Apeliacija šiuolaikinėje kinų kalba. Kinijos verslo etiketas

Šiame straipsnyje rasite atsakymus į šiuos klausimus:

Kaip kreiptis į kinų kalbą? Kada tikslinga vartoti jo vardą?
Kodėl „xiaoze“ yra įžeidimas?
Kaip tinkamai kreiptis į padavėją ir nesulaukti antausio?

— Lǎoshī hǎo, — nedrąsiai pasisveikinu su mokytoju. Tai skamba nejaukiai, kaip ir visi šie "nihao" ...

– Ksianshengas! Aš šaukiu žmogui, kuris pamiršo savo pokyčius. Laimei, jis apsisuka. Bet kaip kitaip galima paskambinti nepažįstamam žmogui, kad tai skambėtų natūraliai ir atsitiktinai?

Kodėl nakvynės namų vaikinai seną registratūrą vadina „dàyé“ („didelis/vyresnis senelis“)? Ar tai neoficialus? Ar tai priimtina?

O kas negerai su žodžiu „xiǎojie“?

Ilgai studijavau šį klausimą ir gavau jiems savo kinų. Nepretenduoju į tobulai išsamų temos atskleidimą, bet, mano nuomone, man pavyko sutvarkyti visus svarbiausius dalykus. Kaip kreiptis į pažįstamus ir nepažįstamus kinus, kaip paskambinti draugams, kolegoms, verslo partneriams – viskas stos į savo vietas. Ir galiausiai galėsite praktikuoti naujas žinias situacijose iš gyvenimo – taip, taip, čia ir dabar!

Kaip susisiekti…

Nepažįstamam žmogui

Formaliai:"pone, pone" 先生 ; xiansheng; liet. „gimęs pirmas“), tinka ypač gerbiamiems asmenims arba oficialioje aplinkoje. Kartais naudojamas kaip rusiškas kreipinys "Žmogus, ...!".

李先生！

Neoficialiai: bendraamžiui 哥哥 / 大哥 (gege/dàgē„vyresnis brolis“), vyrui, kuris pastebimai vyresnis už tave – 叔叔 (shūshu; „dėdė“).

Galima susisiekti su senjorams 大爷 (diena) arba 爷爷 (taip; „senelis“).

Labai neformalūs (ir su galima flirto užuomina) garsai 帅和 (shuài gē)- "gražus". Dažnas tik tarp jaunų žmonių. „Gražiu“ vyru gali vadinti tik moteris, bet ne joks kitas vyras.

Nepažįstamai moteriai

Formaliai:"praleisk" ( 小姐 ; xiǎojie; "sesuo") ir kreipimasis į ištekėjusią moterį - "ponia, panele" ( 太太 ; taitai; „Brangioji ponia“). Tinkamas verslo komunikacijoje, kartais naudojamas kaip rusiškas "Moteris, ...!"

Pavardė rašoma prieš adresą: 王小姐！长太太！

Atsargiai!

Neoficialiai: iki tokio pat amžiaus - 姐姐 / 大姐 (jiějie/dajiě)"vyresnioji sesuo"), moteriai, tinkamai motinai - 阿姨 (ayi; „teta“).

Senai moteriai 婆婆 (popo;"motina"; „močiutė“).

Yra labai neformalus žodis 美女 (man nǚ)– „grožis“ (nesvarbu, graži moteris ar ne). Tai gali reikšti flirtavimą, tačiau viena moteris gali lengvai kitą pavadinti gražia – taip dažnai elgiasi kasininkai ir pardavėjai. Taip pat ši adreso forma plačiai paplitusi Guangdonge.

Neutralios parinktys:

女生 (nǚshēng)- „Mergaitė studentė“ – žodis atsirado Taivane ir paplito žemyninėje Kinijoje; dabar dažnai naudojamas jaunesnių nei 25 metų merginų (svarbiausia, kad ji pažiūrėjo jaunesni nei 25-30 metų);
pagarbus žodis 女士 (nǚshì), kažkas panašaus į anglišką „Ms“, kai neaišku, ar moteris ištekėjusi, ar ne (dažniausiai vartojama 40 metų ir vyresnėms moterims); skamba visiškai nepavojingai, jei vartojama su pavarde. Dažnai naudojamas (su pavarde) kaip nuoroda į ištekėjusią moterį: 王女士，张女士. Tačiau Taivane jie juokiasi iš šio patrauklumo ir sako, kad tai skamba kaip turistas iš žemyninės Kinijos;

Šiaurėje (Pekine, Šandonge ir kt.) vis dar naudojamos jaunos netekėjusios merginos 姑娘 (gūniang)- bet tik tuo atveju, jei atsivertęs žmogus yra tinkamas šios mergaitės tėvu! Manoma, kad nenormalu savo amžiaus mergaitę vadinti „gunya“ (kai kurie kinai jas kažkodėl vadina, tada merginos iš jų šaiposi). Pietuose šis žodis laikomas pasenusiu (o kantoniečių kalba paprastai reiškia slaugytoją, dirbančią labdaros organizacijoje).

padavėja

Standartinis skambutis padavėjai 服务员 (Fú wù yuán).

Kitas dažnas skambutis yra 小姐 (xiǎojie), bet…

Atsargiai! Už 小姐 (xiǎojie) galite gauti antausį į veidą. Kaip saugiai vartoti šį žodį - skaitykite žemiau esančiame straipsnyje.

Pardavėjai, paslaugų sektoriaus žmonės

Taksi vairuotojui ar kokio nors verslo, meno meistrui - 师傅 (shifu).

Likusiesiems paprastai nereikia jokių specialių žodžių – norėdami atkreipti jų dėmesį, visi tiesiog sako „你好!“.

Kolegos

Gydymo parinktys:

pilnas vardas;
小 + pavardė;
antrasis vardo hieroglifas + 哥/姐 (vyrui/moteriai).

Svarbu! Viršininkas ar kiti kolegos gali paskambinti asmeniui 老/小 + pavardė/vardas, bet užsieniečiui geriau ne eksperimentuoti, o pirmiausia pasižiūrėti, kaip dauguma kreipiasi į žmogų, ir pasinaudoti šia galimybe.

Asmuo, einantis viršininko, vadovo pareigas ir kt.

Mokytojams, viršininkams, direktoriams, vadovams ir kt. paprastai kreipiamasi formatu „pavardė + statusas“: 李老师 – mokytojas Li，王老板 – bosas Wang，宋经理 – vadybininkas Song.

Klientai restorano/parduotuvės savininką dažnai vadina glostančiu „bosu“: 老板 (lǎobǎn).

draugai

Tokio pat amžiaus draugams: pridėti 老 / 小 ("senas" / "jaunas") prie pavardės. Taigi, jei žmogaus vardas yra 宋杰修 (sòng jié xiū), jo draugai gali jį vadinti Lao Song (jei jis už juos vyresnis), Xiao Song (jei jis už juos jaunesnis).

Labai artimi draugai gali jį vadinti Xiao Xiu (t. y. 小 + antrasis vardo simbolis).

Jei abiem draugams apie 50 metų ar vyresni, jie skambins vienas kitam 老 + pavardė.

Į draugus taip pat galima kreiptis tiesiog vardu arba visu vardu (pavardė + vardas), ypač jei pilnas vardas susideda tik iš 2 simbolių.

Yra žavinga kaimų ir pietinių provincijų gyventojų tradicija prie antrojo hieroglifo pridėti pavadinimą 阿(ā) - pasirodo meilus slapyvardis draugui ar giminaičiui. Dviejų draugų vardai yra Xu Wen Qiang ir Ding Li. Jie dažnai vienas kitą vadina „A Qiang“ ir „A Li“. Į juos kreipiasi ir jų bosas, metų vyras, kuris juos labai vertina.

Giminės

Artimi giminaičiai formaliose situacijose:

Tėvas ir motina - 父亲 fuqin，母亲 mǔqin。

Vyras - 丈夫 (zhangfu)žmona - 夫人/太太 (fūren / tàitai; pirmasis variantas yra ypač formalus).

________________________________________________________________________

Artimi giminaičiai neformaliose situacijose:

爸爸 baba，妈妈 mama.

老公 (lǎogong)，老婆 (lǎopo)- „vyras, vyras“, „žmona, maža žmona“. Kartais jie vadina savo merginą „žmona“, jei santykiai rimti.

Vyras savo žmoną gali vadinti formatu 小 + antrasis vardo simbolis (labiau skamba kaip slapyvardis).

_____________________________________________________________________________

Dėdė ir teta (jų pačių arba žmona/vyras): 叔叔 (šūshu; „dėdė“) ir 阿姨 (āyí; „teta“) arba pavardė + „dėdė/teta“: 王叔叔 , 王阿姨。

Kinai turi specialų adresą kiekvienam giminaičiui, net jei tai „didžioji tetos sesers vyras“. Kad nedraskintų smegenys, daugelis skambina giminaičiams pagal hierarchijos (stažo) principą:

Tokio pat amžiaus - vyresnis brolis / sesuo;
Tėvų amžius - dėdė / teta;
Senelių amžius – seneliai.

Kai žmogui per 50 metų, dažniausiai žmonės jam skambina 老 + pavardė. Taigi asmuo, vardu Song Jie Xiu, būtų vadinamas Lao Song.

Kai kurie kinai moterų nevadina formatu 老 + pavardė.

vaikai

Prieina prie nepažįstamo vaiko 小朋友 („Mažasis draugas“, „draugas“).

Keista, kad šeimoje vaikai nėra vadinami vardais. Visi kinai turi šeimos pravardę – net tėvai savo vaikus vadina ne vardu, o slapyvardžiu, kuris nebūtinai panašus į vardą. Pavyzdžiui, mergaitė 晓微 namuose buvo vadinama 宁宁 (ning ning), nes tai skamba kaip "Leninas". Motina norėjo, kad dukra būtų savo charakteriu panaši į Leniną.

Kartais jie sugalvoja slapyvardį, pakartojantį antrąją vardo dalį, pavyzdžiui: vardas 晓微 (Xiao Wei)， slapyvardis yra 微微 (Wei Wei) arba prie antrojo vardo simbolio prideda 小: 小微.

Ar manote, kad yra per daug pasirinkimų? Tai dar ne viskas – savo sąraše palikau tik svarbiausius ir aktualiausius! Yra tokių žodžių kaip „berniukas“, „vyresnė teta“, „moteris vyresnė už mane, bet jaunesnė už mamą“, „močiutė iš mamos / tėvo pusės“ ir kiti – ir visi šie žodžiai gali būti vartojami santykyje. nepažįstamiems žmonėms!

Galite pridėti prie jų pavardes, bet negalite jų pridėti. Galite atsisakyti vieno iš dviejų simbolių ir pakeisti jį pagarbiu 大, pavyzdžiui, 阿姨 („teta“) taps 大姨 , a 叔叔 ("dėdė") - 大叔 . Įdomu ir tai, kad kai kuriose srityse nepažįstamasis pagarbiai vadinamas „mokytoju“ – 老师 (lǎoshī). Žmogui, kuris nuolat negyvena Kinijoje, šie niuansai yra nereikalingi. Pakanka žinoti apie jų egzistavimą. (Kinijoje egzistuoja plati šeimos narių įvardijimo sistema, atsižvelgiant į hierarchiją, tėvo ar motinos liniją, todėl yra tiek daug kreipimųsi).

Bendra taisyklė yra tokia:

nepažįstamiems žmonėms be reikalo nenaudokite jokių kreipimųsi;
tarp giminaičių ir, jei reikia, kreiptis į nepažįstamą asmenį, yra stažo sistema - vyresnis brolis / sesuo, dėdė / teta, senelis / močiutė;
darbe ir su draugais sistema plačiai naudojama 老 / 小 + pavardė
artimiems draugams ir slapyvardžiams būdinga naudoti 小 + antrasis vardo hieroglifas.

Pažadėjau papasakoti apie prieštaringą žodį 小姐 (xiǎojie). Faktas yra tas, kad pastaruosius 7-10 metų šis žodis dažnai buvo vartojamas kaip „prostitutė“ (pažodžiui „mažoji vyresnioji sesuo“ – aišku, kur kojos auga nuo „blogos“ reikšmės). Todėl padavėjos ir pardavėjos tiesiog siautėja, jei jas taip vadina. Bet kaip įprasta Kinijoje, viskas priklauso nuo vietos. Galite saugiai kreiptis į padavėją "小姐" Singapūre, Taivane, Honkonge, daugiau ar mažiau Šanchajuje ir kai kuriose žemyninės Kinijos dalyse, adresai naudojami 小妹 * (taip pat 靓女 liangnǚ Guangdžou). Tačiau tiek formaliose situacijose, tiek/ar formoje pavardė +小姐 naudotas be problemų.

Keista, bet kinams tai skaudu – kaip pavadinti padavėją? Kai kurie kinai nemėgsta jiems skambinti šaukdami 服务员 (Fú wù yuán)!"Žodis 小姐 daugiausia uždrausta žemyninėje Kinijoje. Taigi dilema. Kinai visokeriopai tampa protingi: 小妹 (xiǎo mèi) vietoj 小姐 (Primenu, kad 小姐 kilęs iš 姐姐 "vyresnė sesuo" ir "jaunesnė sesuo" - 妹妹)， 小姑娘 (xiǎo gūniang) ... Vieno, visuotinai priimto varianto nėra, kiekvienas vadovaujasi savo skoniu.

Įdomus dar vienas senas kreipimasis, įgavęs slengo atspalvį. 1949 metais „visi tapo bendražygiais“, kaip ir SSRS. Draugas - 同志 (tongzhimas)– šiuo metu nenaudojamas, nes reiškia ir gėjus.

Štai toks madingas žodis 亲 (qin), kuris dažnai naudojamas kalbant apie internetinį pirkėją, pavyzdžiui, jei ką nors perkate TaoBao. Reiškia „brangusis/brangusis“ ir kilęs iš 亲爱的 (qīn ai de)- šiltas kreipimasis „brangioji / brangioji“ draugui, merginai ar mylimam žmogui.

* 小弟， 小妹 tu gali šnekėti. Tačiau nepainiokite jų su 小弟弟，小妹妹 – tai jau reiškia vyriškus ir moteriškus lytinius organus. Štai jis, kinietis...

Norėdami padėti skaitytojui formaliose situacijose:

Susitikę galite susitikti labai mandagiai 您怎么称呼 (Nín zěnme chēnghu)？ Kaip galiu su jumis susisiekti?

…arba pernelyg formali, verslui tinkama 您贵姓(Nín guìxìng) ir 请问贵姓(Qǐngwèn guìxìng)？ = "Kokia jūsų (brangi) pavardė?"

Kuklus ir įprastas atsakymas į tokį klausimą būtų:

免贵姓陈 (Miǎn guìxìng chén). „Praleiskite „brangiąją“, (mano) pavardė yra Chen. Nuostabu, tiesa? Tik keturi simboliai tokiam elegantiškam atsakymui!

Be to, jei pokalbio metu jus nuolat mandagiai vadina „ponas toks ir toks“ ir jaučiatės perteklinis, visada galite pasakyti: „Paskambink man Xiao Hua, užteks“.

Realūs pavyzdžiai – jau dabar galite išgirsti juos savo ausimis!

Štai Taivano televizijos serialas „Drunken to love you“ (angliškas pavadinimas skamba ne taip saldžiai: „Drunken to love you“).

Paimkime vienos iš serialo herojų vardą - 林曉如 (lín xiǎo ru). „Lin“ yra jos pavardė, „Xiao Ru“ yra jos vardas.

Kaip tai vadinama neformali aplinka?

Jos sužadėtinis vadina ją tiesiog vardu - Xiǎo Rú, ji, žinoma, taip pat jo vardu. Ir jie kreipiasi vienas į kitą pilnais vardais tik rimtomis akimirkomis: aiškinamąjį laišką jis pradeda žodžiais „Lin Xiao Ru, ...“. Kai ji skambina jam, kad jį sustabdytų lemiamu momentu, ji taip pat šaukia: Ren Yi Xiang!

Jos „naujasis vyras“ (tai buvo netikra santuoka ir tuo metu nebuvo šilti santykiai) ir jos kolegė-mergina nuolat vadinami visu vardu: 林曉如 (lín xiǎo rú), kolegos vadina Xiǎo Rú, nepažįstami žmonės. darbe – 小姐.

Kita herojė - gražuolė ir modelis唐艾薇 (tangài wēi)- pavardė "Tang", vardas "Ai Wei".

