos pasauliais ir žmonių veiksmai, kurie yra jų bendros kūrybos, bendravimo, sąveikos su angelais apraiška, susijusi su buvusiu jų bendravimu su Šviesos pasauliais.
Taip pat visai protinga būtų imtis veiksmų, kad pakeistų pačias blogio jėgas, demonus ir velnius, jas apšviestų, nukreiptų į Grožį-Tiesą-Gėrį, Šviesą, demoralizuoti, sustabdyti eiti blogio keliu. Žinau apie galimybę juos pakeisti iš demono, apie kurį kalbėjau ankstesniame darbe. Dėl šio demono apšvietimo, įrodant jam bjaurumą-melą-blogį, neprotingumą, nenatūralumą visko, kas tamsu, įrodymą, kad jis pats, jo pasaulėžiūra, požiūris į įvairius reiškinius, tikslus, gyvenimo prasmę, veiklą, kuria jis užsiima. jo atliekamus veiksmus, jo troškimus, jausmus, suvokimą, reakcijas, regėjimus jame beveik visiškai suorganizavo blogio jėgos, demonų ir demonų grupė, kurios narys jis yra, jų primestos jam, įrodymas jam, kad iš tikrųjų jis yra tyra dvasia, laisva nuo demoniškų jausmų, būsenų, suvokimų, reakcijų, vizijų, be troškimų, potraukių, prisirišimų, aistrų, dėl bendravimo su Grožio-Tiesos-Gėrio pasauliais. , jame neliko beveik nieko tamsaus, demoniško, išskyrus norą tęsti tą vaizdinį gyvenimą, kurį jis vedė pastaruosius 4 metus ir juoką iš demoniško humoro, kurį 80 procentų sukelia juoko demonas arba demonas, veikiantis jam ir 17 procentų jo valios sukeltas toks demoniško humoro suvokimas, jis dabar nemėgsta daug tamsių dalykų, o man labiausiai patinka šviesus. Paklaustas, kodėl jis ir toliau sutinka su demono veikimu savyje, toliau eina tamsos keliu, jis atsako: „Aš esu sistemoje“, o ne, tarkime, „man tai patinka“ arba „Tai atneša“. man laimė“, arba „Man patinka tai, ką darau, ši veikla yra mano gyvenimo prasmė“, tai yra atsakymai, kuriuos dauguma būtybių pateikia į tokius klausimus. Šis demonas dabar turi daug „už“ už Šviesos kelio ar normalaus gyvenimo pasirinkimą ir nedaugelis „prieš“ šį pasirinkimą, mažai „už“ už tamsos kelio pasirinkimą ir daug „prieš“ šiam pasirinkimui. Jei dabar jis būtų išlaisvintas iš demonų ir su juo bendraujančių demonų veiksmų, tada jis dėl to nesijaustų blogai, priešingai – jaustųsi gerai. Jam visiškai įmanoma atsisakyti tamsos kelio ir pasirinkti Šviesos kelią arba normalų gyvenimą. Galimybė pakeisti demonus ir demonus, nukreipti juos į grožį-tiesą-gėrį, šviesą, jų atsisakymą nuo tamsos kelio, sustabdyti jų judėjimą šiuo keliu, galimybė jiems pereiti į normalų gyvenimą, sukurti grožį-tiesą- Gėris, į Šviesos kelią, liudija ir daugybė atvejų, kai sąmoningai pikta darė žmonės, jie nutraukė veiklą, atnešusią blogį, grįžo į normalų gyvenimą, pasirinko Šviesą, nes dalis demonų ir demonų buvo žmonės, kai kurie iš jų buvo angelai, daugelis iš jų yra būtybės, panašios į žmones, visi jie yra būtybės, kurios iš prigimties yra grynos dvasios. Tamsos pasauliuose demonai ir demonai turi daug nežinojimo, iliuzijų, kliedesių, melo, sukurtų jų pačių arba jiems primestų šėtono ir elito, demonų ir demonų savastį beveik visiškai sutvarko blogio jėgos, savo pasaulėžiūrą, požiūrį į įvairius reiškinius, tikslus, gyvenimo prasmę, veiklą, kuria jie užsiima, atliekamus veiksmus, troškimus, jausmus, suvokimą, reakcijas, vizijas jiems primetė Šėtonas ir elitas, to įrodymas. demonai, atskleidžiantys iliuzijas, paneigiantys klaidingus įsitikinimus, melą, atskleidžiantys šėtoną ir elitą, apšviečiantys demonus ir demonus, įrodymas jiems apie bjaurumą-melas-blogį, neprotingumą, nenatūralumą visko, kas tamsu, įrodymas jiems, kad iš tikrųjų jie yra grynos dvasios, laisvas nuo visų demoniškų jausmų, būsenų, suvokimų, reakcijų, vizijų, laisvas nuo troškimų, traukų, prisirišimų, aistrų gali daug ką pakeisti.
Kai būtybei padaroma blogo, jie sukelia blogį, tai bus teisinga jam ir kitiems žmonėms (juk visi esame vieningi ir susiję vieni su kitais, žinodami, kad Dievas yra mūsų Tikrasis Aš visame kame, mes Galime susitapatinti su visomis būtybėmis, išskyrus tamsiąsias, kaip tai daro Jėzus Kristus, kaip matyti iš Jo teiginio: „Kaip padarėte vienam iš šių mažiausiųjų mano brolių, taip padarėte ir man“ (Mato 25). :40)) susijusius su šiais atitinkamais veiksmais. Šie veiksmai gali būti:
1. Pasakojimas kitiems žmonėms apie tai, kas atsitiko žmogui
2. Tyrinėti, tirti, kas atsitiko su žmogumi ir reiškinį, su kuriuo susiję tai, kas atsitiko, taip pat į šį reiškinį panašius reiškinius, siekiant išsiaiškinti jų priežastis, kas iš tikrųjų su jais vyksta, kaip su jais elgiasi demonai ir demonai. kaip blogio jėgos juos organizuoja ir įtraukia, siekdamos parodyti šių reiškinių bjaurumą-melą-blogį, neprotingumą, nenatūralumą, neigiamas pasekmes, rasti būdus, kaip nuo jų išvaduoti kitus žmones, užkirsti kelią galimybei juos patraukti. į juos. Užsiimti veikla, siekiant išlaisvinti kitus žmones nuo to paties, kas nutiko žmogui ir panašiai, kad šis ir panašūs dalykai nenutiktų kitiems žmonėms.
3. Tamsos jėgų ir jų veiklos tyrimai, tyrinėjimas, visko, ką jie daro, atskleidimas, kažko tamsaus bjaurumo-melas-blogio, neprotingumo, nenatūralumo, neigiamų pasekmių, į kurias tai veda, įrodymas, žmonių išlaisvinimas nuo blogio, organizuojamas jėgos, nuo jų valdymo demonai.
4. Blogio jėgų, demonų ir demonų keitimas, jų apšvietimas, šėtono ir elito atskleidimas, ypač atskleisti, ką jie padarė dėl to, kas atsitiko žmogui, reiškinyje, su kuriuo tai susiję, ir panašiuose reiškiniuose, atskleidžiant tikslus jie siekia organizuodami šiuos reiškinius.
5. Nušvitimas, taisymas, keitimas, nušvitimas, atsigręžimas į Grožis-Tiesa-Gėrį, Šviesą, išlaisvinimas iš visų blogų žmonių, kurie padarė bloga žmogui ir žmonės, kurie daro panašius dalykus kitiems žmonėms. Skatinant juos suprasti pasaulį, Šviesą ir tamsą, Grožio-Tiesos-Gėrio pasaulius.
6. Kitų žmonių apsauga nuo žmonių, kurie padarė blogį, ir žmonių, kurie daro panašius dalykus kaip kiti žmonės.
7. Padovanok žmonėms kažką teigiamo, kas yra Grožis-Tiesa-Geras, kas juos apšvies, padarys geresnius, laimingesnius, padidins jų bendravimą su angelais, sumažins demonų veikimą juose, atims demonų veiklos prasmę. žmonėse.
Pažymėsiu, kad kerštas yra tyčinis kažkam kenkimas, siekiant atlyginti už nuostolius, kančias, įžeidimus ir panašiai, yra pasipiktinimas – melas – blogis, keršto pasaulis – tamsos pasaulis, iliuzijų pasaulis. organizuotas blogio jėgų, tas pats, kas čia parašyta, yra pagrįsta protu, etika, kurios yra grožis-tiesa-gėris, tinkami veiksmai, susiję su blogio ar kažko blogo sukėlimu žmogui, kuriuose neturėtų būti nieko, kas imtų. vieta su kerštu. Demonai gali bandyti primesti, pridėti prie to ką nors blogo, kažką, ką jie organizuoja žmonėms keršto metu, primesti jiems jo metu, kaip tai daro, pavyzdžiui, primesti žmonėms pasididžiavimą, kai jie daro ką nors gero, ypatingo, ką nors, ką dauguma zmones nedaro ar nemoka, todel reikia kreipti demesi. Jei jie bando primesti kokius nors jausmus, troškimus, būsenas, suvokimus, vizijas, tuomet reikia nuo jų atsiskirti, protestuoti prieš tai, prašyti angelų, šventųjų, Dievo išvaduoti iš to, demonai gali bandyti organizuoti ir padaryti ką -arba blogus veiksmus ir bet kokias blogas reakcijas, turite tai aptikti ir užkirsti tam kelią. Jei demonams pavyks į tai įnešti ką nors blogo, tai šie veiksmai nebus grožis-tiesa-gėris. Jei asmuo, kuriam buvo padaryta žala, padarė ką nors blogo, o kiti asmenys neatlieka su tuo susijusių atitinkamų veiksmų, tai sukelia neigiamų pasekmių visiems, pavyzdžiui, tai, kad tas pats dalykas daromas laisva valia. kitoms būtybėms, panašioms, taip pat daug blogiau, daugėja žmonių, darančių blogą, prie to, kad žmonės, darantys ką nors blogo, tampa demonų marionetėmis, veda į blogį sukeliančių būtybių degradaciją ir dvasinę mirtį, jų kariuomenės papildymą. blogio jėgų, blogio jėgų gebėjimų didinti mūsų pasaulyje kurti bjaurumą-melą-blogį, didinti blogį, tamsą ir sumažinti grožį-tiesą-gėrį, šviesą mūsų gyvenime. Jei žmonės elgtųsi taip, kaip čia parašyta, ypač suprasdami, kad beveik visada blogio ir blogų dalykų šaltinis, priežastis yra blogio jėgos, tai mūsų gyvenime būtų daug mažiau tamsos ir daugiau Šviesos.

