Dvasinių reiškinių ženklai. Kas yra „psichinis reiškinys“? Siekis nuolat ieškoti tiesos

Kas yra „psichinis reiškinys“?

Psichiniai reiškiniai dažniausiai suprantami kaip vidinės, subjektyvios patirties faktai. Pagrindinė psichinių reiškinių savybė yra tiesioginis jų reprezentavimas subjektui. Mes ne tik matome, jaučiame, galvojame, bet ir mes žinome ką matome, jaučiame, galvojame. Psichiniai reiškiniai ne tik vyksta mumyse, bet ir atsiskleidžia tiesiogiai mums; mes kartu vykdome savo protinę veiklą ir ją suvokiame. Ši unikali psichinių reiškinių savybė iš anksto nulėmė juos tyrinėjančio mokslo bruožą. Psichologijoje pažinimo objektas ir subjektas susilieja.

Psichinių reiškinių požymiai:

Objektyvumas. Psichinio reiškinio turinys ir jo atsiradimo mechanizmas yra susiję su skirtingais objektais: su daiktu ar su organu. Bet kokios išorinės objekto savybės suvokiamos kaip objekto savybės, o ne kaip pagalbinės fiziologinės sistemos savybės.

Egzistencijos nepriklausomybė. Bet kokia psichinė būsena yra susijusi su kūno būklės pasikeitimu. Tačiau šis santykis nėra vienareikšmis, ne universalus.

Idealumas. Psichiniai procesai yra nesuderinami iki fiziologinės jų eigos formos. Idealūs realių objektų ir reiškinių vaizdai nesutampa su materialia jų įkūnijimo forma.

Subjektyvumas. Psichikos reiškinio turinys ir egzistavimo forma yra individualūs, susiję su asmenine patirtimi ir psichofiziologine subjekto būsena.

5. Tiesioginio juslinio stebėjimo neprieinamumas. Individo santykio su išoriniu pasauliu sąvokų sistemoje ir fiziologinius procesus apibūdinančioje sąvokų sistemoje galima apibūdinti bet kokį psichologinį procesą, tačiau visos galutinės psichinių reiškinių charakteristikos yra susijusios su išoriniais objektais, o ne su pagalbinėmis sistemomis. Visais psichinių procesų atvejais pokyčių turinys, struktūra, dinamika nėra vienareikšmiškai kildinama nei iš išorinės aplinkos įtakos, nei iš organizmo fiziologinių savybių.

Pažymėtina, kad psichologijos dalyko klausimas šiandien nėra vienareikšmiškai išspręstas, priešingai, jis išlieka iš esmės diskutuotinas. Įvairių šiuolaikinio psichologijos mokslo sričių ir mokyklų (biheviorizmo, psichoanalizės, geštalto psichologijos, genetinės psichologijos, asociacinės psichologijos, kognityvinės psichologijos, humanistinės psichologijos ir kt.) atstovai interpretuoja atsižvelgdami į tuos tikslus ir uždavinius, kurie atrodo patys svarbiausi. šio konkretaus požiūrio sistemą, kuri, žinoma, neatmeta bandymų derinti skirtingus požiūrius. Todėl logiška apsvarstyti pagrindines šiuolaikinės psichologijos kryptis, siekiant suprasti jų bendrą orientaciją ir požiūrių į mokslo dalyką bei tyrimo metodų skirtumus.

Psichiniai reiškiniai - Įvairūs žmogaus elgesio ir psichinio gyvenimo bruožai, kuriuos galima tiesiogiai stebėti. Psichologijoje terminas „reiškinys“ atėjo iš filosofijos, kur jis paprastai reiškia viską, kas jusliškai (per pojūčius) suvokiama. Pavyzdžiui, žaibas ar dūmai yra reiškiniai, nes galime juos stebėti tiesiogiai, o už šių reiškinių slypintys cheminiai ir fiziniai procesai nėra patys reiškiniai, nes juos galima atpažinti tik per analitinės aparato prizmę.