Interviu metu žurnalistė ją vadina „艾薇小姐，。。。“. Priešingai nei įprasta, jis prie gydymo 小姐 prideda ne pavardę, o vardą. Taip yra todėl, kad ši mergina yra modelis ir trokštanti aktorė, o spaudoje žinoma kaip „Ai Wei“, tik vardu, kad būtų „arčiau žmonių“.

Pagrindinis veikėjas yra dizaineris宋杰修 (daina jie xiū).

Kaip tai pasireiškia Verslo komunikacijos:

我叫宋杰修 (wǒ jiào sòng jié xiū) – pristatomas klientui.

Ji iš visų jėgų stengiasi sumažinti atstumą ir bendrauti neformaliai, tačiau net pati laikosi padorumo ir vadina jį „宋先生“.

Oficialus nepažįstamų žmonių bendravimas:

Padavėja Xiao Ru kreipiasi į dizainerį Song Jie Xie 先生 ir jo klientą 小姐.

Neoficialus kontaktas tarp nepažįstamų žmonių:

Dizaineris Song Jie Xie atsainiai kreipiasi į žurnalistą: „Klausyk, broli...“ – „大哥“ (pažodžiui „didysis brolis“, „didysis brolis“).

Darbe:

Jo padėjėjas Tony, su kuriuo jis palaiko neformalius santykius, visada vadina jį Xiu ge (修哥).

Jo darbo kolegė, jauna mergina, su kuria tai tik dalykiniai santykiai, jį vadina Song

Xiu Ge (歌), šis "歌" prideda pagarbų atspalvį.

Likę jo kolegos jį vadina Xiu ge (修哥), Jie Xiu ge (杰修哥), o viršininkas vadina vardu: 杰修 (jié xiū).

Kai vadovas pristato savo viršininką žurnalistams, jis sako: „Pasveikinkime įmonės generalinį direktorių... Pone Li Da Fu! - "。。。李達夫先生".

Žurnalistai jį vadina „李老板“ (lǐ lǎobǎn), „bosu Lee“.

Antroje serijoje galite pamatyti, kaip mergina, kuri išmušė jaunikį iš Lin Xiao Ru, pokalbyje ją vadina „Xiao Ru“, tai yra tiesiog vardu. Šis adresas yra per daug pažįstamas (iki šio susitikimo jie vienas kito nepažinojo), todėl jis yra aiškiai nuolaidus.

Štai keletas klausimų, kuriuos galite ištirti patys.

Žiūrėkite trečią serijos seriją:

Koks dizainerio vardas yra Prezidentas Lu?

Kaip jį vadina meistras statybvietėje?

MASKAVOS VALSTYBINIO UNIVERSITETAS. M. V. LOMONOSOVAS

V "- ^ II (AZIJOS IR AFRIKOS GGITUTO ŠALYS

Kaip rankraštis

KURIAOVA Konkordia Aleksandrovna APELIACIJA ŠIUOLAIKINE KINŲ KALBA

(į klausimą apie kinų kalbos etiketą)

Specialybė 10.02. 22- Azijos, Afrikos užsienio šalių, Amerikos ir Australijos vietinių tautų kalbos

disertacijos filologijos mokslų kandidato laipsniui gauti

Maskva, 1997 m

Darbas buvo atliktas Tolimųjų Rytų valstybinio universiteto Rytų instituto Kinų filologijos katedroje.

Mokslinis patarėjas:

Filologijos mokslų kandidatas, profesorius A. A. KHAMATOVA. Oficialūs varžovai:

Filologijos mokslų daktarė, profesorė N. V. SOLNTSEVA Filologijos mokslų kandidatė O. M. GOTLIB.

Vadovaujanti organizacija:

Rusijos Federacijos gynybos ministerijos karo universitetas.

disertacijos tarybos posėdis K. 053. 05. 73 filologijos mokslų srityje Maskvos valstybinio universiteto Azijos ir Afrikos šalių institute, adresu: 103009, Maskva, Mokhovaya, 11.

Disertaciją galima rasti Maskvos valstybinio universiteto Azijos ir Afrikos šalių instituto bibliotekoje.

Vyks baigiamojo darbo gynimas

disertacijos tarybos mokslinis sekretorius,

filologijos mokslų kandidatas

Apžvelgiama disertacija skirta adreso studijoms šiuolaikinėje kinų kalboje kaip neatskiriama dalis]! kinų kalbos etiketo dalys.

DKhSHDMOst_1 "we-"> emssyu"" etiketas yra funkcinis-semantinis universalus, tačiau jam būdingas ryškus nacionalinis specifiškumas, susijęs su įprasto kalbos elgesio, papročių, ritualų, konkretaus regiono atstovų neverbalinio bendravimo unikalumu, visuomenė ir kt.Mod kalbos etiketas kūrinyje suprantamas kaip visuomenės išplėtotas mandagumo, mandagumo formų visuma, nacionaliniu mastu specifiška, pastoviai fiksuota kalbos formulėse, bet kartu istoriškai kintanti.Pragmatiškai tai yra sistema kalbėjimo draudimai ir leidimai, egzistuojantys tam tikroje visuomenėje, tam tikroje aplinkoje.

Būtinybę analizuoti tautinę ir kultūrinę kalbos ir edukacinio licėjaus specifiką diktuoja ne tik teoriniai, bet ir praktiniai sumetimai.

Tyrimo rezultatai svarbūs lingvistiniams, psichologiniams, sociolingvistiniams tyrimams, tarpkultūrinio bendravimo teorijai ir praktikai, kinų kalbos mokymo ir vertimo teorijai ir praktikai, taip pat kinų kalbos tipologinėms savybėms.

Pagrindinis darbo tikslas – aprašyti šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemą ir nustatyti šios sistemos ypatybes. Pagal šį tikslą darbe buvo iškelti šie uždaviniai:

Apibūdinti šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemą, parodyti jos sudėtingumą ir įvairovę, klasifikuoti šiuolaikinės kinų kalbos adresus;

Sukratykite susijusių, socialinių, dažniausiai naudojamų adresų ypatybes, taip pat įvairias adreso formules šiuolaikinėje kinų kalboje;

Nustatykite sąlygas, kurios turi įtakos apeliacijų pasirinkimui įvairiose situacijose:

Nustatyti tendencijas šiuolaikinių kinų apeliacijų sistemoje.

Analizės medžiaga buvo kelių žodynų žodynas, įskaitant

Kinijoje 1088 m. išleistas „Susijusių apeliacijų žodynas“, 1994 m. Kinijoje išleistas „Kinų apeliacijų žodynas“, „Cihai“ ir „Ciyuan“ kinų kalbos enciklopediniai žodynai, šiuolaikinės kinų kalbos aiškinamieji žodynai; panaudojimo sociologinių tyrimų rezultatai

1996 m.; apklausų, atliktų bendraujant su kinais iš žemyninės Kinijos, Taivano, Honkongo, Singapūro 1990-1997 m., medžiaga; šiuolaikinės meninės prozos medžiaga; gyvenimo ir studijų Kinijoje patirtis bei autorės kūryba nuo 1953 m., bet 1977 m.

Mokslinė naujovė. Apžvelgiama disertacija yra pirmasis išsamus mokslinis šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemos aprašymas, kalbant apie kalbos etiketą rusų sinologijoje. Adresų svarstymas kaip etiketo kalbos priemonių dalis leidžia daryti išvadą, kad esminės adreso savybės kinų kalba pirmiausia atsiskleidžia šiame funkciniame-semantiniame lauke. Darbe apibrėžiamos pagrindinės skambučių savybės; tiriami apeliacijų funkcionavimo ypatumai ir jų sąveika su kitais komunikaciniais dariniais.

Praktinė tyrimo vertė yra ta, kad jos rezultatai gali būti panaudoti kinų šnekamosios kalbos mokymo praktikoje, vertimo praktikoje, taip pat teoriniuose kursuose ir specialiuose kursuose „Profesinė vertėjo etika“, „Nacionalinė-kultūrinė

kinų kalbos elgesio specifika", „Kinų kalbos stilius". Iliustracinė medžiaga pravers rengiant pratimus apie atitinkamus kinų šnekamosios kalbos skyrius.

Pagrindinės disertacijos nuostatos, pavyzdžiai, išvados praktikoje domina šiuolaikinės kinų kalbos vadovėlių ir žinynų autorius.

Darbo aprobavimas. Pagrindinės darbo ir jo skyrių nuostatos buvo praneštos mi VII Uccpoccii (1994) ir VIH tarptautinėse (1996) kinų kalbotyros konferencijose Rusijos mokslų akademijos Lingvistikos institute, V pasaulinėje kinų kalbos mokytojų konferencijoje m. 1996 m. (KLR, Pekinas), Pirmojoje visos Rusijos konferencijoje dėl kinų kalbos mokymo metodų 1996 m. (PSAA Maskvos valstybiniame universitete), IV tarptautinėje Tolimųjų Rytų, Pietryčių Azijos ir Vakarų Afrikos kalbų konferencijoje. 1997 m. (ISLA Maskvos valstybiniame universitete). Disertacijos tema atliktų tyrimų rezultatai pateikiami penkiose mokslinėse publikacijose (dviejuose straipsniuose ir tezėse).

Disertacijos struktūra ir apimtis. Darbą sudaro įvadas, keturi skyriai, išvados, literatūros sąrašas ir priedas. Darbą sudaro 279 puslapiai spausdinto teksto. Naudotos literatūros sąraše yra 201 mokslinių straipsnių ir monografijų pavadinimas, iš kurių 121 yra kinų kalba.

Darbo turinys. Įvade apibrėžiamas kalbos etiketo vaidmuo tarpkalbinėje ir tarpkultūrinėje komunikacijoje, pagrindžiama būtinybė susieti kalbos etiketo problemų Kinijoje svarstymą su tradicinėmis Kinijos žmonių vertybėmis ir kultūrinėmis savybėmis. Taip pat apibrėžiamas tyrimo objektas, trumpai apžvelgiamas adresų kitomis kalbomis tyrimas, taip pat adresų tyrimas Kinijoje, suformuluoti tyrimo tikslai ir uždaviniai.

Pirmasis „Kinijos adresai ir jų klasifikacija“ yra skirtas adresų apibrėžimo ir šiuolaikinės Kinijos adresų sistemos aprašymo problemai.

Kalbos žinynuose adresas apibrėžiamas kaip žodis arba žodžių junginys, įvardijantis asmenį (rečiau subjektą), kuriam kalbama. Kalbėjimo etiketo problemas sprendžiantys specialistai mano, kad kalboje dažniausiai vartojamas etiketo ženklas yra kreipimasis į pašnekovą. Kreipimosi specifika slypi tame, kad jis patraukia pašnekovo dėmesį ir tuo pačiu jam skambina. Svarbios kreipimosi funkcijos yra kalbinio kontakto užmezgimas ir socialinių santykių reguliavimas.

Bendravimo veiksmo metu įvardijamasis gali būti pats kalbėtojas (savęs įvardijimas), pašnekovas (adresas) arba trečiasis asmuo (tinkamas įvardijimas), ir kiekvienas iš šių tipų turi savo etiketo reikšmę.

Kinų kalboje yra du adreso terminai: chengwei ir chenghu. Chengwei sąvoka yra platesnė nei sąvoka

chenghu ir apima ir adresą, ir įvardijimą, ir savęs įvardijimą, o chenghu yra žodžiai, kurie tiesiogiai naudojami kaip

1994 m. Pekine išleisto Kinų adresų žodyno pirmame skyriuje atlikta analizė, kurioje yra daugiau nei šeši tūkstančiai adresų nuo senovės iki šių dienų, parodė, kad kinų adresų sistema yra daugialypė, sudėtinga ir turi gilias šaknis. senovėje. Svarbu tai, kad žodynas prasideda skyreliu „protėviai“, o antrasis skyrius vadinamas „tėvai“ ir apima 380 terminų. Vaikiškas pamaldumas - konfucianizmo etikos kategorija išlieka tarp pagrindinių vertybių ir jai pritaria dauguma šiuolaikinių kinų, į kurią reikia atsižvelgti formuojant kalbos etiketą.

Pastovūs elgesio ir kalbos standartai taip pat buvo būdingi Konfucijaus-|

mokslininkai, valdininkai ir keliaujantys pirkliai bei valstiečiai ar amatininkai |

viršūnės. Socialinis šių normų funkcionavimas vis dar yra nuo vaikystės įgyto stereotipo standus automatizmas.

Žodyno priedo klasifikatoriuje yra 25 skyriai ir priedas „Skirtingi adresai“. Žodyno žodynas yra aiškus kalbos stilistinio turtingumo įrodymas. Vieną ir tą patį adresatą pokalbyje galima nurodyti ir pagarbiai, ir elegantiškai, ir metaforinio kreipimosi pagalba, ir mažybiškai, ir oficialiai, ir žaismingai ir ironiškai.

Žodyno žodyno ir šiuolaikinių kinų kalbininkų adresų klasifikacijų analizė leido recenzuojamo darbo autoriui pasiūlyti tokią šiuolaikinės kinų kalbos adresų klasifikaciją.

Jojau! putplasčio apeliacijos:

a) adresai, naudojami bendraujant su artimaisiais;

b) giminystės terminai, vartojami kalbant apie negiminaičius.

II. Socialiniai kreipimaisi:

a) santykiais pagrįsti apeliaciniai skundai;

b) oficialių kreipimųsi, apeliacijų pagal rangą ir profesiją;

c) adresas pagal pavardę ir vardą;

d) dažniausiai naudojami apeliaciniai skundai;

e) kreipiniai – įvardžiai;

e) specialiųjų priedų tvarkymas;

g) „nulinis“ tiražas.

Įvardytų susijusių ir socialinių kreipimųsi skaičiaus požiūriu gali būti: a) individualūs!! ir b) kolektyvinis.

Kalbos elgsenos požiūriu susiję ir socialiniai kreipimaisi gali būti: a) pagarbūs; b) neutralus; c) meilus; d) menkinantis; e) pašaipūs, žaismingi; f) slapyvardžiai, pseudonimai, g) grakštus; h) pažįstamas; i) grubus, vulgarus; j) specialus.

Antrasis skyrius skirtas susijusiems kreipimams. Svarbi invokacijų teorijos problema yra referencinių giminaičių įvardijimo ir specialiųjų kreipimųsi į gimines sistemos (vokatyvų) santykio klausimas. Referenciniai terminai ir vokatyvai tam tikroje kalboje gali iš dalies sutapti, visiškai skirtis, yra nesutapimas tiek raiška, tiek turiniu.

Kinų giminystės sistemą 1970-ųjų pradžioje išsamiai aprašė M.V. Kriukovas. Šio tyrimo tikslai apėmė funkcinių ir semantinių skirtumų tarp referencinių terminų ir specializuotų kreipimųsi į artimuosius nustatymą. Kalbos etiketo požiūriu taip pat svarbios sąlygos vartoti tą ar kitą adresą, taip pat galimybė naudoti giminystės terminus kaip kreipimąsi į negiminaičius.

Šių problemų sprendimas neįmanomas be giminystės sistemos idėjos. Kaip žinia, Kinijos istorija yra patriarchalinės valstybės istorija, ir natūralu, kad viešojo gyvenimo sferoje daugiausia dėmesio skiriama giminystės ryšiams, kelių kartų artimų ir tolimų giminaičių giminingumui, todėl atsiranda didelė kreipimųsi į žmones, susijusius giminystės ryšiais, grupė.

Darbe analizuojami kinų giminystės terminų sistemos ypatumai; pagrindinių giminystės terminų lyginamoji analizė trimis kalbomis: kinų, rusų ir anglų; siūloma giminių ir kreipimųsi į juos schema, išanalizuota pakartotinių giminystės terminų grupė, kreipimaisi

eiliškumo tvarka, taip pat 1988 m. Kinijoje išleisto Susijusių adresų žodyno ypatumai. Ypatingas dėmesys skiriamas susijusių adresų naudojimui nesusijusiems žmonėms.

Lyginant pagrindinius giminystės terminus kinų, rusų ir anglų kalbomis, paaiškėja, kad du ar daugiau terminų atitinka daugybę giminystės terminų rusų kalba ir anglų kalba kinų kalba, o tai siejama su aiškiu giminystės pasiskirstymu Kinijoje pagal tėvas, mama, žmona. Kinų giminystės terminai atspindi skirtumus: a) pagal lytį (vyras, moteris); b) giminystės ryšių pobūdis (tėvo, motinos linija; giminystė, šoniniai santykiai, nuosavybė): c) amžius (skirtumas tarp vyresnio ir jaunesnio vienoje kartoje ir kartų santykiai).

