Ošo Rajneeshas. Ošo (Bhagwan Shri Rajneesh)

Dvasiškai klaidingo mistiko autobiografija

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(319 Kb)

Ošo, bene didžiausia Būtybė, pastaraisiais šimtmečiais aplankiusi mūsų planetą, tikrai nerašė autobiografijų. Ši knyga sudaryta iš jo kalbų ištraukų, paskaitų, atsakymų į klausimus ir kartais iš kitų žmonių gaunamos informacijos.

Ošo, patyčių Buda, atėjęs „pajudinti šio miegančio skruzdėlyno“, paliko Žemę daugiau nei prieš dešimt metų, bet kaip aiškiai jo balsas girdimas iš kiekvieno šios ir kitų jo knygų puslapio...

Deimantų Sutra

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(183 Kb)

Deimantų sutra yra nepaprasta knyga, parašyta paprasto žmogaus Ošo žodžiais. Kaip sunku tapti visiškai tuščiu? Pasistenkite pajusti tuštumą, kuri netgi gali jus užpildyti. Tik po to gali visiškai atgimti, ir atsiras visai kitas žmogus. Nedaug kam pavyko toks atgimimas, bet jis prieinamas visiems. Knyga „Deimantinė sutra“ pasakys, kaip gyvybė gali egzistuoti, bet tuo pačiu nėra savęs. Norėdami tai padaryti, pakanka tiesiog mirti, bet jūs neturėtumėte suvokti mirties taip, kaip dauguma ją supranta. Žemiau yra Ošo knyga „Deimantinė sutra“, kurią galite atsisiųsti nemokamai.

_________________________________________________________________________________________________________

Deimantiniai įdėklai

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(50 Kb)

Deimantiniai įdėklai – šioje knygoje Ošo kalba apie akimirkas laike, apie kiekvieną akimirką. Jie vertingi kaip deimantiniai dėklai, todėl reikia mėgautis kiekviena minute iki galo. Užpildykite saulėtekį tyla, tiesiog stebėkite jį. Būkite dėkingi, kad galite būti tokių gražių reiškinių liudininkai. Niekada neskubėkite, nieko gero nebus. Vidiniam augimui reikia laiko, todėl tiesiog palaukite. Raskite savo kelią į klestėjimą, tada aplinkui pamatysite deimantų nuosėdas. Ošo knyga „Diamond Placers“ nuplaus išorės ir vidaus ribas ir nuves į harmoniją.

_________________________________________________________________________________________________________

Anekdotai ir palyginimai iš Ošo

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(245 Kb)

Beveik kiekvienoje knygoje, Ošo kalbų rinkinyje, yra daug palyginimų ir anekdotų. Visos jos buvo neatsiejama magistro paskaitų dalis. Osho visada jas naudojo prasmingai. Dėl to jo paskaitos buvo dar labiau pamėgtos. Kai mokiniai klausėsi Ošo, pilnose klasėse tylą periodiškai keisdavo skambantis juokas. Visos knygos su anekdotais ir palyginimais skaitomos vienu atodūsiu. Dabar turime galimybę visapusiškai mėgautis putojančiu nušvitusio mistiko humoru. Mūsų svetainėje galite nemokamai atsisiųsti knygą „Anekdotai ir palyginimai iš Ošo“, kurią savo paskaitose sukūrė Ošo studentai.

_________________________________________________________________________________________________________

Ošo antikrizinė programa

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(60 Kb)

Siekdami bent šiek tiek padėti mūsų planetai, Ošo klausytojai pagal jo pokalbius sukūrė knygą „Antikrizinė programa“. Jis buvo parašytas aukštiems protams ir intelektualams. Įvairios aplinkos apsauga besirūpinančios organizacijos didžiąją laiko dalį skiria deryboms, nereikalingų dokumentų, politikų rengimui, užuot savo veiksmus nukreipę į tiesioginį problemų sprendimą. Ošo knyga „Antikrizinė programa“ skirta veiksmų įgyvendinimui. Mūsų svetainėje galite atsisiųsti knygą nemokamai.

_______________________________________________________________________________________________________

Baltasis lotosas

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(294 Kb)

Lotosas įkūnija pagrindinę sanjos reikšmę. Ežere auga lotosas, bet vanduo jo neliečia. Lotosas simbolizuoja patį tavo būties pamatą: tu gyveni šiame pasaulyje, bet lieki liudininku.

Jūs liekate šiame pasaulyje, bet nesate jo dalis. Jūs jame dalyvaujate, bet nesate jo dalis. Jūs esate šiame pasaulyje, bet ne iš šio pasaulio. Kai tapsi tyliu ir atitrūkusiu gyvenimo stebėtoju... ant tavęs nukris balti lotosai.

Didysis meistras Ošo naudoja nuostabiausio iš budų, Zen kūrėjo Bodhidharmos žodžius, kad galėtume prisiliesti prie savo, ne mažiau nuostabios erdvės.

__________________________________________________________________________________________________________

Artumas. Pasitikėk savimi ir kitais

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(154 Kb)

Beveik visi žmonės bijo artumo, galimybės atsiverti kitam. Pasitikėjimas nustojo būti šiuolaikinės visuomenės santykių pagrindu. Ošo sako, kad nuoširdumas ir atvirumas yra būtini bendraujant. Mes bijome nusimesti kaukes ir atsiskleisti kitiems žmonėms, nes galime nesulaukti abipusiškumo ir rūpesčio savo jausmų atžvilgiu. Nors šiuo atveju didelės žalos nepatirsime. Ošo parodo, kodėl reikia pasitikėti vienas kitu ir kaip pasiekti tokį artumą. Mūsų svetainėje galite nemokamai atsisiųsti knygą "Artumas. Pasitikėk savimi ir kitais", kurią Ošo klausytojai sukūrė pagal jo paskaitas.

________________________________________________________________________________________________________

Buda: Širdies tuštuma

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(206 Kb)

Ošo, taip pat visame pasaulyje žinomas kaip Bhagwan Shri Rajneesh, yra mūsų laikų nušvitęs Mokytojas. Ošo reiškia okeaninis, ištirpęs vandenyne. Šioje knygoje jis sako, kad Buda jau gyvena kiekvieno žmogaus viduje – tereikia atverti Visatą savyje. Ošo, naudodamas garsių Zen meistrų posakių pavyzdžius, parodo kelią, kaip pasiekti vidinės harmonijos ir laimės, amžinybės ir nemirtingumo, laisvės ir nušvitimo būseną.