Tas pats pasakytina ir apie psichologiją. Tai, ką gali atpažinti bet kuris neįgudęs stebėtojas, pavyzdžiui, atmintis ar charakteris, vadinami psichiniais reiškiniais. Likusi dalis, paslėpta, laikoma psichiniais mechanizmais. Pavyzdžiui, tai gali būti atminties ypatybės ar psichologinės gynybos mechanizmai. Žinoma, riba tarp reiškinių ir mechanizmų yra gana netvirta. Tačiau terminas „psichiniai reiškiniai“ yra būtinas norint apibūdinti pirminės informacijos, kurią gauname apie elgesį ir psichinį gyvenimą, spektrą.

Visiškai akivaizdu, kad psichiniai reiškiniai gali būti skirstomi į objektyvius ir subjektyvius. Objektyvūs reiškiniai yra prieinami išoriniam stebėtojui (pavyzdžiui, charakteris ar daugelis psichinių būsenų). Subjektyvūs yra prieinami tik vidiniam stebėtojui (tai yra pačiam jų savininkui - mes kalbame apie savistabą). Subjektyvūs reiškiniai apima sąmonę arba vertybes. Pašalinio priėjimas prie sąmonės ar vertybių sferos yra labai ribotas. Žinoma, yra reiškinių, kuriuos galima priskirti ir subjektyviems, ir objektyviems. Pavyzdžiui, tai emocijos. Viena vertus, emocijas puikiai „perskaito“ pašaliniai stebėtojai. Kita vertus, tik emocijos savininkas gali ją pajusti iki galo, o su išoriniu panašumu emocijos gali labai skirtis.

Klasikinėje rusų psichologijoje psichiniai reiškiniai skirstomi į tris tipus:

1) psichiniai procesai (atmintis, dėmesys, suvokimas ir kt.),

2) psichinės būsenos (nuovargis, susijaudinimas, nusivylimas, stresas ir kt.),

3) psichinės savybės (charakterio bruožai, temperamentas, orientacija, vertybės ir kt.).

Psichiniai procesai yra atskiri holistinės psichinės veiklos subprocesai, turintys savo refleksijos objektą ir specifinę reguliavimo funkciją. Pavyzdžiui, atmintis, kaip refleksijos objektas, turi tam tikros informacijos, kurią reikia saugoti laiku ir tada atkurti. Jos reguliavimo funkcija – užtikrinti praeities patirties įtaką dabartinei veiklai.

Patogumui kartais psichiniai procesai skirstomi į kognityvinius (jautimas, suvokimas, mąstymas, atmintis ir vaizduotė) ir reguliuojamuosius (emocinius ir valios). Pirmieji suteikia žinių apie tikrovę, antrieji reguliuoja elgesį. Tiesą sakant, bet koks psichinis procesas turi „įvestį“ ir „išvestį“, tai yra, yra ir informacijos priėmimas, ir tam tikra įtaka. Tačiau tai yra psichinių reiškinių esmė – jie ne visada yra tokie, kokie atrodo.

Apskritai iš visų reiškinių psichikos procesai yra bene paslaptingiausiai suprantami. Paimkite, pavyzdžiui, atmintį. Mes tiksliai žinome, kada ką nors išmokstame, kada kartojame, kada prisimename. Mes turime galimybę „įtempti“ atmintį. Tačiau įvairiuose neurofiziologiniuose tyrimuose net atminties, kaip savarankiško ir vientiso proceso, pėdsakų neaptikta. Pasirodo, kad esant aukštesnei nervų veiklai, atminties funkcijos yra stipriai neryškios.

