Užkietėjusios širdys. Apie širdies suminkštėjimą ir talpumą Purvas ir saulė

Tikrai kiekvienas iš mūsų yra girdėjęs tokias frazes: „Taip, jis turi akmeninę širdį!" arba: " Jis tapo toks šaltas!“ Galbūt mes patys kartais pastebime, kad pradėjome skirtingai traktuoti tam tikrus dalykus ir veiksmus. Vieni tiesiog praranda susidomėjimą, kiti – tikėjimą. Vienaip ar kitaip, širdies „užkietėjimo“ procesas, turi didelių pasekmių žmonėms, tiek vidiniams, tiek išoriniams.

Paskutinio Dievo pasiuntinio, pranašo Mahometo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo paprašyta: „ Kas yra geriausias žmogus?" Jis atsakė: " Kiekvienas, kuris iššluoja iš savo širdies ir yra tikrai teisus [kalba tik tiesą arba tyli]“ Jam buvo paaiškinta: „ Kalbant apie tiesą, viskas aišku, mes žinome, kas tai yra, ir kas yra „tas, kuris iššluoja tai iš širdies“?“ Sekė atsakymas: „Tai yra tas, kurio [širdis] yra pamaldi, tyra nuo nuodėmės, joje nėra noro ką nors įžeisti ar engti, nėra piktumo, neapykantos, jokio pavydo [tai yra, jei kaip dulkės nešvarumai ar atsitiktinės šiukšlės, kad jei kas nors iš to, kas paminėta, pasirodo, yra „iššluojama“. Todėl save geriausiais gali laikyti tie, kurie išlaiko sielos, širdies tyrumą, taip pat savo kalbos teisingumą atitinkamu lygiu ir nuolat.

Ibn Majah M. Sunan [Haditų sąvadas]. Rijadas: al-Afkar al-Dawliya, 1999 m.

P. 455, Hadith Nr. 4216, „sahih“

Visi žinome, kad širdis yra mūsų tikėjimo (imano) šaltinis. Širdis pirmiausia reaguoja į visus įvykius. Tai, kas jame paslėpta, yra mūsų veiksmų pradžios taškas. Jei širdyje yra gerumas ir gailestingumas, tai žmogus daro tik kilnius darbus, o jei į širdį ima lįsti abejonės, blogos mintys, pavydas, tai žmogaus elgesys keičiasi pagal jo dvasios būseną.

Neigiamos charakterio savybės, tokios kaip kartumas, nuodija širdį, užpildo ją iki galo ir joje nebelieka vietos meilei ir Visagalio Alacho atminimui.

Kitas veiksnys, dėl kurio „serga“ širdis, yra įkyrios mintys. Įvykis ar žmogus gali užimti mūsų mintis visą dieną, savaitę, mėnesį ir pan. Žmogus nuolat galvoja tik apie tai, nepastebėdamas, kad aplinkui vyksta daug įdomių ir naudingų dalykų.

Tos gyvenvietės (miestai, valstijos)... Mes pasakojame apie tai, kas joms nutiko. Jiems [jų gyventojams] atėjo pasiuntiniai[iš jų pasirinkome mes] su ženklais[akivaizdžiais stebuklais, kurie patvirtino jų žodžių teisingumą ir jų misijų teisingumą]. [Daug iš jų] netapo tikinčiais dėl tos priežasties, kad netikėjo anksčiau[dar prieš ateinant pranašams jie sustiprėjo ir įsitvirtino savo pagoniškuose įsitikinimuose]. Panašiai Visagalis užantspauduoja ateistų širdis.[Per nuodėmes ir ateistinius įsitikinimus žmogus palaipsniui paverčia savo širdį kažkuo bejausmiu, mirusiu, ant kurio tam tikru etapu uždedamas Dievo antspaudas, patvirtinantis, be kita ko, dvasinį kurtumą ir aklumą. Kad ir kokias žavias kalbas kreipsitės į tokius žmones, kad ir kokius fantastiškus stebuklus parodytumėte, jie viskam ras savo paaiškinimą, praeis pro šalį ir liks abejingi].*

Šventasis Koranas, 7:101

Kiekvienas musulmonas pripildo savo širdį tikėjimo, meilės Visagaliam Alachui gavimo pagalba , darantis gerus darbus, malonius Visagaliui.

Jie [atsivertę, sąmonėje ir siela grįžta pas Aukščiausiąjį] tiki, ir jų širdys tampa ramios minint Viešpatį. Argi ne Jį paminėjus širdys nurimsta (pradeda jaustis pasitikintis)?!*

Šventasis Koranas, 13:28

Bet, pavyzdžiui, kažkam tai tampa įprastu ritualu, kurio metu jis kiekvieną dieną atlieka tuos pačius veiksmus, visiškai neįdėdamas savo sielos, visos meilės Visagaliam Alachui. Tai taip pat apakina mūsų širdį, todėl ji tampa bejausmė.

Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:

Jei žmogus daro nuodėmę, ant jo širdies atsiranda juoda dėmė. Nuodėmės apleidimas [atsiribojimas nuo jos], gailėjimasis dėl to, ką padarė ir Viešpaties atleidimo prašymas, nublizgina širdį [pašalina nuo jos šią dėmę]. Jei žmogus vėl ir vėl kartoja [tas pačias] nuodėmes, dėmė tiek padidėja, kol apdengia visą širdį [įvynioja ją į savotišką beviltišką apvalkalą]. Tai yra apgaubimas, įvyniojimas („ar-ran“), kurį Visagalis mini Korane.*

hadis iš Abu Hurairos,

Šv. Ahmado, at-Tirmidhi, an-Nasai, Ibn Majah haditai

Mokslininkas Hasanas al-Basri sakė: Ar-ran“ yra pakartotinis nuodėmių padarymas iki tokio masto, kad širdis tampa akla, nuo jų pajuodusi. Tačiau „at-tob“ (širdies užsandarinimas) yra kažkas baisesnio“ [Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T.15. 494 p.]

Širdies apvalymo šaltinis yra teigiami veiksmai, atliekami gerovei, taip pat apgalvotas Šventojo Korano skaitymas.

Be jokios abejonės, viskas yra Visagalio valia; ką nori, Jis veda tiesiu keliu. Mes savo ruožtu privalome kuo dažniau klausytis savo širdies ir prisiminti, kad tai yra mūsų veiksmų, už kuriuos esame atsakingi, šaltinis.

Kas Alachas (Dievas, Viešpats) atvers savo širdį, kad Jam paklustų [suprastų savo širdyje ir savo darbais praktikuotų galutinio Rašto reikšmes ir paskutinio Dievo pasiuntinio – Mahometo nurodymus], toks žmogus gaus šviesą iš Dieve. [Jo gyvenimo kelias jam taps aiškesnis ir suprantamesnis, „apšviestas“, motyvacija pakeis inerciją, disciplina - nerūpestingumas, drąsa geriems ir teisiesiems pašalins iš jo kelio bailumą ir tingumą, o linksmumas taip pripildys sielą, kad liūdesys ir liūdesys taps nepakeliami arti.] Ar [toks žmogus atrodo kaip kietaširdis, beširdis]?!

Vargas tiems, kurių širdys užkietėjusios Dievo paminėjimui [abejingi tam ir nejautrūs. Dieviškieji nurodymai ir patobulinimai neranda atsako jų sielose, suakmenėjusiose širdyse]. Tokie žmonės akivaizdžiai klysta!*

Šventasis Koranas, 39:22

Viena iš savybių, kurią gali turėti tikintysis, yra „basas“. s ra“ (antrojo skiemens pabrėžimas), tai yra „įžvalga“, gebėjimas iš anksto pajusti situaciją. Ši savybė pabunda (ypač tikinčiame), kai žmogus yra ramus, laisvas nuo emocijų, subalansuotas ir protingas.

Aukščiau pateikta eilutė taip pat atskleidžia, kaip naudinga natūraliai šlovinti Visagalį širdies lygmeniu. Dažnai tai padeda žmogui įsigilinti į vieną ar kitą sunkų gyvenimo klausimą, suminkština širdį ir pažadina protą.

Shaykh Ibn Arabi sakė:

„Širdis yra nublizgintas veidrodis, susidedantis tik iš paviršiaus, kuris niekada nerūdija... Kai širdis yra labai užsiėmusi materialaus pasaulio priežasčių pažinimu ir taip atitraukiama nuo Dievo pažinimo, toks dėmesys skiriamas viskam kitam. nei Viešpats yra rūdys širdies paviršiuje. Tai neleidžia ja apimtai širdžiai atskleisti Tiesą, nes Dieviškasis buvimas nuolat atsiskleidžia, ir neįmanoma įsivaizduoti, kad jis kada nors buvo nuo mūsų paslėptas. Be to, kai tokia širdis nepriima dieviškojo buvimo pagirtinai kreipdamasi į religinį įstatymą, nes vietoj jo priėmė ką nors kita, tada apie kitą dalyką kalbama kaip „rūdys, danga, aklumas, pilis, šašas“.

Hadis sako:

Iš tiesų, kas leidžiama, yra akivaizdu, o kas draudžiama, yra akivaizdu, o tarp jų yra tai, kas abejotina, apie ką daugelis žmonių neturi aiškaus supratimo. Tas, kuris bijo abejojančių, yra išlaisvintas (iš jo) dėl savo religijos ir garbės (išsaugojimo), o tas, kuris užsiima abejojančiais, ateis įvykdyti uždrausto, nes jis yra kaip piemuo, ganantis savo kaimenę. rezervuota vieta, kuri tuoj bus. Kiekvienas valdovas turi turėti tokią rezervuotą vietą, o Alacho rezervuota vieta yra tai, ką Jis uždraudė žmonėms. Iš tikrųjų žmogaus kūne yra mėsos gabalėlis, kuris, būdamas geras, daro visą kūną geru, o būdamas netinkamas, daro visą kūną bevertį, ir iš tikrųjų širdis yra gabalėlis.

hadis iš Abu Abdullah al-Numan bin Bashir,

Šv. Al-Bukhari ir Musulmonų haditai

Tegul Visagalis apvalo mūsų širdis nuo visko, kas jas niekina, ir apšviečia jas savo dieviškuoju nuru (šviesa)!