_________________________________________________________________________________________________________

Stebuklingumo beieškant. Čakros. Kundalini ir septyni kūnai

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(288 Kb)

Kas mūsų laukia po mirties? Kaip pajusti kito žmogaus energiją? Kaip realizuoti ne tik fizinį kūną? Tiek daug klausimų, kurie vis dar lieka neatsakyti visiems žmonėms. Bet šias mįsles galima įminti perskaičius knygą „Stebuklingumo beieškant“. Ošo pasakoja apie Kundalini energiją, apie Tantros paslaptis, apie tai, kaip teisingai jas panaudoti. Jis taip pat pasakoja apie mylimo žmogaus reikšmę ir kaip jis gali padėti praktiškai pritaikyti ezoteriką ir meditaciją. Mūsų svetainėje galite nemokamai atsisiųsti knygą „Stebuklingumo beieškant“, kurią Ošo klausytojai sukūrė pagal jo paskaitas.

_________________________________________________________________________________________________________

Garstyčių sėkla. Penktosios evangelijos komentaras Šv. Tomas

Rajneesh Bhagawan Shri "Osho"

(444 Kb)

Garstyčių sėkla yra Tomo evangelijos egzegezė, o prieš jus yra pati nuostabiausia knyga iš visų knygų apie Kristų...

Garstyčių sėkla visai nėra miela evangelijos istorija. Šiuose puslapiuose pasėtos radikalios ir negrįžtamos revoliucijos garstyčių grūdeliai, belieka pastebėti jų daigus. Priešingu atveju mums gali nutikti tas pats, kas, regis, atsitiko pirmiesiems Jėzaus mokiniams, kurie jo žodžius pavertė savo nežinojimo dingstimi ir tarytum paguodos šaltiniu – ir taip prarado nuostabią galimybę sekti Meistras.

Suvokimas. Raktas gyventi subalansuotai

OSHO yra registruotasis prekės ženklas ir naudojamas gavus Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks leidimą.

Visos teisės saugomos.

Paskelbta pagal susitarimą su Osho International Foundation, Banhofstr/52, 8001 Ciurich, Šveicarija, www.osho.com

Pratarmė

Vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos reikia suprasti apie žmogų, yra tai, kad žmogus miega. Jis nepabunda net tada, kai mano, kad pabudo. Jo pabudimas labai trapus; jo pabudimas toks menkas, kad neverta jo svarstyti. Jo pabudimas yra tik gražus, bet visiškai tuščias vardas.

Naktį miegi, dieną miegi – nuo ​​gimimo iki mirties vis pereini nuo vieno miego režimo prie kito, bet iš tikrųjų niekada nepabundi. Neapgaudinėkite savęs pabusdami tiesiog atmerkę akis. Kol neatsivėrė vidinės akys – kol pasidarysite pilnas šviesos, kol neišmoksite pamatyti savęs, pamatyti, kas esate – nemanykite, kad pabudote. Tai yra didžiausia iš iliuzijų, kuriose gyvena žmogus. Ir jei darai prielaidą, kad jau pabudai, dėti pastangas ir iš tikrųjų pabusti iš piršto laužta.

Tai pirmas dalykas, kuris turi giliai nugrimzti į jūsų širdis – jūs miegate, kietai miegate. Diena po dienos miegi ir sapnuoji. Kartais sapnuoji atmerktomis akimis, kartais užmerktomis akimis, bet sapnuoji – tu turėti svajonę. Jūs dar nesate realybė.

Žinoma, sapne viskas, ką darai, yra beprasmiška. Kad ir kas, jūsų manymu, yra nenaudinga, ką projektuojate, tai lieka jūsų svajonės dalimi ir niekada neleidžia pamatyti, kas yra. Taigi visi budai reikalavo tik vieno: pabuskite! Sąmoningai, šimtmečius... visas jų mokymas gali būti sutalpintas į vieną vienintelę frazę: būk pažadintas. Ir jie sugalvojo metodus, strategijas; jie sukūrė kontekstus, erdves ir energijos laukus, kuriuose šoko terapija galėtų jus suvokti.

Taip, nebent būsi šokiruotas, sukrėstas iki širdies gelmių, nepabusi. Sapnas truko taip ilgai, kad pasiekė pačias tavo būties šaknis; tu permirkęs jame. Kiekviena jūsų kūno ląstelė ir kiekviena jūsų proto skaidula užpildyta miego. Tai nėra mažas reiškinys. Taigi, norint būti budriam, dėmesingam, budriam, tapti liudininku, reikia didelių pastangų.

Jei visi pasaulio budai sutiktų dėl vieno dalyko, tai būtų taip: žmogus toks, koks jis yra, miega, o žmogus, koks turėtų būti, turi būti pabudęs. Pabudimas yra tikslas, o pabudimas yra visų jų mokymų skonis. Zaratustra, Lao Tzu, Jėzus, Buda, Bahauddinas, Kabiras, Nanakas – visi pabudę mokė tik vieno dalyko... skirtingomis kalbomis, skirtingomis metaforomis, bet jų daina išlieka ta pati. Kaip visos jūros skonis sūrus, nesvarbu, ar šiaurėje, ar pietuose ragaujate jūros vandenį, jo skonis yra sūrus, taip pabudimas primena budos gamtą.

Bet jei nuolat tikėsite, kad jau pabudote, nedėsite jokių pastangų. Tada nekyla jokių pastangų dėti – kam vargti?

Iš savo svajonių sukūrėte religijas, dievus, maldas, ritualus – jūsų dievai yra jūsų svajonių dalis, kaip ir bet kas kitas. Jūsų politika yra jūsų svajonių dalis, jūsų religijos yra jūsų svajonių dalis, jūsų poezija, jūsų tapyba, jūsų menas, kad ir ką darytumėte, nes jūs miegate, jūs darote viską pagal savo proto būseną.

Jūsų dievai negali skirtis nuo jūsų. Kas juos sukurs? Kas jiems suteiks formą, spalvą ir išvaizdą? Jūs juos kuriate, lipdote; jie turi tokias pat akis kaip ir tu, tokias pat nosis – ir lygiai tokius pat protus! Senajame Testamente Dievas sako: "Aš esu labai pavydus Dievas!" Kas galėtų sukurti tokį pavydų Dievą? Dievas negali pavydėti, o jei Dievas pavydi, tai kas pavyduliauja? Jei net Dievas pavydi, kodėl turėtum galvoti, kad darai kažką ne taip, kai pavydi? Pavydas yra dieviškas!

