Apie seilių rijimą pasninko Ramadano metu. Ramadano mėnesio ypatybės - pasninko taisyklės, komentarai abejotinais klausimais Ar įmanoma orazos metu nuryti skreplius
Kad seilių rijimas nenutrauktų pasninko, turi būti įvykdytos trys sąlygos.
1. Seilių rijimas iš burnos.
Jei seilės paliko burną (pavyzdžiui, atnešė seilių prie lūpų), o paskui buvo nurytos, pasninkas nutraukiamas, net jei jis buvo grąžintas palietus lūpas. Jei siūlas ar sivakas suvilgytas seilėmis, o po to nuryjama ant jo esanti drėgmė, pasninkas nutrūksta, o jei nebuvo skreplių, kurių negalima atskirti, pasninkas nenutrūksta.
Tie, kurie užsiima siuvamu ar naudoja sivaką, tokiais atvejais turėtų būti labai atsargūs.
Nurijus burnoje susikaupusias seiles pasninkas nenutrūksta. Jeigu žmogus prisirenka seilių į burną, o paskui jas nuryja, tai, pasak patikimo žodžio, pasninkas nepažeidžiamas, tačiau yra ir tokių, kurie teigia pažeidę.
2. Seilės turi būti švarios.
Nuo nurytų nešvarių seilių badavimas pažeidžiamas, net jei seilėse, kurios išeina iš dantenų, yra kraujo.
Ramali Nihayat rašo: Jei žmogui dažniausiai ar visą laiką kraujuoja dantenos, tai, kadangi jam sunku apsisaugoti nuo kraujo, daromas atlaidumas. Jam užtenka išspjauti seilę.
3. Seilių negalima maišyti su niekuo
Nuo seilių, su kuriomis kažkas susimaišo, nurijus, pasninkas nutrūksta. Pavyzdžiui, jei nuryjate seiles, kurių spalva pasikeitė nuo to, kad sušlapinote dažytą siūlą, arba ryjate vandenį su seilėmis iš vandenyje pamirkyto sivako, pasninkas pažeidžiamas. Išskalavus burną nurytos seilės nekenkia, nes nuo jų sunku apsiginti.
Tas, kuris be tikslo paėmė vandenį į burną, tada pamiršo pasninką ir prarijo, jo pasninkas nepažeidžiamas. Jei vanduo patenka į vidų, nes pasninkas atvėrė burną vandenyje, pasninkas sulaužomas.
Jei musės, uodo ar kelio dulkės pateko į pasninkaus burną ir jis jas praryja, jo pasninkas nepažeidžiamas, net jei jis turėjo galimybę uždaryti burną ir nuo to apsisaugoti. Taip yra todėl, kad nuo jų sunku nuolat gintis.
Be to, jei šie daiktai patenka į vidų dėl to, kad laikome atvirą burną, mūsų pasninkas nepažeidžiamas. Bet jei atidarę burną savo noru ką nors įtraukiame į vidų, pasninkas sulaužomas. Jei sąmoningai laikome atvirą burną ir taip į burną įsileidžiame dulkes, turime išsiplauti burną, taip pat turime išsiplauti burną, jei, turėdami galimybę apsisaugoti nuo dulkių, bet to nepadarię, surinkome nešvarios dulkės.
Nuotrauka: shutterstock.com
Apie seilių rijimą pasninko Ramadano metu
Dua prieš Ramadaną
Dua Laylat-ul-Qadr naktį
5 žingsniai iki Ramadano
Ar galima atlikti taraweeh, jei yra praleistų fard maldų?
5 apdovanojimai už įrašą
5 geriausi troškulio vaisiai Ramadano metu
Zakat ul Fitr – Zakat Ramadano metu
https://youtu.be/Lk5jtr3YU8Q
Atsakymas: Jei šis rijimas yra įprastas rijimas, tai yra rijimas, kurį žmogus daro per dieną, dažniausiai prarydamas burnoje susikaupusias seiles, tai, remiantis vieninga nuomone, urazą anuliuoja ne tai. Al-Nawawi papasakojo vieningą nuomonę šiuo klausimu. Taip yra todėl, kad sunku to atsikratyti, žmogus nesugeba nuolat išspjauti seilių, kurios yra jo burnoje, taip pat todėl, kad tai galioja visiems žmonėms, jei tai pažeidė žmogaus protą, tada Alacho pasiuntinys , Sala Allah alayhi wa sallam tai paaiškintų. Ir jis sakydavo: „Urazos metu nenurykite seilių ir nuolat jas išspjaukite“.
Klausimas: Jei žmogus susikaupė daug seilių burnoje ir po to jas nurijo, ar tai sugadina pasninką?