Zilya Azizova,

Mahala Nr. 1

*Su Š.Alyautdinovo komentarais

- Toks sielvartas, tiesiog negaliu patikėti. Priimk mano užuojautą,– Sakė, bet jo sieloje nebuvo būdo – tolygiai, ramiai. Taip, žinoma, aš taip pat, kaip ir kiti, apsimesiu, kad gailisi, bet iš tikrųjų aš to nejaučiu. Esu emociškai bejausmis. Tiesiog judu toliau. Ilgai laukti susitikimai, ilgi išsiskyrimai, susitikimai su draugais. Juokiuosi, gailiuosi, bet viduje nieko nėra.

Visos emocijos dingo. Anksčiau buvo laikai, jaudinuosi, nustebau, džiaugiausi. Ir tada nutrūko. Esu geros būklės, dėl niekuo nesijaudinu. Emocijos liko tik manyje. Būkite laimingi – dėl savęs. O baimė irgi tik dėl savęs. Kažkas jaučiasi blogai, turi asmeninį sielvartą, patyrė fizinę ar psichinę traumą – aš to nejaučiu, neimu į širdį. Bijau tik dėl savęs, bijau, kad man taip gali nutikti. Tuo pačiu metu aš nejaučiu kito žmogaus skausmo – čia jis labai arti – ir neprisiimu jo skausmo. Aš ramus, aš ramus, man nerūpi.

Nors noras gyventi šviesiau, turtingiau, emocingiau – atsiverti, kad viskas viduje prisipildytų emocijų – išlieka, gyvena kažkur, paslėpta viduje. Jūs žiūrite į pasaulį su tiek daug galimybių ir bijote išeiti, slopinate savo jausmus. Ir kai netyčia prasiveržia „papildoma“ emocija, atsargiai apsidairote su viltimi, kurios niekas nepastebėjo. Ar tai nesukėlė kitų aplinkinių pasmerkimo? Esu labai priklausomas nuo kitų vertinimo, nes Nėra pasitikėjimo savimi išreikšti.

Iš vienos pusės – rami, lygi būsena, o iš kitos – noras jaustis. Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologijos požiūriu, žmonės negimsta vienodi – žmonės gimsta skirtingi, ir kiekvienas turi savo malonumą. Vieni siekia naujumo, kiti – nuoseklumo.

Yra žmonių, kuriems emocijos, grožis ir meilė yra pagrindinės gyvenimo vertybės. Sistemos-vektoriaus psichologija tai paaiškina tuo, kad juose yra vizualinis vektorius - vienas iš aštuonių vektorių, kurie yra ypatingas savybių ir norų rinkinys. Žmonių, turinčių regėjimo vektorių nuo pat gimimo, troškimai – būti emocingiems, atviriems, žvelgti į pasaulį išplėtusiomis akimis. Tai malonūs, simpatiški, šviesūs ir jautrūs žmonės. Ir tai suteikia savybių, kurios pasireiškia suaugusiam žmogui, jei vaikystėje buvo teisinga raida.

Tačiau dažnai būna kitaip. Kai jie yra pernelyg jausmingi (kitiems žmonėms), tai sukelia kitų žmonių nesusipratimą ir pasmerkimą: „Ašaros negali padėti jūsų sielvartui! Tai labai emocingi žmonės nuo gimimo. Ir jų ašaros "stovi" labai arti. Jie išreiškia savo jausmus per ašaras. Tada vizualūs žmonės išmoksta išreikšti savo emocijas žodžiais. Teatro menas yra pavyzdys, kur pasireiškia jų talentas, gebėjimas išreikšti bet kokį jausmą, žaisti, išgyventi su milžiniška emocine amplitude.

Vaikystėje tokie vaikai dažnai verkia. Visi vaikai dažnai, bet ypač šie. Ką mes įpratę girdėti, kai berniukas verkia: „Nagi, nustok verkti, neverk, baik verkšlenti, vyrai neverk, baik snarglius! Kieme vaikai su tokiu „bagažu“ yra pajuokos objektai. Vaikas pradeda vengti tokių situacijų, stengiasi, kad jo jausmai neišsiveržtų. Man į gerklę atsiranda gumulas – turiu susilaikyti. Bando nuslėpti savo ašarojimą. Kai klastingai pasipila ašaros, jis trinasi akis, lyg kažkas būtų jį pataikęs. Bet kokioje situacijoje savo emocijas jis laiko sau, kad jų neparodytų.

Subrendęs jis įpranta taip save suvaržyti, kad kai reikia jausmingumo, empatijos, gebėjimo pajausti kitą, pasirodo, nemoka to duoti. Nes nėra įgūdžių atskleisti savo emocionalumą, sukurti nuoširdų ryšį su kitais žmonėmis. Dėl to susidaro uždarumas, t.y. izoliacija savyje. Tačiau ašaros yra normalu, jos gydo ir išlaisvina, padeda išgyventi sunkią emociją ir pajusti palengvėjimą.