Kinų kalboje nėra visiško referencinių giminystės terminų ir vokatyvų sutapimo. Į tą patį giminaitį galima kreiptis skirtingais būdais. Su draugu s-horopy kai kurie kreipimaisi gali sutapti, pvz., kreipimasis uG, baba gali būti naudojamas kraujo giminaičiui - tėvui ir giminaičiui pagal turtą - uošviui. Kinų kalboje skiriasi giminystės terminų vartojimas kreipiantis, įvardijant ir apibūdinant gimines.

Darbe panaudotos medžiagos analizė rodo reikšmingus kreipimosi į artimuosius žodžiu ir raštu skirtumus. Speciali grupė tarp kreipimųsi dėl giminystės yra pakartotiniai giminystės terminai, žymintys artimiausius vaiko giminaičius šeimoje, taip pat kreipimaisi pagal stažą. Ryšys tarp kalbos struktūros ir visuomenės struktūros aiškiai atsekamas šiuolaikinės kinų kalbos giminingų adresų pavyzdžiu. Straipsnyje analizuojami kai kurių susijusių posakių vartojimo skirtumai žemyninėje Kinijoje ir Kinijoje

Taivanas. Aprašytos kai kurios susijusios adreso naudojimo putonghuai tarmėse ypatybės.

Giminystės terminų vartojimas kaip nuoroda į negiminaičius būdingas labai įvairioms kalboms, tačiau kinų kalboje šis reiškinys yra labiau paplitęs nei kitose kalbose ir turi savo ypatybių. Susiję kreipimaisi į negiminaičius atspindi žmonių pažinimo laipsnį, jų profesijų pobūdį (protinį ar fizinį darbą dirbantis žmogus), bendraujančių asmenų socialinę padėtį. Tokie kreipimaisi dažniau naudojami pokalbyje su pažįstamais žmonėmis (kaimynais, bendradarbiais, jų artimaisiais), nei su nepažįstamais žmonėmis (gatvėje, parduotuvėje, traukinių stotyje ir pan.). Šie raginimai labiau būdingi darbininkams, valstiečiams ir jų šeimų nariams nei intelektualams.

Susijusio gydymo pasirinkimą bendraujant su negiminaičiais įtakoja tokie veiksniai kaip amžius, pažinties laipsnis, pašnekovų socialinė padėtis, taip pat aplinka ir situacija, kurioje vyksta bendravimas.

Išskirtos kelios kreipimosi konstravimo formulės, kai giminystės terminai vartojami kaip kreipimasis į negiminaičius: a) pavardė + giminystės terminas b) vardas + giminystės terminas; c) pavardė ir vardas + giminystės terminas; d) tarnybinę ar visuomeninę padėtį reiškiantis žodis + giminystės terminas; e) rodomasis įvardis + giminystės terminas; f) asmens požymis + giminystės terminas; g) giminystės terminas (be apibrėžimo) be determinatyvo. Nustatomos sąlygos, kuriomis kiekviena iš šių formų taikoma.

Susiję kreipimaisi yra sudėtinga ir specifinė kinų kalbos etiketo dalis. Būdami etiketiniai kalbos vienetai, tokie kreipimaisi organizuojant ir reguliuojant kalbos kontaktą išreiškia bendriausius hierarchijos santykius ir giminaičių artumo laipsnį.

kov, kas leidžia juos laikyti savotiškais apeliaciniais reguliatoriais. Naudojami kaip kreipimasis į negiminaičius, susiję kreipimaisi virsta vien reguliacinio pobūdžio vienetais. Šiose pareigose jie nenaudojami nominacijai, jie nespecializuoja adresatų, o tampa tik bendriausiu jų skyrimu.

Adresų žodyno duomenimis, susiję adresai sudaro beveik ketvirtadalį visų šiuolaikinių kinų adresų. Didžioji dauguma kreipimųsi yra socialiniai kreipimaisi.

Pagrindinis susijusių kreipimųsi tikslas – užtikrinti tarpusavio ryšius tarp artimųjų. Tačiau, kaip parodyta darbe, giminingi adresai kinų kalba taip pat plačiai naudojami bendraujant su negiminaičiais; socialiniai kreipimaisi naudojami bendraujant su nesusijusiais žmonėmis. aš

Socialinių raginimų gausa neleidžia apibūdinti kiekvieno“

skambučių, tačiau bet kuria kalba yra keletas daugiausiai | įprastas ar įprastas naudojimas. Trečiame skyriuje aptariamos šiuolaikinėje kinų kalboje dažniausiai naudojamų adresų ypatybės: ¡p] ¿¡ts tongzhn – draugas, ^ tifu – meistras, >

mokytojas, laošas – mokytojas. -¿wu xiansheng - meistras, ¿)

xiaojie - jauna ponia.

Dėl visų darbe nagrinėjamų dažniausiai vartojamų adresų atskleidžiama jų atsiradimo ir egzistavimo kinų kalba istorija, šių adresų vaidmens kaita Kinijos visuomenėje.

Taigi žodis tungzhn yra vienas dažniausiai vartojamų adresų, vartojamas nepriklausomai nuo lyties, amžiaus (vaikai – išimtis), socialinės padėties. Tačiau jo negalima naudoti bet kokioje aplinkoje ir bet kuriam asmeniui. Tačiau laikotarpiu po KLR sukūrimo ji

pamažu buvo išstumta iš daugelio kitų dažniausiai vartojamų adresų, kuriuos padiktavo ideologinės ir politinės BPK gairės.

O dabar kreipinys tu.izhi vartojamas, kai kalbama apie šias žmonių kategorijas: a) nepažįstamiems žmonėms; b) žmonėms, kurių profesija nežinoma; c) partijos bendražygiams; d) žmonėms, kurie neturi pareigų ir titulų. Šis kreipimasis gali būti naudojamas tiek formalioje aplinkoje, tiek kasdieniame bendraujant. Kreipimosi į žodį tupzhzhn formulės gali būti tokios: a) tupzhzhn: b) pavardė + tunzhzhn; c) vardas + tongzhi: d) pavardė + vardas + tongzhi: e) pareigos + tongdžinas; f) būdvardis + tongzhi: g) būdvardis + pavardė + tongjong: h) iol + tongjong.

KLR atlikti sociologiniai tyrimai rodo skirtingą tongzhi adreso naudojimo dažnumą atskiruose Kinijos miestuose ir regionuose. Taigi Pekine, kur kadrų procentas didelis, daug revoliucijos, partijos veteranų, tai labiau įprasta nei Šanchajuje – Kinijos pramonės ir prekybos centre. Straipsnyje pateikiami nepažymėto ir pažymėto tongzhi adreso naudojimo pavyzdžiai.

Kalbant apie shnfu gydymą. tada jo vaidmuo greitai išaugo šiuolaikiniame kalbos etikete. Jei anksčiau, norint pasinaudoti šiuo kreipimusi, reikėjo turėti tris sąlygas, kurias turėjo atitikti kreipiamasis asmuo: 1) turintis įgūdžių darbuotoją; 2) vyresnio amžiaus; 3) vyras; tada šiuo metu paskutinės dvi sąlygos nėra privalomos, o pirmoji tapo tokia: bet koks darbuotojas (tai apima ir fizinį, ir protinį darbuotoją, įskaitant ir paslaugų sektoriuje dirbančius žmones).

Laoshn adresas pastaruoju metu nebenaudojamas kaip mandagus būdas mokiniui kreiptis į mokytoją. Taip pat užgeso

už švietimo sferos ribų, tačiau tam tikru mastu naudojamas meno, literatūros, žurnalistų, radijo ir kt. Laoshn apeliacijos taikymo srities išplėtimas yra susijęs su socialiniais ir psichologiniais procesais, vykstančiais Kinijos visuomenėje. Žodžio laoshn reikšmė žmonių sąmonėje asocijuojasi su žiniomis, įgūdžiais, korektiškumu ir kultūra, todėl pamažu tapo pagarbiu kreipiniu ne tik į mokytojus, bet ir į kitus inteligentijos atstovus. Šis procesas tapo įmanomas, kai pastaraisiais metais Kinijos visuomenėje pradėjo augti mokytojo, inteligentijos ir kultūros vaidmuo.

Galimybė panaudoti apeliaciją laoshn priklauso nuo pašnekovų amžiaus. Praktiškai tai netaikoma tos pačios kartos žmonėms kaip ir kalbėtojas. Paprastai tai yra mandagus kreipimasis į vyresniosios kartos žmones. Straipsnyje konkrečiai aptariamos šios taisyklės išimtys.

Xiaisheng – mokytojas, lordas – yra vienas iš labiausiai paplitusių garbės apdovanojimų Kinijoje. Tačiau šio žodžio reikšmė per tūkstantmečius ne kartą keitėsi. Shijing kalboje jo reikšmė yra įgimta. Pamažu šis žodis įgavo vis pagarbesnę, pagarbesnę atspalvį ir pradėtas vartoti vyresnio amžiaus išsilavinusiems žmonėms, mokytojams, gydytojams įvardinti ir kreiptis, o vėliau tiesiog kalbant apie pašnekovą, kuriam kalbėtojas norėjo išreikšti pagarbą, pagarbą. Visos šios reikšmės buvo siejamos su šio žodžio etimologija, o svarbiausia – su viena iš tradicinių kinų moralinių vertybių – tėvų ir vyresniųjų pagerbimu.

Šiuo metu šio kreipimosi naudojimas ribojamas tam tikromis sąlygomis, tarp kurių yra adresato socialinė padėtis, jo profesija, amžius, kilmė, lytis. Žodžio xiansheng vartojimas turi savo

ypatumai žemyninėje Kinijoje, palyginti su Taivanu, Honkongu, Makao. Žodis xiansheng KLR vartojamas kaip adresas: I) tiesiogiai kreipiantis į užsienietį ir nurodant užsieniečius; 2) kreipiantis į įvairių partijų lyderius Kinijoje, išskyrus KKP narius; 3) kai kalbama apie iškilius ir garsius meno, literatūros, mokslininkus, profesorius, taip pat į juos nukreipiant; 4) kai ironiškai tyčiojasi iš žmogaus ( formulė: apibrėžimas + xinshetz).

Vienas iš dažniausiai vartojamų pagarbaus kreipimosi į moteris, žodis xiaosche – jauna ponia, Kinijoje kaip kreipimasis vartojamas kelis tūkstantmečius, tačiau į šį kreipimąsi įnešta prasmė ne kartą keitėsi dėl įvairių veiksnių: socialinių, psichologinė ir kita, kuri detaliai aprašyta darbe. Kalbant apie dabartį, praėjusio dešimtmečio pabaigoje žodis xiaojie buvo plačiai vartojamas tik tarptautiniuose ryšiuose, tačiau per pastarąjį dešimtmetį jo, kaip adreso, įvertinimas vidaus kontaktuose gerokai išaugo.

Socialiniai kreipimaisi turi atspindėti pačią visuomenės struktūrą; jie gali tapti įvairių visuomeninių judėjimų, partijų, socialinių idealų įvardijimo ženklais. Įprasti adresai nėra universalūs, jų pasirinkimas motyvuotas.

Kai kuriose veiklos srityse gali būti kuriami savo kreipimaisi, kurie tam tikromis sąlygomis gali peržengti ankstesnio funkcionavimo ribas, numatytus etiketo, ir virsti įprastais kreipimais. Pagal kalbos etiketą bendras kreipimasis tam tikromis sąlygomis gali būti suvokiamas kaip mandagus ar pagarbus, tačiau vartojamas kitomis sąlygomis gali įžeisti adresatą arba skambėti netinkamai.

Kinų kalba turi daug apeliacijų, tačiau adresų formulių skaičius kalbos etiketo sistemoje yra tam tikru mastu ribotas. Ketvirtasis darbo skyrius skirtas šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemos adresų formulių ir tendencijų analizei. Adreso formules kinų kalba galima sumažinti iki šių:

1. Tikras vardas. 2. Pavardė + profesinis vardas. 3. Pavardė + pareigos. 4. Pavardė + profesija. 5. Pavardė + žodis-adresas, gim. Įvardis. 7. Laosas + pavardė. 8. Xiao + pavardė. 9. Pavardė + Laosas. 10. Dažni apeliaciniai skundai. 11. Pavardė + bendras adresas. 12. Vardas + bendras adresas. 13. Pavardė + vardas + bendras adresas. 14. Determinantinis + bendrasis apeliacinis skundas.

Kiekviena formulė atitinka tam tikras naudojimo sąlygas. Pavyzdžiui, dėl to, kad kreiptis vardu leidžiama tik tarp artimų draugų "ar giminaičių, Kinijoje paplitusios šios socialinio adreso formulės: pavardė + bendras adresas / pareigos / profesija / rangas. Tokios formulės naudojamos, jei kalbėtojas nori pabrėžti savo pagarbą adresatui, o taip pat ir formalioje aplinkoje. Darbe išsamiai aptariamos kreipimosi į Lao ir Xiao formulės, asmenvardžiais išreikšti kreipimaisi, kreipimaisi į masinį adresatą, vadinamieji specialieji adresai, įvairių adresų naudojimas konkrečiose situacijose, taip pat kai kurios adresų naudojimo raštu kalboje ypatybės.

Formos su lao kinų kalboje naudojamos tiek adresams formuoti, tiek įvardijimui ir savęs įvardijimui. Laoso užrašymas prieš kreipimąsi gali reikšti pagarbą, pagarbą vyresniems žmonėms, tačiau tai gali būti ir meilaus elgesio rodiklis, kartu nurodant jauniausią amžių. Viena iš labiausiai paplitusių adresų formų kinų kalba yra

liao + (pavardė. Taip pat yra pavardė + liao forma, kuria išreiškiama ypatinga pagarba žymiems žmonėms, užimantiems aukštą padėtį visuomenėje. Jei prie formos lao + pavardė pridedama tongzhi arba tifu, tai sustiprina iškilmingumo atspalvį , situacijos rimtumas, susilpnina Laoso adresams būdingą intymumo pojūtį.

Forma lao + giminystės terminas gali sudaryti ir susijusius kreipinius, pvz.: laoshu – jauniausias motinos dėdė, ir socialinius kreipinius, nurodančius šiltus, artimus santykius tarp kolegų, draugų, pvz.: laog > – draugas, draugas, brolis. Darbe aptariamos ir kitos bendravimo su Laosu formos.

Kalbant apie gydymo su xiao formas, jos gali formuoti mažybinę, mielą reikšmę turinčius kreipinius, taip pat parodyti niekinamą požiūrį į adresatą. „Xiao“ vartoja žeminantį terminą, reiškiantį savęs įvardijimą ir žmonių bei dalykų, susijusių su kalbėtoju, įvardijimą.

Substantivizuotos frazės su de, naudojamos kaip adresai, etiketo požiūriu, dabar yra vulgariai nepagarbios.

Įvardžiai, ypač asmeniniai, yra tiesiogiai susiję su bet kurios kalbos kalbos etiketu, nes jie yra susiję su savęs įvardijimu ir pašnekovo ar trečiojo asmens įvardijimu. Kinų kalboje galioja tam tikros įvardžių vartojimo taisyklės, kurios priklauso nuo adresato amžiaus, socialinės padėties, bendravimo situacijos ir pašnekovų pažinimo laipsnio. Vienaskaitos antrojo asmens įvardis nee kinų kalboje atitinka mandagią blauzdos formą.

Renkantis antrojo asmens įvardį kaip kreipimąsi, reikšmingi trys veiksniai: 1) kalbėtojo socialinės savybės: jo amžius, specialybė (profesija); 2) kalbėtojų santykiai ir 3) specifinė kalbinė bendravimo situacija (įskaitant ir kalbėtojo požiūrį į bendravimą), taip pat tam tikri atskirų įvardžių vartojimo tam tikrose kalbos situacijose tabu.