Senajame Testamente Dievas sako: „Aš esu labai piktas Dievas! Jei nevykdysi mano įsakymų, aš tave sunaikinsiu. Tu būsi įmestas į pragarą amžiams. O kadangi aš labai pavydžiu, sako Dievas, tai negarbink nieko kito. Aš negaliu to pakęsti“. Kas sukūrė tokį Dievą? Šį įvaizdį tikriausiai susikūrėte iš savo pavydo, iš savo pykčio. Tai tavo projekcija, tavo šešėlis. Tai atspindi tave ir nieką kitą. Ir taip yra su visais visų religijų dievais.

Būtent dėl ​​to Buda niekada nekalbėjo apie Dievą. Jis pasakė:

– Kokia prasmė kalbėti apie Dievą su miegančiais žmonėmis? Jie klausysis miegodami. Jie svajos apie viską, ką jiems sako, jie sukurs savo dievus, kurie bus visiškai netikri, visiškai bejėgiai, visiškai beprasmiai. Geriau, kad tokių dievų iš viso nėra.

Štai kodėl Buda nėra suinteresuota kalbėti apie dievus. Jam rūpi tik jus pažadinti.

Yra pasakojimas apie budistų nušvitusį meistrą, kuris vieną vakarą sėdėjo ant upės kranto ir mėgavosi vandens ošimu, vėjo ošimu medžiuose... Prie jo priėjo žmogus ir paklausė:

– Ar galėtumėte vienu žodžiu pasakyti savo religijos esmę?

Šis meistras tylėjo, visiška tyla, tarsi nebūtų girdėjęs klausimo. Vyras pasakė:

- Ar tu kurčias?

Išgirdau tavo klausimą ir jau atsakiau! Atsakymas yra tyla. Aš tylėjau – ši pauzė, šis intervalas buvo mano atsakymas.

Vyras pasakė:

Negaliu suprasti tokio paslaptingo atsakymo. Ar galėtumėte tai pasakyti šiek tiek aiškiau?

O žodį „meditacija“ meistras parašė smėlyje, pirštu, mažomis raidėmis. Vyras pasakė:

Meistras vėl parašė: „MEDITACIJA“. Žinoma, dabar rašė didesnėmis raidėmis. Vyras jautėsi šiek tiek sutrikęs, suglumęs, įžeistas, piktas. Jis pasakė:

Ar vėl rašai „meditaciją“? Ar negali man pasakyti aiškiau?

O meistras didelėmis, didžiosiomis raidėmis parašė: „MEDITACIJA“.

- Atrodai išprotėjęs! vyras pasakė.

„Aš jau pakankamai toli nuo tiesos“, - sakė meistras. – Pirmas atsakymas buvo teisingas, antrasis ne visai teisingas, trečias dar labiau, o ketvirtas visiškai neteisingas – nes didžiosiomis raidėmis rašydamas „MEDITACIJA“ tu ją dievini.

Štai kodėl Dievas rašomas didžiąja raide. Kiekvieną kartą, kai norite padaryti ką nors aukštesnio, aukščiausio, tą žodį rašote didžiosiomis raidėmis. Meistras pasakė:

„Aš jau padariau nuodėmę.

Jis ištrynė visus šiuos žodžius ir pasakė:

– Klausyk mano pirmojo atsakymo – tik jame aš buvau teisus.

Tyla yra vieta, kur visi pabunda, o proto chaosas užmigdo. Ir jei tavo protas vis dar klausinėja, vadinasi, tu miegi. Sėdint tyliai, tyloje, kai dingsta protas, girdi paukščių čiulbėjimą ir neveikiantį proto, visiška tyla...tai paukščiai gieda, čiulba ir neveikia protas, vidinė tyla, tada ateina pabudimas. Jis ateina ne iš išorės, jis auga iš vidaus. Priešingu atveju atminkite – jūs miegate.

Supratimas

Aš niekada nevartoju žodžio „atsižadėjimas“. Sakau: džiaukis gyvenimu, meditacija, pasaulio grožiu, egzistencijos ekstaze – džiaukis viskuo! Įprastą paversk šventa. Paverskite šį krantą tolimu krantu, paverskite šią žemę rojumi.

Ir tada netiesiogiai ima įvykti savotiškas išsižadėjimas. Bet atsitinka, tu ne. Tai ne veiksmas, tai incidentas. Jūs pradedate išsižadėti savo kvailumo; pradedi atsisakyti šiukšlių. Pradedi išsižadėti beprasmių santykių. Pradedi išsižadėti darbų, kurie netenkina tavo būties. Jūs pradedate atsisakyti vietų, kuriose augimas neįmanomas. Bet aš to nepavadinsiu išsižadėjimu; Aš tai vadinu supratimu, sąmoningumu.

Jei rankose nešiojatės akmenis, manydami, kad tai deimantai, aš jums neliepsiu šių akmenų išsižadėti. Aš pasakysiu: „Būk budrus ir pažiūrėk atidžiau! Jei matai, kad tai ne deimantai, ar reikės jų atsisakyti? Jie patys iškris iš tavo rankų. Tiesą sakant, norint juos ir toliau dėvėti, reikia įdėti daug pastangų ir daug valios. Bet jūs negalite jų nešioti ilgai; kai pamatysi, kad jie nenaudingi, beprasmiški, neišvengiamai išmesi.

O kai tik rankos ištuštėja, galima pradėti ieškoti tikrų lobių. O tikrieji lobiai – ne ateityje. Tikrieji lobiai yra dabar, čia.

Apie žmones ir žiurkes

Pabudimas yra kelias į gyvenimą.

Kvailys miega kaip jau miręs

Bet šeimininkas pažadinamas ir gyvena amžinai.

Jis žiūri. Jis aiškus.

Koks jis laimingas! Nes jis mato tą pabudimą

yra gyvenimas.

Kaip jis laimingas, eidamas pabudusiųjų keliu!

Su dideliu atkaklumu jis medituoja

Ieškant laisvės ir laimės.

Iš Dhammapada Gautam Buda

Mes nuolat gyvename visiškai nedėmesingai tam, kas vyksta aplinkui. Taip, mes tapome labai veiksmingi darydami dalykus. Kad ir ką darytume, mes tapome tokie veiksmingi, kad mums nebereikia jokio sąmoningumo, kad tai padarytume. Jis tapo mechaninis, automatinis. Veikiame kaip robotai. Mes dar nesame žmonės; mes esame mašinos.