Skausmo priežastys

Kodėl aš, suaugęs, negaliu jausti kito žmogaus skausmo ar džiaugsmo savyje? Tam gali būti dvi pagrindinės priežastys. Viena, kaip rašyta aukščiau, kai nuo vaikystės iš jausmingumo visuomenėje buvo tyčiojamasi ir jo nepriimdavo nei tėvai (dažniausiai tėvas), nei kieme, nei mokykloje.

Tada emocijos slypi giliai viduje, regėjimo vektoriaus savybės nesivysto. Žmogus lieka kupinas nerimo, formuojasi mistiška ir prietaringa pasaulėžiūra, nes vektoriaus norai niekur nedingsta, o įgauna kitokį pavidalą. Tokiu atveju žmogus patiria baimę dėl kažkieno sielvarto: „Koks siaubas, kaip aš bijau, kad man taip nutiks“.

O antrasis – per didelio streso pasekmė, praradus stiprų emocinį ryšį. Tokiu atveju žmogaus siela tampa tarsi išdeginta dykuma, jis tiesiog negali nieko jausti; nesąmoningai, norėdamas apsisaugoti nuo naujo smūgio, jis atstumia empatijos ir užuojautos troškimus. Psichika tarsi vadovaujasi principu, kad geriau išvis nieko nejausti, nei patirti tokius stiprius smūgius, kad nepajėgia išgyventi.

Tokiais atvejais jis jaučia abejingumą tiek dėl kažkieno sielvarto, tiek dėl savo sielvarto. Išoriškai žmogus gali būti gana bendraujantis, žodžiais – užjausti, bet viduje – tuštuma.

Yra ir kita nesugebėjimo užjausti priežastis – ji galioja visiems žmonėms – tai jausmas, kad kito gyvybė jam asmeniškai negalioja. Jis ramina save taip: „Gerai, kad man taip neatsitiko“, tarsi buvo nustatytas smūgių skaičius, o kažkam pasisekė mažiau, nes sielvartas jį „apėmė“. Taip atsitinka, kai žmogus pagal motinos instinkto analogiją skirsto į tai, kas mano ir kas mano – širdį skauda dėl savo vaiko, o kitam nerūpi.

Jurijaus Burlano sisteminė vektorinė psichologija parodo, kaip esame susiję vienas su kitu, atskleidžia galimybę pajusti kitą, taip išgyvenant gyvenimą naujais aspektais, mėgaujantis juo visapusiškiau ir stipriau.

Išlipti iš įprastų baimių rėmų, ištirpdyti abejingumą ir žengti žingsnį į savo gyvenimo sceną nelengva, bet įmanoma – savo prigimties supratimo dėka. Nejausti, nesijaudinti, negyventi, išlikti sausam dėl kitų žmonių išgyvenimų – tai daro gyvenimą neapgalvotą ir tuščią. Tačiau yra ir kitas būdas – išmok tai daryti taisyklingai, išmok užjausti, užjausti, leisti sau visą pasaulį, paslėptą už kito skausmo.

Daugiau apie žmogaus prigimtį galite sužinoti per nemokamus internetinius mokymus apie sistemos vektorių psichologiją, kurį vedė Jurijus Burlanas.

Neseniai dalyvavau gydymo ir išlaisvinimo konferencijoje ir pastebėjau, kaip dažnai priešas naudojasi žmonių praeities skausmais ir žaizdomis, kad įtikintų juos užkietinti širdis.

Kaip žmogui, kuriam buvo padaryta fizinė žaizda, vietoje atsiranda šašas, tas pats gali nutikti ir jūsų širdžiai.

Priešas gali jus įtikinti, kad užgrūdinti ir užgrūdinti širdį būtina, norint apsaugoti ją nuo naujo skausmo.

Jei žmogaus širdis kieta, jis netikės Dievo meile. Tikėjimas Dievo meile suteikia jam pažeidžiamumo ir nuolankumo, kuris jį gąsdina.

Jis taip pat negali priimti Dievo Žodžio, nes jis negali prasiskverbti į užkietėjusią širdį. Ir jei jis prasiskverbs, jis nesigilins.

Dievo Žodis turi įsiskverbti į širdį ir augti, kad duotų Dvasios vaisių: „meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, tikėjimas, romumas, susivaldymas“(Gal. 5:22-23).

Štai dar viena blaivina mintis: žmogus gali net kieta širdimi bandyti tarnauti kitiems. Tačiau meilė šios tarnybos nemotyvuos. Jis tarnaus iš legalumo, pareigos, pareigos ar nuobodulio. Žinoma, džiaugsmo iš tokios tarnybos jis nesulauks.

Dievas man davė šį žodį šiuo klausimu: „Jei neleisi Viešpačiui išgydyti tavo širdies, tu niekada neužaugsi savo žaizdų“.

Vienintelis dalykas, kurį žinau, yra pakankamai stiprus, kad suminkštintų kietą širdį, yra Jėzaus kraujas. Štai keletas tiesų apie Jėzų, kurios gali padėti suminkštinti užkietėjusią širdį – jei žmogus patikės.