Šiame ir kituose savo darbuose atskleidžiau tamsos pasaulius ir blogio jėgas. Kaip manote, ar atsiras žmonių, kurie, turėdami mano turimų žinių, patyrę pažinimą apie Šviesos ir tamsos pasaulius, pasirinks daryti veiksmus bet kuriame tamsos pasaulyje, gyventi šiame pasaulyje, pasirinkti tamsos kelias? Jei tokių bus, ar daug jų bus? Kaip matote, žinių šviesa, sąveikos su Šviesos ir tamsos pasauliais patirtis daro destruktyvų poveikį tamsos pasauliams mūsų pasaulyje. Deja? dėl to, kad mūsų pasaulyje daug nežinojimo, dėl blogio jėgų veiklos jame, Šviesos pasauliuose taip pat yra neteisingas, klaidingas, blogas, tamsus, bet juose yra daug tikro, teisingo, gėrio, to, kas yra Grožis – Tiesa – Gėris arba to, kas, nors ir nėra visiškai Grožis – Tiesa – Gėris, turi Šviesą, dalį Tiesos, Tiesos kibirkštį. Jei tamsos pasauliai mūsų pasaulyje teoriškai gali būti visiškai sunaikinti, kad, kaip sakoma, neliks užverstas akmuo, tai su Šviesos pasauliais to padaryti neįmanoma, kritika gali juos tik sumenkinti arba sunaikinti. kai kurios mažos jų dalys, tačiau jų pamatai visada išlieka nepajudinami. Pastebėsiu, kad pasauliuose, kurių materialumo lygis žemesnis nei mūsų pasaulis, Šviesos pasauliuose to yra daug mažiau, o aukštesniuose pasauliuose jo visai nėra. Tamsos pasauliai mūsų pasaulyje yra tarsi bjaurūs, vos laikantys trapūs pastatai be pagrindo (jų kvazipamatas – demonų ir demonų veikla žmoguje, jų valia, jų troškimai, jausmai, būsenos, suvokimai, reakcijos, vizijos, dauguma jų yra dirbtiniai, organizuoti ir primesti šėtono ir elito; demonai ir demonai organizuoja žmones tokius reiškinius kaip aistros, poreikiai, priklausomybės, blogų dalykų troškimas ir malonumas tai daryti; kvazipagrindas taip pat yra valia ir šėtono ir elito veikla) ​​su karkasu ir sienomis iš supuvusių medžiagų (tai žinios, pasaulėžiūros žmonės, vadovaujami demonų, demonų ir demonų pažinimas, kuriame yra daug klaidingo, netikro, neteisingo, o tai yra pasipiktinimas-melas-blogis, kuriame trūksta tikrų žinių, kuriame daug nežinojimo, jie taip pat yra silpni protiniai ir kiti žmonių vedami demonai, velniai ir demonai, taip pat jų gyvenimo patirtis, kuriuose daug tamsos ir mažai šviesos), pastatai, kurių vidus užpildytas bjauriais produktais iš nenatūralių mišinių, dirbtinių medžiagų, vėmalų, nuotekų, smarvės (tai nenatūrali neracionali veikla, veiksmai, mintys, norai, jausmai , būsenos, suvokimai, reakcijos, demonų, demonų ir jų vadovaujamų žmonių vizijos, kurios yra bjaurumas-melas-blogis). Šviesos pasauliai yra tarsi gražūs, labai stiprūs pastatai su nepajudinamu pamatu (tai tikroji valia, troškimai, jausmai, būsenos, suvokimai, reakcijos, žmonių ir angelų vizijos, Dievo valia ir Dievų veikla). labai tvirtas karkasas ir sienos (tikras platus, sistemingas žmonių, angelų pažinimas, dievų visažinis, pasaulėžiūra, kuri yra Grožis-Tiesa-Gėris, aukšti žmonių ir angelų protiniai ir kiti gebėjimai, jų gyvenimo patirtis, kurioje yra yra daug šviesos, leidžiančios elgtis protingai), pastatai, kurių interjeras labai gražus, pripildytas gražių gaminių iš natūralių mišinių, natūralių medžiagų, užpildytas augalais, gėlėmis, jų aromatu, grynu oru (tai reiškia natūralų, protingą veikla, veiksmai, mintys, troškimai, jausmai, būsenos, suvokimai, reakcijos, žmonių ir angelų vizijos, kurios yra Grožis -Tiesa-Gėris).

Dieną prieš tai populiariame interneto šaltinyje „YouTube“ buvo paskelbtas vaizdo įrašas su egzorcizmo seansu. Vaizdo įraše matyti, kaip 16-metis vaikinas konvulsuoja ant nedidelės bažnyčios grindų Konektikuto valstijoje, kai kunigai bando išvaryti iš jo kūno „homoseksualų demoną“.

„Išeik pro jo gerklę!“ už ekrano pasigirsta moters kunigės balsas. „Išeik, homoseksualus demonas! Homoseksualumo dvasia, mes tave pažįstame! Paleisk jį, Liuciferi!

20 minučių trukmės vaizdo įrašas, kurį transliavo Apreikštosios Dievo šlovės bažnyčia, sukėlė jaunimo ir gėjų teisių gynėjų protestus, raginančius pradėti tyrimą. Tačiau Bažnyčios pareigūnas tvirtina, kad jaunuolis niekaip nenukentėjo.

Kaip Associated Press sakė kunigas Patricia McKinney: "Mes tikime, kad vyras turi būti su moterimi, o moteris - su vyru. Mes neturime nieko prieš homoseksualus. Aš tiesiog nesutinku su jų gyvenimo būdu."

Bažnyčia pašalino savo vaizdo įrašą iš „YouTube“, tačiau jis vis dar pasiekiamas kai kuriose kitose svetainėse, kurioms pavyko jį nukopijuoti. Istorija nebuvo paskelbta „The Associated Press“.

Taip įrašą mačiusieji apibūdina tai, kas vyksta Bažnyčioje. Keli parapijiečiai jaunuolį palaiko už rankų, kiti šaukia skambant vargonų garsams.

Kažkas įsako: „Išeik iš pilvo! Jis ten!

Tada paauglys jau guli ant grindų ir sunkiai kvėpuoja. Jis kosėja ir atrodo, kad vemia į maišą. Pasigirsta balsas: „Duok man kitą paketą!

Sunku pasakyti, kaip dažnai tokie renginiai vyksta Amerikos bažnyčiose. Pasak Camoros Herrington, kuri dirba su jaunais žmonėmis Apreikštosios šlovės bažnyčioje, tokios procedūros yra gana dažnos ir jai tai atrodo teisinga.

Robyn McHallin, jaunų gėjų teisių gynimo grupės vadovė, sakė, kad jos organizacija žino penkis panašius egzorcizmo atvejus pastaraisiais metais.

Vienu atveju tai buvo telefono skambutis, kurio metu paauglys pranešė, kad jo globėjas pakvietė kunigą pašlakstyti šventinto vandens jo kambario duris.

„Visa tai baisu“, – komentuoja McHallin „YouTube“ vaizdo įraše. „Mane liūdina tai, kad žmonės, kurie tai daro, mano, kad jie tarnauja vaikų interesams, nors iš tikrųjų jie žaloja jų sielą“.

McHallin sakė planuojanti pranešti apie incidentą Konektikuto vaikų ir šeimos tarnyboms. „Vaikinas jiems visiškai pavaldus“, – sakė ji, kalbėdama apie Bažnyčios, kuriai priklauso jaunuolis, įtaką.

Tuo tarpu kunigas McKinney tvirtina, kad jaunuoliui jau 18 metų. Jis pats patvirtino, kad jam tik 16 metų.

Berniukas papasakojo McHallino grupei, kad Bažnyčia jo prašymu tris kartus atliko egzorcizmą.

Pasak kunigės, pernai jaunuolis atėjęs į šventyklą per pamaldas ten nualpo.

