M. Gorkio pristatymas tema "Senoji Izergil" - analizė

Peržiūra:

Norėdami naudoti pristatymų peržiūras, susikurkite „Google“ paskyrą ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Romantizmas M. Gorkio kūryboje. Istorijos „Sena moteris Izergil“ analizė

Jei tik dėl savęs, tai kodėl tu? M. Gorkis

Romantizmas atsirado IX amžiaus pradžioje ir pamažu jį pakeitė realizmas. Romantizmas – ypatinga kūrybos rūšis, kuriai būdingi bruožai – gyvenimo demonstravimas ir atkūrimas už realių konkrečių žmogaus sąsajų su supančia tikrove, išskirtinės asmenybės, dažnai vienišos ir nepatenkintos dabartimi, įvaizdis. tolimas idealas ir todėl aštriai konfliktuojantis su visuomene, su žmonėmis.

Istorijos „Senoji Izergil“ kompozicija Pirmoji dalis – Laros legenda Antra dalis – Izergil gyvenimas Trečioji dalis – Danko legenda

Legenda apie Larą

Ekspozicija (literatūros kritika) - kūrinio dalis, pasakojanti apie veikėjus ir veiksmus (anksčiau ir suaktyvina kūrinio struktūros vienetų diegimo pradžią)

Kaip M. Gorkis vaizduoja Larrą? (Portretas, kalba) Ar svarbu, kad Larra būtų moters ir erelio sūnus? Prie kokių žmonių jį veda mama? Pagal kokius moralės įstatymus jie gyvena? Kokia yra žmonių ir Larros konflikto esmė? Legendos „ekspozicija“ yra tokia frazė: „Štai ką Dievas gali padaryti žmogui už pasididžiavimą! Komentuoti legendos prasmės požiūriu, Gorkio ničų požiūriu. Kokia Larros nemirtingumo tragedija?

Įrodykite, kad Larrai būdingas pasididžiavimas, o ne pasididžiavimas. Puikybė – savigarba, savigarba. Aukšta nuomonė, pernelyg aukšta nuomonė apie save. Puikybė yra didžiulis pasididžiavimas.

Danko legenda

Portreto charakteristikos, detalės ir jų funkcijos. Kuo skiriasi „stiprioji“ Danko ir „stiprioji“ Larra? Izergilis Larra ir Danko vadina „didžiuojasi“. Ar epitetas vartojamas ta pačia prasme, ar ne?

Gyvenimas Izergil

Herojus Danko Antiherojus Larra Senutė Izergil Herojės padėtis Autoriaus pozicija

Kas buvo jos gyvenimo esmė: meilės troškimas ir laisvės troškimas? Kam buvo skirtas Izergil gyvenimas? Kodėl? Ar Izergilą galima vadinti stipria asmenybe? Kam Izergil pasmerkta gyvenimo pabaigoje?

Namų darbai Apsvarstykite A. M. Gorkio pjesės „Gyloje“ sukūrimo istoriją; darbo žanras, konfliktas.

1 skaidrė

Šioje pamokoje susipažinsime su M. Gorkio kūryba „Senutė Izergil“, kuri siekia ankstyvosios kūrybos laikotarpį. Kūrinys neįprastas tuo, kad jį sudaro senolės Izergil pasakojamos legendos, visos susijusios su to paties tipo herojais – stipriais, išdidžiais ir gražiais.

2 skaidrė

Ankstyvosios Gorkio istorijos datuojamos XIX amžiaus 90-ųjų pradžioje – tuo metu, kai Buninas ir Čechovas savo darbuose laikėsi kraštutinio realizmo. Tačiau Gorkis manė, kad literatūrą plėtoti reikia ieškoti naujų būdų: „Literatūros uždavinys – užfiksuoti spalvomis, žodžiais, garsais, formomis tai, kas žmoguje yra geriausia, gražu, sąžininga, kilnu. Visų pirma, mano užduotis yra pažadinti žmogaus pasididžiavimą savimi, pasakyti jam, kad jis yra geriausias, švenčiausias dalykas gyvenime ir kad be jo nėra nieko verto dėmesio. Pasaulis yra jo kūrybos vaisius, Dievas yra jo proto ir širdies dalelė...“