Taip pat parašysiu savo maldą už žmogų su kieta širdimi.

Jėzus kentėjo. Jėzus buvo sužeistas. Jie tyčiojosi iš Jėzaus. Jėzus buvo sumuštas. Jėzus buvo atmestas. Jis buvo apšmeižtas ir pasmerktas. Jėzus buvo įžeistas ir žodžiu įžeistas. Jėzus buvo kankinamas. Jėzus patyrė sunkumų. Nėra nieko, ką mes ištvėrėme, ko Jėzus nebūtų išgyvenęs.

Pagalvok apie tai: Jėzus ant kryžiaus pasiėmė viso pasaulio nuodėmes nuo laikų pradžios, kiekvieną istorijos nuodėmę. Tai reiškia, kad Jėzus turėjo prisiimti žudikų, svetimautojų, ištvirkėlių, prievartautojų, vaikų tvirkintojų, pedofilų, smurtautojų, vagių ir melagių nuodėmes. Jėzus nešė visą iškrypimą ir blogį, kurį žmonija padarė per visą savo istoriją.

Nieko nuodėmės nepalieka. Jėzus prisiėmė sau nuodėmes tų, kurie tave skriaudė. Jėzus prisiėmė ir tavo nuodėmes.

Jėzus turėjo prisiimti nuodėmės nešvarumą, nors Jis niekada nenusidėjo.

Jėzus tai padarė norėdamas atkurti visos žmonijos ryšį su Tėvu. Tėvas nustatė, kad bausmė už nuodėmę yra mirtis. Jėzus savo mirtimi sumokėjo kainą už mus visus, nes Jis mus labai myli. Jėzus kentėjo taip, kaip mes kentėjome, bet mes nekenčiame taip, kaip Jis kentėjo.

Jėzus mirė ir visą tą nuodėmę nusinešė su savimi į kapą. Bet, ačiū Dievui, Jėzus nugalėjo nuodėmę, nugalėjo mirtį ir išlipo iš kapo. Jis prisikėlė trečią dieną, kad mes Jame turėtume naują gyvenimą.

Jis tai padarė, nes myli mus. Ne todėl, kad mes geri, o todėl, kad Jis geras.

„Esu įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei jėgos, nei dabartis, nei ateitis, nei aukštis, nei gylis, nei kas kita kūrinijoje negalės mūsų atskirti nuo meilės Dievas, kuris yra mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje“ (Rom. 8:38–39)

Mes, kurie tikime savo širdimi ir lūpomis išpažįstame, kad Jėzus yra Dievo Sūnus ir Jis prisikėlė trečią dieną, būsime išgelbėti, nes mūsų nuodėmės apmokamos Jo teisumu.

Jis gydo sudaužytas širdis ir suriša jų žaizdas. Jis duoda mums papuošalą vietoj pelenų, džiaugsmo aliejų vietoj gedulo, šlovės drabužius vietoj nusiminusios dvasios, kad būtume Viešpaties sodinukai Jo šlovei.

Apibendrinant galima pasakyti, kad kartaus žmogus yra kaip betono plokštė. Nieko ypatingo ant jo neišaugs, o tai, kas auga, bus sustingusi, silpna ir ligota.

Kad kas nors augtų, reikia sulaužyti betoną, pašalinti gabalus, įdirbti naują dirvą ir pasodinti gerą sėklą.

Štai mano malda už žmogų su kieta širdimi, paimta iš Ezechielio 36:26:

Tegul mano brolis ar sesuo gauna naują širdį ir naują dvasią, tegul Viešpats atima iš jų kūno akmeninę širdį ir duoda jiems kūnišką širdį, kad jie galėtų visiškai priimti Tėvo meilę jiems.

Aš įsakau kiekvienai piktajai dvasiai, kuri juos apgaudinėja manydama, kad kieta širdis yra būtina, kad jų saugumas ir apsauga Jėzaus Kristaus vardu išeitų iš jų.

Viešpats yra jų gynėjas, tvirtovė, jų gelbėtojas; mano Dieve, jų stiprybė, kuria jie tikės; jų skydas ir išgelbėjimo ragas, jų tvirtovė.

Gėdos, depresijos, pykčio, išdidumo, pažeidžiamumo, neatleidimo, baimės, atstūmimo, skurdo, skausmo ir viso kito jų sielose ir kūnuose dvasios, kurių Tėvas nepasodino, išrauju jus mūsų Tėvo Žodžio galia. Jėzaus Kristaus vardas.

Traumos dvasia, įsakau tau išeiti iš jų ir negrįžti Jėzaus vardu. Jie yra laisvi nuo gedėjimo dėl savo netekčių, gali gerai jaustis mylinčiose savo Gelbėtojo glėbyje. Jie gali vaikščioti laisvėje ir šokti Dievo garbei.

Matau, kaip jie šoka prieš Viešpatį, švytinčiais iš džiaugsmo veidais ir plačiai išskėstomis rankomis – visi jie gavo dovanų.