Atsakymas:Šiuo klausimu yra dvi nuomonės, Shafiites ir Hanbalis. Ir teisingesnė šių dviejų madhabų nuomonė yra ta, kad jis nesugadina urazos, nes nėra argumentų, kad seilių rijimas taip sugadina urarazą. Tokią nuomonę pasirinko ibn Qudama. – Nes anksčiau sakėme, kad jei žmogus nekaupia seilių, o tiesiog nuryja tai, kas susidarė burnoje, tai jam proto nesugadina, net jei tyčia jas praryja, tą patį galima pasakyti ir čia, nėra tada ten. yra akivaizdus skirtumas tarp šių dviejų. Ir šią nuomonę pasirinko šeichas ibn Bazas, taip pat šeichas ibn Uthaymeen, rahmatullahi alayhim.
Rezultatas: jei žmogus praryja savo seiles, jis nurijo daug arba nurijo mažai, jis sąmoningai jas taupė arba tiesiog prarijo tai, kas susidarė burnoje, bet kokiu atveju, šis veiksmas nesugadina urazos, nes nėra argumento kad tai sugadina urazą .
[Nurašo redaktoriaus pastaba]:
Kalbant apie seiles, šiuo klausimu yra keletas skirtingų paveikslų, kuriuose mokslininkai skiriasi.
1. Pirmas atvejis
- kurio burnoje buvo seilių ir jis jas nurijo, specialiai jų nerinkdamas.
Šiuo atveju mokslininkai vieningai sutaria, kad jo pasninkas nelaužomas ir leistinas be prieštaravimų.
Imamas pasakė Burhanu Ddin Ibn Muflihas: „Jei pasninkas tiesiog praryja seiles, sąmoningai jų nekaupdamas, tai nėra nepageidautina be ginčų ».
Šaltinis: Al-Mubdi, 3/36.
O taip yra todėl, kad žmogui nuo to apsisaugoti neįmanoma.
Sakė An-Nawawi: „Seilių rijimas pasninko nenutraukia pagal ijma jei tai būtų įprastas būdas. Ir taip yra todėl, kad sunku to išvengti“. Šaltinis: Al-Majmu, 1/62.
2. Antras atvejis : jei pasninkaus burnoje susikaupė didelis kiekis seilių, bet netyčia, dėl pokalbio nunešimo ir pan., ir jis jas nurijo.
Šiuo atveju postas taip pat nesugadina, dėl tų pačių priežasčių, kaip ir pirmuoju atveju.
Imamas pasakė al-Imrani ash Shafi'i: „Jeigu ne tyčia pasninkaus burnoje susikaupė daug seilių, kaip, pavyzdžiui, užsitęsęs pokalbis, ir dėl šios priežasties susikaupė seilės ir jis jas nurijo arba pakilo skreplių ir gleivių. ir jis negalėjo jo išspjauti, tai jo pasninkas dėl to nepažeidžiamas, nes negalėjo nuo to išsigelbėti. Šaltinis: Al-Bayan, 3/505.
3. Trečias atvejis - jei žmogus tyčia surinko seilę į burną ir jas nurijo.
Mokslininkai šiuo klausimu nesutaria, ir šiuo klausimu yra 2 nuomonės tiek tarp hanbalių, tiek tarp šafitų ir malikų.
O tie, kurie sakė, kad tai gadina, motyvuoti tuo, kad to nuryti galima išvengti.
O tie, kurie sakė, kad negadina, iš šios taisyklės pašalino seiles, nes jos yra iš vidinių organizmo skysčių, o jų buvimas burnoje ir rijimas yra pažįstamas ir įprastas dalykas.
Imamas pasakė Ibn Kudama:
„Tai, ko negalima išvengti, kad nepatektų į skrandį – o tai yra kaip seilių rijimas – nesugadina pasninko pasninko, nes nuo to sunku apsisaugoti, o tai – kaip kelio dulkės ar dulkės. iš sijojamų miltų.
Ir jei pasninkas sąmoningai rinko seiles į burną, o paskui sąmoningai jas nurijo, tai nepažeidė jo pasninko, nes seilės atsirado jo viduje iš skrandžio, ir nėra skirtumo tarp šio atvejo ir tarp to, kuris nesirinko. seilės (nes abiem atvejais šis skystis yra iš jo kūno)
Ir šiuo klausimu yra kita nuomonė, ir tai yra, kad tai pažeidžia pasninką, nes pasninkas galėtų to išvengti, ir tarsi būtų. Ir pirmasis yra patikimesnis
https://youtu.be/7G0AQnE9V3k
Jei žmogus prarijo „nuhama“. Nuhama yra tos gleivės, kurios kaupiasi žmogaus nosyje arba toje vietoje, kuri yra tarp nosies ir gerklės. Ir tada jį praryja. Tai yra, oras įsiurbiamas į nosį ir tada šios gleivės pasišalina, o jis jas praryja. Toks poelgis gadina protą ar ne?