"Jis pas mus atėjo pats. Mes jam neskambinome", - sakė McKinney ir pridūrė, kad egzorcizmo nebuvo, tačiau jaunuolis vėmė, nes buvo girtas, o Bažnyčia rodė susirūpinimą jaunuoliu. net jo drabužiai. Pasirodo, vaikinas vilkėjo moteriškus drabužius, tačiau norėjo įveikti šį įprotį.

Nors daugybės krikščioniškų organizacijų atstovai nepritaria Apreikštosios šlovės bažnyčios dvasininkų veiksmams, McKinney įsitikinusi, kad ji teisi. Savaitinėje radijo laidoje ji užsiminė apie prieš ją pradėtą ​​kampaniją, tačiau tiesiogiai nenurodydama priežasties – skandalingo vaizdo įrašo.

„Jei esi tikras pranašas, neprivalai įtikti visiems“, – sakė Bažnyčios atstovė.

arba dvasinė homoseksualumo prigimtis

„Demokratija“ į mūsų gyvenimą įžengė jai nepasiruošę, su leistinumu ir neteisėtumu. Tai, kas anksčiau buvo neįsivaizduojama, kas buvo laikoma nenormalu, amoralu ir tiesiog išsigimusia, dabar laisvai pristatoma kaip demokratijos, laisvės ir žmogaus teisių pasiekimai.

O žmogus turi savų „teisių“ į viską, net ir į lyties pasirinkimą, arba, kaip dabar sakoma, į seksualinės orientacijos pasirinkimą. Tai, kas buvo laikoma seksualine mažuma, literatūros, vaizdo įrašų, kino „dėka“... vis labiau įsiveržia į mūsų gyvenimą.

Net vaikai jau žino, kas yra „queer“ ir, beje, gali vadinti jus „pederastu“. Populiarios pokalbių laidos ir jų televizijos laidų vedėjai su malonumu mėgaujasi įvairiais homoseksualaus gyvenimo aspektais. O pas juos pakviesti homoseksualai ir transvestitai atvirai ir reklamai kalba apie savo gyvenimo „žavesmus“, apie tai, kaip jie gali „mylėti“, apie savo sukurtas „šeimas“, apie tarpusavio supratimą ir t.t. „Masmedia“ praneš paskutines gėjų karnavalo naujienas, rodys interviu su savo gėjų tapatybe besididžiuojančiais ir savo talentus neįprastomis, ekstravagantiškomis šukuosenomis bei apranga „puošiančiais“ pop dainininkais, surengs ekskursiją po gėjų klubus ir dar daugiau. O mes su susidomėjimu ryjame tai, apie ką anksčiau net negalėjome kalbėti. Skubame pasivyti vakarietišką demokratiją ir laisvę, jų gyvenimo būdą, mąstymą – yra ko „pasimokyti“ ir ką „priimti“.

1992 metais Pasaulio sveikatos organizacija (PSO) netgi išbraukė „homoseksualumą“ iš savo „ligų sąrašo“, manydama, kad homoseksualumas ir homoseksualumas gali būti laikomi „normalu“. Tais pačiais metais po straipsnio „Psichikos sutrikimo modelio atmetimo empirinis pagrindas“ (Gonsiorek, 1991), kuriame buvo teigiama, kad homoseksualumas ir heteroseksualumas yra absoliuti lygybė, homoseksualumas taip pat buvo pašalintas iš Tarptautinės ligų klasifikacijos.

Ir dar anksčiau, 1973 m., Amerikos psichiatrų asociacija (APA) išbraukė homoseksualumą iš savo diagnostikos ir statistikos vadovo (DSM), tai yra, iš psichikos sutrikimų sąrašo. Be to, 1994 m. Rodyklės leidimas (DSM-4) visiškai pakeitė ilgai naudotus visų parafilijų (seksualinių iškrypimų) apibrėžimus.

Dabar, kad asmuo būtų laikomas parafilija, DSM reikalauja, kad, be šių potraukių ir veiksmų pagal šiuos potraukius, jo fantazijos, seksualiniai impulsai ar elgesys sukeltų jam „kliniškai reikšmingą potraukį ar sutrikimą. .“ funkcijas socialinėse, profesinėse ar kitose svarbiose gyvenimo srityse. Kitaip tariant, asmuo, kuris užsiima deviantiniais lytiniais santykiais ir tai daro be jokios sąžinės graužaties, jei jo funkcionavimas kitose gyvenimo srityse nenukentėjo, negali būti laikomas reikalingu gydymo... Žodžiai „homoseksualumas“ ir „homoseksualumas“ ir visiškai pašalintas iš „Žymių knygos“, nes, kaip teigiama jos komentare, ši diagnozė buvo pripažinta „diskriminacine“.

Tokį požiūrį į parafilijas Vakaruose pirmiausia lemia tai, kad nepaisant psichikos sutrikimų, lydinčių visas parafilijas, šių sutrikimų pobūdis lieka neatskleistas ir nepaaiškinamas. Taigi, psichiatras ir neurofiziologas Williamas Byne'as teigia, kad nėra jokio ryšio „tarp smegenų anomalijų ir genetinių veiksnių, viena vertus, ir seksualinės orientacijos, kita vertus. Čia negalime kalbėti apie priežastinį ryšį. Byne'as teigia, kad „mūsų seksualinius troškimus ir elgesį labiau lemia socialiniai, o ne biologiniai veiksniai“.

Ir, atvirkščiai, kovotojai už „žmogaus teises“ ir visos trys JAV vyriausybės šakos, ginančios šias „teises“, teigia, kad „visi psichologiniai reiškiniai galiausiai priklauso nuo biologinių veiksnių“, tai yra, tai yra natūralu ir natūralu. Žiniasklaida propagavo idėją, kad „gėjų genas“ jau buvo rastas (Burr, 1996), tačiau, nepaisant pakartotinių bandymų, nė vienas iš plačiai paskelbtų tyrimų nebuvo moksliškai patvirtintas (Gadd, 1998) ir „net neturi mokslinio pagrindo“. (Byrne, 1963; Grewdson, 1995; Coldberg, 1992; Horgan, 1995; McGuine, 1995; Porteris, 1996; Rice, 1999...).

Taip pat yra siūlymų, kad parafilija apima „kultūrinius stereotipus, o ne biologinius veiksnius atspindinčius bruožus, nors nei temperamentas, nei šeimos aplinka čia nevaidina lemiamo vaidmens“.

Prielaidos, kad parafilijas sukelia hormonų anomalijos ir t.t. ir pan., pasirodė nepagrįstos. Ir dėl to „kadangi homoseksualumas, nors ir lydimas tam tikrų psichikos sutrikimų, nėra psichikos liga. Terapija neetiška (padeda įtvirtinti išankstines nuostatas ir skatina homofobiją), neefektyvi (sėkmės rezultatai abejojami, nes ligos priežastis nežinoma), potencialiai pavojinga (gali sukelti pablogėjimą ir sveikatos sutrikimus)<...>ir galiausiai kiekvienas turi teisę suvokti savo seksualumą taip, kaip nori“. Tai iš Gėjų, lesbiečių ir tiesiųjų švietimo tinklo (GLSEN) reikalavimų, nusiųstų JAV Žmogaus teisių komisijai, kuri nagrinėjo lyčių ir seksualinės laisvės klausimus. GLSEN religinių organizacijų teiginius, kad homoseksualai gali pakeisti savo orientaciją, pavadino „piktinais“. „Tai įprastas alternatyvus gyvenimo būdas. Aš esu gėjus ir tuo džiaugiuosi“ – tai tikros demokratijos ir žmogaus „teisių“ pavyzdys.

Beje, žodis gėjus anglų kalboje yra gey , santrumpa geras kaip tu -„Ne blogesnis už tave“ – tai ideologinis homoseksualų judėjimo šūkis. Ir kadangi „ne blogiau“, tada, kaip „Details“ pranešė 2000-08-06 straipsnyje „Amerikos mokyklų programa skatina homoseksualumą“, „į antidiskriminacinius įstatymus įtraukiant terminus „seksas“ ir „seksualinė orientacija“. , įstatymų leidėjai suteikė valstybinėms mokykloms galimybę laikyti, kad homoseksualumas yra „normalus“ reiškinys. Lytinio švietimo programos buvo nuolatos perkurtos siekiant užtikrinti, kad vaikai apie seksą sužinotų kuo anksčiau. Dabar jiems reikia „įskiepyti toleranciją(!) homoseksualumui...“

Netgi labai liberali Katalikų Bažnyčia, pataisytame savo katekizmo variante, yra priversta rašyti: „Tradicija visada tvirtino, kad homoseksualius aktus sukelia ir yra esminiai vidiniai pažeidimai, be jokios priežasties jiems negalima pritarti“ (Kat. 2333). , „Visi pakrikštytieji pašaukti skaistybei“ (Kat. 2348), „Susituokę žmonės pašaukti į santuokinį skaistybę, kiti turi parodyti skaistybę susilaikydami“ (Kat. 2349).