Taip kartojo George'as Gurdjieffas – kad žmogus egzistuoja kaip mašina. Daugelį tai įžeidė, nes niekas nemėgsta būti vadinamas mašina. Mašinos nori būti vadinamos dievais; tada jie labai patenkinti ir išsipučia iš džiaugsmo. Gurdžijevas šiuos žmones dažnai vadindavo mašinomis ir buvo teisus. Jei stebėsite save, žinosite, kaip mechaniškai elgiatės.

Rusų psichologas Pavlovas ir amerikiečių psichologas Skineris yra devyniasdešimt devyni taškai devyni procentai teisūs žmogaus atžvilgiu: jie mano, kad žmogus yra graži mašina, nieko daugiau. Jis neturi sielos. Aš sakau, kad devyniasdešimt devynias ir devynias dešimtąsias laiko jie yra teisūs; jie praleidžia tik nedidelį sektorių. Šiame mažame sektoriuje yra budos, pabudusieji. Bet tai jiems pateisinama, nes Pavlovas niekada nesusidūrė su Buda – jis susidūrė tik su tokiais kaip jūs.

Skinneris tyrinėjo žmones ir žiurkes ir nerado jokio skirtumo tarp jų. Žiurkės yra paprasti padarai, tai viskas; žmogui yra šiek tiek sunkiau. Žmogus yra labai sudėtinga mašina, žiurkės yra paprastesnės mašinos. Žiurkes lengviau mokytis; štai kodėl psichologai visada tiria žiurkes. Tyrinėdami žiurkes, jos daro išvadas apie žmogų – ir jų išvados beveik teisingos. Sakau beveik, atminkite, nes ta viena dešimtoji procento yra svarbiausias dalykas, kuris kada nors nutiko. Buda, Jėzus, Mahometas – šie keli pabudę yra tikri žmonės. Bet kur BF Skinner ras Budą? Žinoma, ne Amerikoje...

Aš girdėjau:

Kažkas paklausė rabino:

Kodėl Jėzus nusprendė negimti XX amžiaus Amerikoje?

Rabinas gūžtelėjo pečiais ir atsakė:

- Amerikoje? Tai būtų neįmanoma. Pirma, ar galite rasti mergelę mergelę? Ir antra, kur rasite tris išminčius?

Kur BF Skinneris gali rasti Budą? Ir net jei jis surastų budą, jo išankstiniai nusistatymai, prietarai ir idėjos neleistų jam jo pamatyti. Jis ir toliau matys žiurkes. Jis nesupranta nieko, ko nesugeba žiurkės. Na, žiurkės nemedituoja, žiurkės neapšviesta. O jo žmogaus samprata yra padidintas žiurkės modelis. Ir vis dėlto sakau, kad jis teisus dėl didžiosios daugumos žmonių; jo išvados nėra klaidingos, ir budai sutiks su juo dėl vadinamojo normalios žmonijos. Normali žmonija kietai miega. Net gyvūnai nemiega taip kietai.

Ar matėte elnią miške – koks jis dėmesingas, kaip budrus juda? Ar matėte paukštį medyje – kaip protingai jis toliau stebi viską, kas vyksta aplinkui? Prieiti prie paukščio – jis leis priartėti tik tam tikru atstumu. Tereikia žengti žingsnį toliau, ir jis nuskris. Ji turi tam tikrą budrumą savo teritorijos atžvilgiu. Jei kas nors įsiveržia į šią teritoriją, tai pavojinga.

Jei apsižvalgysite, nustebsite: atrodo, kad žmogus yra mieguistas gyvūnas žemėje.

Aukcione, kuriame buvo parduotas miesto viešnamio turtas, moteris nusipirko papūgą. Dvi savaites ji dengė jo narvą nosine, tikėdamasi, kad tai padės paukščiui pamiršti savo vulgarų žodyną. Kai narvas pagaliau buvo atidarytas, papūga apsidairė ir pasakė:

- Arrr! Naujas namas. Naujoji ponia.

- Arrr! Naujos merginos.

Kai jos vyras vakare grįžo iš darbo, papūga pasakė:

- Arrr! Arrr! Seni geri klientai!

Žmogus yra labai žemos būklės. Tiesą sakant, tai yra krikščioniškojo palyginimo apie Adomo nuopuolį ir jo tremtį prasmė. Kodėl Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus? Jie buvo ištremti už tai, kad valgė pažinimo vaisius. Jie buvo ištremti už tai, kad buvo umami ir prarado sąmonė. Jei tampi protu, prarandi sąmonę – protas reiškia miegą, protas – triukšmą, protas – mechaniškumą. Kai tampi protu, prarandi sąmonę.

Taigi visas darbas, kurį reikia padaryti, yra vėl tapti sąmone ir prarasti protą. Turite išmesti iš savo sistemos viską, kas joje susikaupė kaip žinios. Būtent šios žinios neleidžia užmigti; taigi, kuo daugiau žmogus žino, tuo daugiau jis miega.

Tai buvo ir mano paties pastebėjimas. Nekalti kaimo gyventojai yra daug jautresni ir budlesni nei universiteto profesoriai ar šventyklų žinovai. Panditai yra ne kas kita, kaip papūgos; akademikai universitetuose yra ne kas kita, kaip šventas karvės mėšlas, pilnas beprasmio triukšmo – tik protai, jokios sąmonės.

Su gamta dirbantys žmonės – ūkininkai, sodininkai, medkirčiai, staliai, menininkai – daug akylesni nei universitetuose dekanų, prorektorių ir rektorių postus užimantys žmonės. Nes kai dirbi su gamta, gamta yra budri. Medžiai budrūs; jų budrumo forma tikrai skiriasi nuo mūsų, tačiau jie yra labai budrūs.

Šis budrumas dabar moksliškai įrodytas. Jei ateina medkirtys su kirviu rankoje ir ketina nukirsti medį, visi medžiai, kurie suvokia jo artėjimą, pradeda drebėti. Dabar tam yra mokslinių įrodymų; Aš nepoetizuoju, sakau tai gana moksliškai. Dabar yra įrankių, kuriais galite nustatyti, ar medis laimingas, ar nelaimingas, ar jis išsigandęs, liūdnas ar entuziastingas. Kai prieina miško kirtėjas, jį pamačius medžiai dreba. Jie supranta, kad mirtis artėja. O medkirtys medžio dar nenukirto – tik artėja...