Jis sako: – Gali būti dvi situacijos. Pirma situacija jei šios gleivės nepateko į burną, o iš karto pateko į gerklę iš tos vietos, kur jos susidaro, iš smegenų pusės ir pačios prasiskverbia į žmogaus kūną, tai proto nesugadina. An-Nawawi sakė: - Šafitai pasakė: - Jei šios gleivės (kurios kaupiasi žmogaus nosyje ir seilės) nepatenka į burną, tai yra, jos iš karto patenka į gerklę, nedalyvaujant burnai, tada jos patenka. pagal vieningą nuomonę nepakenktų urazai. Tai reiškia vieningą šafitų nuomonę. Ir antras atvejis – jei iš pradžių šios gleivės patenka į burną, o paskui jas nuryja burna, mokslininkai jau turi dvi nuomones apie tai. Tai yra, čia nėra vieningos nuomonės. Pirmoji nuomonė yra gerai žinoma tarp hanbalių ir tai yra šafitų madhhabas, kad toks veiksmas gadina žmogaus protą. Ir tokią nuomonę pasirinko šeichas ibn Bazas, sakydamas: – Urazą laikančiam žmogui neleidžiama nuryti šių gleivių iš burnos, nes žmogus sugeba jas išspjauti ir tai nėra kaip seilė. Antroji šių dviejų nuomonė yra Malikių ir Hanifitų nuomonė, kuri buvo viena iš imamo Ahmado, kurią palaikė Ibn Akyl al-Hanbali, nuomonė. Ir tai yra silpna šafitų nuomonė, kad toks veiksmas nesugadina urazos. Ką reiškia turėti silpną nuomonę tarp šafitų? Tai reiškia, kad ši nuomonė yra Shafi'i madhhab, bet patys šafitai mano, kad tai yra silpna nuomonė. Ir šią nuomonę pasirinko šeichas ibn Muqbilas, taip pat šeichas ibn Uthaymeenas. Nes žmogus jo neišima iš burnos, o paskui paima į burną, o jos, tai yra, šios gleivės visiškai nepalieka žmogaus kūno, nėra kaip vanduo ar maistas, kurį žmogus pasiima iš išorės, bet jis susidaro kūno viduje ir pereina iš vidaus į vidų, neišeina. Todėl tai panašesnė į seiles. Sakėme, kad jei žmogus seilių nuryja, tai proto nesugadina. Mes sakome: - Nėra skirtumo tarp šio ir šito, klausimas sugadina jį ar ne. O šių gleivių nurijimo niekas nevadina maisto ar skysčio vartojimu. Ir ši nuomonė teisingesnė, vienas Alachas geriau žino, nes pagrindas – žmogaus uraza lieka galioti. Ir neįmanoma priimti sprendimo, kad uraza pablogėjo, nebent yra aiškus, patikimas argumentas.
[Nurašo redaktoriaus pastaba]: Kalbant apie skreplių ar bet ko iš nosiaryklės rijimą, mokslininkų nuomonės dėl to leistinumo išsiskyrė. Imamai Ahmadas ir ash-Shafi'i tikėjo, kad skreplių rijimas nepanaikina pasninko. Žr. „Raddul-makhtar“ 2/101, „al-Mughni“ 2/43.
Kalbant apie gleives, išeinančias iš galvos (nosies ir viršutinio žandikaulio ertmės) ir skreplių, išeinančių iš krūtinės kosėjant ir valant gerklę, jei jos nuryjamos nepasiekus burnos, tai nenutraukia pasninko, nes tai yra problema, kurią visi žmonių veidas; bet jei praryjama pasiekus burną, pasninkas sulaužomas. Tačiau netyčia prarytas pasninko nenutraukia. (Fatawa al-Lajna al-Da'ima, 10/276).
Nuomonė, kad skreplių rijimas pažeidžia pasninką, musulmonams yra sunkus, o šariato tikslas yra palengvinti musulmonų padėtį, o ne ją apsunkinti, ypač turint omenyje, kad šiuo klausimu nėra jokių draudimų nei Korane, nei Korane. Sunoje ir nėra šio klausimo yra vieninga mokslininkų nuomonė (ijma'). Žr. „Sahih fiqhu-Ssunna“ 2/117.
Šeichas al-Albani taip pat pirmenybę teikė šiai nuomonei ir klausimui: „Ar skreplių rijimas pažeidžia pasninką?“, Jis atsakė: „Ne, tai nepažeidžia pasninko“. Sl. „Silsilyatu huda wa-nur“ Nr. 52.
Tačiau jei žmogus paėmė skreplių iš nosies ar gerklės į burną, tuomet jos reikia ne nuryti, o išspjauti. Žr. Raudatu-ttalibin 2/360. [Pabaigos pastaba].
______________________________________________________________
Pamoka. Klausimai 1851-1859.
https://youtu.be/07oRos_dgx4
Pamokoje nagrinėjamos temos:
· 1851 Jei žmogus išsiskalavo burną ar nosį ir į vidų pateko vandens
· 1852 Ar injekcijos į veną ar į raumenis gadina protą
· 1853 Ar gleivių, kurios patenka į burną dėl raugėjimo, rijimas gadina protą?
· 1854 Ar būtina išskalavus burną išsausinti burną rankšluosčiu?
· 1855 Jei žmogus išsivalė dantis šviežiu sivaku, kad nurytų atsiskyrusias sultis
· 1856 Koks nutarimas dėl sivako naudojimo pasninkui
· 1857 Ar pasninkas gali naudoti dantų pastą?