Ukrainoje taip pat yra demokratija, o mokyklose vietoj „skaistybės“ vaikams valeologijos pamokose diegiami kontraceptinių priemonių naudojimo įgūdžiai. Kalbant apie homoseksualumą, tai... prisiminkime neseną istoriją. „1917 m. vasarą, – rašo Viktoras Sedykhas savo tiriamojoje knygoje, – į Rusiją iš JAV ir kitų Vakarų šalių grįžo daugiau nei 200 tūkstančių emigrantų, daugiausia žydų tautybės žmonių. Jie labai tikėjosi revoliucija, daugybe laisvių, o kartais ir tomis, kurių Rusijos žmonės nepriėmė, ypač homoseksualumą. Šis reiškinys tarp rusų ilgą laiką buvo laikomas piktu ir nusikalstamu. Grįžusieji iš Vakarų nenorėjo skaičiuoti nuo senų rusų moralės principų, tačiau Leninas pateisino jų viltis – panaikino griežtą caro laikų homoseksualų baudžiamosios atsakomybės įstatymą. Tačiau Stalinas, puikiai žinodamas, kad homoseksualumas Rusijoje nebuvo skatinamas nuo senų laikų, tokį lyderio sprendimą panaikino. Jis tuo tikėjo seksualinių mažumų laisvė bus pavojinga dvasinei tautos sveikatai, todėl homoseksualumas laikytinas valstybės nusikaltimu. Meyerholdas pateko į tokį įstatymą...“ (13). Na, dabar mes turime...

* * *

Tačiau kas nutinka žmogui, kuris yra netradicinis seksualiai? Norint atsakyti į šį klausimą, būtina prisiminti šiuos dalykus. Žmogų, kaip asmenybę visumoje, svarsto ir tyrinėja mokslas apie žmogų – antropologija. Krikščioniškoji antropologija žmogų laiko visų jo apraiškų vienybe: dvasine, psichine ir fizine. Ir ši vienybė pasiekiama esant vyraujančiai dvasios sferos įtakai. „Tavo dvasia, ieškanti dangaus Dievo, rašo kun. Nikodimas Svjatogorecas, - tegul valdo sielą ir kūną, kurių tikslas – sutvarkyti laikiną gyvenimą“.

Šioje vienybėje slypi sveikata, žmogaus egzistencijos norma ir tais pačiais žodžiais paaiškinimas, kodėl PSO ir APA nelaiko homoseksualumo liga, patologija. „Mokslininkai ir psichologai pasaulyje, patys būdami dvasiniais-kūniškais žmonėmis, visada tiria dvasinius-kūniškus žmones ir tik dvasiniu-kūnišku požiūriu. Jie taip pasinėrė į mėsingumą, kad psichikos reiškinių tyrinėjimas psichometrinių metodų ir įvairių mašinų pagalba imtas laikyti aukščiausiu mokslo pasiekimu. Šis nuostabus pasaulėžiūros siaurumas ir vergiškas pavaldumas materialistinei tendencijai, dėl kurio jie panašūs į nuteistąjį, prirakintą ranka ir koja prie karučio, šiuo atveju - įvairių „autoritetų“ ir laiko dvasios, nesuteikia jiems galimybės. pamatyti ir tikėti, kad, išskyrus jų klases, eksperimentinius institutus ir biurus, yra kitas gyvenimas, kuriame viešpatauja dvasinės minties laisvė, gyvenimas, pripildytas amžinosios dienos spindesio ir dangiškų apreiškimų kvapo“ (10).

Tai parašė vyskupas Barnabas (Beljajevas), iškilus XX amžiaus krikščionių rašytojas ir apologetas, manantis, kad pasaulietinė psichologija atsižvelgia tik į tai, kas susiję su išorine žmogaus sielos puse, neatsižvelgdama į tuos žmogaus prigimties lygius ir savybes. , prieiga prie kurios atvira tik krikščionims Dvasios apreiškimas, apreiškimas dvasinisžmogaus apraiškų pusė, kuri lemia visą žmogaus gyvenimą. Ši dvasinė pusė dažniausiai nėra žinoma arba tie, kurie svarsto žmogaus psichikos patologiją, nenori žinoti ir pastebėti.

„Dvasia – tai visų pirma žmogaus gebėjimas atskirti aukščiausias Vertybes: gėrį ir blogį, tiesą ir melą, grožį ir bjaurumą. Jei pasirinkimas V ši sritis yra padaryta, tada dvasia stengiasi pajungti sielą ir kūną savo sprendimui“.(stačiatikių katekizmas).

Remdamiesi šia krikščioniška asmenybės samprata, bandysime nagrinėti su netradicine seksualine orientacija susijusius klausimus, tam pasitelkdami tiek oficialių užsienio mokslininkų tyrimų rezultatus, tiek pripažintus oficialius šaltinius, ir labai nereikšmingą to didžiulio sluoksnio dalį. Stačiatikių patristinė literatūra, leidžianti ne tik pažvelgti į atokiausius žmogaus sielos kampelius, bet ir, nustačiusi jos būklę, nurodyti jos išgydymo kelią.

* * *

Prieš pradėdami, pirmiausia priminkime sau tai Pirma,Šventojo Ignaco Brianchaninovo žodžiai: „Šiuolaikinėje visuomenėje, daugiausia išsilavinusioje visuomenėje, daugelis abejoja dvasių egzistavimu, daugelis tai atmeta. Netgi tie, kurie pripažįsta savo sielos egzistavimą, tuo abejoja ir jį atmeta... Dvasių egzistavimas lieka tamsi tema tiems, kurie krikščionybės nestudijavo arba studijavo paviršutiniškai, tiesiogine prasme.<...>Mūsų nežinojimas apie kažką jokiu būdu nėra to neegzistavimo ženklas“ (1).

Šis priminimas svarbus, nes kalba apie veiksnį, kurio trūksta mokslininkų tyrimuose šia tema – apie tikrai egzistuojantį dvasinį pasaulį. O tuo tarpu dvasinis pasaulis ne tik egzistuoja kaip Šviesos dvasių – angelų ir tamsos dvasių – demonų pasaulis, bet ir aktyviai bando paveikti mus, nuodėmės pažeistą mūsų sielą. Dvasinio pasaulio, ypač piktųjų dvasių (demonų, demonų, šėtono) egzistavimo neigimas nėra nepavojinga nuomonė. Šv. teisės Jonas iš Kronštato savo dienoraštyje rašė: „Užsispyręs netikėjimas piktųjų dvasių egzistavimu yra tikras demonizavimas, nes tai prieštarauja Dieviškajam Apreiškimui. Žmogus, kuris neigia piktąją dvasią, jau yra velnio suvartotas“ (14).

Apie dvasinio pasaulio įtaką žmogui ir jo sielai pakalbėsime žemiau.

Antra, Turime priminti, kad krikščionybė žmogaus sielą laiko sukurtą pagal Dievo paveikslą: „...padaryta pagal atvaizdą, turiu omenyje ne kūną, o sielą, kuri yra nematoma, - rašo šv. Izaokas Siras ir priduria: sielos prigimtis buvo lengva ir tyra“ (2).

Bet iki rudens, „sielos įtraukimas į aistringą judėjimą“ Neklusnumu, atitraukdamas jį nuo Dievo, žmogus pažeidė harmoniją savyje – dvasios, sielos ir kūno vienybę – sujaukdamas savo prigimtį, visą žmogaus sudėtį, atplėšdamas sielą nuo dvasios, šią „dieviškojo dalelę, “ pagal žodį šv. Grigalius teologas. Dvasinis-kūniškas žmogus neteko vienybė tikslus, siekius ir valią. Nukrypęs nuo Dievo tiesos vienybės, nešvarios dvasios nuneštas žmogus nukrypo į savo paties minčių, savo troškimų gausybę, nesusitelkęs į Dievo valią ir nukrypo į geismą.

Svschmch. Irenėjus iš Liono sako: „Tobulas žmogus susideda iš trijų: kūno, sielos ir dvasios, kurioje viena (dvasia) gelbsti ir formuojasi, kita (kūnas) susijungia ir formuojasi, o vidurinė – tarp dviejų (t. y. siela), kai turėtų dvasios. , yra jo pakylėtas ir, kai patinka kūnui, jis patenka į žemiškus geismus.“(15) „...aišku, kad siela yra už savo prigimties, kai tik pradeda aistringą judėjimą“. (2.sl.Z).

Sielos atskyrimas nuo dvasios žmoguje, visų pirma, atskleidžia ją stipriai svetimos dvasios (demono) įtakai, kuri nukreipia jos judėjimą į jausmingumą, geismą ir nuodėmę. Tai aiškiai išreikšta šventojo apaštalo Pauliaus žodžiais: „Aš darau ne gera, ko noriu, bet darau blogį, kurio nenoriu. Jei darau tai, ko nenoriu, nebedarysiu aš Aš tai darau, bet manyje gyvena nuodėmė“.(Rom. 7.19-20). „Kas savo noru neatsitraukia nuo aistrų priežasčių, yra nevalingai įtraukiamas į nuodėmę“ (2.sl.57).

„Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrinduose“ (M, 2000) ypač teigiama, kad „Bažnyčia psichikos ligą laiko viena iš bendros nuodėmingos žmogaus prigimties sugadinimo apraiškų“.

Trečias, Verta trumpai pasilikti prie sielą pavergusių aistrų, kurių dievobaimingi tėvai asketai: – Šv. Jonas Kasianas, Šv. Sinajaus Nilas, šventasis Efraimas Sirietis, šventasis Jonas Klimakas ir daugelis kitų – apibrėžkite, šv. Nila, kaip „aštuonios blogio dvasios“: rijumo dvasia, paleistuvystės dvasia, godumo dvasia, pykčio dvasia, liūdesio dvasia, nevilties dvasia, tuštybės dvasia, išdidumo dvasia.