Tegul jie skelbia, pagal Ps. 29:12-13:

„Ir tu pavertei mano gedulą džiaugsmu, nusivilkai man ašutinę ir apsijuosei mane džiaugsmu, kad mano siela šlovintų Tave ir netylėtų. O Dieve! Aš girsiu tave amžinai“.

Viešpats šlovinamas, kai Jo tauta yra gerai laistomas sodas, teisumo medžiai, kuriuose gausu vaisių.

Jo Žodis yra gera sėkla; Jo Šventoji Dvasia yra mūsų vanduo, atnešanti atgaivos laiką Jo akivaizdoje.

Jei esame gerai laistomi sodai su gausiais vaisiais, kiti gali ateiti, paragauti ir žinoti, kad Viešpats yra geras.

Autorius - Kimberly Taylor/charismamag.com
Vertimas - Denisas Savončukas Dėl

Ant blizgančio mano batų paviršiaus nusėdo plonas dulkių sluoksnis. Kruopščiai nupoliruoti batai savo švara džiugino akis neilgai. Naujas asfaltas neišgelbėjo nuo dulkių, kurios įsiskverbė į visas naujai nutiesto kelio poras ir tarsi tapo paties oro dalimi.
Šios dulkės man sukėlė kažkokį nerimą, netobulumo požymį, nešvarūs batai sukėlė diskomfortą, kurio aš pati nesupratau ir sukėlė neramumą mano sieloje.
Man atrodė, kad pastaraisiais mėnesiais mano gyvenime kažkas nutiko. Visiškai juokingoje situacijoje susidūrė lengvasis automobilis, tada viena nedidelė bėda užkliuvo ant kitos. Teko sunkiai dirbti, kad išspręsčiau vieną problemą ir kaip tik tuo metu, kai ruošiausi laisvai kvėpuoti, kita problema jau beldėsi į duris. Aplinkinis pasaulis visiškai nepastebėjo mano bandymų, nors kartais tekdavo pasitelkti artimųjų ir draugų pagalbą, kartais pačiam tekdavo susidoroti su priešininkais.
Bėdos sukėlė sieloje abejonių, dėl kurių užplūdo liūdesys ir melancholija. Priminiau sau plaukiką, plaukiantį prieš srovę, mano sunkus darbas leido išsilaikyti, bet upė buvo pasiruošusi nešti mane savo srove, kai tik pavargau nuo vargo...
Ėjau per miestą, kai mano žvilgsnis susitiko su senos moters žvilgsniu. Akys žiūrėjo į mane, paniekinamai ir abejingai, perleisdamos savo žvilgsnį pro mane.
Senolė buvo prastai apsirengusi, bet tvarkingai apsirengusi. Mano buvimas sekundės daliai atitrūko nuo profesijos, bet tada ji, visiškai atitrūkusi nuo išorinių veiksnių, pradėjo eiti savo reikalais.
Kelis maišus padėjusi ant žemės, moteris rausėsi po šiukšliadėžę, ieškodama maisto. Kažkodėl man buvo labai gėda, gėda, nes visą laiką galvojau tik apie savo problemas, gėda, nes šiame pasaulyje yra žmonių, kuriems reikia pagalbos, bet iš žmonių jos nesitiki. Mūsų širdys yra kaip akmenys, jei kas nors aplink mus badauja. Deja, mums visada atrodo, kad svarbiausios pasaulio problemos yra mūsų problemos, o didžiausias skausmas yra mūsų skausmas.
Vaizdas, kurį pamačiau, mane šokiravo, bet, deja, nieko nepadėjau senolei, o kas galėjo pasikeisti jos gyvenime nuo mano gailesčio ir mažos išmaldos.
Pats tokios nelaimės galimybės faktas buvo priekaištas man ir tokiems kaip aš, kurių širdys buvo užkietėjusios ir galėjo gyventi tik savo reikalais ir problemomis.
Negalėjau neužduoti sau klausimo: ar mes turime teisę tikėtis gailestingumo iš Visagalio, jei patys nesame pajėgūs pasigailėti?
Stovėjau kelio pakraštyje, pro mane abejingai plaukė prabangūs automobiliai, pakilusios dulkės krito ant batų. Pasaulis norėjo nepastebėti vargšų senolių, tačiau senoji moteris jam nepatinka savo meile.
Manęs nebejaudino dulkės ant batų; mano bėdos nieko nereiškia, palyginti su bėdomis, į kurias ši moteris pateko. Jos vienatvė ir skurdas buvo paskutinių jos gyvenimo šioje žemėje metų palydovai, o pasaulis norėjo nepastebėti kitų sielvarto.
Turtas ir skurdas gali egzistuoti kartu, bet vargu ar jie kada nors supras vienas kitą.
Daugelis žmonių elgetų negaili, tiesiog niekina juos. Šiukšliadėžė suteikė senutei galimybę gyventi, numalšinti alkį ir niekam neprašyti išmaldos. Šiukšliadėžė bejausmių širdžių pasaulyje tapo jos vieninteliu maisto šaltiniu.