Ir dar vienas dalykas, kuris dar keistesnis: jei medkirtys tiesiog eina pro šalį, neketindamos nukirsti medžio, tai nei vienas medis neišsigąsta. Tai tas pats medkirtys, su tuo pačiu kirviu. Atrodo, kad medžiai nuo to nukentėjo ketinimą nukirsti medį. Tai reiškia, kad medžiai suvokia jo ketinimą; tai reiškia, kad medžiai skaito jos vibraciją.

Ir dar reikšmingesnis mokslo pastebėtas faktas: jei eini į mišką ir nužudai gyvūną, jis supurto ne tik aplinkinę gyvūnų karalystę, bet ir medžius. Jei užmušate elnią, visi aplinkiniai elniai jaučia žudymo vibraciją ir jiems pasidaro liūdna; juos apima didelis drebulys. Jie staiga išsigąsta be jokios ypatingos priežasties. Gal jie ir nematė, kaip žuvo elnias, bet kažkokiu būdu, subtiliai, tai paveikė juos – kaip paveikė medžius, papūgas, tigrus, erelius, žolės stiebus. Įvyko žmogžudystė, įvyko sunaikinimas, įvyko mirtis – tai paveikia viską aplinkui. Žmogus atrodo labiausiai mieguistas...

Šias Budos sutras reikia giliai medituoti, įsisavinti, suprasti. Jis sako:

Pabudimas yra kelias į gyvenimą.

Jūs esate gyvas tik proporcingai savo sąmoningumui. Sąmoningumas yra skirtumas tarp gyvenimo ir mirties. Tu negyvas vien todėl, kad kvėpuoji, tu negyvas vien todėl, kad plaka tavo širdis. Fiziologiškai jus galima išlaikyti gyvą ligoninėje, be sąmonės. Jūsų širdis toliau plaks ir galėsite kvėpuoti. Jūs galite būti mechaniškai išlaikyti tokią būseną, kad išliktumėte gyvas daugelį metų – ta prasme, kad jūsų kvėpavimas tęsis, širdis ir toliau plaks, o kraujas toliau cirkuliuos. Išsivysčiusiose pasaulio šalyse dabar daug žmonių, gyvenančių daržovėje, gyvena ligoninėse, nes technologijų plėtra leido atidėti mirtį neribotam laikui - daugelį metų galite būti gyvi. Jei tai yra gyvenimas, tada jūs galite likti gyvas. Bet tai visai ne gyvenimas. Tiesiog augalinis egzistavimas; tai ne gyvenimas.

Budos turi kitokį apibrėžimą. Jų apibrėžimas yra sąmonė. Jie nesako, kad tu gyvas, nes gali kvėpuoti, nesako, kad tu gyvas, nes tavo kraujas cirkuliuoja; jie sako, kad tu gyvas tik tada, kai esi pabudęs. Taigi, išskyrus pabudusius, niekas iš tikrųjų nėra gyvas. Jūs esate lavonai – vaikštote, kalbate, ką nors darote, esate robotai.

Pabudimas yra kelias į gyvenimą, sako Buda. Būkite labiau budrūs ir tapsite gyvesni. Ir gyvenimas yra Dievas – kito Dievo nėra. Štai kodėl Buda kalba apie gyvenimą ir sąmoningumą. Gyvenimas yra tikslas, sąmoningumas yra metodika, technika jam pasiekti.

Kvailys miega...

Visi miega, taigi kvailys reiškia kiekvieną iš jūsų. Neįsižeisk. Faktai turi būti nurodyti tokie, kokie jie yra. Jūs vaidinate sapne; Štai kodėl jūs ir toliau klupstate, darote tai, ko nenorite. Jūs ir toliau darote tai, ko nusprendžiate nedaryti. Jūs ir toliau darote tai, ką žinote, kad yra neteisinga, ir nedarote to, ką žinote esant teisinga.

Kaip tai įmanoma? Kodėl tu negali eiti tiesiai? Kodėl vis atsišakote ir eini į aklavietes, kurios niekur neveda? Kodėl tu ir toliau kliedi?

Teatro studentė pirmiausia buvo pakviesta vaidinti nedidelį vaidmenį spektaklyje. Tam tikroje vietoje jis turėjo eiti į sceną, ištiesęs prieš save rankas, tarsi duodamas kardą, ir pasakyti pagrindiniam veikėjui:

- Volobujevai, čia tavo kardas!

Jis pradėjo taip intensyviai repetuoti ir ruoštis, kad draugai pradėjo jį erzinti:

– Lažinuosi, kad vietoj „Volobujevo“ sakysite „Volokh ... ev“!

Buvo sudarytas lažybos, ir jis pradėjo treniruotis dar sunkiau. Pagaliau atėjo premjeros diena. Paskirtu momentu debiutuojantis aktorius žengė į sceną, visą dėmesį skyręs tam, kad nepraslystų, ir ištiesė prieš save rankas, lyg būtų ištiesęs sunkų kardą.

Volo-boo-ev! - sako visa balso galia ir, pergalingu žvilgsniu metęs į salėje sėdinčius draugus, praneša: - Štai tavo x ... d!

Būtent taip ir atsitinka. Stebėkite savo gyvenimą – viskas, ką darote, yra toks absurdas ir sukelia tokią painiavą. Jūs neturite jokio aiškumo, neturite imlumo. Jūs nesate budrus. Jūs nematote, negirdite – žinoma, turite ausis, kurios girdi, bet viduje nėra žmogaus, kuris suprastų, kas girdima. Žinoma, jūs turite akis, kurios mato, bet viduje niekas nėra. Taigi tavo akys ir toliau mato, o ausys girdi, bet tu nieko nesupranti. Kiekviename žingsnyje tu suklupi, kiekviename žingsnyje darai ką nors kvailo... Ir vis dėlto toliau laikai save sąmoningu.

Visiškai atsisakykite šios idėjos. Jį mesti yra didelis šuolis, puikus žingsnis, nes kai tik bus atsisakyta idėjos „aš žinau“, pradėsite tyrinėti ir ieškoti būdų ir priemonių, kaip iš tikrųjų įsisąmoninti. Taigi pirmas dalykas, kuris turi įsiskverbti į jus, yra tai, kad jūs miegate, kietai miegate.

Šiuolaikinė psichologija atrado keletą svarbių dalykų; ir nors jie buvo atrasti tik intelektualiai, tai vis tiek yra gera pradžia. Jei jie yra intelektualiai atviri, anksčiau ar vėliau jie bus patirti egzistenciškai.