„Aistros yra tie pikti žmogaus širdies polinkiai, kurie traukia jį daryti tai, kas prieštarauja sveikam protui ir protui, švariai sąžinei ir Dievo Įstatymui. Dėl piktų aistrų, kurioms pavaldi siela, pasipiktinimo atsiranda proto aptemimas ir valios sugedimas.<…> Aistros piktina- nuo blogo auklėjimo, nuo aplaidumo, nuo aistroms atsidavusių žmonių pavyzdžio, nuo kūno, kovojančio su dvasia<...>nuo gundytojo velnio, kuris apgavo Adomą ir išdrįso gundyti patį Dievo Sūnų“ (3). „Aistros yra blogi įgūdžiai; dorybės yra geri įpročiai“ (11).

* * *

Prieš pradėdami nagrinėti dvasinę prigimtį ir duomenis apie psichines diagnozes, susijusias su homoseksualumu, prisiminkime ir dvasinio pasaulio įtaką žmogui. Šventasis Ignacas Brianchaninovas apie tai rašo taip: „Šventosios dvasios vengė bendrauti su žmonėmis, kaip ir su tokio bendravimo nevertais žmonėmis, puolusios dvasios, kurios mus nunešė į savo nuopuolį, susimaišė su mumis ir, norėdamos ir toliau laikyti nelaisvėje, stengiasi save ir mums nematomus savo tikslus.“ (1) „... vengė bendravimo...“, - rašė šventasis Ignacas, bet tai visiškai nereiškia, kad šventosios dvasios atsisakė mums padėti. Mes dažnai negalime priimti jų pagalbos, nes „Kai žmogus išdidus, tada šalia jo esantis Apvaizdos angelas, žadinantis jame rūpestį teisumu, pasitraukia nuo jo.<.. >tada prie žmogaus prieina nepažįstamasis (demonas), ir nuo to laiko jis nebesirūpina teisumu“ (2-oji 34 eilutė).

Su žmonėmis „sumaišytos“ puolusios dvasios taip pat įvairiais būdais bando užvaldyti žmogų, atidžiai stebėdamos kiekvieną iš mūsų. „Priešas stovi prieš mūsų akis dieną ir naktį, pastebi, laukia ir žiūri, kuris mūsų jausmų įėjimas jam yra atviras“ (2.sl.75)

Kas tai yra „jam atviri įėjimai“? Tai gali paveikti žmogaus sielą. „Puolusios dvasios veikia žmones, sukeldamos jiems nuodėmingų minčių ir pojūčių“ (1). Tai išreiškiama, pavyzdžiui, proto aklumu, nesugebėjimu matyti ir suvokti tiesos. Šventasis apaštalas Paulius sako: „Šio amžiaus dievas apakino protus tiems, kurie netiki“ (2 Kor. 4 A).

Piktosios dvasios gali paveikti žmogaus valią ir sužadinti piktus troškimus. Taip Šėtonas įdėjo į Judo širdį troškimą išduoti Gelbėtoją.

Jie gali paveikti žmogaus jausmus, sukeldami jame nemalonų jausmą: pyktį, pavydą, tingumą...

Norėdamos padaryti savo įtaką žmogui nematomą, piktosios dvasios gali įgauti šviesos angelų pavidalą (2 Kor. 11.14), t.y. blogis gali veikti prisidengdamas gėriu.

Gana dažnai Šventajame Rašte piktosios dvasios vaizduojamos kaip įeinančios ir išeinančios į žmones (Mt 4,24; Morkaus 1,23; Luko 4,35...). „Šėtonas visada turi paprotį, kaip raitelis, sėdėti ant proto, pasiimti su savimi krūvą aistrų, su jomis patekti į nelaimingą sielą ir panardinti ją į sumaištį.(2.sl.30).

Akivaizdžiausia puolusių dvasių įtaka žmogui aplinkiniams yra demoniškas apsėdimas. Turėjimas nebėra poveikis sielai ar kūnui, o poveikis pati žmogaus asmenybė, kai nešvari dvasia pašalina ją iš savo prigimties kontrolės ir naudojasi žmogaus prigimtimi taip, tarsi ji būtų sava, su visais jos sugebėjimais, įskaitant net kalbą. Bet, vis dėlto, „Puolęs žmogus yra pavaldus demonams, savavališkai pateikti jiems“ (1).

Tai yra nesusikalbėjimas, kai žmogus, būtybė "aistrų kalinys" ir dėl to jis tampa demono vergu, pildydamas visas savo šeimininko užgaidas, „Nes kas nors ką nugali, yra jo vergas“(2 Pet. 2.19).

„Žmonės, kurie pasidavė nuodėmingumui ir atsiskyrė nuo Dievo, į šią bendrystę įsitraukia turėdami pačių žiauriausių motyvų ir pačių piktiausių tikslų“ (1). „Demonų buvimas sukelia žmoguje didžiulę nevilties jėgą, kai jis jaučia sielos depresiją, ir tai yra Gehennos (pragaro) pagunda.<...> Tai sukelia žmoguje pasiutimo dvasią, iš kurios kyla tūkstančiai pagundų: sumišimas, susierzinimas, šventvagystė, skundai dėl likimo, piktos mintys.<...>, nėra ramybės<...>, sumišimas dažniausiai atima skonį nuo prasmės ir suprantamumo, o mintis kaip dėlė čiulpia gyvybę iš kūnų savo narių krauju“ (2.sl.30,34,75).

* * *

Dabar pereikime tiesiai prie duomenų apie psichikos diagnozes, lydimas tos pačios lyties žmonių potraukio, 2000 m. lapkričio mėn. paskelbtų „Katalikų gydytojų asociacijos pareiškime“:

• neurologinė depresija (Fergusson, 1999);
• polinkis į savižudybę (Herrell, 11,1999);
• nerimo sutrikimas, priklausomybė nuo alkoholio ir narkotikų (Pariss, 1993; Zubenko, 1987);
• šizofrenija (Gonsiorek, 1982);
• patologinis narcisizmas (Bychowski, 1954; Kaplan, 1967).

Pradedame nuo neurologinės depresijos klinikinėje psichiatrijoje apraiškų aprašymo: „Nusivylimas, džiaugsmo netekimas, melancholija<...>Žmogaus nuotaika krenta, niekas nedžiugina, kartais viskas erzina, puola į neviltį, melancholiją, liūdesį, aplinkiniai pasirodo niūrioje šviesoje...“ Ar ne tiesa, aprašyme yra daug bendro. depresijos ir patristinio demoniškos įtakos sielai aprašymas, kuris buvo pateiktas aukščiau. Šiomis akimirkomis žmogus jaučia nepakeliamą dvasinį kartėlį ir neviltį. Šios minutės aiškiai rodo, kad visa dvasinė kryptis yra neteisinga. Bet kadangi aistrų pagrindas yra puikybė, žmogus neklauso taupymo patarimų ir nesiima jokių priemonių, kad išsigydytų. Laikas bėga, o nevilties (depresijos) priepuoliai stiprėja, galiausiai neviltis virsta beprotybe ir gali baigtis savižudybe. "Sielos sunaikinimas yra kritimas į neviltį po tobulo neteisėtumo"– rašo Džonas Klimakas.(5)

Dabar apsvarstykite polinkį į savižudybę (savižudybę). Liūdesys viduje Nusidėjėlio sielą varo ne ketinimas taisyti gyvenimą ir apsivalyti nuo aistrų, o pati žalingiausia neviltis. Būtent ji neleido Kainui atgailauti po brolžudystės, taip pat neleido Judui ieškoti pasitenkinimo po išdavystės, bet per jos įkvėptą neviltį patraukė jį į pasmaugimą“ (4) rašo žmonių sielų žinovas šv. Jonas Kasianas Romėnas.

O Šventasis Raštas labai aiškiai ir tiksliai kalba apie tai, kas ir kas yra savižudiškų polinkių šaltinis; „Jėzus atsakė: tas, kuriam pamirkysiu duonos gabalėlį ir duodu. Pamirkęs gabalą, jis padavė Judui Simonui Iskarijotui. Ir po šio kūrinio Šėtonas įžengė į jį<...> Jis priėmė kūrinį ir iškart išėjo...(Jono 13.26,27,30). Judas, vadovaujamas šėtono, nuėjo išduoti Kristaus, o tada „išdavęs Jį, matydamas, kad Jis pasmerktas lt<...> įmetęs sidabro gabalėlius į šventyklą, nuėjo ir pasikorė“.(Mt 27.3,5), varomas to paties Šėtonas.

Evangelija nurodo ne tik Šėtoną, užvaldžiusį Judą, ne tik neviltį, kuri jį užvaldė ir pastūmėjo nusižudyti, bet ir į aistrą, kuri jį pakerėjo, atverdama jo sielą šėtonui. "... nes jis buvo vagis"(Jono 12.6) – meilės pinigams aistra.