Kolektyviniai kreipimaisi arba kreipimaisi į masinį adresatą, taip pat ir individualūs kreipimaisi, turi savo specifiką. Kolektyviniai kreipimaisi į artimuosius gali būti išreikšti bendriniais daiktavardžiais, prieš kuriuos gali būti vartojamos pavardės, slapyvardžiai, stažo rodikliai, priešdėliai l po ir xiao; jie gali būti formuojami su daugiskaitos priesaga men. Po šių daiktavardžių gali būti skaitvardžiai su skaičiuojamuoju žodžiu, o prieš juos - parodomieji arba asmenvardžiai; šiuo atveju daugiskaitos galūnės ir asmenvardžių mt galima praleisti.

Antroji kolektyvinio kreipimosi į artimuosius grupė susideda iš daiktavardžių – giminystės terminų, kurių antrasis komponentas yra morfema er_; trečioji grupė – žodžiai, išreiškiantys vyresniosios ir jaunesnės kartos arba visų šeimos narių santykius. Trijų minėtų grupių apeliacijos skiriasi ne tik struktūriškai, bet ir semantiškai.

Įvairiose Kinijos vietose skirtingi kolektyviniai adresai naudojami tiems patiems giminystės santykiams žymėti. Kita vertus, vienoje vietovėje šie kreipimaisi gali skirtis dėl situacijos, kurioje vyksta bendravimas, ir dėl bendraujančiųjų statuso. Yra kolektyvinių kreipimųsi į artimuosius diplomatinėje aplinkoje, rašytinėje ir šnekamojoje kalboje, grožinėje literatūroje ir laikraščių publikacijose.

Socialiniai kolektyviniai adresai gali būti išreikšti kolektyviniais daiktavardžiais, dažnai prie individualaus socialinio adreso vyrai pridedant kolektyvinę daugiskaitos priesagą vyrai. Kartais prieš individualų kreipimąsi, norint suformuoti kolektyvinį kreipimąsi, pridedamas gevzn daugumo rodiklis. Yra ir kitų kolektyvinio kreipimosi formų, kurios nėra paplitusios žodinėje kalboje, tačiau aptinkamos laikraščių leidiniuose, grožinėje literatūroje.

Įvairios kinų kalbos adreso formulės (tiek individualios, tiek kolektyvinės, susijusios ir socialinės) gali būti naudojamos tam tikromis sąlygomis ir situacijose, o naudojant kaip adresus gali būti taikomi skirtingi apribojimai. Adresų pasirinkimą įtakojantys veiksniai yra: bendraujančiųjų socialinė padėtis (lygus / aukščiau / žemiau adresato); pažinties laipsnis (savas/svetimas; pažįstamas/nepažįstamas); santykiai tarp bendraujančių (draugiški/draugiški/neutralūs); grindys; amžius; aplinka (formali/neformali) ir kitos bendravimo sąlygos.

Kinų kalbos etiketas numato pagarbų požiūrį į vyresnįjį pagal amžių ir padėtį, draugišką požiūrį į jaunesnįjį, bet pagal amžių ir padėtį. Kartu adreso pasirinkimas yra subordinuotas tikslui išaukštinti adresato vaidmenį ir statusą bei sumenkinti adresato vaidmenį ir statusą.

Kinų kalba yra grupė vadinamųjų specialiųjų adresų, kurių struktūra yra neįprasta kinų kalbos gramatikos požiūriu, taip pat visuotinai priimtų adresų, kurie naudojami jiems neįprastose funkcijose ar situacijose. Taigi kreipimaisi xianshzn - meistras ir syup - brolis, draugas gali būti naudojami kaip pagarbus kreipimasis (ir įvardijimas) į moteris iš literatūros ir mokslo sluoksnių, kurios turi garbingą amžių, tam tikrą autoritetą visuomenėje ar užima gana aukštas pareigas. Darbe

analizuojamos kitos ypatingo gydymo dienos, tarp jų ir susijusios su senosiomis kinų tradicijomis. Slapyvardžiai, slapyvardžiai, slapyvardžiai yra savotiškas adresų ir įvardijimo tipas kinų kalboje.

Rašymo etiketas yra kalbos etiketo dalis, kuriai Kinijoje nuo seniausių laikų buvo skiriamas didelis dėmesys. Rimčiausi reikalavimai buvo keliami laiško pradžiai ir pabaigai. Ši kultūrinė tradicija šiek tiek pasikeitė kartu su Kinijos visuomenės raida, ypač po to, kai rašytinė kinų kalba Wenyan buvo pakeista banhua, literatūrine kalba, pagrįsta žodinės kalbos normomis. Adreso pasirinkimui, vienai iš pagrindinių laiško pradžios dalių, šiuo metu įtakos turi tokie veiksniai kaip laiško pobūdis (oficialus / pseudonimas; dalykinis / asmeninis), adresato ir adresato santykių pobūdis. , amžius, lytis, artumo laipsnis ir kt.

Apeliacijos yra standartinė formulė, kuri yra neatsiejama bet kurio laiško dalis. Palyginus mandagių adresų formules kinų, anglų ir amerikiečių raštuose, matyti, kad kinų adresų sistema šiuolaikiniame rašte yra nepalyginamai turtingesnė.

1949 m. susikūrus Kinijos Liaudies Respublikai, pasikeitė Kinijos visuomenės socialinė struktūra ir atitinkamai socialiniai žmonių santykiai. Šie pokyčiai negalėjo nepaveikti Kinijos visuomenėje priimtos socialinių apeliacijų sistemos. Socialinių apeliacijų raidoje per pastaruosius penkiasdešimt metų galima išskirti keletą etapų, siejamų su tam tikrais istoriniais etapais Kinijos visuomenės istorijoje: 1) iki „kultūrinės revoliucijos“; 2) „kultūrinės revoliucijos“ laikotarpis; 3) nuo aštuntojo dešimtmečio pabaigos, įgyvendinus reformų ir „atvirų durų“ politiką.

Socialinio gyvenimo pokyčiai įneša įvairovę ir į žmonių komunikacinę veiklą, ir į kalbos praktiką. Keičiantis bendravimo pobūdžiui, atsiranda naujų kreipimųsi poreikis.

Iš bendrų pokyčių tendencijų, vykstančių šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemoje, analizė leidžia pirmiausia pastebėti pačios adresų sistemos supaprastinimo tendenciją ir lygybės tendenciją kai kurių adresų vartosenoje. adresus.

Supaprastinimas pasireiškia atskirų skambučių naudojimo reikalavimų sumažinimu. Jei anksčiau, renkantis adresą, svarbų vaidmenį vaidindavo ne tik komunistų priskyrimas vienai ar skirtingoms kartoms, bet ir amžius vienos kartos viduje, tai dabar pastarasis kriterijus kartais ignoruojamas. Supaprastinimas taip pat pasireiškia kai kurių apeliacijų naudojimo apimties ribojimu arba jų išnykimu iš aktyvaus naudojimo.

Lygybės tendencija slypi kai kurių „diskriminacinio“ traktavimo pakeitime, kurio egzistavimas pirmiausia buvo siejamas su neigiamu visuomenės požiūriu į tam tikras profesijas, taip pat į moteriškosios lyties atstoves.

Svarbi šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemos tendencija yra periodiškas dažniausiai vartojamų adresų atsiradimas ir tokių sąvokų kaip pažintis ir socialiniai ryšiai adresų sistemoje stiprėjimas.

Kinų kalbos etikete labai svarbu, ar adresatas pažįstamas, ar nepažįstamas. Jei adresatas yra pažįstamas, kalbėtojas, žinodamas jo pavardę, vardą, amžių, profesiją, gali pasirinkti kreipimąsi, atitinkantį bendravimo atmosferą ir bendraujančiųjų santykių pobūdį. Kreipdamasis į nepažįstamą žmogų, kalbėtojas gali naudoti tik įprastai vartojamus adresus, kurių diapazonas nėra toks platus.

Kinijoje ilgą laiką buvo plačiai vartojami giminystės terminai ir įvairios formulės. Susikūrus Kinijos Liaudies Respublikai pradėjo atsirasti visuotinai priimtų kitokio pobūdžio adresų – tokių kaip: Lao Xiai – tautietis, Tuizhi – bendražygis, Shnfu – meistras, o vėliau – Laoshi – mokytojas ir kt. Šie nauji raginimai

suteikti bendraujančių santykiams lygybės, draugiškumo jausmą. Jie yra naujų tarpasmeninių santykių simbolis šiuolaikinėje Kinijos visuomenėje ir nėra siejami su giminystės sąlygomis. Bendro adreso kalboje nebuvimas senojoje Kinijoje aiškinamas ne tiek kalbinės formos nebuvimu, kiek tuo, kad Kinijoje trūksta idėjos, kad galimas vienas požiūris į visus žmones.

Šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemos pokyčiai vyksta ne tik dėl nekalbinių veiksnių įtakos, bet ir dėl grynai kalbinių priežasčių.

Kinų kalbos žodyno plėtra ir turtėjimas, tiek dėl įvairių žodžių darybos procesų, tiek dėl svetimšalių ir tarmių skolinių, negali turėti įtakos kalboje esančio adreso, įvardijimo ir savęs vardų reikšmei. Atsiranda naujų kreipimųsi, susiaurėja arba išsiplečia esamų kreipimųsi reikšmės, seni drambliai įgyja perkeltines reikšmes.

13 Išvadoje pateikiamos išvados, daugiausia tokios.

al, etinis ir bendrasis kultūros standartas. Etikos normos, susidedančios iš griežto proporcingumo ir aiškių socialinių, ypač rangų hierarchinių skirtumų laikymosi, susiformavusių Kinijos visuomenėje prieš daugelį tūkstantmečių, yra tarp tradicinių šiuolaikinės kinų vertybių ir yra jų etninės tapatybės dalis.

Kinų kalbos etiketas numato pagarbų požiūrį į vyresniuosius pagal amžių ir padėtį, geranorišką požiūrį į jaunesnius, bet pagal amžių ir pareigas. Kartu adreso pasirinkimas yra pavaldus tikslui išaukštinti adresato vaidmenį ir statusą bei sumenkinti ir sumenkinti adresato statusą. Šios taisyklės pažeidimas rodo adresato aroganciją ar blogas manieras.

Kinų adresų sistemoje yra gausus žodžių ir formulių rinkinys, leidžiantis teisingai, laikantis kalbos etiketo reikalavimų, pasirinkti pagarbų ar neutralų, elegantišką ar menkinantį, meilų ar grubų, oficialų ar pažįstamą, žaismingą ar niekinantį. Patrauklumas kinų kalba gali būti išreikštas tikriniais vardais, giminystės terminais, specialiais reguliuojančiais žodžiais.

įvardžiai, žodžiai, reiškiantys padėtį, rangą, taip pat įvairios formulės su jais.

Šiuolaikinėje kinų kalboje ir referenciniai, ir vokatyviniai giminystės terminai yra svarbi kalbos etiketo dalis. Referencinė terminija didžiąja dalimi tarnauja giminaičių klasifikavimo tikslams ir 1) gerai, m kick about | razzhpeg tarpasmeniniai giminaičių santykiai.

Kaip ir kitomis kalbomis, kinų kalba taip pat turi įvairių adresų formulių, kurios suteikia kontaktus nesusijusiems žmonėms. Kai kurie iš šių skambučių yra įprasti. Giminystės terminai ir įvairios formulės jiems spręsti Kinijoje nuo seno buvo vartojamos kaip įprasti ir įprasti adresai. Susikūrus Kinijos Liaudies Respublikai, pradėti naudoti visuotinai pripažinti kitokio pobūdžio adresai, o tai reiškė savotišką lūžio tašką adresų sistemoje. Tokie raginimai kaip ¡Щ tuizhi – bendražygis, N< лишни - учитель, ишыо-

draugas, ^ Wu laosyai – tautietis, syasch.yin – viešpats ir kt.

naujų tarpasmeninių santykių simbolis šiuolaikinėje Kinijos visuomenėje ir nėra siejami su giminystės sąlygomis.

Visuotinai priimto gydymo stoka buvusioje Kinijoje aiškinama ne tiek reikalingų kalbinių formų stoka, kiek iš esmės diferencijuotu požiūriu į žmones. Net labiausiai paplitusių posakių kinų kalba yra ribota. Skirtingos kreipimosi formos reiškia skirtingus bendravimo tikslus. Adreso pasirinkimas ir adreso keitimas bendraujant priklauso nuo objektyvių ir subjektyvių veiksnių. Objektyvūs veiksniai apima bendraujančių asmenų statusą, lytį, amžių, o subjektyviuosius – bendravimo aplinką ir situaciją, trečiųjų asmenų buvimą ar nebuvimą.

3. Bendraujantiųjų socialinė padėtis ir padėtis: lygus / aukščiau / žemiau adresato; valstiečiai/darbininkai/darbuotojai/inteligentai/studentai ir kt.

4. Bendraujančiųjų lytis.

Papildomi veiksniai: žemyninė Kinija/Taivanas/Honkongas/Singapūras ir kt.; bendravimas žodžiu / raštu ir daugelis kitų.

Minėti veiksniai svarbūs ne tik renkantis titulą, bet ir įvardijant trečiąjį asmenį bei įvardijant save.

Šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistema yra nevienalytė, nes Kinijoje yra daug tarmių. Šie skirtumai ypač pastebimi susijusių apeliacijų sistemoje. Socialiniams patrauklumams taip pat būdingi tarminiai skirtumai, bet mažesniu mastu. Būtent socialinių kreipimųsi sistemoje pastebima kreipimųsi vienijimosi tendencija.

Ir nors šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemoje yra niveliavimo tendencijų ir tendencijų juos supaprastinti, toje pačioje sistemoje pastebimas noras įtraukti adresus į žmonių reitingavimo (kategorijų ir rangų) sistemą. Skirtumas slypi tame, kad pastaruoju metu šios eilės daugiausia rėmėsi giminystės, klano vidiniais ryšiais, o šiuo metu vis labiau remiasi tarpasmeniniais socialiniais ir verslo ryšiais.

I. Kreipimasis į šiuolaikinės kinų kalbos etiketą // Aktualios kinų kalbotyros problemos: VII visos Rusijos kinų kalbotyros konferencijos pranešimų medžiaga. - M.: Kalbotyros institutas RAS, 1994. - S. 87-91.

2. Apie nacionalinę ir kultūrinę kinų kalbos ir nekalbinio elgesio specifiką / (Bendraautorius) // Izvestiya Oriental Institute Dalnevost. valstybė un-ta, 1994. - Nr.1.-S. 149-156.

3. Sveikinimų ypatumai šiuolaikinės kinų kalbos kalbos etikete // Kinų kalbotyra: VIII tarptautinės konferencijos pranešimų medžiaga. - M.: Kalbotyros institutas RAS, 1996. - S. 89-93.

4. Kai kurios kalbos etiketo mokymo jaunesniuosiuose kursuose problemos // Vesti. Maskva universitetas 13 serija, Orientalistika. - 1997. - Nr. 2. - S. 85-88.

5. Dėl vadinamųjų specialiųjų kreipimųsi kinų kalba / / IV Tarptautinė Tolimųjų Rytų, Pietryčių Azijos ir Vakarų Afrikos kalbų konferencija: santraukos, I dalis. - M .: Red. Maskvos valstybinio universiteto ISSAA centras M. V. Lomonosovas. 1997.-S. 131-134.

KURILOVA Konkordija Aleksandrovna

ADRESAI ŠIUOLAIKINE KINŲ KALBA (į kinų kalbos etiketo klausimą)

Pasirašyta publikavimui 1997 12 25. p. l. 1.0. Uch. red. l. 1.0 formatas 60X84/16. Zachas. 398. Tiražas 100 egz.