Mano širdis užkietėjusi

„Mūsų širdis pavirto akmeniu“, – rašo man vienas iš paprastų skaitytojų, mūsų siela tapo kaip vaškas šaltyje, o karalius Dovydas sako, kad vaškas tirpsta ugnies akivaizdoje. Taip pat mūsų sielai reikia saulės, kad ji sušildytų ir suminkštėtų. Bet saulės spinduliai mažai prasiskverbia per gyvenimo šurmulį... Štai ir ateina šventė - šviesusis Kristaus prisikėlimas; koks krikščionio džiaugsmas, koks triumfas, kaip sujaudinta siela!.. Man jau 60 metų; Vadinasi, šią šventę sąmoningai švenčiu jau bent 50-ąjį kartą, ir viskas taip pat – tas pats džiaugsmas, toks pat emocinis jaudulys kaip prieš 50 metų! Su nekantrumu lauki Šviesiųjų Matinių varpelio, drebančiomis širdimis einate į Dievo šventyklą, o kai giedama džiaugsminga „Kristus prisikėlė“, iš švelnumo rieda ašaros... O kas tada? Grįžtu namo, sakau Kristų su savo namiškiais, ir mes visi susėdame prie valgiais ir gėrimais nukrauto stalo... ramia sąžine! Ir ten, kažkur toli nuo mūsų, pasigirsta graudus balsas: „Mama! Man šalta!.. Mama! Aš noriu valgyti!" Ir ši nelaiminga mama nešildomoje trobelėje stipriai apkabina savo mažylius, kaip paukščių jauniklius, kad sušildytų, ir ji išgirsta iškilmingą skambėjimą ir puola į degančias ašaras šventei... Ir vėl sako vaikai : „Mama, aš noriu valgyti, aš Šalta!“... - „Tik palaukite, mano brangieji! Dievas atsiųs...

Ir mes laužome pasninką ramia sąžine, negirdime šitų karčių našlių ir našlaičių skundų ir drįstame vadintis krikščionimis!.. Šventoji Evangelija visada prieš mus; Atsiverskime ir perskaitykime – štai ką Kristus sako nusidėjėliams: „Buvau alkanas, ir jūs man nieko nedavėte valgyti, aš buvau ištroškęs ir nedavėte man atsigerti; Aš buvau svetimas, o tu Manęs nepriėmėte; Aš buvau nuogas, ir jie manęs neaprengė, sergančio ir kalėjusio, ir manęs neaplankė... Eik nuo manęs, prakeiktieji, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams! (Mato 25, 42, 43, 41)... Oi, kaip baisu! Ar tai tu darai, mano siela? Ar taip, kaip Kristus įsako? Oi, kaip norėtume, nors per šią didžiulę iškilmingą šventę, sušildyti ir pamaitinti šiuos nelaimingus našlaičius, sušildyti juos šiltu tėvišku žodžiu – kokį džiaugsmą suteiktume šioms našlėms, našlaičiams šią didžią ir šviesią Kristus!

O koks džiaugsmas būtų mums patiems, mūsų sieloms; sakytume: „Ačiū Dievui! Nors kartą per metus vykdydavome Kristaus įsakymą!

Su malonumu darau ištraukas iš šio laiško ir džiaugiuosi, kad vis dar yra gerų krikščionių sielų, kurios visiškai nepamiršo Kristaus sandorų, kurios vis dar širdyje trokšta šių sandorų. Toliau laiške autorius sielojasi, kad yra vienišas, kad vienas negali to padaryti - neturi tam priemonių... Neliūdėk, geroji, stačiatikių siela! Jei negalite padaryti daug, padarykite bent šiek tiek; Jei negalite sušildyti ir pamaitinti visų matomų našlaičių, sušildykite ir pamaitinkite bent vieną, likusius paglostykite ir paguoskite geru žodžiu: jūs, žinoma, galite tai padaryti, o Dievas, matydamas jūsų gerą valią, nepastebimai siųs jums lėšas kitiems našlaičiams... Juk ne mes darome gera, o Dievas mumyse ir per mus tai kuria - mes esame tik Jo gyvenimo žemėje įrankis... Kristus ieško tarp žmonių, tarp sielų, ištikimų Jo sandoroms, tų, kurių širdys atviros gėriui ir per juos tai daro gera ir daro juos laimingus, gyvi Jo paslaptingo kūno – Stačiatikių bažnyčios – nariai... Pasaulio sūnūs, tarnaujantys šio amžiaus dievas – mamona, nežinai šios laimės; eretikai, kurie save vertina aukštai, nežino: ši laimė prieinama tik nuolankioms sieloms, kurios klauso Kristaus žodžio: „Kai darai išmaldą, tavo kvailys tegul nežino, ką daro tavo dešinė“ (Mt 5, 3). . Ir kada pasaulietis turėtų daryti tokią gyvybę teikiančią gėrį sielai, jei ne per Viešpaties šventes, jei ne šviesiomis Kristaus Prisikėlimo dienomis? Juk ką darome savo artimui, tą darome ir pačiam savo Viešpačiui, girdi; kad Jis sako: "Amen, sakau jums: didžiausias dalykas, kurį padarėte, yra tai, kad mano mažiausieji broliai sukūrė man!" (Mt 25:40).