"Senasis Izergilis"

3 skaidrė

Jo romantiškų istorijų herojai – išskirtiniai žmonės, „su saule kraujyje“. Žmonės, kurie sugeba atsispirti daugumai, kuri nenori nieko žinoti apie tikrąją žmogaus paskirtį. Jie išdidūs, laisvi ir dažniausiai gražūs. Moralė, pagal kurią gyvena pilkoji žmonių masė, ne jiems ji riboja, varo šiuos antžmogius į rėmus.

4 skaidrė

Ankstyvųjų Gorkio istorijų romantika neatima iš gyvenimo, o ragina veikti. Danko, sena moteris Izergil, Larra yra aktyvūs herojai, galintys pakilti aukščiau viso pasaulio. Jiems priešinasi žmonės, kurie bando juos pažeminti ir priversti tarnauti savo interesams. Kūrinių pasaulis skirstomas į šviesą ir tamsą, o tai svarbu vertinant herojus: po Larros lieka šešėlis, po Danko – kibirkštys. Gorkis aiškiai teikia pirmenybę žmonėms, kurie nėra susiję su išoriniu pasauliu. Žmogus, apsėstas svajonės, Žmogus su didžiąja M raide, rašytojui yra daug įdomesnis.

5 skaidrė

Herojus yra aukščiau už jį supančius žmones, jų visuomenę jis atstumia, taip pat ir atvirkščiai. Šio herojaus vienatvė – jam būdinga, natūrali būsena. Herojai randa lygiavertį pradą tik bendraudami su stichijomis, su gamtos pasauliu. Todėl kraštovaizdžio svarba milžiniška: „...Ir tada miške pasidarė taip tamsu, lyg jame būtų susirinkusios visos naktys vienu metu, kiek pasaulyje jų buvo nuo jo gimimo, ir žaibas, praskriedamas virš miško viršūnių, minutei apšvietė jį mėlynai, šalta ugnis ir dingo taip greitai, kaip pasirodė...“ „...Danko širdis degė taip ryškiai kaip saulė ir šviesiau už saulę, ir visas miškas nutilo, apšviestas šio meilės žmonėms fakelo, o tamsa išsisklaidė iš savo šviesos ir ten, giliai miške, drebėdama, ji įkrito į supuvusią pelkės burną ... "

6 skaidrė

Veikėjų personažai rodomi iki ribos: Larra – kraštutinis individualizmas, Danko – kraštutinis pasiaukojimas. Larros individualizmas paaiškinamas tuo, kad jis yra erelio sūnus, įkūnijantis jėgos ir valios idealą. Izergilis Danko išskirtinumą aiškina jo grožiu: „...Danko yra vienas iš tų žmonių, gražus jaunuolis. Gražuolis visada drąsus... ...Jo akyse spindėjo daug stiprybės ir gyvos ugnies...“

7 skaidrė

Nepaisant akivaizdaus vaizdų kontrasto, jie turi kažką bendro – abu jie yra to paties pasaulio – Izergilo – žmonės, ir abu yra priešingi visuomenei, vienas atstumia žmones iš paniekos jiems, kitas atsiduria atstumtųjų poziciją. Autorius žavisi šiais žmonėmis, jų stiprybe ir grožiu, o kartu nesutinka su jų pozicija. Izergil pasakoja legendas, kurios įrėmina jos gyvenimą, viena vertus, reprezentuojančią aukščiausią gyvenimo meilę, kita vertus - didžiausią panieką. Visas jos gyvenimas skirtas meilei, tačiau Izergil jau pamiršo tuos, kurie visai neseniai užėmė jos vaizduotę.