Freudas buvo puikus pradininkas; tikrai ne buda, bet vis tiek labai svarbus žmogus, nes jis pirmasis privertė daugumą žmonijos atpažinti mintį, kad jame slypi pasąmonė. Sąmoningas protas yra tik viena dešimtoji dalis, o nesąmoningas protas yra daug didesnis nei sąmoningas.

Jo mokinys Jungas nuėjo šiek tiek toliau, šiek tiek giliau ir atrado kolektyvinę nesąmonę. Dabar reikia kito žmogaus, kuris atrastų kitą dalyką žmogaus prigimtyje – ir tikiuosi, kad anksčiau ar vėliau psichologiniai tyrimai atras tai – kosminę pasąmonę. Budos apie tai kalba.

Galime kalbėti apie sąmoningą protą... labai trapų dalyką, labai mažą jūsų esybės dalelę. Po juo yra pasąmonė – miglotai jaučiate, kad jis jums kažką šnabžda, bet negalite suprasti, kas tai yra. Jis visada stovi už sąmonės ir traukia už stygų. Trečias sluoksnis – nesąmoningas protas, su kuriuo susiduri tik sapnuose arba apsvaigęs nuo narkotikų. Už jo yra kolektyvinis nesąmoningas protas. Su juo susiduri tik tada, kai giliai tyrinėji nesąmoningą protą; tada jūs rasite kolektyvinę nesąmonę. O jei eisi dar toliau ir giliau, pateksi į kosminę pasąmonę. Kosminė pasąmonė yra pati gamta. Kolektyvinė pasąmonė yra visa žmonija, kuri gyveno iki šiol; tai dalis tavęs. Pasąmonė yra jūsų individuali pasąmonė, kuri užslopino tavyje visuomenę ir jai nebuvo leista reikštis; taigi įeina pro galines duris, sapnuose.

O sąmoningas protas... Aš tai pavadinsiu taip vadinamu sąmoningu protu, nes jis iš tikrųjų yra tik vadinamasis. Jis yra neišmatuojamai mažas; bet net jei jis vos vos mirga, tai vis tiek svarbu, nes jame yra sėkla; sėklos visada labai mažos. Jame yra didžiulis potencialas. Tai atveria visiškai kitą dimensiją. Kaip Freudas atrado dimensiją žemiau sąmonės, Sri Aurobindo atrado dimensiją virš sąmonės. Freudas ir Sri Aurobindo yra du svarbiausi šio amžiaus žmonės. Abu jie yra intelektualai, nė vienas iš jų nėra pažadintas, bet padarė didelę paslaugą žmonijai. Intelektualiai jie leido mums suprasti, kad nesame tokie maži, kaip atrodome paviršiuje, kad šis paviršius slepia dideles gelmes ir aukštybes.

Froidas įžengė į gelmes, Sri Aurobindo bandė prasiskverbti į aukštumas. Virš mūsų vadinamojo sąmoningo proto yra tikrasis sąmoningas protas; tai pasiekiama tik medituojant. Kai meditacija pridedama prie įprasto sąmoningo proto, kai įprastas sąmoningas protas yra derinamas su meditacija, jis tampa tikru sąmoningu protu.

Už tikro sąmoningo proto yra viršsąmonė. Medituodami jūs matote tik žvilgsnius. Meditacija yra klajojimas tamsoje. Taip, kai kurie langai atsidaro, bet vėl ir vėl krenti atgal. Supersąmonė reiškia samadhi– pasiekėte krištolo skaidrumo imlumą, pasiekėte integruotą sąmoningumą. Dabar jūs negalite nukristi žemiau jo; Ji tavo. Ji lieka su tavimi net miegodama.

Už viršsąmonės yra kolektyvinė viršsąmonė; kolektyvinė viršsąmonė yra tai, kas visose religijose žinoma kaip „dievas“. O už kolektyvinės viršsąmonės ribų yra kosminė viršsąmonė, kuri peržengia net dievus. Buda jį vadina nirvana, Mahavira jį vadina kaivalya, tai vadina induistų mistikai mokša; galite tai vadinti tiesa.

Tai yra devynios jūsų būties būsenos. Ir tu gyveni tik mažame savo esybės kampelyje – mažytėje sąmoningoje mintyje. Jūs esate kaip žmogus, kuris turi rūmus ir visiškai pamiršo rūmus ir pradėjo gyventi prie jų durų – manydamas, kad daugiau nieko nėra.

Freudas ir Sri Aurobindo yra puikūs intelektualiniai milžinai, pionieriai, filosofai, nors didžioji jų darbo dalis paremta spėlionėmis. Užuot mokę studentus Bertrand'o Russell'o, Alfredo North Whiteheado, Martino Heideggerio ir Jeano-Paulo Sartre'o filosofijos, geriau būtų papasakoti žmonėms daugiau apie Sri Aurobindo, nes jis buvo vienas didžiausių šio amžiaus filosofų. Tačiau akademinis pasaulis to nepaiso, visiškai ignoruoja. Priežastis ta, kad net pakanka perskaityti Šri Aurobindo, kad sukurtum savo nesąmoningumo jausmą. Jis pats dar nėra buda, bet vis tiek jis sukurs jums nepatogią situaciją. Jei jis teisus, ką turėtum daryti? Kodėl netyrinėjus savo būties aukštumų?

Freudas buvo sutiktas su dideliu pasipriešinimu, bet galiausiai priimtas. Sri Aurobindo dar net nebuvo priimtas. Tiesą sakant, niekas to net nepaneigia: tai tiesiog ignoruojama. Ir priežastis aiški. Freudas kalba apie kažką žemesnio už tave – tai nėra gėdinga; galite jaustis gerai žinodami, kad esate sąmoningi ir kad po jūsų sąmone yra pasąmonė, pasąmonė ir kolektyvinė pasąmonė. Tačiau šios būsenos yra žemiau jūsų; esate viršuje, galite jaustis labai gerai. Bet, studijuodamas Šri Aurobindo, pajusite gėdą, apmaudą, nes yra būsenų virš jūsų – žmogaus ego niekada nenori pripažinti, kad kažkas gali būti aukščiau už jį. Žmogus nori laikyti save didžiausiu iš viršūnių, kulminacijos, Gourishankar, Everesto - ir tikėti, kad nėra nieko aukščiau už jį ...

Ir tai suteikia labai gerą jausmą: neigdamas savo sferą, neigdamas savo aukštumas, jautiesi labai gerai. Pažiūrėk, kaip tai kvaila.

Buda teisus. Jis sako: Kvailys miega tarsi jau miręs, bet šeimininkas pažadinamas ir jis gyvena amžinai.