Kitas tipiškas pavyzdys – emocijos. Kiekvienas yra patyręs emocijų, tačiau daugumai sunku apibrėžti šį psichinį reiškinį. Psichologijoje emocija dažniausiai aiškinama kaip gana trumpalaikė subjektyvi nuostata, žmogaus reakcija į tam tikrą įvykį, reiškinį, objektą. Ši emocija ypač palieka vertybių, charakterio ir kitų asmenybės bruožų pėdsakus. Neįgudę stebėtojai paprastai yra linkę vertinti emocijas kaip susijaudinimą kaip tolesnio elgesio priežastį arba kaip susijaudinimą kaip reakciją į įvykį. Bet kuriuo atveju emocija yra matoma kaip kažkas labai vientiso, nes mums taip atrodo: vientisa, nedaloma. Tiesą sakant, emocijos yra psichinis procesas su gana sudėtingu mechanizmu. Tiesioginę įtaką emocijoms daro žmogaus instinktai – įgimti polinkiai elgtis vienaip, o ne kitaip. Už juoko, liūdesio, nuostabos, džiaugsmo – visur slypi instinktai. Be to, bet kurioje emocijoje galite rasti kovą - skirtingų instinktyvių tendencijų susidūrimą tarpusavyje, taip pat su asmens vertybine sfera, jo gyvenimo patirtimi. Jei tokios kovos nėra, emocija greitai išblėsta: pradeda veikti arba tiesiog išnyksta. Ir iš tiesų emocijose galima įžvelgti ne tik kažkokio veiksmo (ar neveikimo) motyvaciją, bet ir veiksmo (neveikimo) rezultatą. Jei asmuo sėkmingai atliko veiksmą, jo elgesys sustiprinamas, beveik tiesiogine prasme „sucementuojamas“, kad ateityje jis ir toliau veiks ta pačia dvasia. Subjektyviai tai suvokiama kaip malonumas. Svarbu suprasti, kad mums neduodama „saldainių“ – savo elgesio „sucementavimą“ suvokiame kaip „saldainį“.

Psichinė būsena yra laikinas psichinės veiklos originalumas, nulemtas jos turinio ir žmogaus požiūrio į šį turinį. Bent jau dieną esame dviejų skirtingų psichinių būsenų: miego ir budrumo. Pirmoji būsena nuo antrosios skiriasi gana stipriai susiaurėjusia sąmone ir „išjungiančiais“ pojūčiais. Negalima sakyti, kad miego būsenoje žmogus yra visiškai nesąmoningas arba visiškai nejaučia. Atsikėlę ryte gana aiškiai, net nežiūrėdami į laikrodį suvokiame, kiek miegojome. Jei po narkozės žmogus atgauna sąmonę, jis negali net apytiksliai įvertinti šios savo būsenos trukmės. Sapne mums suteikiami pojūčiai, tačiau jie stipriai slopinami. Tačiau stiprus garsas ar ryški šviesa mus lengvai pažadina.

Vienas iš svarbiausių psichikos būsenos parametrų yra bendras funkcinis psichinės veiklos lygis. Šiam lygiui įtakos turi daug veiksnių. Pavyzdžiui, tai gali būti veiklos sąlygos ir trukmė, motyvacijos lygis, sveikata, fizinės jėgos ir net charakterio savybės. Darbštus žmogus daug ilgiau sugeba išlaikyti aukštą veiklos lygį.

Psichikos būsenos gali būti trumpalaikės, situacinės ir stabilios, asmeninės. Visas psichines būsenas galima suskirstyti į keturis tipus:

Motyvuojantis (troškimai, siekiai, interesai, polinkiai, aistros);

Emocinis (emocinis pojūčių tonas, emocinis atsakas į tikrovės reiškinius, nuotaika, stresas, afektas, nusivylimas);

Valingos būsenos (iniciatyvumas, tikslingumas, ryžtas, atkaklumas);

Skirtingų sąmonės organizavimo lygių būsenos (jos pasireiškia skirtingais sąmoningumo lygiais).

Psichikos būsenų stebėjimo ir supratimo sunkumai slypi tame, kad viena psichinė būsena gali būti vertinama kaip kelių būsenų (pavyzdžiui, nuovargis ir susijaudinimas, stresas ir dirglumas) superpozicija. Jei darytume prielaidą, kad žmogus vienu metu gali patirti tik vieną psichinę būseną, tai reikėtų pripažinti, kad daugelis psichinių būsenų net neturi savo pavadinimo. Kai kuriais atvejais galima priskirti tokius pavadinimus kaip „dirglus nuovargis“ arba „linksmas atkaklumas“. Tačiau negalima sakyti „tikslingas nuovargis“ ar „linksmas stresas“. Metodologiškai teisinga būtų spręsti ne apie tai, kad viena valstybė skyla į kelias kitas būsenas, o apie tai, kad viena didelė valstybė turi tokius ir tokius parametrus.