8 skaidrė

Jos abejingumas tiems, kuriems atidavė savo meilę, yra nuostabus. Smerkdama Larą, Izergil mano, kad jos gyvenimas panašus į Danko gyvenimą, tačiau per herojų portretus matome priešingai: „... Jis jau tapo kaip šešėlis – atėjo laikas! Jis gyvena tūkstančius metų, saulė išdžiovino jo kūną, kraują ir kaulus, vėjas juos išbarstė...“, – apie Larą pasakoja Izergil, tačiau pasakotojas joje mato beveik tuos pačius bruožus.

9 skaidrė

Romantišką herojės poziciją su visu grožiu jaunystėje ir išaukštinimu pasakotojas neigia. Gorkis supranta, kad žmogus „nesant Dievo“ kenčia arba išsigimsta į gyvūną. Jis nekentė kančios, o gyvulišką būseną laikė neverta žmogaus įvaizdžio. Todėl amžių sandūroje Gorkis užsimojo pirmiausia surasti, o paskui sukurti Dievą.

Romantiškas patosas ir šiurkšti tiesa M. Gorkio apsakyme „Sena moteris Izergil“ Autorė Vera Sergeevna Legotskaya, rusų kalbos ir literatūros mokytoja MBOU „Gimnazija Nr. 5“ Brianske

2 skaidrė

Ankstyvoji M. Gorkio kūryba patenka po tikro žmogaus „surinkimo“ ženklu. „Labai anksti atpažinau žmones ir dar jaunystėje pradėjau sugalvoti Žmogų, kad numalšinčiau grožio troškulį. Išmintingi žmonės... įtikino mane, kad sugalvojau sau blogą paguodą. Tada vėl nuėjau pas žmones ir – taip aišku! „Aš vėl grįžtu iš jų į Žmogų“, – tuo metu rašė Gorkis.

3 skaidrė

Asmenybė rašytoją visada buvo įdomi. Paprastai jo herojus ekstremalioje situacijoje netikėtai parodo tikrai – nuostabias – savybes („Čelkašas“, „Emeljanas Piljajus“, „Kartą rudenį“, „Dvidešimt šeši ir vienas“ ir kt.).

4 skaidrė

Ankstyvojo Gorkio laikotarpio kūryboje vyrauja romantizmo bruožai. Pirmiausia dėl to, kad jie nagrinėja romantišką stipraus vyro (Danko, Larra, Sokol) konfrontacijos su išoriniu pasauliu problemą, taip pat žmogaus, kaip individo, problemą apskritai.

5 skaidrė

Pasakojimų ir legendų veiksmas perkeliamas į fantastiškas tikram gyvenimui sąlygas („Jis stovėjo tarp beribės stepės ir begalinės jūros“). Kūrinių pasaulis smarkiai skirstomas į šviesą ir tamsą, o šie skirtumai svarbūs vertinant veikėjus: po Larros lieka šešėlis, po Danko – kibirkštys.

6 skaidrė

Ankstyvosiose šio laikotarpio Gorkio istorijose lyrinis elementas vyrauja prieš epą. Dažnai girdimi tautosakos motyvai, dažnai pasitaiko nuorodų į biblinius dalykus ir įvaizdžius. Gorkis sėkmingai naudoja folkloro elementus. Jis pagyvina gamtą („Rudens nakties tamsa drebėjo ir nedrąsiai apsidairė, atidengdama stepę ir jūrą...“).

7 skaidrė

Žmogus ir gamta dažnai tapatinami ir netgi gali susikalbėti (Rahimo pokalbis su banga). Istorijose vaidinantys gyvūnai ir paukščiai tampa simboliais (Už ir Sakalas). Legendos žanro naudojimas leidžia rašytojui aiškiausiai išreikšti savo mintis ir idėjas alegorine forma.

8 skaidrė

Kokius istorijos „Senoji moteris Izergil“ siužeto ir kompozicijos raidos ypatybes galite pastebėti? Izergilio pasakojimas yra padalintas į tris iš pažiūros nepriklausomas dalis (legenda apie Larą, Izergilio pasakojimas apie jo gyvenimą, legenda apie Danko), kurių kiekviena turi savo ypatybes. Istorijos kompozicija siejama su vertikale: pakilimas iš nežmoniškumo (Larra) į Žmogų (Danko), iš tamsos į šviesą, iš nebūties į nemirtingumą. Trys istorijos dalys atitinka „Pasaulio medžio“ – svarbiausio mitologinio visatos simbolio – pakopas.