Sąmoningumas yra amžinas, jis nežino mirties. Miršta tik nežinojimas. Taigi, jei liksite be sąmonės, miegate, vėl turėsite mirti. Jei norite atsikratyti visų kančių gimti ir mirti vėl ir vėl, jei norite atsikratyti gyvenimo ir mirties rato, turite būti visiškai budrūs. Turėsite kilti vis aukščiau ir aukščiau sąmonėje.

Šie dalykai nėra skirti intelektualiniam suvokimui; šie dalykai turi tapti patirtimi, šie dalykai turi tapti egzistenciniais. Aš kalbu ne tam, kad įtikinčiau jus filosofiškai, nes filosofinis įsitikinimas nieko neduoda, neduoda derliaus. Tikras derlius ateina tik tada, kai labai stengiesi pabusti.

Tačiau šie intelektualūs vadovai gali sukurti tavyje troškimą, ilgesį; gali priversti jus suvokti potencialą, suvokti savo galimybes; gali priversti jus suprasti, kad esate ne tai, kuo atrodote, jūs esate daug daugiau.

Kvailys miega tarsi jau miręs, o šeimininkas budi ir gyvena amžinai.

Jis žiūri. Jis aiškus.

Paprasti ir gražūs žodžiai. Tiesa visada paprasta ir visada graži. Tiesiog pažiūrėkite į šių dviejų teiginių paprastumą... bet kiek daug juose! Pasauliai žodžiuose, begaliniai pasauliai... Jis žiūri. Jis aiškus.

Vienintelis dalykas, kurį reikia išmokti, yra stebėti. Žiūrėkite! Stebėkite kiekvieną savo veiksmą. Stebėkite kiekvieną mintį, kuri sukasi galvoje. Stebėkite kiekvieną troškimą, kuris jus apima. Stebėkite net nedidelius gestus – kaip vaikštote, kalbate, valgote, maudote vonioje. Stebėkite visur, visur. Tegul viskas tampa galimybe stebėti.

Nevalgykite mechaniškai, tiesiog neprikimškite savęs – būkite labai atidūs. Kruopščiai ir atidžiai kramtykite... ir nustebsite, kiek daug iki šiol praleidote, nes kiekvienas kąsnis suteiks didžiulį pasitenkinimą. Jei valgysite sąmoningai, maistas bus geresnis. Net ir įprastas maistas bus skaniausias, jei būsite pastabus; o jei nesi budrus, gali valgyti skaniausią maistą, bet jame nebus skonio, nes nėra kam žiūrėti. Jūs tiesiog nuolat kemšate maistą. Valgykite lėtai, atidžiai; kiekvienas gabalas turi būti kramtytas, veltinis.

Įkvėpkite kvapo, pajuskite prisilietimą, pajuskite vėjo gūsį ir saulės spindulius. Pažvelkite į mėnulį ir tapkite tik tyliu stebėjimo baseinu, o mėnulis atsispindės jumyse didžiuliu grožiu.

Eikite per gyvenimą išlikdami visiškai pastabūs. Vėl ir vėl pamiršite. Nebūkite dėl to nepatenkinti; tai natūralu. Milijonus gyvenimų jūs niekada nebandėte žiūrėti, o tai taip paprasta ir natūralu, kad vis pamiršite. Tačiau tą akimirką, kai prisiminsite, žiūrėkite dar kartą.

Prisiminkite vieną dalyką: kai prisimeni, kad pamiršai pastebėti, nesigailėk, nesigailėk; kitaip jūs švaistote savo laiką. Nesijausk apgailėtinas: „Aš vėl pasiilgau“. Nepradėkite jausti: „Aš esu nusidėjėlis“. Nepradėkite savęs teisti, nes tai visiškas laiko švaistymas. Niekada neatgailaukite dėl praeities! Gyvenk šia akimirka. Jei pamiršai, tai kas? Tai natūralu – tapo įpročiu, o įpročiai miršta. Ir tai ne tik įprotis, išmoktas per vieną gyvenimą; šie įpročiai nusistovėjo milijonams gyvybių. Taigi, jei galite išlikti budrus net keletą akimirkų, būkite dėkingi. Net ir tos kelios akimirkos yra daugiau nei galite tikėtis.

Jis žiūri. Jis aiškus.

O kai žiūri, atsiranda aiškumas. Kodėl aiškumas atsiranda stebint? Nes kuo daugiau žiūrite, tuo jūsų skubėjimas vis labiau lėtėja. Jūs tampate grakštesnis. Stebint šnekučiavimosi vis mažiau, nes ta energija, kuri tapo plepu, pradeda virsti stebėjimu – ta pačia energija! Dabar vis daugiau energijos bus paversta stebėjimu ir protas nebus maitinamas. Mintys vis plonės, jos pradės kristi svoris. Po truputį jie pradės mirti. O kai mintys miršta, atsiranda aiškumas. Dabar tavo protas virsta veidrodžiu.

Koks jis laimingas! Ir kai žmogus yra aiškus, jis yra palaimingas. Būtent sumišimas tampa pagrindine nelaimės priežastimi; būtent aiškumas tampa palaimos pagrindu. Koks jis laimingas! Nes jis mato, kad pabudimas yra gyvenimas.

Ir dabar jis žino, kad mirties nėra, nes budrumo niekada negalima sunaikinti. Kai ateis mirtis, tu irgi ją žiūrėsi. Žiūrėdamas mirsi, žiūrėdamas nemirsi. Jūsų kūnas išnyks, dulkės grįš į dulkes, bet stebėjimas išliks; jis taps kosminės visumos dalimi. Tai taps kosmine sąmone.

Šiomis akimirkomis Upanišadų pranašai pareiškia: Aham brahmasmi„Aš esu kosminė sąmonė“. Vienu tokiu momentu Al-Hillaj Mansoor paskelbė: Ana'l haq!"Aš esu tiesa!" Tai aukštumos, kurios jums priklauso. Jei jų nepasieksite, jūs ir niekas kitas už tai nesate atsakingi.

Koks jis laimingas! Nes jis mato, kad pabudimas yra gyvenimas.

Kaip jis laimingas, eidamas pabudusiųjų keliu!