Psichinės žmogaus savybės yra tokie reiškiniai, kurie leidžia atskirti vieno žmogaus elgesį nuo kito elgesio per ilgą laiką. Jeigu sakome, kad toks ir toks žmogus myli tiesą, tai tikime, kad jis labai retai apgaudinėja, įvairiose situacijose bando įgauti tiesos esmę. Jei sakome, kad žmogus myli laisvę, darome prielaidą, kad jam tikrai nepatinka jo teisių apribojimai. Ir taip toliau. Pagrindinė psichinių savybių, kaip reiškinių, esmė yra jų skiriamoji galia. Nėra prasmės siūlyti tokias psichines savybes kaip „turėti atmintį“ arba „kaip upelis“.

Pažymėtina, kad psichinių reiškinių sąrašas neapsiriboja procesais, būsenomis ir savybėmis. Taip pat yra bent jau socialiniai ryšiai – taip pat psichinis reiškinys, bet ne redukuojamas į savybes ar kitus reiškinius.

(ištrauka iš Tozerio knygos, vertė V.P. Zinčenko)
Skirtingi krikščionys turi skirtingas dvasingumo sampratas.
Kai kuriuose sluoksniuose dvasingiausiu laikomas žmogus, turintis gerų kalbos gebėjimų, galintis nepaliaujamai kalbėti religinėmis temomis; kiti triukšmingą susijaudinimą laiko dvasingumo ženklu, o vieni mano, kad dvasingiausias bažnyčioje yra tas, kuris visada meldžiasi pirmas, ilgiau ir garsiau nei visi kiti.
Ir iš tiesų, energingas liudijimas, dažnos maldos ir garsus pagyrimas gali būti derinami su dvasingumu, tačiau turime suprasti, kad šios savybės savaime nieko neįrodo. Tikras dvasingumas pasireiškia kai kuriais vyraujančiais troškimais. Šie nuolatiniai, gilūs troškimai tampa tokie stiprūs, kad veikia kaip motyvuojanti įtaka ir valdo visą gyvenimo eigą. Aš juos išvardinsiu, nors negarantuoju, kad surašymo tvarka atitiks svarbos laipsnį.

1. Pirmas – noras būti visų pirma šventu, o paskui laimingu. Krikščionių laimės troškulys yra toks pranašesnis už šventumo troškimą, kad dažnai parodo tikrąjį šventumo trūkumą. Tikrai dvasingas žmogus žino, kad Dievas suteikia džiaugsmo gausą tik tada, kai sugebame jį gauti nepakenkdami savo sielai, o ne anksčiau. John Wesley apie vienos iš ankstyvųjų metodistų kongregacijų narius sakė abejojantis, ar jie bus tobuli meilėje, nes jie lankydavosi susirinkimuose, kad įeitų į religiją, o ne tam, kad taptų šventaisiais.

2. Žmogus gali būti laikomas šventuoju, jei nori, kad Kristaus šlovė daugintųsi per visą savo gyvenimą, net jei dėl to jis kurį laiką turi kęsti negarbę ar nepriteklių. Toks žmogus meldžiasi: „Tebūnie šventas Tavo vardas“ ir tyliai priduria: „Kad ir kaip kainuotų, Viešpatie. Gyvenimas Dievo garbei jam tapo savotišku dvasiniu refleksu. Jis jau pasirinko viską, kas liečia Dievo šlovę, net prieš ateinant pasirinkimo akimirkai. Jis šiuo klausimu nesiderina iš širdies. Dievo šlovė yra jo gyvybinė būtinybė, jis ją godžiai ryja, kaip alsuojantis – orą.