9 skaidrė

Kas sudaro Larros įvaizdį? Larra yra žemiškos moters ir erelio sūnus. Paukščio įvaizdis tautosakoje nuosekliai ir nedviprasmiškai koreliuoja su mirties pasauliu. Larra – mirties sūnus – tik išoriškai panašus į žmogų. Štai kodėl jis sėja aplink save mirtį, priešindamas save gyvenimui.

10 skaidrė

Kas sudaro Larros įvaizdį? Larra yra dvasingumo stokos įsikūnijimas: jis tik save laiko tobulu ir nesąmoningai naikina tuos, kurių nemėgsta: „Aš ją nužudžiau, nes, man atrodo, ji mane atstūmė... o man jos reikėjo, aš buvau vienintelis. ... niekam gyvenime nenusilenksiu... nes aš esu pirmas! Pažeidęs egzistencijos vienybės dėsnį: „už viską, ką žmogus ima, jis moka pats: protu ir jėgomis, kartais – gyvenimu“, Larra netenka žmogaus likimo: jis nemiršta, o nustoja būti. . Čistjakova Olga. Egoizmas

11 skaidrė

Kas sudaro Larros įvaizdį? Neapgalvotas sekimas instinktais, noras bet kokia kaina gauti tai, ko nori, egzistencija be praeities ir ateities – visa tai ne tik nuvertina pasididžiavimą, įžūlumą ir grožį, kurie iš pradžių buvo būdingi Larrai, bet ir paverčia juos priešingybė.

12 skaidrė

Bandymas nusižudyti nesėkmingas: žemė tolsta nuo jo smūgių. Iš jo beliko tik šešėlis ir vardas „atstumtasis“: „jis jau tapo kaip šešėlis ir toks liks amžinai! Jis nesupranta žmonių kalbos, jų veiksmų, nieko.

13 skaidrė

Kuo patrauklus Danko įvaizdis? Skirtingai nei Larra, Danko yra paprastas žmogus, vienas iš daugelio, jo savybės yra išskirtinai žmogiškos. Jo žygdarbį paskatino be saulės, pelkėse gyvenusių, valios ir drąsos praradusių giminių netobulumas. Iš gilios užuojautos žūstančioms sieloms Danko širdyje įsiliepsnojo meilės joms ugnis, o pyktis, kuris įsiliepsnojo juose drąsiam jaunuoliui, kai jis jas vedė į šviesą, tapo priežastimi, kad ši kibirkštis įsiliepsnojo. šviesus fakelas, kuris apšvietė kelią.

14 skaidrė

Kuo patrauklus Danko įvaizdis? „Deganti širdis“ simbolizuoja paskutinę Danko žygdarbio fazę. Tai prasideda tuo, kad herojus supriešina mintis apie vergo egzistavimo pranašumą prieš mirtį su mintimi įveikti nelaimes aktyviais veiksmais. Jau tada žmonės matė, kad „jis yra geriausias iš visų, nes jo akyse spindėjo daug stiprybės ir gyvos ugnies“, todėl ir sekė paskui jį, nes „tikėjo juo“.

15 skaidrė

Kuo patrauklus Danko įvaizdis? Deganti Danko širdis skirta pažadinti valią, aukštą jausmą žmonėms, kuriems nepadėjo senovės sandoros. Izergilis su susižavėjimu pasakoja apie Danko širdį, kuri degė: „kaip saulė ir šviesesnė už saulę, ir visas miškas nutilo, apšviestas šio didžiulės meilės žmonėms fakelo, o tamsa, išsklaidyta iš jos šviesos ir ten, giliai miškas drebėdamas pateko į supuvusias burnos pelkes“.