· 1858 Ar cigarečių rūkymas ar kaljanas gadina protą?
· 1859 Koks yra sprendimas dėl aerozolio naudojimo nuo bronchinės astmos sergant uroze
Assalamu Alaikum!! Ar pasninkas nutrūksta, jei nuryji skreplius? Dažnai būna taip, kad gerklėje jaučiamas kažkoks gumulas (primena skreplius) ir nieko iš to neišeina... o aš bijau gurkšnoti... o jei negeri, tai sunku kvėpuoti. Gurkšnis – reiškia nuryti apčiuopiamą per gerklę. Barcallah.
Jei kas nors žino, pasakykite man
Komentarai
Waalaikum Assalam
Wa alaykum assalaam, skrepliai sugadina pasninką
Jei paaiškėja, kad pašalinote skreplius (išspjaukite) ir jūs juos nurijote, tada taip, o jei nepavyks, tada ne
Seilių ir skreplių rijimas Dėl leistino seilių pasninko metu mokslininkai nesutaria. „Ata pasakė: „Seilių rijimas pasninko nenutraukia“. Žr. Sahih al-Bukhari 1/451. Net jei žmogus tyčia kaupė seiles, kad jas iš karto nurytų, tai, remiantis teisingiausia nuomone, jo pasninkas taip pat nepažeidžiamas. Žr. al-Mughni 3/106. Tačiau geriau to nedaryti. Kalbant apie skreplių ar bet ko iš nosiaryklės rijimą, mokslininkų nuomonės dėl to leistinumo išsiskyrė. Imamai Ahmadas ir ash-Shafi'i tikėjo, kad skreplių rijimas nepanaikina pasninko. Žr. „Raddul-makhtar“ 2/101, „al-Mughni“ 2/43. Nuomonė, kad skreplių rijimas pažeidžia pasninką, musulmonams yra sunkus, o šariato tikslas yra palengvinti musulmonų padėtį, o ne ją apsunkinti, ypač turint omenyje, kad šiuo klausimu nėra jokių draudimų nei Korane, nei Korane. Sunoje ir nėra šio klausimo yra vieninga mokslininkų nuomonė (ijma'). Žr. „Sahih fiqhu-Ssunna“ 2/117. Šeichas al-Albani taip pat pirmenybę teikė šiai nuomonei ir klausimui: „Ar skreplių rijimas pažeidžia pasninką?“, Jis atsakė: „Ne, tai nepažeidžia pasninko“. Sl. „Silsilyatu huda wa-nur“ Nr. 52. Tačiau jei žmogus paėmė skreplių iš nosies ar gerklės į burną, reikia ne nuryti, o išspjauti. Žr. Raudatu-ttalibin 2/360.
Sveiki
- @umm_abu_bakr, skrepliai negadina įrašo, nesakyk ko nežinai 😒
Atsiprašau, ar nėščios moterys gali pasninkauti?
- @adze, aišku, kad gali, jei nebijote dėl savęs ir dėl vaiko.
- @dilruba, jei ji išėjo ir ją prarijo, tada sugadina
Tai nesugadina, kokias nesąmones jie čia rašo. Apskritai šlykštu žiūrėti į žmones, kurie išspjauna skreplius.
Negadina! Tai, ką praryjote tavo viduje, nieko nesugadina)
Jei pateko į burną, o po to nurijote, vadinasi, pažeidėte, bet jei jis yra gerklėje ir ryjate seiles, kad kažkaip pastumtumėte, tada ne Ir jei jau pateko į burnos ertmę, tada išspjaukite ir visa tai nesugrius
- @adze, tau leidžiama nesilaikyti, bet jei gali, tai gali
Atsisiųskite Mom.life programą, kad susitiktumėte su naujais draugais, pasikalbėtumėte apie savo vaikus ir nėštumą, dalintumėte patarimus ir dar daugiau!
12. Tarp dantų palikto maisto nurijimas, jei iš viso jis nelygus vienam žirniui.
13. Injekcija į raumenis, į veną arba po oda, bet tik esant medicininei būtinybei.
14. Kvėpuoti smilkalais, net ir sąmoningai.
15. Maisto ragavimas jo nenurijus.
16. Tepalų, jodo arba briliantinės žalios spalvos naudojimas atvirai žaizdai dezinfekuoti arba gydyti.
Daugiau
Palieskite
Ar atsitiktinis kontaktas su moterimis parduotuvėje, metro ir pan. nutraukia pasninką?
Ar pasninkas sugadinamas netyčia prisilietus prie priešingos lyties (mano atveju moterys)? Orik.
Ne, tai nesugadina. Tai neturi įtakos posto galiojimui.
Mūsų krašte merginoms įprasta paspausti ranką. Ar tai kaip nors paveiks įrašą? Ar tai sulaužo? Jei taip, ar ankstesni metai taip pat laikomi pažeistais, nesvarbu, ar aš žinojau apie draudimą, ar ne? Azamat.
Jūsų įrašas nesulaužytas, bet negalite paspausti rankos moterims, merginoms, kurios nėra jūsų artimos giminės.