Su dideliu atkaklumu jis medituoja

Žodžių žaismu paremtas anekdotas, susijęs su Ošo prašymu jį išversti, o ne jo žodžius, net jei jis neteisingas, vertėjas leidžiasi pakeičiamas panašiu teatro anekdotu, integruotu į rusų kalbą, kaip pats jaučia. kad paaiškintas pokštas nustoja būti juokingas, ir šioje vietoje, pagal vertėjo jausmą, reikia išversti daugiau šokiravimo ir juoko nei pažodiniai žodžiai ir posakiai. Skaitytojai, nesutinkantys su tokiu požiūriu, angliškų keiksmažodžių mėgėjai ir spausdinto laiško gerbėjai, kviečiami pasimėgauti šiuo originalo tekstu su beveik tarplinijiniu vertimu: „Jaunas vyras su gražiu balsu kviečiamas dalyvauti spektaklyje. , nors jis bando maldauti, sakydamas, kad tokiomis aplinkybėmis jam visada būna gėda. Jis patikino, kad tai bus labai paprasta, ir jis turės pasakyti tik vieną eilutę: „Ateinu paimti bučinio ir lėkti į mūšį. Hark! Išgirstu pistoleto šūvį...“ ir išlipu iš scenos. Spektaklyje jis lipa į sceną, jau labai susigėdęs dėl aptemptų kolonijinių kelnių kelnių, kuriuos buvo priverstas užsimauti paskutinę akimirką, ir visiškai nesuvaržytas, matydamas jo laukiančią gražią heroję, gulinčią ant sodo sėdynės. , balta suknele. Prasivalo gerklę ir praneša: „Ateinu pabučiuoti tavo plėšimo – ne! – čiupk bučinį ir būk į drėgmę – turiu galvoje, lėk į mūšį! Hark! - Girdžiu šitolio puodą - ne! - šostil duobė, piestelės šūdas. O, šūdas, šūdas, šūdas jums visiems! Iš pradžių niekada nenorėjau būti šiame prakeiktame spektaklyje!“ Idiliškame spektaklyje kviečiamas vaidinti gerą balsą turintis jaunuolis, nors ir bando teisintis, kad tokiomis aplinkybėmis visada gėdijasi. Jis patikino, kad viskas bus labai paprasta, ir jam reikės pasakyti tik vieną eilutę: „Atėjau nutraukti bučinį ir lėkti į mūšį. Chu! Išgirstu pistoleto šūvį...“ – ir palieku sceną. Spektaklio metu jis įžengia į sceną, jau labai susigėdęs dėl kelių siekiančių kolonijinių kelnių, kuriuos buvo priverstas dėvėti paskutinę akimirką, ir visiškai pameta galvą išvydęs gražią heroję, gulinčią ant suoliuko sode. laukia jo baltais naktiniais marškiniais. Išsivalydamas gerklę, jis praneša: „Atėjau pabučiuoti tavo klitorio – ne! - nutraukti bučinį ir spirti į statinę - tai yra, noriu pasakyti, skubėkite į mūšį! Chu! Girdžiu šmistoleto pistoletą... Ne! - puodukas shmistrel, g ... vnoleta p ... sveikas. Šūdas jums visiems, aš jums sakiau nuo pat pradžių, kad nenoriu dalyvauti jūsų prakeiktame spektaklyje!

Ošo – apie autorių

Nuo ankstyvos vaikystės OSHO domėjosi dvasiniu tobulėjimu, tyrinėjo savo kūną ir jo galimybes, nuolat eksperimentavo su įvairiais meditacijos metodais. Jokių tradicijų nesilaikė ir mokytojų neieškojo. Jo dvasinių ieškojimų pagrindas buvo eksperimentas. Jis labai atidžiai žiūrėjo į gyvenimą, ypač į jo kritinius, kraštutinius taškus. Jis netikėjo jokiomis teorijomis ir taisyklėmis ir visada maištingai priešinosi visuomenės prietarams ir ydoms.

OSHO nerašė knygų. Visos išleistos knygos yra jo pokalbių su mokiniais įrašas, kurį jis rekomendavo laisvai platinti: "Tik bepročiai bando nustatyti" autorių teises "Žinioms. Jūs galite turėti" autorių teises "tik dėl savo kvailumo. Viskas priklauso visiems. “ Klausytojų energija, pasirengimas ir susidomėjimas lėmė pokalbio kryptį.

Osho - knygos nemokamai:

Šis pokalbių ciklas, kurį pavadinau „Plūgimas be debesų“, bus visiškai nauja kelionė. Iki šiol kalbėjau apie apsišvietusius vyrus; dabar pirmą kartą pakalbėsiu apie apsišvietusią moterį...

Vyrui natūralu kovoti, konkuruoti...

Žmogus gimsta siekti gyvenimo, ir viskas yra jo rankose. Jis gali pasiilgti gyvenimo. Jis gali kvėpuoti, valgyti, senti, eiti link kapo, bet tai ne gyvenimas, tai yra palaipsniui...

Mėlynoji meditacijų knyga – tai burtų lazdelė, kuri išgelbės jus nuovargio, depresijos ir apatijos dienomis. Knygoje rasite daugiau nei 40 technikų ir meditacijų, kurios atveria duris į vidinės harmonijos šaltinį norint atsikratyti streso...

Ši knyga yra kelių žemėlapis, vidinės alchemijos mokslo vadovas... Ką reiškia gauti šaktipatą iš Mokytojo? Kas yra malonė? Kuo skiriasi Kundalini energijos judėjimas vyrui ir moteriai? Kaip pasireiškia ši energija...

Galite gyventi toliau, bet jei jus aplanko mirties mintis, drebate. Jei nesate prie nieko prisirišęs, mirtis gali ateiti būtent šią akimirką ir būsite labai geros nuotaikos. Būsite visiškai pasiruošę išvykti. Prieš tai...

„Pirmą kartą milijonai žmonių visame pasaulyje pasiekė tokį išsivystymo lygį, kai jaučia, kad gyvenimas yra beprasmis. Štai kodėl žmonija juda globalios savižudybės link... ...» Giliai ir aiškiai aprėpiant šį procesą. Ošo...

Ošo, dar žinomas kaip Bhagwan Shri Rajneesh, yra mūsų laikų nušvitęs Mokytojas. Ošo reiškia „kaip vandenynas“, „palaimintas...“. Šioje pokalbių serijoje Ošo komentuoja mokytojo Atišos sutras – „Septyni proto lavinimo menai“: „... Tai ne...

Meditacijos praktikų, dėmesingumo pratimų, atsipalaidavimo technikų ir kūno bei emocinės harmonijos siekimo rinkinys... Čia rasite daugiau nei šimtą skirtingų technikų ir pratimų, kurie lavina sąmoningumą, padeda išlikti „čia...