3. Dvasinis žmogus trokšta nešti savo kryžių. Daugelis krikščionių nelaimę ar liūdesį priima atodūsiais ir vadina tai savo kryžiumi, pamiršdami, kad tokių dalykų vienodai yra tarp šventųjų ir nusidėjėlių. Kryžius yra vargas, viršijantis įprastą, kuri mus aplanko dėl mūsų paklusnumo Kristui. Šis kryžius mums nėra dedamas per prievartą, mes jį imame savo noru, puikiai suvokdami visas galimas pasekmes. Mes pasirenkame paklusti Kristui, todėl pasirenkame nešti kryžių. Nešti kryžių reiškia prisirišti prie Kristaus Asmens, paklusti Kristui kaip Viešpačiui ir paklusti Kristaus įsakymams. Taip prisirišęs, pavaldus ir paklusnus žmogus yra dvasingas žmogus.

4. Be to, krikščionis yra dvasingas, kai viską mato iš Dievo požiūrio. Gebėjimas viską pasverti dieviškoje pusiausvyroje ir viską vertinti taip, kaip vertina Dievas, yra gyvybės Dvasioje ženklas. Dievas žiūri ne tik iš išorės, bet ir kiaurai. Jo žvilgsnis nesiremia paviršiumi, o įsiskverbia į tikrąją dalykų esmę. Kūniškas krikščionis žiūri į daiktą ar situaciją iš išorės ir, kadangi jis nemato toliau, visi jo džiaugsmai ir vargai priklauso tik nuo to, ką jis mato. Dvasingas žmogus sugeba peržvelgti tai, kaip mato Dievas, ir galvoti apie dalykus taip, kaip mąsto Dievas. Jis stengiasi viską matyti taip, kaip mato Dievas, net jei turi nusižeminti ir suvokti savo neišmanymą su nepakeliamu skausmu.

5. Kitas dvasingo žmogaus troškimas yra tas, kad geriau mirti dorai, nei gyventi neteisingai. Tikrosios Dievo žmogaus brandos ženklas yra jo abejingumas žemiškoms gėrybėms. Krikščionis, kurio sąmonę pavergia meilė žemiškajam ir kūniškumui, į mirtį žvelgia iš siaubo virpančia širdimi, tačiau gyvenantis pagal Dvasią darosi vis abejingesnis savo žemiškųjų metų skaičiui ir tuo pat metu vis labiau susirūpinęs dėl jo gyvenimo būdo čia.veda. Jis neperka sau kelių laimingų gyvenimo dienų kompromiso ar nuopuolio kaina. Jis nebijo bet kurią akimirką mirti, nes yra Kristuje, tačiau bijo leisti sau nedorus darbus, o ši sąmonė, kaip giroskopas, palaiko jo mintis ir darbus pusiausvyroje.

6. Noras matyti kitų sėkmę savo sąskaita – dar vienas dvasingo žmogaus požymis. Jis trokšta matyti kitus krikščionis pranašesnius už save ir yra laimingas, kai jie žengia į priekį, o jį patį aplenkia. Jo širdyje nėra pavydo ir jis džiaugiasi, kai gerbiami jo broliai, nes tokia yra Dievo valia, o Dievo valia jam yra rojus žemėje. Jei Dievui tai patinka, vadinasi, jam gerai, o jei Dievas nori ką nors kitą iškelti aukščiau už save, jis tuo visiškai patenkintas.

44-46 pamokos. Dvasinės veiklos turinys ir formos

Rezultatas

Kūrybinė veikla

Kas yra „kūrybinė veikla“? Kuo ji skiriasi nuo kitų veiklų?

Kokios asociacijos jums siejasi su žodžiu „kūrybiškumas“? (Po vaikinų atsakymų, mokytojo paaiškinimo metu, sudaroma diagrama.)

Kokia yra socialinė veiklos esmė?

Kokia yra veiklos struktūra?

Kaip susiję tikslai, priemonės ir rezultatai?

Kokie veiklos motyvai?

Kaip lyginami poreikiai ir interesai?

Kokie kūrybinės veiklos bruožai?

Atlikite pastraipos užduotis.

Namų darbai Išmokite § 17, atlikite užduotis.