Spausdino Tolimųjų Rytų valstybinio universiteto spaustuvė, Vladivostokas, g. Aleutskaya, 56 m

2. Kalbos etiketas ir ritualas Kinijoje

3. Adresų studijavimas kitomis kalbomis

4. Kinų invokacijų Kinijoje ir kitose šalyse tyrimas

5. Tyrimo tikslai ir uždaviniai

I SKYRIUS. Adresai kinų kalba ir jų klasifikacija

1.1. Skambučio apibrėžimas

1.2. Kinų kalbininkų adresų klasifikacijos

1.3. Literatūros žodynas 42 1.4 Literatūros klasifikacija pagal darbo autorių

II SKYRIUS. Susiję pavadinimai šiuolaikine kinų kalba

2.1. Apie giminystės terminų sistemą Kinijoje ir giminystės terminus

2.2. Kai kurios susijusių apeliacijų ypatybės

2.3. Susijusių nuorodų žodynas

2.4. Susijusių adresų naudojimas nesusijusiems žmonėms

III SKYRIUS. Įprasti adresai šiuolaikinėje kinų kalba

3.1. Tongzhi - draugas ir Shifu - meistras

3.2. Laosio atsivertimas

3.3. Apeliacija ^/Elj^ xiansheng 142 3.4, Appeal xialojie

IV SKYRIUS. Adresų formulės ir tendencijos šiuolaikinėje Kinijos adresų sistemoje

4.1. Inversijos formulės su -^j lao, yj \ xiao; frazė / žodis + L

4.2. Asmeniniais įvardžiais išreikšti kreipimaisi

4.3. Skambučiai masiniu adresu

4.4. Įvairios perskaičiavimo formulės ir jų panaudojimo įvairiose situacijose ypatumai

4.5. Specialus gydymas

4.6. Į slapyvardžių ir slapyvardžių klausimą

4.7. Apeliacijos raštu

4.8. Šiuolaikinės Kinijos adresų sistemos tendencijos

Disertacijos įvadas 1997, filologijos santrauka, Kurilova, Konkordia Aleksandrovna

1. Į kalbos etiketo klausimą

Kalbinės komunikacijos (komunikacijos) nacionalinės specifikos problemos pastaruoju metu patraukė įvairios orientacijos mokslininkų: kalbininkų ir socialinių psichologų, filosofų ir antropologų, etnografų ir užsienio kalbos mokymo teorijos bei metodikos specialistų dėmesį.

Šio amžiaus pabaigoje stiprėjantis tarpkalbinių ir tarpkultūrinių kontaktų intensyvumas lėmė poreikį visapusiškai suprasti skirtingoms kultūroms priklausančių ir skirtingomis kalbomis kalbančių žmonių bendravimo problemas.

Tinkamai apibūdinti tokį sudėtingą reiškinį kaip komunikacija įmanoma tik taikant tarpdisciplininį požiūrį. Etnopsicholingvistika yra toks tarpdisciplininis mokslas, sukūręs nacionalinių bendravimo savybių tyrimo metodus.

Etnopsichologų sėkmė atskleisti tarpkultūrinės komunikacijos esmę labai priklauso nuo kalbininkų rezultatų, gautų tiriant komunikacijos fenomeną. "Tautinė bendravimo specifika pasireiškia tiek bendraujančių socialine sąveika (sąveika), kurie kiekviename bendravimo veiksme realizuoja socialinius ryšius, tiek kalboje, "tarnaujant" šiai socialinei sąveikai. Tiek žodinis, tiek neverbalinis bendraujančiųjų bendravimas yra reguliuojamos vienodomis socialinėmis normomis, žodiniu bendravimu, be to – kalbai būdingos taisyklės“ .

Ypatingą vietą tarp literatūros taisyklių užima kalbos etiketas, lemiantis pokalbio meną.

Geras kalbos, taip pat ir užsienio, mokėjimas nėra kalbėtojo sėkmės garantas, jeigu jis nepakankamai išmano nacionalines bendravimo šia kalba tradicijas, kalbos etiketo realijas, bendravimo taisykles skirtingomis socialinėmis sąlygomis, jei jis neturi pakankamai žinių apie paralingvistines komunikacijos priemones. Visos šios komunikacijos ypatybės buvo pavadintos „komunikaciniu elgesiu“. „Komunikacinis elgesys bendriausia forma turėtų būti suprantamas kaip kalbinio bendravimo taisyklės ir tradicijos, įgyvendinamos bendraujant, konkrečioje kalbinėje bendruomenėje“. .

Kalbėjimo etiketas apibrėžiamas kaip „visuomenės nustatyta stabilių bendravimo formulių sistema, kuria siekiama užmegzti kalbinį kontaktą tarp pašnekovų, palaikyti bendravimą pasirinktu raktu pagal jų socialinius vaidmenis ir vaidmenų padėtį vienas kito atžvilgiu, tarpusavio santykius oficialioje ir neformalioje aplinkoje“.

Atskirkite kalbėjimo etiketą plačiąja ir siaurąja prasme. Plačiąja prasme kalbos etiketas vaidina reguliuojantį vaidmenį renkantis vieną ar kitą bendravimo registrą, siaurąja prasme jis sudaro draugiško, mandagaus bendravimo vienetų funkcinį-semantinį lauką patrauklumo, dėmesio patraukimo, pažinties situacijose. , pasisveikinimas, atsisveikinimas, atsiprašymas, padėka, sveikinimai, linkėjimai, prašymai, kvietimai, patarimai, pasiūlymai, sutikimas, atsisakymas, pritarimas, komplimentas, užuojauta, užuojauta ir kt. [7, 413; 80; 81].

Kalbėjimo etiketas yra svarbus kultūros elementas ir neatskiriama bendros žmogaus etiketo elgesio sistemos dalis, o kartu yra ypatinga kalbos ir kalbos sritis.

Kaip pažymi V. G. Kostomarovas (būtent V. G. Kostomarovas pirmą kartą įvedė terminą "kalbėjimo etiketas" į rusų studijas), "Kalbos sistema yra šnekos veiklos pagrindas. Ji lemia normą, kalbinį instinktą, skonį ir net kalbos madą, nors šios kategorijos yra taip pat daugiausia lemia nekalbiniai-socialiniai veiksniai, nekalbinė tikrovė, net sąmoninga mokslinė įtaka, psichologinis nusistatymas, auklėjimas. Kartu ši sistema, kaip pamatinis principas, kaip ribojantis ir gerinantis komunikacijos elementus reguliatorius kaip visuma, pati patiria visų šių kategorijų poveikį pagal, galima sakyti, kiekvienos iš jų įtaką, stiprumą, esminiškumą jų tarpusavio sąsajoje.

Moksliniai kalbos etiketo sistemos tyrimai mūsų šalyje buvo aktyviai vykdomi nuo 60-ųjų N.I. Formanovskaja, A.A. Akishina, V.E. Goldina, A.I. Ostaninas ir daugelis kitų.

Kalbos etiketo funkcijos yra įvairios, pagrįstos kalbai būdinga komunikacine funkcija, jos apima daugybę tarpusavyje susijusių specializuotų funkcijų, tarp kurių: kontakto užmezgimas (fatinis), orientavimasis į adresatą (konatyvinis), reguliavimas, valios išreiškimas, motyvacija, dėmesio pritraukimas, raiškos santykiai ir jausmai adresatui bendravimo kontekste.

Kalbėjimo etiketo problemos nagrinėjamos sociolingvistikos, etnolingvistikos, pragmatikos, stilistikos, kalbėjimo kultūros rėmuose.

Pastebėję, kad kalbėjimo etiketas yra funkcinis-semantinis universalus, kalbėjimo etiketo specialistai pabrėžia, kad kalbėjimo etiketui būdinga ryški tautinė specifika, susijusi su įprasto kalbėjimo elgesio, papročių, ritualų, konkretaus regiono, visuomenės atstovų neverbalinės komunikacijos išskirtinumu. ir kt. .

Mokslinio darbo išvada baigiamasis darbas „Konversijos šiuolaikinėje kinų kalba“

IŠVADA

Šiuolaikinių kinų kalbos etiketas yra neatsiejama jų tradicinės dvasinės kultūros dalis. Etiketas ir ritualas Kinijoje yra tam tikras pagrindas konfucianistinėms ir tradicinėms kinų idėjoms apie kultūrą apskritai ir ypač elgesio bei bendravimo kultūrą. al, etinis ir bendrasis kultūros standartas. Etikos normos, susidedančios iš griežto proporcingumo ir aiškių socialinių, ypač rangų hierarchinių skirtumų laikymosi, susiformavusių Kinijos visuomenėje prieš daugelį tūkstantmečių, yra tarp tradicinių šiuolaikinės kinų vertybių ir yra jų etninės tapatybės dalis.

Apeliacija – ryškus etiketo ženklas, viena pagrindinių universalaus pobūdžio priemonių kontaktui užmegzti ir socialiniams santykiams reguliuoti. Kreipdamasis kalbėtojas siūlo adresatui tam tikrą vaidmenų pasiskirstymą ir tam tikrą bendravimo tipą. Pasikeitus situacijai, atsiranda naujas santykių ženklas, naujas patrauklumas.

Kinijos adresų sistema yra turtinga ir sudėtinga, jos šaknys yra gilios senovėje. Daugybė adresų, senovės ir šiuolaikinių kinų įvardijimo ir savęs įvardijimo reguliuoja kinų kalbos elgesio normas įvairiose situacijose. Tarpasmeniniai santykiai Kinijoje visada priklausė nuo bendraujančiųjų statuso, jų santykių pobūdžio, artumo laipsnio, amžiaus ir lyties. Tėvo ir sūnaus santykiai, pareigos jausmas, teisingumas valdovo ir pavaldinio bendraujant, vyro ir žmonos funkcijų skirtumas, vyresniųjų ir jaunesniųjų bendravimo tvarkos nustatymas, draugų pasitikėjimas – tai yra labiausiai ritualizuoti santykiai Kinijoje. Ir apeliacijos skirtos šiems santykiams pasitarnauti.

Kinų kalbos etiketas numato pagarbų požiūrį į vyresniuosius pagal amžių ir pareigas, geranorišką požiūrį į jaunesnius pagal amžių ir pareigas. Kartu adreso pasirinkimas yra pavaldus tikslui išaukštinti adresato vaidmenį ir statusą bei sumenkinti ir sumenkinti adresato statusą. Šios taisyklės pažeidimas rodo adresato aroganciją ar blogas manieras.

Kinų adresų sistemoje yra gausus žodžių ir formulių rinkinys, leidžiantis teisingai, laikantis kalbos etiketo reikalavimų, pasirinkti pagarbų ar neutralų, elegantišką ar menkinantį, meilų ar grubų, oficialų ar pažįstamą, žaismingą ar niekinantį kreipimąsi. Patrauklumas kinų kalboje gali būti išreikštas tikriniais vardais, giminystės terminais, specialiais reguliuojamaisiais žodžiais, įvardžiais, žodžiais, reiškiančiais padėtį, rangą, taip pat įvairiomis formulėmis su jais.

Šiuolaikinės apeliacijų sistemos pagrindas yra susiję ir socialiniai kreipimaisi.

Šiuolaikinėje kinų kalboje ir referenciniai, ir vokatyviniai giminystės terminai yra svarbi kalbos etiketo dalis. Referencinė terminija daugiausia tarnauja giminaičių klasifikavimo tikslams, o vokatyvinė terminija atspindi giminaičių tarpasmeninius santykius.

Tam tikros mikrosistemos susijusių nuorodų kompozicijoje yra pakartotiniai giminystės terminai ir nuorodos pagal eiliškumą. Šie kreipiniai turi kalbinių bruožų dėl jų kilminių ir fonetinių savybių. Jų funkcionavimą kalboje iš dalies lemia ekstralingvistiniai veiksniai.

Kinų kalboje skiriasi giminystės terminų vartojimas kreipiantis, įvardijant ir apibūdinant gimines, taip pat kreipiantis į giminaičius bendraujant žodžiu ir raštu.

Giminystės terminai kalbant apie negiminaičius vartojami įvairiose kalbose, tačiau kinų kalboje šis reiškinys yra dažnesnis nei kitomis kalbomis. Naudojant susijusius adresus ne giminaičiams, atsižvelgiama į žmonių pažinimo laipsnį, jų profesijų pobūdį ir bendraujančių asmenų socialinę padėtį. Susijusių adresų pasirinkimą bendraujant su negiminaičiais įtakoja tokie veiksniai kaip amžius, pažinties laipsnis, pašnekovų socialinė padėtis, taip pat aplinka ir situacija, kurioje vyksta bendravimas.

Straipsnyje išryškinamos kelios apeliacijos konstravimo formulės, kai giminystės terminai vartojami kaip kreipimasis į ne giminaičius, ir nustatomos sąlygos, kuriomis kiekviena formulė taikoma.

Kaip ir kitomis kalbomis, kinų kalboje yra įvairių adresų formulių, kurios suteikia ryšį tarp nesusijusių žmonių. Kai kurie iš šių skambučių yra įprasti. Giminystės terminai ir įvairios formulės jiems spręsti Kinijoje nuo seno buvo vartojamos kaip įprasti ir įprasti adresai. Susikūrus Kinijos Liaudies Respublikai, pradėti naudoti visuotinai pripažinti kitokio pobūdžio adresai, o tai reiškė savotišką lūžio tašką adresų sistemoje. Tokie raginimai kaip /isj tongzhi – bendražygis, laoshi – mokytojas, shch^k penyu draugas, -^fr^ laoxian – tautietis, -/b^- xiansheng – meistras ir kt. yra naujų tarpasmeninių santykių simbolis šiuolaikinėje Kinijos visuomenėje ir nėra siejami su giminystės terminais.

Visuotinai priimtų adresų trūkumas buvusioje Kinijoje aiškinamas ne tiek reikalingų kalbos formų stoka, kiek iš esmės diferencijuotu požiūriu į žmones. Net labiausiai paplitusių posakių kinų kalba yra ribota. Skirtingos kreipimosi formos reiškia skirtingus bendravimo tikslus. Apeliacijų pasirinkimas ir kreipimosi keitimas bendravimo metu priklauso nuo objektyvių ir subjektyvių veiksnių. Objektyvūs veiksniai apima bendraujančių asmenų statusą, lytį, amžių, o subjektyviuosius – bendravimo aplinką ir situaciją, trečiųjų asmenų buvimą ar nebuvimą.

Pagrindiniai veiksniai, turintys įtakos adreso pasirinkimui kinų kalba, yra šie:

1. Santykių pobūdis: giminaičiai / ne giminaičiai; nuosavas / svetimas; pažįstamas / nepažįstamas; draugiškas/nedraugiškas/neutralus; viršininkas/pavaldinys.

2. Komunantų amžius: vyresni/jaunesni/ tokio pat amžiaus; ta pati karta/skirtinga karta.

3. Bendraujančiųjų socialinė padėtis ir padėtis: lygus / aukščiau / žemiau adresato; valstiečiai/darbininkai/darbuotojai/inteligentai/studentai ir kt.

4. Bendraujančiųjų lytis.

5. Bendravimo atmosfera: oficiali/neformali; iškilmingas / eilinis.

6. Susisiekimo vieta: miestas/kaimas; sostinė/provincija/pramoninis miestas/laisvosios prekybos zona; šeima/įstaiga/viešos vietos.

Papildomi veiksniai: žemyninė Kinija/Taivanas/Honkongas/Singapūras ir kt.; bendravimas žodžiu/raštu ir daugelis kitų.

Minėti veiksniai svarbūs ne tik renkantis titulą, bet ir įvardijant trečiąjį asmenį bei įvardijant save.

Ir nors šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemoje yra niveliavimo tendencijų ir tendencijų juos supaprastinti, toje pačioje sistemoje pastebimas noras įtraukti adresus į žmonių reitingavimo (kategorijų ir rangų) sistemą. Skirtumas slypi tame, kad net ir netolimoje praeityje šios eilės pirmiausia rėmėsi giminystės, klano tarpusavio ryšiais, o dabar vis labiau remiasi tarpasmeniniais socialiniais ir verslo ryšiais.

Mokslinės literatūros sąrašas Kurilova, Konkordia Alexandrovna, disertacija tema „Azijos, Afrikos užsienio šalių, Amerikos ir Australijos vietinių tautų kalbos“

1. Šaltiniai1. %zhsh. t-"ŠIM

2. Susijusių nuorodų žodynas. Chanchun, 1988. - 254 p.2. ^ W -t ti $ th w*

3. Kinų papročių ir manierų žodynas. Šanchajus, 1992. - 911 p.

4. Kinų adresų žodynas / Red. Cai Xiqing. Pekinas, 1994. - 515 p.

5. Bibliografinė ir informacinė literatūra rusų kalba:

6. Akhmanova O.S. Kalbos terminų žodynas. M.: Tarybinė enciklopedija, 1966. - 908 p.

7. Didelis kinų-rusų kalbų žodynas keturiais tomais. T. 1-4 / Red. JUOS. Ošanina. Maskva: Nauka, 1983 m.

8. Kinų filosofija: enciklopedinis žodynas. M.: Mintis, 1994.573 p.

9. Kalbinis enciklopedinis žodynas / Ch. red. V.N. Jarsevas. M.: Tarybinė enciklopedija, 1990. - 685 p.

10. Rosenthal D.E., Telenkova M.A. Kalbos terminų žodynas-žinynas. M.: Švietimas, 1976. - 543 p.

11. Rusų kalba: Enciklopedija. Maskva: Sovietų enciklopedija, 1979, 432 p. Kinų kalba:

12. Naujasis kinų kalbos žodynas. Pekinas, 1996. - 1321 p.-r

13. Šiuolaikinės kinų kalbos žodynas. Pekinas, 1985. -1581 p.12. yb ^ yf ^ sch.