Oficiali statistika mums rodo, „kad tarp homoseksualų savižudybės bandymų yra 6 kartus (!) daugiau nei vidutiniškai“ (Remafecli ir kt., 1998). Tačiau gal bandymus nusižudyti lemia kokios nors kitos priežastys? Pavyzdžiui, kai kurie tyrinėtojai (Still, Saghir, Robins, 1978 ir Belland, Weinberg, 1981) teigė, kad „pagrindinė savižudybės priežastis yra santykių su partneriu gėjumi nutrūkimas“.

Antroje vietoje, jų nuomone, yra „nesugebėjimas priimti savęs“. Tačiau verta prisiminti, kad santykių pertrauką, kaip ir pačius santykius, pirmiausia lemia tai, kad žmogus yra „aistrų kalinys“, o per juos – demonų, kurie slepiasi už išorinių priežasčių, tokių kaip pertrauka. santykiuose pritraukti žmogų į savižudybę. O „nesugebėjimas priimti savęs“ yra ne kas kita, kaip sąžinės denonsavimas: „Jūs matote, kad sąžinė neduoda sutikimo tokioms mintims, kurios paklūsta nuodėmei, o iš karto jas smerkia, nes ji nemeluoja ir, visada smerkdama, liudija kad teismo dieną bus kalbama prieš Dievą“ (17.127). Jausdama sąžinės įsitikinimą, siela jaučiasi beviltiška, tarsi nepažintų Dievo, ir, neatgailavusi, ją nuliūdina demonas, kuris „nusidėjo sielai įskiepija ne ketinimą taisyti gyvenimą ir apsivalyti. pati aistrų, bet destruktyvi neviltis“, vedanti į savižudybę, maždaug nei jau buvo parašyta. Žemiau rašysime apie tai, kaip demonai daro savo buvimą nematomą, slepiasi už išorinių aplinkybių.

Dabar apsvarstykite nerimo sutrikimą, kaip jį apibūdina psichiatrija ir kuriam būdingos „nevalingai ir neįveikiamai kylančios baimės, abejonės, nuogąstavimai, veiksmai, idėjos, kurias pacientas pripažįsta skausmingomis ir svetimomis; pacientai išlieka jų atžvilgiu kritiški ir bando su jais kovoti; Šio tipo mąstymo sutrikimas daugiausia randamas obsesinės-kompulsinės neurozės atveju...“ Palyginkime, kaip šventasis Ignacas apibūdina demonų buvimą: „Jų buvimas sukelia sieloje baimę, sumišimą ir sumišimą, melancholiją mintyse,<...>nusivylimas,<...>mirties baimė, tada nuodėmingi geismai, pavydo dorybėms atšalimas, moralinė netvarka<...>Ir tegul tai yra ženklas jums. Jei baimė neatsitraukia nuo sielos, tai yra priešų buvimo ženklas. Demonai niekada neatima baimės.(1) Baimė dėl demonų buvimo "sukeltas iš ankstesnės aistros<...>, rašo Johnas Cassianas, - gudraus priešo įtaka mus staiga apima toks liūdesys ir baimė<...>pripildydamas visus mūsų širdies vingius tulžies kartėliais“. (4)

Svarstant priklausomybės nuo alkoholio ir narkotikų problemą, reikia atkreipti dėmesį į tai, kad nešvarios dvasios, siekdamos didesnio sielų pavergimo ir kontrolės, naudoja dvasinę tuštumą, nepasitenkinimą gyvenimu, gyvenimo prasmės praradimą, liūdesį, neviltį ir dėl to depresinės būsenos, nerimo sutrikimai ir kt., sukeliantys norą užsimiršti, pabėgti nuo realybės ir įsitikinti sąžine. Demonai nėra visi kartu sužadina jų aistras ir pakaitomis, priklausomai nuo to, kaip reikalauja laikas, vieta ir gundomojo priimtinumas“.(6), taip pat „Jie stengiasi prisitaikyti prie aplinkybių, prie žmogaus mąstymo būdo, prie jo polinkių, prie patirtų įspūdžių“(1).

Ir, pastebėję puolusios sielos troškimą užsimiršti, naudodamiesi aistringu kūniškų malonumų troškimu, jie tuoj pat paslysta tam skirtomis priemonėmis – girtuokliavimu ar narkotikais. „Kūno malonumai ne tik sustiprina aistras ir sužadina jas sieloje, bet net išrauna ją iš pačių šaknų, o kartu pakursto pilvą iki nesaikingumo ir kraštutinio ištvirkimo beribiškumo ir priverčia nelaiku patenkinti kūno poreikius. “(2.sl.75). Demonai, šitas „šlykštus visų neteisybių, pasivaikščiojimų organizatorius<...>ir kokioje aistringoje jis mato kiekvieną iš mūsų labiau pasiruošusį, atitinkamai kiekvienam atneša ir duoda narkotikų<...>; paragavęs jis užsidega aistra“, rašo šventasis Teodoras Studitas (7).

„Netyroji dvasia, sėdinti tuose nariuose, per kuriuos veikia siela, ir užkraudama jiems nepakeliamą naštą, baisia ​​tamsa uždaro racionalius sielos jausmus ir slopina jų veiklą (tokiu šios veiklos organų slopinimu). Kas, kaip matome, atsitinka ir iš vyno“ (3), Pridėkime nuo savęs – ir nuo narkotikų.

Taigi per savo aistras, susaistytas alkoholio ir narkotikų, siela tampa dar labiau priklausoma ir demonų valdoma.

Dabar trumpai pažvelkime į šizofreniją. Šizofrenija yra liga, psichiatrijoje vadinama „delfų orakulu“. Pats pavadinimas jau parodo, kas labiausiai apibūdina šią ligą - žmogaus „aš“ pakeitimą. Orakulas, iš lotyniško „oraculum“ - kalbu, pranašauju. Tarp pagonių tai viena iš dievybės ir žmogaus bendravimo priemonių, kurioje, nepaisant žmogaus valios, dvasia prabilo jo lūpomis.

Apaštalų darbuose randame aprašymą, kaip nešvari dvasia, užvaldžiusi moterį, privertė ją ne tik sekti apaštalą Paulių, bet ir daug dienų šaukėsi jos pranašystės balsu. „Buvo taip, kad eidami į maldos namus sutikome tam tikrą tarnaitę, apsėstą būrimo dvasios.<...>Eidama paskui Paulių ir paskui mus, ji šaukė sakydama: šie vyrai- Aukščiausiojo Dievo tarnai, kurie skelbia mums išganymo kelią. Ji tai darė daugybę dienų. Paulius, pasipiktinęs, atsigręžė ir tarė dvasiai: Jėzaus Kristaus vardu įsakau tau išeiti iš jos. Ir dvasia išėjo tą pačią valandą“ (Apd 16: 16-18).

Psichiatrija pateikia tokį šios ligos apibrėžimą: „Šizofrenija yra sunki progresuojanti psichikos liga, sukelianti psichikos funkcijų skilimą ir dezorganizavimą, jų didelį iškraipymą ir sutrikimą, taip pat emocinį suplokštėjimą, skurdimą dėl netinkamo elgesio ir energijos potencialo sumažėjimą. “

Pats žodis šizofrenija yra išverstas iš graikų kalbos: „schizo“ - aš skaldau, suskaidau, skirstau ir „phrenos“ - jausmų, psichinių savybių, žmogaus proto koncentracija.

Paprasčiau tariant, ligai būdingi šie pagrindiniai, specifiškiausi šiai ligai sutrikimai:

autizmas- pasinėrimas į asmeninių išgyvenimų pasaulį, kai susilpnėja arba prarandamas ryšys su tikrove, prarandamas susidomėjimas tikrove, izoliacija, sunku bendrauti, menka emocinė apraiška;

padalintas- psichinės vienybės praradimas, paralelizmas, psichinių ir psichinių procesų dvilypumas, motyvų ir veiksmų nelogiškumas, absurdiškumas ar beprasmiškumas;

emociškai- valios sutrikimai- valios trūkumas, iniciatyvos stoka, neveiklumas, netikslumas, bet kokio susidomėjimo aplinka praradimas.

Tai, kas parašyta, jau rodo demonišką ligos pobūdį. Pakanka palyginti su tuo, ką minėjome aukščiau apie demonų įtaką žmogaus sielai. Ir ši prigimtis matoma pačiame skilime. Juk paties homoseksualumo, kaip ir visų parafilijų (seksualinių iškrypimų), beprasmybė akivaizdi.

Kalbėdamas apie tai, kodėl Viešpats sukūrė vyrą ir moterį, šventasis Augustinas savo traktate „Apie Pradžios knygą“ rašė: "Jei tas pats klausiame, kodėl turėjo atsirasti ši asistentė, greičiausiai atsakys, kad (atsirado) dėl vaikų gimdymo...“(8). Štai kodėl „Vyras paliks tėvą ir motiną ir susijungs su savo žmona, ir jiedu taps vienu kūnu“ (Pradžios 2:24), „ir patrauks tavo vyro. tavo...“ (Pr 2,16). O homoseksualu...? Ne veltui stačiatikių liturginėje kūryboje, kurioje glūdi teologijos pilnatvė, demonai vadinami „reikšmių formuotojais (t. y. griovėjais – autoriumi)“ (Akatistas Apreiškimui, ikos 10.).