J.Selindžerio istorijos „Gaudytojas rugiuose“ herojus – paauglys, gyvenantis su vienu troškimu, viena svajone: neleisti, kad lauke nerūpestingai besiblaškantys vaikai neįkristų į bedugnę, kuri yra čia pat, šalia. Vienas mokytojas naudojosi šios knygos įvaizdžiu, kai mąstė apie kultūros vaidmenį, dvasinės veiklos vaidmenį asmenybės formavimuisi. Kultūrą jis pavadino „rugių gaudytoja“. Ne paslaptis, kad šiandieninis pasaulis gerokai pakėlė ir sustiprino materialines paskatas. Bet net senovėje buvo sakoma: „Ne vien duona...“

„Mokyklos filosofinis žodynas“ pateikia tokį šių kategorijų aiškinimą:

Dvasia– idealus pasaulis, jo įsitraukimo į sąmonę stadija, pilnai įkūnyta žmoguje.

Dvasinis - ypatinga veiklos sritis, kuriai būdingos specifinės dvasios apraiškos – kalba, moralė, ideologija, politika, religija, menas, filosofija. Aukščiausios žmogaus būties vertybės – laisvė, meilė, kūrybiškumas, tikėjimas – taip pat priklauso dvasingumui.

Sunkūs, bet labai įdomūs klausimai, kuriuos nagrinėsime šiandien pamokoje.

Taigi, kaip vyksta dvasinių vertybių kūrimo ir įsisavinimo procesas? Kokios šio proceso ypatybės? Mano pasakojimo eigoje turėtumėte užsirašyti atsakymus į šiuos klausimus abstrakčių pavidalu į savo sąsiuvinius.

Paskutinėje pamokoje išsiaiškinome bet kokios veiklos struktūrą. Dvasinė veikla nėra išimtis. Tai daroma pagal tą patį modelį:

tikslas -> reiškia -> rezultatas

Rezultatas – dvasinių vertybių formavimasis. – Kas yra dvasinės vertybės ir kuo jos skiriasi nuo visų kitų?

Tyrėjai vertybe supranta tai, be ko žmogus neįsivaizduoja visaverčio gyvenimo, tai, kas šventa konkrečiam žmogui, žmonių grupei ar visai žmonijai. Vertybės supaprastina tikrovę, įveda į jos suvokimą vertinamuosius momentus, įprasmina žmogaus gyvenimą.Šiais laikais yra net specialus mokslas aksiologija yra mokslas, tiriantis vertybes.

Filosofai atkreipia dėmesį į šiuos skiriamuosius dvasinių reiškinių bruožus:

Idealumas. Kuria meno ir kultūros kūrinius, žmones objektyvizuoti jie turi savo žinias, emocijas, gyvenimo patirtį, savo idealus, siekius ir viltis. Įgydami kultūros mokymosi ir saviugdos procese, žmonės, priešingai, deobjektyvuoti joje glūdinčias dvasines vertybes, plečiant ir ugdant individualius kūrybinius gebėjimus.

Dvasinių vertybių viešumas. Dvasinės vertybės sukuriamos bendravimo procese, skleidžiamos bendraujant ir padeda stiprinti socialinę sąveiką. Dvasinių vertybių vartojimo eigoje jų bendras fondas ne mažėja, o didėja. Pavyzdžiui: „Jei aš turiu obuolį ir tau duosiu, tada obuolio nebeturėsiu. Jei aš turiu idėją ir pasidalinsiu ja su jumis, mes abu turėsime bendrą idėją.

Vertės kūrimo procese tam tikras vaidmuo tenka ženklai ir simboliai.Ženklai ir simboliai supa mus visur, o kaip greitai ir tiksliai iššifruosime jų slaptą kalbą, priklauso nuo bendro individo kultūrinės kompetencijos lygio.

Kas, jūsų nuomone, yra „dvasinė branda“ ir kaip ją pasiekti? Šis straipsnis skirtas tiems, kurie jau buvo pakrikštyti ir tapo krikščionimis. Jame rasite keletą dvasinių savybių, kurios padės žengti žingsnį savo dvasinio tobulėjimo keliu.