Esu gastroenterologė. Darbo valandomis būtina palpuoti (jausti) ligonių pilvą. Per pasninką norėjau atostogauti, bet vyriausioji gydytoja manęs nepaleido. Aš laikausi Hanafi madhhab. 1. Ar toks dalykas sugadina taharatą (praplovimą)? 2. Ar tai nesugadina įrašo? Airatas.
1. Ne. Anot Hanafi madhhabo mokslininkų (pagrįstų patikimais hadisais), ritualinio grynumo būsena jūsų atveju nėra pažeista.
2. Tai neturi jokios įtakos įrašui.
Apsilankymas pas odontologą
Ar mano pasninkas bus nutrauktas, jei mano dantis bus užplombuotas? Galimžanas.
Ne, jis nesuges.
5 Ramadano dieną turėjau nutraukti pasninką, nes reikėjo gydyti dantį. Dabar viskas gerai. Ar galiu toliau skelbti?
Taip, būtinai.
Ar galima eiti pas odontologą per urazą? Šis odontologas pats laikosi pasninko ir skaito maldą. Jis teigia, kad galite vaikščioti ir gydyti dantis. Turiu blogus dantis, bet nenorėčiau sugadinti įrašo, o tuo pačiu man skauda dantį! Ką aš darau?
O ar anestezijos injekcijos sulaužo pasninką? Kairat.
Galite eiti pas odontologą. Sergančius dantis reikia gydyti. Galima daryti anesteziją.
Ar pasninkas nutrūksta naudojant vietinę nejautrą dantų gydymo metu ar montuojant breketus? Zarina.
Paštui tai neturi jokios įtakos.
Ginekologo vizitas
1. Ar pasninko metu galima apsilankyti pas moterį ginekologą? Nenoriu atidėti vizito, nes planuojame vaikelį. Kiekviena procedūra, kurią man gali tekti atlikti, mėnesiui atitolina vaiko pastojimą.
2. Ar ginekologo apžiūra (analizė, echoskopija, procedūra, gydymas) nutrauks mano badavimą? Zarema.
Svajoti
Sakyk, prašau, ar nepažeidžiamas pasninkas, jei visą dieną miegi ir keliasi tik maldai? turiu atostogas. Rasul.
Pasninkas nepalaužiamas, tačiau sėslus gyvenimo būdas kenkia žmogaus organizmui ir smegenims.
Vakar labai ilgai miegojau, pabudau dvi valandas prieš iftarą. Ar šis įrašas pažeidžia? Alibekas.
Tai nepažeidžia pasninko, tačiau patariu įvesti griežtą miego ir būdravimo režimą, nesvarbu, ar tai laisva, ar darbo diena. Su tokia disciplina padidės jūsų darbingumas, sustiprės imuninė sistema.
Dirbu naktinėje pamainoje, o dieną ilsiuosi. Todėl dažnai praleidžiu maldas, nors vėliau jas atkuriu. Ar tai leidžiama? O kaip aš turėčiau būti Ramadano mėnesį? R., 20 metų.
Jei dieną esi laisvas, nematau jokios priežasties, kodėl turėtum praleisti maldas. Tas pats pasakytina ir apie postą. Beje, miegas pasninko nesulaužo.
Pasninkas dirba naktinėje pamainoje, o dieną miega. Ar jis gaus tokį patį atlygį kaip tas, kuris yra aktyvus dieną? Lena.
Jei jis turi tokį darbo grafiką, tada taip, žinoma. Leiskite tik priminti, kad miegoti daugiau nei 8–9 valandas per parą yra kenksminga, taip pat mažiau nei 7 valandas.
Purškalai, lašai ir inhaliatoriai
Jau 2 metus sergu alergija, niežti akis, dažnai užsikemša nosis, todėl naudoju nosies lašus. Skaičiau, kad nosies lašai greitai nutrūksta, kai jie patenka per gerklę. Bet vis tiek pasninkauju, nes manau, kad viskas priklauso nuo ketinimo. Juk net jei lašai ir per gerklę praeina, mano troškulio tai nenumalšina. Ulan.
Tu teisus. Lašai nepažeidžia pasninko galiojimo.
Ar galima nevalgius (po pietų) lašinti į nosį (jų nepatenka į burną), taip pat inhaliacijas? Aisha.
Netrukus ateis šventasis Ramadano mėnuo, turiu alergiją - čiaudinu, užgulusi nosį ir pan.. Ar galiu pasninko metu naudoti purškalus, lašus, kad būtų lengviau kvėpuoti? Aibekas.
Per gavėnią man sloga, tenka nuolat pūsti nosį, naudoju nosies purškalą. Nesergu, jaučiuosi gerai ir man visai nesunku pasninkauti. Bet aš turėjau abejonių. Ar sloga pažeidžia mano badą? Lelija.
Ne, taip nėra.
Kraujas
Prašau pasakyti, ar netyčia įsipjoviau pirštą ir nukraujavau, ar buvo pažeistas pasninkas?
Tai neturi nieko bendra su paštu. Postas nesulaužytas.