14. Šiuolaikinės kinų kalbos žodynas. Pekinas, 1996. - 1724 p.13. SCH

15. Kinų-rusų kalbų žodynas. Pekinas, 1990. - 1250 p.14.< , х # < Й ЯА

16. Didysis kinų kalbos žodynas. Šanchajus, 1994. - 1362 p.

17. Glaustas kinų-anglų kalbų žodynas. Pekinas, 1982. - 838 p.

18. Tyli. Šanchajus, 1979. - 2214 p.

19. Qiyuan. Honkongas, 1986. – 1125 p. Literatūra rusų kalba:

20. Apresyan Yu.D. Deiksis žodyne ir gramatikoje bei naivus pasaulio modelis // Semantika ir informatika. Sutrikimas. 28. M., 1986. - S. 26-28.

21. Akishina A.A., Kano X., Akishina T.E. Gestai ir veido išraiškos rusų kalboje. M.: Rusų kalba, 1991. - 144 p.

22. Agejevas B.C. Etnopsichologinių tyrimų plėtros perspektyvos // Psichologijos žurnalas. 1988. - V. 9, Nr. 3. - S. 35-42.

23. Aleksejevas V.M. kinų literatūra. M.: Nauka, 1978. - 596 p.

24. Aleksejevas V.M. Kinijos liaudies tapyba. M.: Nauka, 1966. - 259 p.

25. Aleksejevas V.M. Rytų mokslas. M.: Nauka, 1982. - 535 p.

27. Vasiljevas JI.C. Etika ir ritualas traktate „Li Ji“// Etika ir ritualas tradicinėje Kinijoje. M.: Nauka, 1988. - S. 173-201.

28. Vasiljevas L.S., Kobzevas A.I. Pratarmė// Etika ir ritualas tradicinėje Kinijoje. M.: Nauka, 1988. - S. 3-16.

29. Vereshchagin E.M., Kostomarovas V.G. Kalba ir kultūra. Linguo-country studijos mokant rusų kaip užsienio kalbos. M.: Rusų kalba, 1990. - 246 p.

30. Viskas apie etiketą. Knyga apie elgesio normas visose gyvenimo situacijose. Rostovas prie Dono: Feniksas, 1995. – 512 p.

31. Gakas V.G. Frazeorefleksai etnokultūriniu aspektu// Filologijos mokslai. 1995. - Nr. 4. - S. 47-55.

32. Galcevas I.N. Įvadas į kinų kalbos mokymąsi. M.: Leidykla litrai užsienio kalbomis, 1962. - 219 p.

33. Golovnin B.N. Kalbos kultūros pagrindai. M.: Aukštoji mokykla, 1988.320 p.

34. Goldin V.E. Etiketas ir kalba. Saratovas: Saratovo universiteto leidykla, 1978. -112 p.

35. Goldin V.E. Kreipimasis: teorinės problemos. Saratovas: Saratovo universiteto leidykla, 1987. - 128 p.

36. Kalbame rusiškai: Kalbėjimo kompetencijos pradiniame užsienio kalbos mokymo etape. Vladivostokas: „Dalnevost“ leidykla. valstybė un-ta, 1996. - 100 p. (Mokomoji programa)

37. Gorbačiovas B.N. Rusų-kinų kalbų sąsiuvinis. M.: Rusų kalba, 1994.528 p.

38. Denisova M.A. Literatūrinė šnekamosios kalbos norma ir praktika// Rusų kalba mokykloje. 1996. - Nr. 1. - S. 86-92.

39. Senovės kinų filosofija. Tekstų rinkinys dviem tomais. T. 2 M.: Mintis, 1973.-384 p.

40. Žarkichas I. Kas laukia užsieniečio Kinijoje // Tolimųjų Rytų problemos. 1991.-№2.-S. 187-193.

41. Zograf I.T. Vidurio kinų kalba (formavimosi ir vystymosi tendencijos). -M.: Nauka, 1979.- 337 p.

42. Iš išminčių knygų: Senovės Kinijos proza. M.: Meno literatūra, 1987. - 351 p.

43. Karasik V.I. Etiketo ženklas žodžio prasme // Filologijos mokslai. 1991. - Nr. 1. - S. 54-64.

44. Kobzevas A.I. Filosofinės ir mokslinės metodologijos ypatumai tradicinėje Kinijoje// Etika ir ritualas tradicinėje Kinijoje. M.: Nauka, 1988. - S. 17-55.

45. Kolesova A.V. Moralinė etiketo vertė: Darbo santrauka. dis. Filologijos mokslų kandidatas Mokslai. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1995. - 28 p.

46. Konradas N.I. Vakarai ir Rytai. M.: Nauka, 1972. - 496 p.

47. Kostomarovas V.G. Epochos kalbos skonis. Iš pastebėjimų apie žiniasklaidos kalbėjimo praktiką. M.: Pedagogika-spauda, 1994. - 248 p.

48. Kryukovas M.V. Kinijos giminystės sistema (evoliucija ir modeliai). -M.: Nauka, 1972.- 328 p.

49. Kryukovas M.V., Reshetovas A.M. Kinų // Asmenvardžių sistemos tarp pasaulio tautų. M.: Nauka, 1986. S. 164-170.

50. Kuznecovas A.M. Anglų, danų, prancūzų ir ispanų kalbų giminystės terminų lyginamoji ir tipologinė analizė// Filologijos mokslai. 1970. - Nr. 6. - S. 49-59.

51. Kychanovas E.I. Li ir teisė // Etika ir ritualas tradicinėje Kinijoje. M.: Nauka, 1988.-S. 299-308.

52. Lapina Z.G. Ritualas kaip gyvenimo organizavimo būdas tradicinėje kinų kultūroje // VDU. Ser. 13, Orientalistika. - 1991. - Nr. 3. - S. 4-16.

53. Lendel J. Kreipimasis, pasisveikinimas ir atsisveikinimas šiuolaikinių vengrų kalbos etikete.// Tautinė-kultūrinė kalbėjimo elgesio specifika. -M.: Nauka, 1977.-S. 192-218.

54. Leontjevas A.A. Nacionaliniai bendravimo kaip tarpdisciplininės problemos bruožai. Etnopsicholingvistikos apimtis, uždaviniai ir metodai.// Kalbėjimo elgesio tautinė-kultūrinė specifika. M.: Nauka, 1977. - S. 5-14.

55. Lee Toanas Thangas. Šiuolaikinės vietnamiečių kalbos vokatyvinių giminystės terminų sistema.// Nacionalinė-kultūrinė kalbėjimo elgesio specifika. -M.: Nauka, 1977. S. 282-302.

56. Lisevičius I.S. „Li Ji“ 7 / Senovės kinų filosofija. T. 2. M.: Mintis, 1973. S. 99-100.

57. Markelova T.V. Kreipimasis ir vertinimas// Rusų kalba mokykloje. 1995. -№6. - S. 76-81.

58. Meng K. Ryšio kalbinių tyrimų semantinės problemos// Semantikos psicholingvistinės problemos. M.: Nauka, 1983. -S. 221-241.

59. Minoševa I.F. Kalbėjimo etiketas per radiją // Rusų kalba mokykloje. 1991. - Nr. 6. - S. 67-72.

60. Moisejevas A.I. Giminystės terminai šiuolaikinėje rusų kalboje// Filologijos mokslai. 1963. - Nr. 3. - S. 120-131.

61. Moisejevas A.I. Ar yra profesijų pavadinimų rusų kalba // Filologijos mokslai. 1967. - Nr. 6. - S. 90-99.

62. Neverovas S.V. Japonų kalbos ir nekalbinės komunikacijos ypatybės // Nacionalinė-kultūrinė kalbos elgesio specifika. M.: Nauka, 1977. -S. 320-338.

63. Bendroji užsienio kalbų mokymo metodika. Skaitytojas. M.: Rusų kalba, 1991. - 360 p.

64. Onipenko N.K. Literatūros teksto kreipimasis, klausimas, motyvacija kalbotyroje ir poetikoje (1984-1986 m. kūrinių apžvalga) // Filologijos mokslai. -1988 m. - Nr. 4. S. 80-85.

65. Ostanin A.I. Dėl kreipimosi ir prie jo pridedamo teiginio koreliacijos šnekamojoje kalboje // Rusų kalba mokykloje. 1996. - Nr.3.1. 82-85 p.

66. Ostanin A.I. Kreipinio ir posakio adresinės koreliacijos analizės pagrindu (rusų šnekamosios kalbos pagrindu) // Filologijos mokslai - 1996. Nr. 3. - P. 64-71.

67. Pan Ying. Apie kai kurias kalbos ir gestų komunikacijos formas Kinijoje // Nacionalinė ir kultūrinė kalbos elgesio specifika. M.: Nauka, 1977.-S. 338-345.

68. Roždestvenskis Yu.V. Bendrosios filologijos įvadas. M.: Aukštoji mokykla, 1979. - 224 p.

69. Rosenthal D.E. Praktinė rusų kalbos stilistika. M.: Aukštoji mokykla, 1987.-400 p.

70. Skorobatyuk I.D. Kai kurie mandagumo formų raiškos korėjiečių kalba aspektai.// Nacionalinė-kultūrinė kalbėjimo elgesio specifika. M.: Nauka, 1977.-S. 306-319.

71. Skshydlo A.Ya. Sinonimų tipai kalbos etiketo srityje // Filologijos mokslai. 1987. - Nr. 5. - S. 57-62.

72. Sokolova V.V. Kalbėjimo kultūra ir bendravimo kultūra. M.: Švietimas, 1995. - 191 p.

73. Solntsevas V.M. Esė apie šiuolaikinę kinų kalbą. Maskva: IMO leidykla, 1957. - 204 p.

74. Sorokinas Yu.A. Kinų simbolių tipai kalboje ir kultūroje// Etnopsicholingvistika. M.: Nauka, 1989. - S. 63-71.

75. Tanas Aoshuangas. Šiuolaikinės kinų šnekamosios kalbos vadovėlis. -M.: Nauka, 1983.- 717 p.

76. Tanas Aoshuangas. Kinų kalba ir konceptualus kalbėtojo pasaulis (rodiklio tep pavyzdžiu) // Kalbotyros klausimai. 1994. - Nr. 5. - S. 90-97.

77. Tarasovas E.F. Verbalinės komunikacijos vieta komunikaciniame akte// Tautinė-kultūrinė kalbėjimo elgesio specifika. M.: Nauka, 1977. - S. 67-95.

78. Tarasovas E.F., Sorokinas Yu.A. Tautinė-kultūrinė kalbėjimo ir nekalbėjimo specifiškumas// Kalbos elgesio tautinė-kultūrinė specifika. M.: Nauka, 1977. - S. 14-38.

79. Tertitsky K.M. Tradicinė vertybių sistema tarp šiuolaikinių kinų (XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaiga – 1980 m.): Darbo santrauka. dis. cand. ist. Mokslai. - M., 1992. -25 p.

80. Tertitsky K.M. Kinai: tradicinės vertybės šiuolaikiniame pasaulyje. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1994. - 347 p.

81. Trofimenko V.P. Kalbos etiketo formulės šnekamojoje kalboje (apie A. P. Čechovo darbų medžiagą: Filologijos mokslų kandidato disertacijos autoriaus santrauka. Rostovas prie Dono, 1973. - 24 p.

82. Formanovskaya N.I. Jūs pasakėte: "Sveiki!" (Kalbos etiketas mūsų bendravime). M.: Žinios, 1987. - 160 p.

83. Formanovskaya N.I. Kalbėjimo etiketas ir bendravimo kultūra. M.: Aukštoji mokykla, 1989.- 159 p.

84. Formanovskaya N.I. Kreipimasis// Rusų kalba mokykloje. 1994. - Nr. 3. -S. 84-88.

85. Fei Xiaotong. Kinijos kaimas etnografo akimis. M.: Nauka, 1989.245 p.

86. Chen Xi. Spalvų simbolika kinų kalba // Vestn. Maskva universitetas Ser. 9, Filologija. 1992. - Nr.1. - S. 48-53.

87. Literatūra anglų kalba:

88. Chuang-Chen Chou. Išvestiniai asmens daiktavardžiai anglų ir kinų kalbose.1984 m. Nr. 11. - S. 199-206.

89. Chou Chuang Chen. Kinų ir anglų kalbų giminystės terminų kontrastinė analizė - fc W tfffe^ , 1976. Nr. 6. - C. 257-281.

90. Fei Hsiao-t "ung. Valstiečių gyvenimas Kinijoje. N.Y., 1939 m.

91. Feng Fu Tsao. Kinų giminystės terminų kartojimas ir ką tai reiškia// Nacionalinės mokslo tarybos darbas, ROC C dalis. Humanitariniai ir socialiniai mokslai. 1992. – T. 2. - Nr. 1. - C. 68-76.

92. Kupnis Andrew B. Dovanų kalba // Šiuolaikinė Kinija. 1996. T. 22.-Nr.3 Liepos d. - P. 285-314.

93. Li Charles N. ir Thompson S. Mandarin Chinese: A Functional Reference Grammar. Berklio universitetas. Kalifornijos spaudoje. – 1981 m.

94. Yuen Ren Chao. Kinų kalbos adreso sąlygos// Kalba. 1956.-t. 32.-Nr.1.-C. 217-244.

95. Literatūra kinų kalba: 92. m^-Shd^. Bao Yanyi. Apie sugrįžtantį Xianshengą// Kalbos mokymas ir tyrimai. 1986.- Nr. 2.- P. 44-47.9h- w^^i^m^wm^^ttH //

96. Bi Qaide. Tyrimai ir samprotavimai apie socialines shifu ir tongzhi vartojimo priežastis šiuo metu // Ideologinis frontas. -1990.-№6.-S. 56-63,94. "i^tj^^f^" u^b^^t^

97. Wang Guosheng. Kultūros įtaka kalbos funkcionavimui. -1990 m. 283-297,95 p.

98. Kitas žodžio „valdyti“ aiškinimas// Kalbotyra. 1993. - Nr. 5. - S. 34.1. Lo"99. GS ^O/f^f Wang Shisheng.

99. Kaip kreiptis į šeimininkę? // Mokytis kinų kalbos. 1989. - Nr. 9. - S. 19.100. ^ ^ ftyI wi It kjn^ij ir f

100. SchPh^^i-1 HfcSh kMt //^bsh-S,1. Vyras Keishu.

101. Kalbėjimo etiketas Kinijoje ir kultūros perspektyva// Ketvirtojo tarptautinio kinų kalbos mokymo simpoziumo rinktiniai pranešimai. Pekinas, 1995, p. 488-497. , „

102. Wei Zhiqiang. Kreipimųsi rūšys ir jų panaudojimo ypatybės // Kultūra ir komunikacija. Pekinas, 1994. - S. 296-310.

103. Wen Qiufang. Kinų adresų naudojimo taisyklės sociolingvistikos požiūriu // Nanjing Normal University žurnalas. 1987. - Nr. 4. - S. 73-76.yuz.

104. Wen Yunshui Mandagumo kategorijos problemos šiuolaikinėje kinų kalboje. Tianjin, 1996. - 24 p.104. -ft^ rg^Н№ №-i^m4Ф //x

105. Guo Lianfu. Šiuolaikinės kinų kalbos priešdėliai ir priesagos // Kinų kalba. 1983. - Nr. 4. - S. 250-253.105. iffZLii W ■ P //-tt-%4%: t1. Guo Felanas.

106. Bendravimas. bendravimo situacija. Apeliacijos// Atrinkti Pekino kalbos ir kultūros universiteto dėstytojų pranešimai Wu tarptautiniame simpoziume apie kinų kalbos mokymą. 1996. - S. 270-278.1. Gu Zhigo.

107. Etiketas, kalbos ir kultūros vartojimas// Kultūra ir komunikacija. Pekinas, 1994. - S. 496-511.07.

108. Onishi Tomono Kuklus samprotavimai dėl savęs pavadinimų naudojimo susijusių adresų sistemoje // Kinų kalbos mokymas pasaulyje. 1994. - Nr. 4. - S. 29-35. 108.