Skilimas, kaip pagrindinis šizofrenijos simptomas, aiškiai slypi pačiame homoseksualume, kaip tokiame, kai gimęs iš vienos lyties žmogus jaučiasi esąs priešingos lyties atstovas, tuo suskildamas, beprasmiškai pakeisdamas savo gyvenimą, elgesį, išvaizdą, asmenybę. ... Dievo atvaizdas ir panašumas. Tai demoniškas asmenybės pasikeitimas „Tikrai nukreiptas prieš Dievą, todėl Jis ypač nusipelno būti priešu“ (9). Tai atviras tvarinio maištas prieš Kūrėją, atviras Dievo paveikslo ir panašumo žmoguje sunaikinimas ir jo pakeitimas į demonišką atvaizdą ir panašumą.

Iš šio maišto kyla ir patologinis narcisizmas. Graikų mite Narcizas, gražus jaunuolis, pamatęs savo atspindį vandenyje, jį įsimylėjo ir, suprasdamas šios meilės beviltiškumą, dūrė peiliu ir nusižudė. Mite yra visa homoseksualumo tragedija, kai žmogus įsimyli savo lytį, supranta šios meilės absurdiškumą, beviltiškumą ir... užmuša savo sielą.

Bet gal vis dėlto homoseksualumas nėra demoniškos prigimties? Juk nemažai autorių teigia, kad dėl to kalti įvairūs veiksniai. Taigi homoseksualios orientacijos žmonių gyvenimo istorijoje daugiau ar rečiau galima aptikti:

ankstyvas atsiskyrimas nuo tėvo: tėvas suvokiamas kaip priešas, tolimas, smurtautojas arba alkoholikas (Fisher, 1996; Pillard, 1988...);

motina per daug saugojo vaiką (berniukus) (Bieber, 1971...);

mama buvo emociškai nepasiekiama (mergaitės) (Bredley, 1997...);

tėvai nesugebėjo padėti vaikui susitapatinti su savo lytimi (Zucker, 1995);

nesugebėjimas susitapatinti su tos pačios lyties bendraamžiais (Hockenberry, 1987);

seksualinis smurtas ar prievartavimas, visuomenės baimė ar ypatingas drovumas, izoliacija nuo tėvų ir kt.

Žinoma, šie ir kiti veiksniai turi tam tikrą įtaką žmogaus psichinei būklei. Tačiau jei lygintume tai, kas parašyta su šv. Izaokas Siras apie tai, kaip kūniško malonumo troškimas formuoja jauno žmogaus vidinį pasaulį, kuris rašė, kad „kūniškas malonumas dėl jaunystės švelnumo ir švelnumo sukelia aistras, kurios netrukus užvaldo sielą ir apgaubia mirtimi. ir taip žmogus patenka į Dievo teismą.. “(2, f. 75), tai visais išvardintais atvejais galima nesunkiai pastebėti šį troškimą.

Apie šio troškimo priežastį šv. Jonas Kasianas rašo taip: „Niekas niekada nėra verčiamas nusidėti, net jei blogas kitų pavyzdys mus tai sužadina, jei jis neslepia tos nuodėmės dalyko savo širdyje“ (L). Priežastys „paslėptos širdyje“, aistros, buvo parašytos aukščiau. Tačiau kaip šiuo atveju turėtume atsižvelgti į minėtus veiksnius?

Evangelijos tekstas apie stipraus demono apsėsto jaunuolio išgydymą mums tai puikiai paaiškina. Trumpai prisiminkime šį įvykį. Vyras priėjo prie Kristaus, atsiklaupė ir pasakė: „Dieve! Pasigailėk mano sūnaus; jis siautėja per jaunatį ir labai kenčia; nes jis dažnai metasi į ugnį ir dažnai į vandenį (Mt 17:14.15), metasi ant žemės, skleidžia putas, griežia dantimis ir sustingsta...“ (Morkaus 9:18; Lk. 9:39).

Žmonės, matydami, kad ši liga ištiko jaunatį, manė, kad mėnulis yra šios ligos priežastis, todėl sergantieji šia liga buvo vadinami lunatakiais. „Tačiau mėnulis, - Jonas Chrysostomas liudija, - ne mėnulio beprotybės priežastis; bet demonai, pastebėję mėnulio laikus, puldavo žmones per pilnatį, kad šie parodytų, jog Dievo darbai buvo jų nelaimės priežastis...> pati dvasia griebiasi tokios gudrios, šmeižiančios prigimties. Taigi tarp neprotingųjų susidarė klaidinga nuomonė ir, žengdami į apgaulę, jie tokiu vardu vadino demonus“ (12).

Panašiai atsitinka ir su nurodytais veiksniais, kuriuos demonai naudoja norėdami nuslėpti, užmaskuoti savo buvimą, dalyvavimą ir žmogaus pavergimą per jo aistras.

Demonišką homoseksualumo prigimtį, kaip ir bet kokią parafiją, liudija šios ligos apsėstieji.

Taigi gėjų organizacijos GLSEN rekomendacijose, kurias jau minėjome, duodami tokie patarimai: „Religija yra asmenybės konfliktų šaltinis (tikriausiai pirmiausia su savimi, kaip ir šizofrenijoje – aut.). Pirmiausia klientas turi būti įsitikinęs, kad moralė yra laikina ir priklauso nuo socialinių nuostatų tipo, tada reikia sugriauti nuodėmės sampratą ir įsitikinti, kad religija turi būti modifikuota ar pakeista.

Stačiatikių bažnyčia ypač nekenčia homoseksualumo apologetų. Taigi rašytojas gėjus V. Rozanovas savo knygoje „Mėnesienos žmonės“ daugelį stačiatikių bažnyčios šventųjų priskiria prie homoseksualų. Kalbėdamas apie „Šventųjų gyvenimus“, autorius, turėdamas aiškiai sergančią vaizduotę, rašo: „Per šabloninę hagiografinę formulę, paveldėtą iš Bizantijos, ir per biblinio pasakojimo apie Juozapą ir Pentefrijo žmoną įtaką. Garbingojo Mozės Ugrin gyvenimas“ šviečia viduramžių homoseksualumo istorija, nubausta už atsisakymą sudaryti heteroseksualią santuoką...“ Nereikia kartoti to, ką autorius parašė apie šventuosius, vienuolius, dvasininkus, Rusijos kunigaikščius, suverenus... rašytojus, poetus. Tai, kas parašyta, tik dar kartą iliustruoja demonišką, demonišką homoseksualumo prigimtį, šį atvirą priešiškumą Dievui ir Jo Bažnyčiai.

Tačiau akivaizdu, kad tai, kas parašyta šiame straipsnyje, bus nepilna, jei neliesime klausimo apie galimybę išgyti nuo destruktyvios aistros.

Ortodoksų patristinė literatūra nurodo žmogaus prigimties dvasinio gydymo priemones, ir būtent joje turime ieškoti atsakymų į dvasinius savo gyvenimo poreikius. Ir šios priemonės yra tokios pat kaip ir kitos „sielos ligos“ gydymui.

Pirmiausia turime suvokti, kad išgydymas yra tik Kristuje Jėzuje: „...be manęs jūs nieko negalite padaryti“ (Jn 15,5). „Siela gali priešintis blogiui, bet be Dievo negali jo nugalėti ar išnaikinti“, – rašo Šv. Makarijus iš Egipto. (16.47)

Antra, jūs tikrai norite būti išgydyti. Pats Kristus apie tai kalba: "...Kas nori eiti paskui mane..."(Morkaus 8.34). "Kas nori"- Viešpats nieko neprievartauja. Valia laisva. Pasirinkimas yra savanoriškas, nes „jei Viešpats ar šėtonas per jėgą paimtų žmogų į valdžią, tai jis nebūtų kaltas dėl patekimo į geheną ar karalystės gavimo“ (16.95).

Trečia, nuspręskite, kur kovoti. „Nes iš vidaus, iš žmogaus širdies, kyla piktos mintys, svetimavimai, paleistuvystės,<...>piktumas, niekšybė<..„> puikybė, beprotybė – visa šita blogybė kyla iš vidaus ir suteršia žmogų“ (Mk 7,21-23). „Žmogus turi įdirbti savo širdies dirvą ir ten kariauti su šėtonu, nes viduje tarsi iškyla du veidai: šviesa ir tamsa, ramybė ir liūdesys“ (16:48).

Ketvirta, "...atsisakykite savęs..."(Morkaus 8,34), nukryžiuotas "mėsa su aistros ir geismai“ (Gal. 5:24). „Deividas prašo: „Išvalyk mane nuo slaptų proto ir širdies aistrų“.(Ps. 18:13) tai yra nuo geismo, tuštybės, malonumo žmogui, veidmainystės, godumo, meilikavimo, piktos valios, neapykantos, netikėjimo, išdidumo, arogancijos ir t.t. Norint plaukti per aistrų jūrą kantrus, nuolankumas, budrumas, susilaikymas“ (6.63).

Penkta, „...imk savo kryžių...“ (Morkaus 8:34). „Per kantrybę, liūdesį ir didelį triūsą viešpatauja malonė, bet prieš tai nedorybės dvasia, tamsos šydas, įslenka į vidų senis. Kai tik pradėsi ieškoti Dievo, pradėsi kentėti, nes reikia kovoti su savo prigimtimi ir morale. Tada rasi priešingų minčių ir bus kova su mintimis, protas su protu, siela prieš sielą, dvasia prieš dvasią, nes atsiskleidžia kažkokia paslėpta ir subtili tamsos jėga, glūdinti širdyje“ (16:42).