16 skaidrė

Ką reiškia Larros ir Danko kontrastas? Legendos apie Larą ir Danko atskleidžia dvi gyvenimo sampratas, dvi idėjas apie jį. Vienas iš jų priklauso išdidžiam žmogui, kuris nemylėjo nieko kito, tik save patį. Kai jam buvo pasakyta, kad „už viską, ką žmogus imasi, jis moka savimi: protu ir jėgomis, kartais ir gyvenimu“, savanaudis atsakė, kad to nedarys, nes nori likti „visas“.

17 skaidrė

Ką reiškia Larros ir Danko kontrastas? Arogantiškas egoistas Larra įsivaizdavo, kad jis, erelio sūnus, yra pranašesnis už kitus žmones, kad jam viskas leidžiama, brangi tik asmeninė laisvė. Tačiau laisvi žmonės jį atstūmė, pasmerkdami amžinai vienatvei. „Jo bausmė yra jame pačiame! - pasakė išmintingiausias iš genties.

18 skaidrė

Ką reiškia Larros ir Danko kontrastas? Individualistė Larra supriešinama su Danko (antitezė yra dažnas prietaisas ankstyvojoje Gorkio kūryboje). Larra vertino tik save, bet Danko nusprendė įgyti laisvę visai genčiai. Ir jei Larra nenorėjo duoti žmonėms nė dalelės savo „aš“, tai Danko atiduoda jiems visą save. Nušviesdamas kelią į priekį, drąsuolis „sudegino širdį dėl žmonių ir mirė nieko iš jų neprašęs kaip atlygio sau“.

19 skaidrė

Ką reiškia Larros ir Danko kontrastas? Baigdamas pasakojimą mintimis „apie didžiulę degančią širdį“, Gorkis tarsi paaiškino, kas yra tikrasis žmogaus nemirtingumas. Pats Larra atsiribojo nuo žmonių, o stepėje jį primena tik šešėlis, kurį sunku net įžvelgti. O apie Danko žygdarbį, kuris įžvelgė gyvenimo prasmę žmonių išsivadavime, išliko ugningas prisiminimas: prieš perkūniją stepėje blykstelėjo mėlynos jo sutryptos širdies kibirkštys, „užsiminėdamos apie ką nors pasakiško“.

M. Gorkio apsakymas „Senutė Izergil“

ROMANTIZMAS - (prancūzų romantika, iš viduramžių prancūzų roman - romanas) - meno kryptis, susiformavusi bendrame literatūriniame judėjime XVIII–XIX amžių sandūroje. Vokietijoje. Jis tapo plačiai paplitęs visose Europos ir Amerikos šalyse. Aukščiausia romantizmo viršūnė buvo XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje. Ji kilo kaip savotiška reakcija į racionalizmą ir nemotyvuotą (niekuo nepagrįstą) klasicizmo optimizmą (pagrįstą nusivylimu Apšvietos idėjomis).

Romantiškas herojus visada konfliktuoja su visuomene. Jis tremtinys, klajoklis, klajoklis. Vieniši, nusivylę, jie dažnai meta iššūkį neteisingoms visuomenės santvarkoms, nusistovėjusioms gyvenimo formoms, virsta maištininkais, maištininkais, protestantais. Kitas įprastas romantiško herojaus tipas yra ekscentrikai, vizionieriai, svajotojai. Dažniausiai tai menui atsidavę žmonės, kurie taip pat, žinoma, yra nesuprasti ir visuomenės atstumti. Romantiškas herojus.