Dvasingas žmogus turi drąsos ir noro sužinoti tiesą apie gyvenimą ir save, užuot bėgęs nuo jos. Toks žmogus bus asmeniškai motyvuotas ir daugiau galvos apie savo dvasines, o ne apie fizines savybes.

Kaip jaustumėtės, jei jus kas nors pavadintų „nesubrendusiu“? Daugelis iš mūsų tai priims kaip asmeninį įžeidimą. Mums nepatinka, kai mus vadina neišsivysčiusiais, lengvabūdiškais ar sako, kad negalime susidoroti su savo gyvenimo iššūkiais.

Dvasinė branda yra tai, ką Dievas nori matyti kiekviename iš mūsų:

Ir Jis pats leido vienus tapti apaštalais, kitus pranašais, treti Evangelijos skelbėjais, ketvirtiems ganytojais ir mokytojais, kad jie mokytų ir rūpintųsi Dievo tauta. Jis tai padarė, kad paruoštų Dievo tautą tarnauti stiprinti Kristaus Kūną, kol mes visi susijungsime tikėjime ir Dievo Sūnaus pažinimu ir tapsime tokiais kaip Kristus, pasiekdami tokį patį tobulumą kaip ir Jis. . (Efeziečiams 4:11-13)

Pažvelkime į kai kurias biblines dvasiškai brandaus žmogaus savybes, kad galėtume jas pritaikyti savo gyvenime:

Dvasinė branda ir asmeninė motyvacija

Atsiųsk man, Viešpatie, savo šviesą ir tiesą kaip vadovus, tegul jie veda mane į Tavo Šventąjį Kalną, į Tavo buveinę. Kai įeisiu, Dieve, prie altoriaus, giedosiu Tavo šlovę arfa, Viešpatie, mano Dieve. (Psalmė 42:3,4)

Dvasiškai subrendęs žmogus tiki, kad Dievas yra visos tiesos ir šviesos šaltinis, ir toks žmogus ieškos Dievo be kitų žmonių vadovavimo. Kiek jums reikia, kad kiti žmonės kasdien ieškotų Dievo? Kad kiekvieną dieną dažniau melskitės, nuoširdžiau melskitės už tai, kaip jaučiatės ar ką galvojate? Kol mums reikia kitų žmonių priminimų šiais klausimais, mes liekame dvasiškai nesubrendę santykiuose su Dievu. Mes labiau pasitikime kitų nei savo įsitikinimais.

Dvasiškai subrendęs žmogus daugiau galvoja apie vidų nei apie išorinį

Taigi darykite tai, ką jie jums lieps, bet nedarykite taip, kaip jie daro. Sakau tai, nes jie tik sako, bet nedaro. Jie nustato griežtas taisykles, kurių sunku laikytis, užkrauna jas žmonėms ant pečių ir stengiasi, kad žmonės jų laikytųsi. Jie nenori net piršto pajudinti. Visus gerus darbus jie atlieka tik dėl pasirodymo, padidindami savo filakterijas ir pailgindami drabužių pakraščius. (Mato 23:3-5)

Aukščiau esančioje ištraukoje aprašomi žmonės, kurie negyvena pagal tai, ką patys skelbia. Jie pasirinko lengvą kompromiso kelią, o ne sunkų gyvenimo pagal tiesą kelią. Tokie žmonės galiausiai daugiau dėmesio skiria išoriniams dalykams – kaip jie atrodo kitų žmonių akyse, užuot daugiau galvoję apie tai, kaip atrodo Dievo akyse.

Dvasinė branda reiškia, kad žmonės žino, kad jei jie daugiau mąstys apie vidų (apie širdį, apie emocijas, apie tikėjimą), tai jų išorinis elgesys taip pat atitiks jų vidinį pasaulį (Mt 23, 25-26).