Sakau: pasauliečiui... O mes, piemenys, ką daryti šventomis dienomis?.. O, žinoma, pagal išgales, darydami gera, eikite savo kaimenės priekyje, nes sakoma: „Avys vaikšto ant jo“ (Jn. 10, 6); turime būti pirmieji, rodantys krikščioniškos meilės pavyzdį Prisikėlusio Kristaus vardu. Ir tada – ar girdi: rusų siela skundžiasi, kad šalta? Tad sušildykime ją Kristaus malone! O, kaip gausiai pučia ši dieviškoji malonė, visada silpna, gydanti ir nuskurdusi, pasipildanti mūsų stačiatikių bažnyčioje! Tik viena dieviška tarnystė, atliekama protingai, pagarbiai ir nuoširdžiai, kaip ji sušildo tikinčią širdį! O ypač šventinis aptarnavimas: kokia nuostabi poezija giesmėse, koks grožis, išraiškingumas, įprasminimas ritualuose! Pakvieskite besimeldžiančius žmones dalyvauti pamaldose, palaipsniui įveskite bendrą bažnytinį giedojimą: leiskite vaikams giedoti ir skaityti bažnyčioje ir nepraleiskite nė vienos dieviškosios pamaldos be gyvo pamokslo žodžio, nors ir trumpo, bet nuoširdaus, ir - patikėk manimi: tada niekas neis į tuos pačius nuobodžiausius eretikų susirinkimus – paškovičius, stundistus, baptistus, jų dabar begalė. Kad žmonės būtų pratinami prie bendro giedojimo, dabar išleista daug maldų ir giesmių rinkinių, kainuojančių kelias kapeikas: kiekvienas gali nusipirkti sau tokią knygą ir iš jos dainuoti, ką ir ką turi daryti. mintinai nežinau. Tada, be dieviškų pamaldų, atviri ne liturginiai interviu bažnyčioje, mokyklose ir kaimuose. Ir čia mokykite žmones giedoti: jie mėgsta giedoti bažnytines giesmes. Ir to išmokyti nėra itin sunku: juk jei atsimena aštuonias balsų melodijas, tai jau gali dainuoti sticheras, likusias išmokti dar lengviau. Interviu metu apvilkti Kristaus tiesą atvaizdais, pateikti daugiau pavyzdžių iš Dievo šventųjų gyvenimo, kaip jie pritaikė Kristaus mokymą gyvenime ir kad kas nors nepasakytų: jie buvo šventieji, bet kur mums, nusidėjėliams, mes juos mėgdžiojame? - imk pavyzdžius iš šiuolaikinio gyvenimo... Kas nori savo pareigą atlikti pagal sąžinę, širdimi mylintis savo kaimenę, tas nuolat girdi širdyje Kristaus Išganytojo balsą: „Pjūtis gausus, o darbininkų. maža“... O tie, kurie labai trokšta Dievo žodžio, oi kaip labai! Juk jie kažkodėl eina pas eretikus, į jų susirinkimus: kas juos ten traukia? Ar tai tik smalsumas? Ne, ten jie tikisi išgerti gyvojo vandens, bet vietoj to geria priešiškumo Motinai Bažnyčiai nuodus... „Kodėl mūsų sampratos aptemdė“, – rašo man tas pats paprastasis, „kodėl mes negalime atskirti juodos spalvos nuo baltos? Taip, nes mes nemokomi, su mumis tėviškai nekalba, nes nejaučiame savo piemenėlių šilumos, kurios prašo mūsų siela. .. Jei mūsų piemenys eitų į kaimą pokalbiams, žiūrėk, kaip pas juos plūsta žmonės klausyti to švento pamokslo, ateidavo vyrai, moterys, vaikai: koks būtų džiaugsmas piemeniui ir paprastiems žmonėms! Ir pamokslą, ir pamokslininką jie prisimins ilgai. Ir štai pas mus yra plėšrūs vilkai avių kailyje, vadinami baptistais, kurie neša gerąsias avis iš Kristaus bandos. Kad ir kur jie pasirodytų, žmonės būriais plūsta klausytis baptistų pamokslininko apie Dievo žodį. Paprastam žmogui malonu klausytis net ateisto, kol jis kalba apie Dievo žodį. Bet mes nekalbame su savo ganytojais, nėra šviesos, nėra šilumos, o mūsų sielos atšalo, o stačiatikiai nustoja lankytis bažnyčioje... Duok mums šviesos, duok mums šilumos, sušildyk mus tėviška meile!

Čia skamba stačiatikių sielos balsas. Ar tikrai jo negirdėsime? Mes atsakysime Dievui siaubingai, jei apsimesime, kad jo negirdime. Jūs negalite jo negirdėti. Išalkę ir ištroškę žmonės – žiūrėk – eik pas tuos, kurie vietoj duonos duoda akmenį, vietoj žuvies – gyvatę: kas už tai atsakys Dievui, Kristaus bandos broliai ganytojai?!