Ar tiesa, kad kraujas sulaužo pasninką? Pavyzdžiui, netyčia įsipjovėte arba iš piršto paėmėte kraują analizei. Ibrahimas.
Ne, tai netiesa.
Ar dovanojant kraują badavimas nutrūksta? Zainabas.
Kraujo davimas nepanaikina pasninko.
Kosmetika
Ar galima naudoti lūpų balzamą badaujant? Lūpos labai sausos.
Galite, jei nevalgysite. Esu tikras, kad lūpų balzamas nėra maistinis.
Ar galima dažyti lūpas, jei laikau akį? Mavzuna.
Taip tu gali.
Ar nevalgius galima naudoti veido losjoną su salicilo alkoholiu? L.
Medžioklė
Ar Ramadano mėnesį leidžiama medžioti? Ramilas, 29 metai.
Taip, jei yra atitinkamas vyriausybės įstaigų leidimas.
Ramadano mėnesį atidaromas vandens paukščių medžioklės sezonas. Ar galima eiti į medžioklę ar geriau susilaikyti? F.
Injekcijos (injekcijos, lašintuvai)
Ar pažeidžiamas badavimas, jei injekcijos atliekamos du kartus per dieną? Rashidas, 22 metai.
Ar injekcijos į raumenis ir į veną pažeidžia pasninką?
Ne, jei yra medicininis, medicininis poreikis.
Ar medicininio tirpalo lašinimas į veną nutraukia pasninką?
Jei gydymo metu yra medicininis poreikis, pasninkas nenutrūksta. Jei tirpalas maitina organizmą vitaminais, būdamas tonikas, ir naudojamas šiam tikslui, tuomet turėtumėte susilaikyti.
Įvairūs
Ar Ramadano metu galiu gerti maisto papildus (BAA)? Almira.
Po saulėlydžio ir prieš aušrą – tai įmanoma, jei juose nėra nieko aiškiai draudžiamo (haram).
Ar pasninkaujanti moteris gali megzti per Ramadaną? Žalina.
Žinoma.
Ar pasninkaudamas gali pradurti ausis? Ayna.
Ar galima apsikirpti per Urazą? Artūras.
Ar galiu kirptis ir dažyti plaukus per gavėnią? Diana.
Ar galima lošti kortomis per urazą? Talgatas.
Kam? Perskaitykite, pavyzdžiui, Glebo Archangelskio knygą „Laiko važiavimas“ (arba klausykite jos garso įrašo) ir pradėkite atsakingiau elgtis su laiku.
Žaidimas kortomis neturi įtakos pasninko galiojimui.
Ar galite išsivalyti ausis badaujant? Elena.
Žinoma.
Ar urazos metu galima nuryti skreplius?
Turiu pradinę sinusito stadiją, nosis nuolat užkimšta. Nosies gleivės patenka į gerklę, ir tai nekontroliuojama! Tikiuosi, kad mano įrašas dėl to nebus sugadintas.
Postas nesulaužytas. O sinusito profilaktikai būtina daugiau judėti – bent kilometrą ryte ir kilometrą vakare – ir tuo pačiu metu aktyviai kvėpuoti.
Jei per nosį į nosiaryklę pateko smėlio ir aš jį nurijau (ne tyčia, buvau dulkėtoje patalpoje), ar pažeidžiamas pasninkas? sultonas.
Ne, nepažeistas.
Ar leidžiama vartoti vaistus po saulėlydžio Ramadano metu?
Žinoma.
Ko negalima daryti pasninko metu? Neseniai girdėjau, kad pasninkas sulaužomas, jei žmogus krapšto ausį. Ko dar negalima padaryti? O kaip reikėtų atidaryti įrašą (sulaužyti pasninką)? Ar būtina maudytis mažoje vonioje? Seyran.
1. Ausies kasymas neturi įtakos pasninko galiojimui.
2. Nereikia nedidelio apsiprausimo prieš nutraukiant pasninką.
1. Rugpjūčio viduryje urologas, pas kurį esu apžiūrima, turėtų grįžti iš atostogų, reikia nuvažiuoti pas jį. Ar tai laikoma pasninko pažeidimu, jei jis man atlieka kineziterapiją? Taip pat greičiausiai bus skiriami įvairūs antibiotikai. Ar galima juos naudoti pasninko metu ar pasninkas nebus skaičiuojamas?
2. Ar gastroskopija (skrandžio apžiūra įkišus į jį zondą) nutrauks pasninką? Aslanas.
1. Pasninkaudami negalėsite išgerti vaistų per dieną. Patariu gydymą (vaistus) pradėti Ramadano mėnesio pabaigoje. Kalbant apie fizioterapiją, tai neturi įtakos jūsų pareigų galiojimui.
2. Ne, gastroskopija pasninko nesulaužys.
Ar pasninkas sulaužomas, jei bityne, dirbant su bitėmis, mane įgelia bitė? Bičių nuoduose yra 600 naudingų mikroelementų. Insaf.
Postas nebus sulaužytas.