M. Gorkio kūrybos pradžia patenka į amžių sandūrą, laikotarpį, kuris istorijoje paprastai vadinamas sunkiu laiku. Tai laikotarpis, kai sunaikinama sena ir atsiranda nauja. Šis atsinaujinimas vyksta visose gyvenimo srityse, įskaitant požiūrio į visuotines žmogaus vertybes ir supratimo pasikeitimą. Tai momentas, kai pažįstamas atrodo nereikalingas, pasenęs ir atsiranda poreikis rasti „moralinį idealą“. Toks rašytojo Gorkio idealas yra herojus, pasižymintis visomis geriausiomis žmogiškomis savybėmis: gražus, stiprus, bebaimis, pripažįstantis tik asmeninę laisvę ir siekiantis panaudoti savo jėgas sunkiose situacijose. Kodėl Gorkis pasirenka romantišką herojaus tipą?

herojus kontrastuojamas su „minia“; herojus turi savybių, kurias autorius pateikia tik superlatyvais; ne neįprastas kraštovaizdis (jūra, stepė), būtinai laisvas, prieinamas visiems vėjams ir lietums. Būdingi romantiško kūrinio bruožai:

Istorija-apmąstymas apie gyvenimo prasmę Pagrindinė veikėja – išskirtinė asmenybė „Senoji Izergil“.

1. Susideda iš trijų nepriklausomų dalių. 2. Išlaiko vidinę istorijos idėjos ir tono vienovę. 3. Pirmoji ir trečioji dalys – legendos – yra priešingos savo turiniu. 4. Centrinė dalis – pasakojimas apie senutę Izergil. Kompozicijos ypatybės:

Parametrai palyginimui Larra Danko Išvaizda "gražus ir stiprus", "šaltos ir išdidžios akys, kaip paukščių karalius", gražus ir drąsus, "jo akyse spindėjo daug jėgos ir gyva ugnis" Gyvenimo padėtis - jis nepanašus į kitus žmonių – nenori gyventi „kaip jie“, nori būti laisvi, t.y. daryk ką nori, imk ką nori, nieko neduodamas mainais, žodžiu, „jis nori išlaikyti save vientisą“; „geriausias iš visų“, „jis mylėjo žmones ir galvojo, kad gal jie mirs be jo“, svajoja apie laisvę ne tik sau, bet, visų pirma, visiems savo giminaičiams, todėl ir vadovauja jiems, aukodamas save. , nuo tamsaus miško iki „auksiškai spindinčios upės“; Dviejų pagrindinių veikėjų palyginimas.

- „laiko save pirmuoju žemėje ir nemato nieko, išskyrus save“, tai suteikia jam teisę niekinti kitus žmones ir juos valdyti, todėl žmonės jį baudžia už didžiavimąsi savo gentimi - „bausmė už jis yra savyje - Danko „išdidžiąją širdį“ trypia „atsargus“ vyras, kuris bijo „ko nors“. Žmonės neatleidžia pranašumo prieš save. Danko bičiuliai gentainiai „baudžia“ Danką už jo pasididžiavimą Gyvenimo rezultatas VIENIENA Pokalbis iš Larros lieka tik šešėlis, klaidžiojantis per stepę Iš išdidžios Danko širdies prieš perkūniją kyla kibirkštys Išvada ekstremalus individualistas, reiškiantis panieką žmonėms altruistas, išreiškiantis aukščiausias meilės žmonėms laipsnis

anti-idealas romantiškas idealas

Idealas ir antiidealas yra du romantiniai pasakojimo poliai. O tarp jų yra tikras personažas – senutė Izergil, kuri, būdama abiejų legendų pasakotoja, nori save, savo gyvenimą sutalpinti į koordinačių sistemą, kurią nusako kraštutiniai taškai: individualizmas (Larra) – altruizmas (Danko) . Dvi legendos įrėmina pačios senos moters gyvenimo pasakojimą, kuris sudaro idėjinį pasakojimo centrą. ALTRUIZMAS (pranc. altruisme iš lot. alter – kita) – moralinis principas, nurodantis nesavanaudiškus veiksmus, nukreiptus į kitų žmonių naudą (interesų tenkinimą). INDIVIDUALIZMAS (iš lot. individuum – individualus) – tai sąvoka, reiškianti individo interesų pirmenybės pripažinimą prieš kolektyvinius ar institucinius interesus. Senasis Izergilas

pasididžiavimas antiherojus herojus sau už žmones bausmė "atlygis" VIENIENĖ Larra Danko Izergil