109. Dai Wanying. Apmąstymai apie sukimus. -B.m. B.g. - S. 39-41.109. ^

110. Ding Jinguo Stilistinė sąmonė mokant kinų kaip užsienio kalbos. Yantai, 1996. - 15 p.1. ĮJUNGTA. / Ch7^ Duyongdao.

111. Įvardžio „aš“ atmainos // Mokytis kinų kalbos. 1992. - Nr. 1. - N.sh. //Sch^Chg

112. Dong Mingas Etiketo kalba kinų kalba // Kinų kalbos mokymas pasaulyje. 1987.-№2. -NUO. 30-33. 112.^w

113. Deng Yanchang ir Liu Rongqing. Kalba ir kultūra. Pekinas, 1994 m. 271 s.iz. L^ ^^% ^^ ^

114. Renas Čenas. Kinijos liaudies tabu. Pekinas, 1991.-631 p.114. f Rongjin.

115. Vienas specialaus gydymo tipas// Learning Chinese. 1991. - Nr. 4. - S. 23-24.115. W; H /

116. Li Weixiong. Kaip išdidinti imperatorių // Filologinis pasaulis. 1990. - Nr liepos 6 d.-S. 107-110.pb. s^m

117. Li Mijie. Bendrų pagarbių kreipimųsi pasirinkimo paaiškinimai socialinės reformos sąlygomis// Taikomoji kalbotyra. 1996. - Nr. 4. - S. 79 - 83.117. tf £

118. Li Jinquan. Tarpasmeniniai santykiai ir apeliacijos // Nankino universiteto mokslinis biuletenis. 1990. - Nr.5, 6. - S. 54-59.1 is. mSh. ^^shll

119. Linas Meirongas Kindrų adresų reikšmės ir formos pokyčiai Kinijoje// Centrinio tyrimų instituto Etnologijos skyriaus darbai. Taivanas. -1981.-№52.-S. 33-114.119. #A^.w/ ^Г -h,/.1. Linas Meijunas.

120. Susijusios nuorodos kinų kalba įrodymų teorijos požiūriu// Centrinio tyrimų instituto Etnologijos skyriaus darbai. Taivanas. -1982.-№53.-S. 45-66.120. /G

121. Linas Meirongas. Giminystės sistema Kinijoje// Centrinio tyrimų instituto Etnologijos katedros darbai. Taivanas. - 1983. - Nr.55. -S. 49-103.121. f

122. Linas Meirongas. Susijusių adresų naudojimas nekrologuose//Kinų kalbos tyrimai. Taivanas. - 1984. - Nr. 12. - S. 511-539.122. ^fs ^ ^ | . Luo Veiminas. Pakalbėkime apie slapyvardžius // Kalbos mėn. - 1988. - Nr.5. - S. 26.123.< //^-ъ^Л

123. Lu Jianji Žmonių vardai ir stažas adresais//Kinų kalbos mokymas pasaulyje. 1992. - Nr. 3. - S. 232-236.124. \%xn^ityjux

124. Lu Shaochang Verčiau vadink mane „dėde“ // Straipsnių apie kinų kalbą rinkinys. Singapūras, 1990. - S. 143-145. ,25.1. Lu Shaochang. Senoji rašytinių kreipimųsi sistema // Straipsnių apie kinų kalbą rinkinys. Singapūras, 1990. – S. 178-182. /2 /?126. SHCHIMsh1. Lu Shaochang.

125. Nauja rašytinių kreipimųsi sistema// Straipsnių rinkinys apie kinų kalbą. - Singapūras, 1990. S. 183-186.127.

126. Lu Yongqing Etiketas Rytuose ir Vakaruose. Nanchang, 1988. - 118 p.128. /Sh-Lsh,

127. Ilgasis Dzianguo Žodis qianjin nereiškia jaunos damos // Filologinis pasaulis. -1990 m. rugsėjo d., Nr. 6. - S. 102 129. -l^tsSch^tShtM^^^Sch.

128. Liu Danqing. Senato logikos kultūra kinų kalbos užkalbėjimuose // Filologijos mėnraštis. - 1993. - Nr. 2. - S. 4-5.130. ts fl !f 4 , ts^sch //1. Liu Yuehua ir kiti.

129. Praktinė šiuolaikinės kinų kalbos gramatika. Pekinas, 1983. - 628 p.131. . 7/f

130. Liu Shehui. Taip pat galite kreiptis į moterį: „Ponas“ // Mokytis kinų kalbos. 1993. - Nr. 6. - p. 18.132. £ gW ffy^Ffife

131. Lu Shuxiang. Esė apie kinų gramatiką. Pekinas, 1982. - 464 p.133. £ shsh a b sh /

132. Lu Shuxiang. 800 kinų šiuolaikinės kinų kalbos žodžių. Pekinas, 1996. - 668 p.134. C& f-m-L* *** ) 6*

133. Ma Yanhua. Anglų „senoji“ ir kinų Laosas // Kinų kalbos mokymasis. 1992. - Nr. 12. - p. 25-26.135. aš^

134. Miao Jin'an ir Wang Dechun.

135. Nacionalinė kinų kalbos atmainos ir mokymas kaip užsienio kalba: Singapūro konferencijos apie kinų kalbos mokymą pasauliui pranešimų medžiaga. Singapūras. - 1990. - S. 458-462.

136. Miao Dzinanas. Tarpregioninė ir tarpregioninė vietinė rašto kalba: trečiosios tarptautinės konf. kinų kalbos mokytojai. 1991. - S. 313-314.

137. Pan Yaow. Apeliacijos ir psichologija// Straipsnių rinkinys, skirtas Kinijos kinų kalbos kaip užsienio kalbos mokytojų asociacijos įkūrimo 10-mečiui. Pekinas, 1996. – S. 474-482.39. W^W

138. Xie Junying Asmenvardžio „nin“ reikšmės pokyčių kinų kalboje tyrimas // Filologiniai tyrimai. 1993. - Nr. 4. - S. 27-34.1. XingFui.

139. Apie vyrų ir žodžių, tokių kaip zhuwei, vartojimą kartu / / Gramatikos problemų studijų rinkinys. Yichang, 1987. - S. 190-193.mi. shchh. "F" Sh.SHYAKSCH® bchSh ^ y / Shts, ty ^ ifi-f ^ / / ML, Shm ^ami.

140. Xing Fuyi. Dar kartą apie vyrų ir skaičių išreiškiančių žodžių vienalaikio vartojimo fenomeną // Gramatikos problemų studijų rinkinys. Yichang, 1987. – S. 194-197.

141. Su Jixiong. Senojo stiliaus rašto kalbos etiketas // Filologijos mėnraštis. - 1993. - S. 25.iz.

142. Song Zhenwen. Asmeninių įvardžių vartojimo apribojimai / / Kinų kalbos mokymasis. 1996. - Nr. 6. - S. 7-8.

143. Daina Yuzhu. Kodėl pagyvenusi moteris nebuvo laiminga?// Learning Chinese. 1993. - Nr. 4. - S. 19, 25.1. H5. pėdų W # ■

144. Daina Yuzhu. Žodžio lao dalinė nuoroda ir vartojimas // Kinų kalbos studijavimas. 1995. - Nr 8. - S. 10-11.146. ^jvf y y ^k ^^

145. Sun Manjun. Miesto slengo (madingo žodžio) ir jų socialinės kultūros analizė // Taikomoji kalbotyra. 1996. - Nr. 2. -S. 101-107.147. W^^Y^W ^ ^

146. Ti Yongshun. Giminystės terminų vartojimo ypatumai// Kinų kalbos mokymasis. 1994. - Nr. 2. - S. 19-20.

147. Ti Jongšunas. Apeliacijos ir jų naudojimas// Mokymas ir kalbos tyrimai. 1985. - Nr. 2. - S. 89-96.

148. Ti Yongshun. Apie kolektyvinio kreipimosi į žmones, kurie yra giminingi kraujo ir kita, problemas // Mokymas ir kalbos tyrimai. 1986. - Nr. 2. - S. 36-43.

149. Ti Yongshun. Kolektyviniai kreipimaisi kinų kalba // Kinų kalbos mokymasis. 1990. - Nr. 6. - S. 18-19.154. ^"/

150. Ti Yongshun. Apie kolektyvinį „sutuoktinių“ kreipimąsi// Kinų kalbos mokymasis. 1990. - Nr. 5. - S. 21.

151. Sh -dr ^ f % fa Tien Shiqi. Įdomu apie morfemą lao // Kinų kalbos mokymasis. 1993. - Nr. 6. - S. 7-9.156. |jtjf**"

152. Wu Huiying. Susijusių nuorodų sistemos pokyčiai susikūrus Kinijos Liaudies Respublikai // Kalbos daryba. 1992. - Nr. 12. - S. 6-8.157. SHNSCH^SCHSH^ /#!/i&ttfJfSM ■

153. Wu Yongde. Kultūros įtaka žodynui//

154. Kultūra ir kalba. 1990. - S. 247-264.158. ^%

155. Hu Xizhi. Apie afikso lao spalvą posakiuose: laofan fanlao ir dulao - dulaodi. - S. 42-43.159. "> W sJJ-ffe" iA ZrinJf „ „ f /

156. Hu Mingyan. Adresų sistema Pekino tarmėje// Kalbos studija. Tiandzinas, 1986 m. - S. 114-125.160. TSCHSHCH /yfH^t^f

157. Hu Mingyanas. Kultūrinis ir psichologinis sveikinimų fonas// Rinktiniai straipsniai apie kinų kalbos kaip užsienio kalbos mokymą. Pekinas, 1993. - S. 264-269.161% Sh «I ^^fij^/^i-tif1. L wtl"

158. Huang Nansong. Sociologiniai tyrimai ir laosiečių kreipimosi į ne mokytojus panaudojimas// Teaching and language research. 1988. - Nr. 4. -S. 103-112.162. -feXfti-li-f^ TSCH.b*-& ^f^JirkU.

159. Huang Shijie. Socialinio etiketo vadovas.1. Nanchang, 1996. 341 p.163. # Shk^ ^ / /$ x l t.

160. Cai Xiqin. Sutuoktinių atsivertimai senovėje // Filologinis pasaulis. -1990 m. liepa, Nr. 6. - S. 110-111.164. 2L H^^KSh ЪK" ? / f .

161. Cai Zhensheng. Į ką galima kreiptis „Xiansheng“?// Kinų kalbos mokymasis. 1992. - Nr.1. - S. 23-24.165. %%% ^ yShH^.

162. Jin Jiaquan. Kinų garbės apdovanojimai: "x lao" ir xx lao "// Kinų kalbos mokymasis. 1994. - Nr. 2. - P. 30.166. f

163. Jia Yande. Šiuolaikinėje kinų kalboje dažnai vartojamų giminystės terminų semantinės ypatybės // Kinų kalbos mokymas pasaulyje. 1994. -№27. -NUO. 7-14.167. mano zhg adsh.

164. Jiang Tengzhuo. Paodin yra bendras profesijos pavadinimas ir pavadinimas // Filologija - mėnesinis. - 1993.-Nr.2 168

165. Cui Xiliang. Šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistema ir kinų kalbos kaip užsienio kalbos mokymas: atrinkti penktosios mokslinės konferencijos straipsniai. Kinijos kinų kalbos kaip užsienio kalbos mokytojų asociacija. Pekinas, 1996 m. - S.384-397.

166. w^y)

167. Tsenas Juženas. Apie du specialius kinų kalbos traktavimus Xiansheng ir XiongL Learning Chinese. 1995. - Nr. 4. - S. 8-9.

168. Zhao Ruiminas. Pakalbėkime apie moteriškų vardų specifiką Kinijoje // Filologinis pasaulis. 1990. - Nr liepos 6 d. - S. 101-104.

169. Džou Yimingas. Šiuolaikinis slengas Pekine. Pekinas, 1992.- 124 p.174. ^ Щ цъ £ / У GU

170. Džou Jianas. Nuo „laowai“ iki kalambūro // Kinų kalbos mokymasis. 1989. - Nr. 8. - S. 20.175.1. Zhu Wanjin. Kinų invokacijų studijos// Kultūra ir komunikacija. Pekinas, 1994. – C 271-277.176.

171. Zhu Wanjin. Žodžio shifu meistras vartojimo tyrimai// Filologiniai tyrimai. - 1984. - Nr.1. -S. 44-47.

172. Zhongguo mintsushi (nacionalinė kinų prigimtis). T. 2. Pekinas, 1990 m

173. SHCH i^ifi M "^SHCH SHCHMt Nr. Chen Wenhua. Kaip atskirti vardą, antrąjį vardą ir pseudonimą tarp senovės kinų / / Filologinis pasaulis. 1990. - Nr. Liepos 6 d. - P. 104-106 .

174. Chen Ke. Įdomios manieros šnekamojoje kinų kalboje. Taipėjus, 1995.- 344 p.

175. Chen Songcen Įvadas į kalbos etiketą. Pekinas, 1989. - 110 p.

176. Chen Songcen Įvardžių tu ir tu vartojimo Pekino tarmėje taisyklių įvadas// Filologiniai tyrimai. 1986. - Nr. 3. - S. 24-31.182. /t/^ s

177. Chen Jianmin. Visapusiškas požiūris į kalbą ir kultūrą// Kultūra ir komunikacija. -Pekinas, 1994.-p. 205-225,83. ZD sh

178. Chen Yueming. Šiuolaikinės kinų kalbos susijusių adresų sistema ir kultūros įtaka jai// Kinų kalbos mokymasis. 1990. - Nr. 5. - S. 57.84. 4()n| a^^

179. Chen Yueming. Socialinių apeliacijų sistema šiuolaikinėje kinų kalboje ir kultūros įtaka jai// Learning Chinese. 1992. - Nr. 2. - S. 32-36.185. ZhgkCh

180. Shi Guangheng. Socialinio patrauklumo pokyčiai per keturiasdešimt metų // Learning Chinese. 1990. - Nr. 2. - S. 15-16; 29.186.tftrttJ

181. Ši Lei. Pastarųjų kelerių metų giminystės terminų tyrimo tendencijos // Mąstymas ir kalba. Taivanas, 1972. - Nr. 10. - S. 129-139.

182. Kinų kalbos mokymas pasauliui. 1996.-№3.-S. 4-13.188. ^ ^

183. Yu Fankui. Apie įvardžių daugiskaitos formą tu// Socialinių mokslų frontas. 1984. - Nr. 4. - S. 314-317.

184. Yun Shun. Kaip susisiekti su mokytojo sutuoktiniu? // Mokytis kinų kalbos. 1991. - Nr. 12. - S. 22.190. *

185. Yun Shun. Kaip susisiekti su ligonine // Kinų kalbos mokymasis. 1992. - Nr. 8. -S. 15.191. zd mi^

186. Yun Shun. Žodžio xiaojie (mergina) „pakilimai ir nuosmukiai“ // Kinų kalbos mokymasis. 1995. - Nr. 12. - S. 22-24.; 1996. - Nr. 1. - S. 25-26; 1996. - Nr. 2. - S. 21-22.

187. Yun Yi ir Wei Ren Avangardo vado kreipimasis į bendravimą // Mokytis kinų kalbos. - 1993. - Nr. 10. - S. 36-37.

188. Yuan Tingtung. Atsivertimo apmąstymas senovėje. 1994. - S. 107-133.194. W1 %ww ^m /

189. Aš esu Dezao. Morfemos lao vaidmuo formuojant adresus // Mokymas ir kalbos tyrimai. 1992. - Nr. 3. - S. 133-147.195. SCH

190. Aš esu Xiao. „Motina“ ir „Mama“ // Kinų kalbos mokymasis. 1992. - Nr. 3. - S. 11-12.

191. Yang Zhufu. Kinijos ceremonijos istorija. Lingšanas. - 1991. - 220 p.

192. Yang Yingqin. Pakalbėkime apie kinų idiomas. 1989. - Nr. 3. - S. 93-99.

193. Yang Yingqin. Kinų adresų forma ir turinys bei jų žodynų sudarymas // Mokslinis pasaulis. 1991. - Nr.6, Nr.31.-S. 59-62.199.