Siekis nuolat ieškoti tiesos

Jėzus jo paklausė: „Ką nori, kad tau padaryčiau? Aklas Jam tarė: „Mokytojau! Noriu pamatyti dar kartą“. (Morkaus 10:51)

Ar norite pamatyti tiesą? Daugelyje mūsų gyvenimo sričių mums lengviau ką nors neigti, nei ieškoti tiesos. Likti „aklai“ lengviau. Ar kada nors ignoravote realybę šiose srityse: darbe, santykiuose, sveikatos reikaluose, santuokoje? Daugelyje dalykų galime būti šališki, bet ne visada tokie aktyvūs ieškodami tiesos. Kodėl? Nes dažnai sunku susitaikyti su tiesa, arba jaučiame, kad gyvenimas jau labai pilnas, ir dėl šios priežasties nenorime gaišti laiko ir jėgų kurdami sau naujas „problemas“. Tačiau jis sako, kad tiesa išlaisvina (Jn 8, 31-32), o galų gale mes tik sustiprėsim dvasiškai, jei neslėpsime to, ką iš tikrųjų jaučiame ar galvojame (Ps 31, 1-6).

Kaip manai, su kokia tiesa tau laikas susidurti savo gyvenime?

Dvasinė branda ir sąžiningumas su Dievu

Kai supratau savąją prieš Tave ir nedengiau savo gėdos tyla, pasakiau: „Atgailauju prieš Tave, Viešpatie! Ir tu atleidai mano nuodėmes. Sela (Psalmė 31:5)

Tik Dievas gali panaikinti mūsų kaltes ir nuodėmes. Dvasiškai subrendęs žmogus supranta, kad niekas iš žmonių negali atimti jo kaltės. Didelė klaida bandyti atsikratyti kaltės per bendravimą su žmonėmis, o ne per bendravimą su Dievu. Dvasiškai subrendęs žmogus taip pat supranta, kad laikas, praleistas su Dievu, turi apimti savo nuodėmių pripažinimą, o ne tik jausmų ir emocijų išreiškimą. Kai išpažįstame, ką padarėme neteisingai, Dievas pašalina mūsų kaltę ir blogus jausmus dėl mūsų klaidingo poelgio.

Kaip dažnai leidžiate laiką su Dievu ir kalbate su Juo apie savo nuodėmes ir kaltes?

Atvirumas bendraujant su kitais žmonėmis

Taigi išpažinkite vienas kitam savo nuodėmes ir melskitės, kad vienas kitą išgydytų. Teisiųjų malda turi didelę galią. (Jokūbo 5:16)

Dvasiškai subrendęs žmogus apie savo nuodėmes papasakos kitiems žmonėms po to, kai pasakys jas Dievui. Tokiam žmogui nerūpės, kaip žmonės apie jį galvoja ir ką sako. Jis turės nuolankumo pripažinti savo klaidas, suprasdamas, kad jam reikia kitų žmonių maldų, kad pasikeistų.

Kada paskutinį kartą savo iniciatyva kam nors prisipažinai ir paprašei padėti tau pasikeisti?

Nuolatinio dvasinio augimo siekimas

Kietas maistas skirtas brandiems žmonėms, kurių protas per patirtį geba atskirti gėrį nuo blogio. (Hebrajams 5:14)

Dvasinė branda reikalauja nuolatinio lavinimo. Mūsų kasdieniai sprendimai gali atrodyti nelabai svarbūs, tačiau nusprendę nuslėpti tai, ką jaučiame ar galvojame, kasdien tampame vis nebrandesni. Ir atvirkščiai – kiekvieną kartą, kai nusprendžiame būti atviri ir sąžiningi, net jei tai skauda, žengiame svarbų žingsnį savo dvasinio brendimo link. Galbūt iš karto nepamatysime rezultatų, bet Biblija žada, kad tie, kurie nuolat dirba savo teisumui ir sąžiningumui, skins savo darbo vaisius ir taps dvasiškai subrendę asmenys.

Priimkite praktinius sprendimus, kurie padės kasdien būti sąžiningiems. Mokykite Biblijos ištraukas apie sąžiningumą. Nuspręskite kiekvieną dieną pasikalbėti su kuo nors apie tai, kaip jaučiatės ir galvojate. Kalbėkitės apie tai su savo vyru ar žmona, su savo dvasiniais draugais.