Ar galima per Ramadaną apkabinti merginą, kurią ketini vesti? Ar galiu ją pabučiuoti? Ar tai sulaužys postą? BET.
Prieš vestuves (nikah) - tai neįmanoma nei per Ramadaną, nei už jo ribų. Bet pasninkas to nepažeis.
Pasninko pažeidimo atvejai
Ar vaistų (tablečių) vartojimas be vandens gali nutraukti pasninką? Madina.
Taip, tai sulaužys pasninką.
Mano mama vartoja vaistus nuo diabeto. Ar galiu pasninkauti gerdamas tabletes?
Nr.
Mane įgėlė vapsva ir iš karto teko išgerti dvi prednizono tabletes. Aš nežinojau, kad tabletės nutraukia pasninką. Ar turėčiau atsigriebti už šią dieną? Marselis.
Ramadano mėnesio pabaigoje ir Eid al-Fitro dieną vienas po kito kompensuokite sulaužytą pasninką.
Pirmąją pasninko dieną iš nežinojimo ir nesusipratimo valgiau suhoorą prieš saulėtekį, o ne prieš aušrą. Perskaičiusi apie įrašą jūsų svetainėje, supratau klaidą ir nesiruošiu jos kartoti. Ar mano tos dienos pasninkas bus priimtas ir ar turėčiau pasidaryti qada (atsitaisyti), nes valgiau netinkamu laiku? Ainur.
Pasibaigus Ramadano mėnesiui papildykite po vieną jums patogiu metu, pavyzdžiui, laisvą dieną.
Ar kaljaną rūkyti galima ir ar galima rūkyti kaljaną per Ramadaną?
Kaljaną rūkyti draudžiama (haram) tiek Ramadano metu, tiek bet kuriuo kitu metu. Perskaitykite atitinkamą medžiagą apie tai mano knygoje „Vyrai ir islamas“.
Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sakė: „Kas sulaužo pasninką dėl užmaršumo, jo neatlygina ir nėra permaldavimo. [Tai yra, prisimindamas pastebėtą pasninką, žmogus sustabdo veiksmą, kuris pažeidžia pasninką, ir toliau pasninkauja. Jo pasninkas nesulaužytas.] Haditas iš Abu Hurairah; Šv. X. al-Hakim ir al-Bayhaqi. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 517, Hadith Nr. 8495, Sahih.
Šis hadethas susijęs su visomis trimis aukščiau išvardintais dalykais. Norėdami gauti daugiau informacijos, žr., pavyzdžiui: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari haditų kodeksas]. 5 tom. Beirutas: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. T. 2. S. 574.
„Kas iš užmaršties pradėjo valgyti ar gerti, jis užbaigia pasninką [šią dieną]. Iš tiesų, Visagalis jį maitino ir girdė [tai yra, pasninkas nėra sulaužytas, bet Viešpaties pažymėtas]. Haditas iš Abu Hurairah; Šv. X. al-Bukhari ir musulmonas. Žr., pavyzdžiui: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 2. S. 574, hadis Nr. 1933.
Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 3. S. 1731; ash-Sha'rawi M. Al-Fatawa [Fatwas]. Kairas: al-Fath, 1999, p. 115; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 2. S. 72.
Žr., pavyzdžiui: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawud haditų kolekcija]. Rijadas: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 270, haditai Nr. 2378 ir 2379, abu „hasan“; Ibn Maja M. Sunan [Haditų kolekcija]. Rijadas: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 184, hadith Nr. 1678, "sahih"; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305, 306.
Autentiškai žinoma, kad „pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasninko metu praliejo kraują“. Haditas iš Ibn ‘Abaso; Šv. X. Imamas al-Bukhari. Žr., pavyzdžiui: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 tom. T. 2. S. 576, Hadiths Nr. 1938 ir 1939; Imamas Malikas. Al-muwatto. Kairas: al-Hadith, 1993. Ch. 18. sk. 10. S. 247, Haditai Nr. 30–32; Tas pats. Beirutas: Ihya al-‘Uloom, 1990, p. 232, hadith Nr. 662–664.
Miswak yra lazdelė, kuri vienu metu pakeičia dantų šepetėlį ir dantų pastą.
Autentiškai žinoma, kad pranašas pasninko metu naudojo miswak. Žr., pavyzdžiui: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 329.
Pasninko metu galite susilaikyti nuo dantų pastos naudojimo. B apie Dauguma mokslininkų teigia, kad jei jis patenka į skrandį, jis nutraukia pasninką. Jei žmogus jį naudoja, turite būti atsargūs, kad nenurytumėte. Žr., pavyzdžiui: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 tomuose T. 1. S. 329, 330; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 112.
Daugiau informacijos apie tai rasite medžiagoje „Burnos higiena gavėnios metu“.
Žr., pavyzdžiui: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 2. S. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 3. S. 1731; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 97, 98.
Imamas al-Bukhari savo haditų kolekcijoje nurodo kelis atvejus iš kompanionų ir kitos kartos atstovų gyvenimo po jų, kad jie pasninko metu atlikdavo įvairias vandens procedūras. Žr., pavyzdžiui: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 2. S. 573.