194. Yao Hanmingas. Išraiškingas koloritas naujais pavadinimų žodžiais// Filologiniai tyrimai. 1992. - Nr. 3. - S. 30-36.200. ^jLf^

195. Yao Yaping. Tarpasmeniniai kreipimaisi kinų kalba// Kinų kalbos mokymasis. 1989. - Nr. 12. - S. 19-20.

196. Japinas. Dvi pagrindinės šiuolaikinės kinų kalbos adresų sistemos keitimo tendencijos// Taikomoji kalbotyra. 1995. - Nr. 3. - 15. - S. 94-99.

Kinijos komunikacijos

Jūs visada turėtumėte mokėti gražiai pasikalbėti su verslo partneriais. Ypač kai kalbama apie kinus. Priešingu atveju jie paprasčiausiai su jumis susišnekės, kad nesuprasite proto, nes sutiksite su jiems palankiomis sąlygomis. Arba atvirkščiai, vieną kartą išrėk ne tą dalyką ir dėl to – sugadinti santykiai.

Dėl kultūrinių ypatybių, tradicijų ir papročių verslas Kinijoje labai skiriasi nuo to, prie ko esate įpratę savo tėvynėje. Todėl vietinės žinios padės pasiekti didesnį supratimą su kinais.

Bendravimo taisyklės

Prieš kalbant verta suprasti, kad kinai skiriasi beveik viskuo. Mums jie kaip iš kitos planetos. Tiesą sakant, būtent kinai visus užsieniečius laiko skirtingais. Ir jie siaubingai jautrūs, bet jiems patinka, kai visais įmanomais būdais pabrėžiate savo pagarbų požiūrį į juos. Štai kodėl:

· Visada stenkitės pasakyti „ačiū“ ir „prašau“, vartokite frazes „atsiprašau, kad trukdžiau“, „ar tau patogu dabar kalbėti“, „Aš vertinu tavo pagalbą“.

· Visada prisistatykite.

· Priminkite, kokiomis aplinkybėmis jau susidorojote su priešininku.

· Nesakykite kinams, kad jie klysta, jie visada galvoja, kad yra teisūs.

· Be to, kinai retai sako „nežinau“, net jei tikrai nežino. Todėl pripraskite prie to, kad jie arba tylės, arba bandys jus paplepėti.

· Būkite diplomatiški, neperšokkite į reikalavimus.

· Visada ieškokite kelių alternatyvų ir eikite į kompromisus.

· Galite paspausti ranką kinams arba pasveikinti partnerius šiek tiek nusilenkdami ar linktelėdami.

Nevėluokite į susitikimus.

· Nebūkite per daug emocingi.

· Išmokti kinišką vizitinės kortelės perdavimo partneriui procedūrą (kinų k. ming pian). Įprasta, kad kinai per pirmąjį susitikimą jas perduoda vienas kitam, laikydami kortelę abiem rankomis.

Taip pat galite mokytis arbatos ceremonijos.

· Tikėk, bet pasitikrink.

Nebūk pažįstamas pokalbyje.

· Venkite kalbėti apie politiką ir žmogaus teises.

· Nedovanokite brangių dovanų, apsiribokite firminiais suvenyrais.

Kalbant apie derybas, čia verta žinoti:

· Kinija yra gana didelė šalis, o verslo vykdymo maniera skirtingiems verslo bendruomenės atstovams gali skirtis. Pavyzdžiui, kantoniečiai dėl Honkongo įtakos ir nuolatinio kontakto su Vakarų prekybos įmonėmis per šimtmečius perėmė daug Vakarų kultūros. Jiems lengviau verstis su užsieniečiais.

· Kinai mėgsta vesti dalykines derybas per pietus ar vakarienę, nes valgio metu dažnai sudaromi sandoriai.

Kinai labai atidūs smulkmenoms.

· Kinai nemėgsta kalbėti apie save.

· Kinai nemėgsta atvirai sakyti „ne“, kaip ir netapti blogų naujienų pasiuntiniais. Jei jie turės pareikšti savo atsisakymą, greičiausiai jie duos jums užuominų, kad paaiškintumėte savo poziciją derybų metu.

· Kita vertus, kinai mėgsta sakyti „taip“, ir tai daro net tada, kai negali įvykdyti pažado. Taip sakant, išsaugokite prekės ženklą.

· Būkite pasirengę sunkioms deryboms. Laikykitės savo principų ir tikslų. Išsaugokite kantrybę ir ramybę. Net jei derybose kyla problemų, būkite tvirti, neperžengkite to, kas jums priimtina, ir neišduokite noro nusileisti.

Kaip vesti verslo susirašinėjimą su Kinijos partneriais

Rašytinė korespondencija vaidina didelį vaidmenį kontaktų užmezgimo procese. Nesivaržykite siųsdami laiškus iš pašto, „yandex“, „yahoo“, „google“, o ne iš įmonės pašto, tai dauguma žmonių daro visur.

Jei kinai atsiųs jums el. laišką MS Word dokumento formatu ir naudos netinkamą koduotę, greičiausiai negalėsite atidaryti dokumento. Todėl paprašykite savo partnerių dar kartą atsiųsti laišką PDF arba RTF formatu.

Vykdant susirašinėjimą verta nukopijuoti ankstesnių pranešimų tekstą ir įtraukti jį į kiekvieną naują laišką. Tai padės kinams priminti jūsų verslo santykių detales.

Dažniausiai su kinais verslą pradėję daryti tik elektroniniu paštu skundžiasi negavę atsakymų.

Neišsigąskite, jei iš karto negaunate atsakymo. Jei po savaitės savo dėžutėje neradote branginamo laiško iš Kinijos, atsiųskite užklausą faksu, skambinkite arba persiųskite laiško originalą dar kartą.

Tačiau žmonės dažnai negauna atsakymo į laišką, nes tiesiog nemoka jo parašyti.

Pavyzdžiui, tikrai neturėtumėte siųsti el. laiškų su tokiu turiniu:

„Sveiki, norėčiau importuoti jūsų gaminius. Atsiųskite man visą kainoraštį ir pasakykite man, kaip aš galiu gauti nemokamų pavyzdžių?!

Ate"

Pasakysiu, kad į tokį laišką atsakymo nebus. Tai per daug pažįstama.

Taip pat nepradėkite laiško liaupsinančiais pagyrimais savo įmonei ir neištempkite per penkis puslapius.

Joks kinas neperskaitys tokio laiško iki galo, nes jis:

nuobodu.

· Tai per ilgas.

· Nežinantis.

Be visų pirmiau minėtų dalykų:

1. Teisingai pavadinkite laišką.

2. Niekada pavadinime nevartokite žodžių „SKUBI“, „svarbu“, tokie žodžiai tiesiog erzina.

4. Patikrinkite žodžių rašybą ir rašykite taisyklingomis didžiosiomis raidėmis. Nenaudokite kelių klaustukų ar šauktukų (pvz., "????!!!????").

5. Laiške papasakokite savo partneriui, kaip sužinojote apie jo įmonę.

6. Trumpai apibūdinkite savo įmonės veiklą ir savo padėtį rinkoje.

7. Nieko nereikalaukite (ypač neįmanomo).

8. Rašykite apie konkretų produktą.

9. Pirmajame laiške nereikalaukite pateikti jums įmonės pažymėjimų.

10. Neužduokite daug sudėtingų klausimų laiške apie mokesčius, siuntimą, pristatymo sąlygas.

Leiskite pateikti jums pavyzdį, kuris, mano nuomone, yra tobulas laiškas. Patogumui anglų ir rusų kalbomis (kad suprastumėte, kas yra pavojuje).

Anglų

rusų

Užklausa dėl ausinių iš Ivano Ivanovo, Sounds Co Ltd. Gerb. Li, informaciją apie jūsų įmonę „ChinaSonic“ radau prekybos žurnale „Ausinių šaltiniai“. Mano įmonė yra Sounds Co Ltd, įsikūrusi Omsko mieste, o mano pareigos yra pirkimo vadovas. Mane domina naujų aukštos kokybės ausinių ir ausinių paieška, ir manau, kad jūsų įmonė atrodo kaip puikus galimas tiekėjas. Ar galėtumėte man pranešti, ar galite eksportuoti ausinių gaminius į RF? Jei taip, ar galite atsiųsti man savo produktų katalogą arba kainoraštį? Mačiau jūsų bud tipo ausinių nuotrauką, modelį ir panašius gaminius mums būtų įdomu. Man bus labai įdomu su jumis daugiau pakalbėti apie pirkimą iš ChinaSonic. Jei norėtumėte man paskambinti žemiau nurodytu numeriu arba el. paštu, mielai su jumis pasikalbėsiu. Laukiu Jūsų atsakymo. Pagarbiai, Ivano Ivanovo pirkimo vadovas, Sounds Co Ltd [apsaugotas el. paštas] +7 123 4567890

[el. pašto tema:] Informacijos apie ausines užklausa iš Ivanov Ivan, Sounds Co Ltd. Gerbiamas pone Lee, apie jūsų įmonės egzistavimą sužinojau iš žurnalo „Ausinių šaltiniai“. Mūsų įmonė Sounds Co Ltd veikia Omske, RF. Esu pirkimų vadybininkė. Šiuo metu mūsų įmonė domisi naujų ausinių tiekėjų paieška, o Jūsų įmonės asmenyje tikimės rasti patikimą partnerį. Nurodykite, ar užsiimate prekių eksportu į Rusijos Federacijos teritoriją? Jei taip, atsiųskite mums savo produktų katalogą ir kainoraštį. Mus domina ausinių modelis ir į jį panašūs modeliai. Norėtume tęsti bendradarbiavimą su Jūsų įmone. Būsiu labai malonu, jei atsakysite į mano laišką arba paskambinsite žemiau nurodytu numeriu. Laukiame Jūsų atsakymo. Pagarbiai, Ivanov Ivan pirkimo vadovas, Sounds Co Ltd [apsaugotas el. paštas] +7 123 4567890

Laiško tekstas yra standartinis. Taigi, pakeitę produktų ir įmonių pavadinimus, galite juo remtis kaip savo laiškų pagrindu.

Norint taisyklingai ištarti kinų pašnekovo vardą, reikia turėti nemažai išradingumo ir mokėti pritaikyti tam tikrą „teisingą“ kreipimosi formą. Čia susiduria tiek daug derybininkų, vertėjų ir užsienio verslininkų, kurie iš nežinojimo kiną pašnekovą vadina tiesiog pavarde arba lygiai taip pat, bet vardu, kaip, pavyzdžiui, nurodyta jo vizitinė kortelė.

Jei sakoma: Jang Li (张力 – Zhāng Lì), tuomet į žmogų negalima kreiptis: „Sveikas, Janai Li! - "您好, 张力！- Nín hǎo Zhāng Lì!" arba dar blogiau: „Sveikas, Janai!“, arba: „Labas, Janai!“. Kinai jau seniai įprato, kad kitų šalių atstovai, deja, negali, o daugelis net nebando įvaldyti „teisingo“ gydymo formų.

Jei norite Kinijoje būti sėkmingi įvairiose veiklos srityse, susirasti įtakingų draugų ir nedaryti gėdos kažkur aukščiausiuose sluoksniuose, tuomet turėtumėte pasistengti ir skirti šiek tiek savo brangaus laiko „teisingo“ gydymo meno įvaldymui. . Taip išreikšite pagarbą pačiam kinų pašnekovui ir jo šalies kultūrai, kuri yra gyvybiškai svarbi Kinijos atstovams – tai neabejotinai turės teigiamos įtakos tolimesniems santykiams su juo.

Kreipimasis į draugus

Pačioje kinų kalboje pirmiausia be išimties dedama pavardė, o po to – vardas. Ir ne kitaip! Jokiomis aplinkybėmis jų negalima keisti. Jei Vakarų šalyse pavadinimais „Michael Smith“ ir „Smith Michael“, „Ivanov Sergej“ arba „Sergey Ivanov“ bus vienas ir tas pats asmuo, tai Kinijoje Zhang Li arba Li Zhang bus du visiškai skirtingi žmonės, vienas kito nepažįsta, turi skirtingas pavardes.

Kinijoje taip paprasta imti ir itin formaliai ir šiurkščiai pavadinti kiną vardu ar pavarde. Žinoma, jūsų pašnekovas jus supras ir nepataisys ir nepateiks pastabų, tačiau jis taip pat supras jūsų „nepaprastą“ žinių lygį ir pagarbą savo asmenybei ir kultūrai. Tokiai unikaliai šaliai kaip Kinija žmogus visų pirma yra ne paprastas žmogus, o savotiškas pasiekimų ir nuopelnų rodiklis, taip pat turintis tam tikrą statusą. Būtent todėl kreipiantis į kiną būtina parodyti, kad jį gerbi ir žinai jo statusą. Pavyzdžiui: „Profesorius Lingas“, „Daktaras Vangas“, pavaduotojas „Xiang“ ir kt.

Į dėstytojus, mokslininkus kreipiamasi pridedant jų mokslines pareigas, akademinį laipsnį

Susisiekimas su pedagogais Kinijoje

Pavyzdžiui: „Profesorius Mu“, „Docentas Xiao“. Dažnai pasitaiko atvejų, kai pašnekovo statusas jums nežinomas, tuomet galima griebtis mažos gudrybės ir pritaikyti formalią kreipimosi formą, tačiau tai bus privilegijuota, tai yra, paimkite tik pavardę ir pridėkite žodis „ponas“, jei kreipiatės į vyrą, arba „ponia“, jei kreipiatės į moterį. Pavyzdžiui, „ponas Zhang“ yra „张力先生 – Zhāng xiānshēng“ arba „Ledi Xiao“.

Taigi į kinus reikia kreiptis verslo susitikimuose, derybose, susitikimuose ir pan. Tačiau kategoriškai nepriimtina – vadinti žmogų tik vardu. Tai gali padaryti tik jam labai artimas ir svarbus žmogus, pavyzdžiui, žmona, vyras, mentorius ir net ne kiekvienu atveju. Jei padarysite tokį veiksmą, tai bus suvokiama kaip užuomina į artimus „intymius“ santykius, taip pat bus didžiulis įžūlumas ir grubumas jūsų pašnekovo atžvilgiu.

Jei apie kurį nors iš kinų kalbate ar kalbate iš savęs trečiuoju asmeniu, prieš pavardę galite naudoti savotišką „amžiaus modifikaciją“. Pvz., „Jaunas Janas – 小张 – Xiǎo Zhāng“, jei kalbate apie jaunesnį, palyginti su savo amžiumi, arba „Old Jan – 老张 – Lǎo Zhāng“, jei kalbate apie vyresnio amžiaus. Tokio tipo adresų dizainas labai pabrėžia jūsų pagarbą kinų pašnekovo amžiui, jo statusui, o tai labai svarbu.

Kreipimasis į senjorus ir jaunuolius

Kai kuriose situacijose į žmogų galima kreiptis ir tiesiogiai, tik nepamirškite, kad tai bus jūsų draugiškų santykių rodiklis, tokie kreipimaisi itin netinkami oficialiuose ir dalykiniuose susitikimuose.

Juos ima daug „šiuolaikinių“ Kinijos gyventojų, kurie dažnai bendrauja su užsieniečiais

Kontaktai verslo aplinkoje

Vakarietiški vardai, pavyzdžiui, Lyosha, Sasha, David, Jane ir kt. Tačiau pasistenkite prisiminti tikrąjį jo kinišką vardą ir savo pašnekovą ar partnerį vadinti būtent juo, be klaidų ir neiškraipymų, nepaisant jo socialinio statuso.

Jis gali būti ir žinomos įmonės vadovas, ir tiesiog mokytojas, jam daug maloniau išgirsti tikrąjį kinišką vardą. Deja, daugelyje situacijų kinų pavadinimų klaidas Kinijos pusė suvokia kaip įžūlumą ir grubumą. Todėl būkite labai atidūs, mokykitės taisyklingai įsiminti kiniškas pavardes ir vardus, „nesikrapštykite“, nesupaprastinkite, juo labiau nekeiskite jų savo patogumui. „Teisingo elgesio“ menas neabejotinai padės tiek dalykiniuose, tiek asmeniniuose santykiuose su Kinijos atstovais.

Jei norite užduoti savo klausimus ar jau išsirinkote universitetą tolimesnėms studijoms Kinijoje, tuomet spustelėkite mygtuką „Pildyti paraišką“ ir eikite į specialų puslapį, kuriame galėsite išsamiai parašyti savo klausimus ir pageidavimus. Atsakome ne vėliau kaip per 24 valandas.