Šeštoje, „...ir sek paskui mane“. (Morkaus 8:34). „Penki protiniai dvasiniai pojūčiai, priėmę Dvasios malonę, nebėra pasaulio vaikai, nebėra šventi kvailiai, bet Jaunikio nuotakos, nes kaip sielos, besilaikančios prie Viešpaties, jos mintimis pasilieka Jame. melskitės Jam ir eikite su Juo“ (16:99).

Pasninkas, malda, atgaila, Komunija, dalyvavimas bažnytiniuose sakramentuose... kantrybė ir paklusnumas... vidinis karas su savo aistromis... ir „dvasia, siela ir kūnas bus tarpusavyje nuraminti Dieve“ (16.53).

Pastaba.

Kadangi šiame straipsnyje buvo nagrinėjamas išskirtinai homoseksualumo dvasinės prigimties klausimas, jame nebuvo citatų iš Šventojo Rašto ir Ortodoksų Bažnyčios mokymų, smerkiančių homoseksualumą ir kitas parafilijos formas. Tačiau tai galima perskaityti šio straipsnio priede, kuriame yra ištrauka iš „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai“ sk. 12, 9 dalis.

TAIKYMAS

XII.9. Šventasis Raštas ir Bažnyčios mokymai vienareikšmiškai smerkia homoseksualius seksualinius santykius, matydamas juose žiaurų Dievo sukurtos žmogaus prigimties iškraipymą.

„Jei kas guli su vyru kaip su moterimi, tai abu padarė bjaurybę“ (Kun 20.13). Biblija pasakoja apie sunkią bausmę, kurią Dievas skyrė Sodomos gyventojams (Pr 19,1-29), šventųjų tėvų aiškinimu, būtent už sodomijos nuodėmę. Apaštalas Paulius, charakterizuodamas moralinę pagoniškojo pasaulio būklę, homoseksualius santykius įvardija kaip „gėdingiausių aistrų“ ir „nešvankybių“, kurios suteršia žmogaus kūną: „Jų moterys natūralų naudojimą pakeitė nenatūraliu; Taip pat ir vyrai, atsisakę natūralaus moteriškos lyties naudojimo, degino savo kūną vienas prieš kitą, vyrai darydami gėdą prieš vyrus ir patys gaudami deramą atpildą už savo klaidas“ (Rom. 1.26.27). „Neapsigaukite... nei nedorėliai, nei homoseksualai... nepaveldės Dievo karalystės“, – rašė apaštalas sugedusio Korinto gyventojams (1 Kor. 6.9-10). Patristinė tradicija taip pat aiški ir neabejotinai smerkia bet kokias homoseksualumo apraiškas. „Dvylikos apaštalų mokymas“, šventųjų Bazilijaus Didžiojo, Jono Chrizostomo, Grigaliaus Nysiečio, Palaimintojo Augustino darbai ir šventojo Jono Greitesniojo kanonai išreiškia nekintamą Bažnyčios mokymą: homoseksualūs santykiai yra nuodėmingi ir pavaldūs. pasmerkimą. Juose dalyvaujantys asmenys neturi teisės būti bažnyčios dvasininkų nariais (Vas. Vel. pr. 7, Grig. Nis. pr. 4, Jono Potn. al. 30). Kreipdamasis į sodomijos nuodėmės suteptus, vienuolis Maksimas Graikas sušuko: „Pažinkite, vargšai, kokį niekšišką malonumą atsidūrėte!... Pasistenkite greitai pabėgti nuo šio bjauriausio ir bjauriausio savo malonumo, nekenčiu jos, ir tas, kuris teigia, kad tai nekaltas, sukels jam amžiną anatemą kaip Kristaus Išganytojo Evangelijos priešininką ir gadinančią jos mokymą. Apvalykite save nuoširdžia atgaila, šiltomis ašaromis, išmalda ir tyra malda... Visa siela neapkęskite šio nedorumo, kad netaptumėte prakeikimo ir amžinojo pražūties sūnumis.

Diskusijos apie vadinamųjų seksualinių mažumų padėtį šiuolaikinėje visuomenėje linkusios pripažinti homoseksualumą kaip neseksualinį iškrypimą, o tik vieną iš „seksualinių orientacijų“, turinčių lygią teisę į viešą raišką ir pagarbą. Taip pat teigiama, kad homoseksualų potraukį lemia individualus natūralus polinkis. Ortodoksų Bažnyčia remiasi nuolatiniu įsitikinimu, kad Dievo nustatyta vyro ir moters santuokinė sąjunga negali būti lyginama su iškreiptomis homoseksualumo apraiškomis. Ji mano, kad homoseksualumas yra nuodėminga žala žmogaus prigimčiai, kuri įveikiama dvasinėmis pastangomis, vedančiomis į žmogaus gijimą ir asmeninį augimą. Homoseksualūs siekiai, kaip ir kitos puolusį žmogų kankinančios aistros, gydomi sakramentais, malda, pasninku, atgaila, Šventojo Rašto ir patristinių kūrinių skaitymu, taip pat krikščionišku bendravimu su tikinčiaisiais, pasiruošusiais suteikti dvasinę paramą.

Pastoraciškai traktuodama homoseksualių polinkių turinčius žmones, Bažnyčia tuo pat metu ryžtingai priešinasi bandymams pateikti nuodėmingą polinkį kaip „normą“, o juo labiau kaip pasididžiavimo šaltinį ir sektiną pavyzdį. Štai kodėl Bažnyčia smerkia bet kokią homoseksualumo propagandą. Vis dėlto, niekam neatimdama pagrindinių teisių į gyvybę, pagarbą asmens orumui ir dalyvavimą viešuosiuose reikaluose, Bažnyčia mano, kad homoseksualų gyvenimo būdą propaguojantiems asmenims neturėtų būti leista mokyti, auklėti ir atlikti kitus darbus tarp vaikų ir jaunimo. kaip užima vadovaujančias pareigas kariuomenėje ir pataisos įstaigose.

Kartais žmogaus seksualumo iškrypimai pasireiškia forma skausmingas priklausymo kitai lyčiai jausmas, dėl to bandoma pakeisti lytį (transseksualizmas). Noras atsisakyti priklausymo tai lyčiai, kurią žmogui suteikė Kūrėjas, gali turėti tik žalingų pasekmių tolimesnei individo raidai. „Lyties pakeitimas“ per hormoninę įtaką ir chirurginę operaciją daugeliu atvejų lemia ne psichologinių problemų sprendimą, o jų paaštrėjimą, sukeliantį gilią vidinę krizę. Bažnyčia negali pritarti tokiam „maištam prieš Kūrėją“ ir pripažinti dirbtinai pakeistą lytį galiojančia. Jei žmogus „pakeitė lytį“ prieš krikštą, jis gali būti priimtas į šį sakramentą, kaip ir bet kuris nusidėjėlis, tačiau Bažnyčia jį krikštija kaip priklausantį tai lyčiai, kurioje jis gimė. Tokio asmens įšventinimas į kunigus ir įėjimas į bažnytinę santuoką yra nepriimtinas.

Transseksualumas turi būti atskirtas nuo neteisingo lyties nustatymo ankstyvoje vaikystėje dėl medicininės klaidos, susijusios su lytinių požymių raidos patologija. Chirurginė korekcija šiuo atveju nėra lyties pakeitimas.

Literatūriniai šaltiniai

Šventasis Senojo ir Naujojo Testamento Raštas;

1). Ignacas Brianchaninovas šv. „Žodis apie mirtį“. M, 1991. p. 3-6;

2). Šv. Izaokas Sirietis. Asketiški žodžiai. Sl.Z.

3). Apie piktų aistrų veiksmą. S-P, 1898 m. Su. 7-9;

4). Šv. Jonas Kasianas Romietis. Apie liūdesio dvasią;

5). Šv. Jonas Klimakas. Apie dorybes ir aistras 7 sl.;

6). Šv. Jonas Kasianas. Kova su blogio mintimis ir dvasiomis. Sl.170;

7). Šv. Teodoras Studijas. Instrukcija vienuoliams. Sl.179;

8). Bl. Augustinas. Kūriniai. S-P, 1998. p. 533;

9). Šv. Jonas Kasianas. Kova su pasididžiavimo dvasia. Sl.138;

10). Vyskupas Varnava (Beljajevas). Šventumo meno pagrindai. T. 1, 2 skyrius, 1 p. 2;

vienuolika). Ignacas Brianchaninovas šv. Asketiški išgyvenimai. Šūdas. mon. 1996, t. 1, p. 380;

12). Jono Chrizostomo šv. Evangelisto Mato komentarai. M, 1993. T. 2, p. 588;

13). V. Sedikas. Apvertė istoriją. Mariupol, 2000, p. 544-545;

14). Šv. teisės Jonas iš Kronštato. Dienoraštis 1899 m. S-P, 1999;

15). Svschmch. Irenėjus iš Liono. Prieš erezijas. Knyga 5;

16). Šv. Makarijus iš Egipto. „Apie nuodėmės vystymąsi ir kovą su ja. (Sat. Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve), Ross, 1993, pirmasis šimtininkas.

17). Šv. Makarijus iš Egipto. Dvasiniai pokalbiai. M.1998.