Daugiau informacijos apie tai rasite medžiagoje „Burnos skalavimas ir prausimasis po dušu pasninko metu“.
Tyčinis tabako dūmų įkvėpimas, tai yra cigarečių, kaljano rūkymas, nutraukia pasninką. Daugiau apie cigarečių ir kaljano rūkymo leistinumą musulmonų kanonų požiūriu skaitykite mano knygoje „Vyrai ir islamas“ arba svetainėje.
Akivaizdžiai prarijus kraujo ar vaistų, pasninkas sulaužomas. Išimtis gali būti atvejai, kai kartu su seilėmis į gerklas, stemplę patenka kažkas, kas yra labai nereikšminga, o tai yra arčiau įtarumo, nei akivaizdaus kraujo ar vaistų nurijimo.
Savarankiškas vėmimo sukėlimas, kai burnos ertmė prisipildo vėmalų, taip pat tyčinis vėmimo nurijimas, pažeidžia pasninką. Tokiu atveju jį reikės papildyti. Žr., pavyzdžiui: Ibn Maja M. Sunan [Hadith kolekcija]. Rijadas: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 183, hadith Nr. 1676, "sahih".
Daugiau informacijos apie tai rasite medžiagoje „Vėmimas pasninko metu“.
Žr., pavyzdžiui: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 107, 109 ir taip pat. T. 2. S. 89.
Kalbant apie klizmas, visais atvejais jos sulaužo pasninką. Dauguma taip mano. Žr., pavyzdžiui: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 108.
Tačiau paminėsiu, kad yra pagrįsta didelių ir gerbiamų imamų, tokių kaip Ibn Hazma, Ibn Taymiyyah ir kiti, nuomonė, kad klizma ne sulaužyti postą. Išskirtiniu atveju, manau, galima pasinaudoti ir šia nuomone. Žr., pavyzdžiui: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwas]. Cairo: ash-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Ši nuomonė grindžiama tuo, kad draudimas pasninko metu taikomas maistui ir gėrimams, kurie per gerklas patenka į skrandį, todėl nėra prasmės drausti to, kas patenka į žmogaus organizmą. kitais būdais.
Pavyzdžiui, žr. „Ali Jum'a M. Fatawa“ asria. T. 1. S. 103, taip pat. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305, 306.
Norėdami gauti daugiau informacijos apie tai, žr., pavyzdžiui: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Kūrėjo atradimas (asmeniui, suprantančiam nauja) per komentarus apie al hadithų rinkinį -Bukhari]. 18 t. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.
Žr., pavyzdžiui: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305, 306; Šaltut M. Al-Fatawa. 136, 137 p.
Pavyzdžiui, žr. „Ali Jum'a M. Fatawa“ asria. T. 1. S. 108.
Dažniausiai naudojamos dviejų tipų žvakutės: makšties ir tiesiosios žarnos. Pirmieji iš jų dažniausiai naudojami įvairioms moterų lytinių organų ligoms gydyti. O žvakutes, skirtas įkišti į tiesiąją žarną, galima suskirstyti į dvi grupes. Pirmajai grupei priklauso tos žvakės, kurios veikia injekcijos vietoje. Jie gali turėti, pavyzdžiui, antihemoroidinį poveikį. Antroji grupė apima žvakutes, kurios yra tarsi tablečių pakaitalai. Tai yra, vaistinės medžiagos iš jų absorbuojamos, patenka į kraują ir veikia visą organizmą. Ta pati medžiaga, gaminama tabletėse ir žvakėse, įvairiais būdais praeina per organizmą. Vaistas, patekęs į skrandį ir žarnyną, yra veikiamas daugelio virškinimo fermentų. O į tiesiąją žarną patekęs vaistas iš karto įsigeria į kraują, aplenkdamas kepenis, jis neturi „praeiti“ per visą virškinamąjį traktą. Žiūrėkite: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.
Žr.: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 93; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305, 306; Šaltut M. Al-Fatawa. 136, 137 p.
Ši nuomonė grindžiama tuo, kad draudimas pasninko metu taikomas maistui ir gėrimams, kurie per gerklas patenka į skrandį, todėl nėra prasmės drausti to, kas patenka į žmogaus organizmą kitais būdais.
Žr., pavyzdžiui: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305.
Žr., pavyzdžiui: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 2. S. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t. T. 5. S. 194, 195; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 305, 306; Šaltut M. Al-Fatawa. 136, 137 p.
Pavyzdžiui, žr. „Ali Jum'a M. Fatawa“ asria. T. 1. S. 109; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Patarimas žmonėms]. Damaskas: al-Fikr, 2001, p. 39.
Žr., pavyzdžiui: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. 2 tomuose Kairas: al-Ma'arif, [g. G.]. T. 2. S. 51; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 1. S. 103, taip pat. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305, 306.
Pavyzdžiui, žr. „Ali Jum'a M. Fatawa“ asria. T. 1. S. 107, 109, taip pat T. 2. S. 89; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 305, 306; Šaltut M. Al-Fatawa. 136, 137 p.