Absoliutizmo formavimasis Vakarų Europoje vėlyvaisiais viduramžiais. Absoliutizmo iškilimas Vakarų Europoje

Bendroji istorija [Civilizacija. Šiuolaikinės koncepcijos. Faktai, įvykiai] Dmitrieva Olga Vladimirovna

Absoliutizmo iškilimas Vakarų Europoje

Ankstyvojoje moderniojoje epochoje Vakarų Europos šalys įžengė į naują savo politinės raidos etapą. Iki XVI amžiaus pradžios. prancūzų, anglų ir ispanų žemių „surinkimas“ karaliams iš esmės buvo baigtas. Net ir tuose regionuose, kur nesikūrė didelės centralizuotos valstybės (Vokietija, Italija), buvo pastebima žemių konsolidacija aplink vietinius politinius centrus.

Dėl institucinės valstybės raidos susiformavo nauja jos forma – absoliuti monarchija, kuriai būdingas beveik neribotas asmeninis suvereno valdymas, atsisakiusio šaukti klasėms atstovaujančias institucijas ir pasikliaujantis naujais biurokratiniais organais bei vyriausybe. plati biurokratija, reguliari armija ir pažangesnė finansų sistema. Absoliučios monarchijos rėmuose buvo įveiktas šimtmečius gyvavęs bažnyčios ir pasaulietinės valdžios dualizmas, bažnyčia integruota į valstybės santvarką. Absoliutizmas XVI-XVII a. Ideologinį pagrindimą rado politinėje teorijoje, kuri skelbė dieviškąją karališkosios valdžios prigimtį, aukščiausią suverenitetą ir pasipriešinimo jam nepriimtinumą.

Karališkosios valdžios stiprėjimo priežastys buvo susijusios su specifinėmis socialinėmis-politinėmis sąlygomis, kurios vyravo Vakarų Europos šalyse 15-ųjų sandūroje.

XVI a Viduramžių dvarų ir jų buvusių organizavimo formų deformacija lėmė tai, kad didikai, dvasininkai ir miestiečiai (tai yra vienaip ar kitaip politinėje valdžioje dalyvaujančios socialinės grupės) buvo labiau nei anksčiau priklausomi nuo karūnos. Bajorai, mažėjančių pajamų akivaizdoje, karališkąją valdžią laikė finansinės paramos šaltiniu ir puolė į karališkuosius teismus ieškodami teismų garantijų, postų armijoje ir vyriausybėje. Iš karūnos ji tikėjosi aktyvios užsienio politikos, garantuojančios dalyvavimą karinėse kampanijose, ir socialinės politikos, suteikiančios bajorams dominuojančią padėtį visuomenėje. Dvasininkų padėtį lėmė Romos Katalikų Bažnyčios susilpnėjimas ir jos autonomijos nuo pasaulietinės valdžios praradimas tiek pergalingos Reformacijos regionuose, tiek katalikiškose šalyse. Taigi pagrindiniai feodaliniai dvarai, kurie praeityje dažnai dėl aplinkybių prieštaraudavo karališkajai valdžiai, buvo linkę su ja susijungti. Trečiasis dvaras, ypač verslumo elementai, tradiciškai palaikę stiprią karališkąją galią, matė jame raktą į savo klestėjimą, kuriam reikėjo protekcionizmo – ekonominio reguliavimo, skatinančio nacionalinę gamybą ir prekybą.

Pasitelkusi dvarų interesus ir jų prieštaravimus, monarchija sugeba pakilti į beveik viršklasinės valdžios poziciją ir įgyti precedento neturinčią nepriklausomybę. Laviravimas tarp senosios bajorijos, išlaikiusios didelę politinę įtaką, ir ankstyvųjų buržuazinių elementų, kurie neturėjo politinio svorio, bet turėjo finansinių galimybių, yra būdingas absoliutinių valstybių politikos bruožas. Kartu susirūpinimą bajorais padiktavo pati feodalinės monarchijos esmė: ji išliko dominuojančia valda, kurios mėsos kūnas buvo pats suverenas. Verslumo elementų skatinimas buvo monarcho toliaregiškumas ir pasirengimas rūpintis šalies ūkio klestėjimu. Tokiomis sąlygomis didžiulę reikšmę šalies likimui įgijo paties monarcho asmenybė ir jo polinkiai.

Absoliutizmo sąlygomis įsitvirtino nauji valdymo principai: viduramžių požiūrį į valstybę, kaip į karališkąjį dvarą, pakeitė administracinė sistema, kurios metodai įgavo viešosios teisės, tautinį pobūdį. Tai atsispindėjo XVI–XVII amžių politinėje teorijoje, operuojančioje tokiomis sąvokomis kaip „tautos gėris“ ir „valstybės interesas“. Absoliutizmo atsiradimas buvo svarbus žingsnis kuriant instituciškai tobulesnę, savarankišką suverenią valstybę.

Būtent tokia forma – didelio centralizuoto nacionalinio darinio rėmuose – absoliutizmas susiformavo Prancūzijoje, Anglijoje ir Ispanijoje; Ta pačia kryptimi vystėsi Danija ir Švedija, kur absoliutizmo formavimasis vyko lėtai ir buvo nutrauktas feodalinių laisvųjų atkryčių. Europa XVI-XVII a. ji žinojo ir kitokį raidos modelį – „regioninį“ arba „kunigaikštišką“ absoliutizmą, būdingą italų ir vokiečių žemėms su jiems būdingu policentrizmu. Bet ir čia, mažų valstybių rėmuose, vyko monarchinės valdžios stiprinimo, biurokratinio aparato formavimosi, kariuomenės reformavimo ir bažnyčios įtraukimo į pasaulietinės valdžios sistemą procesas.

Iš knygos Imperija – aš [su iliustracijomis] autorius

8. 3. Kaip Biblija buvo suvokiama Vakarų Europoje Šiandien manome, kad viduramžių Vakarų Europoje Biblija buvo suvokiama taip pat, kaip ir šiandien, tai yra kaip šventų tekstų rinkinys, apsuptas beribės auros. pagarba, viešas balsavimas ir

Iš knygos „Rusijos istorijos kursas“ (paskaitos LXII-LXXXVI) autorius Kliučevskis Vasilijus Osipovičius

Jo požiūris į Vakarų Europą Kaip Petras jautė Vakarų Europą? Pirmtakai Petrui, beje, iškėlė ir tokią užduotį – „viską daryti pagal trečiųjų šalių svetimų žemių pavyzdį“, būtent Vakarų Europos žemes. Vykdant šią užduotį buvo daug nevilties, nevilties

Iš knygos Viduramžių istorija. 1 tomas [Dviejuose tomuose. Generalinei S. D. Skazkino redakcijai] autorius Skazkinas Sergejus Danilovičius

3 skyrius

Iš knygos Rusija ir Roma. Reformacijos sukilimas. Maskva yra Senojo Testamento Jeruzalė. Kas yra karalius Saliamonas? autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

4. Biblijos istorija Vakarų Europoje Kaip jau minėjome, manoma, kad Bibliją į lotynų kalbą IV mūsų eros amžiuje išvertė palaimintasis Jeronimas. e. tiesiai iš hebrajų kalbos. Šis vertimas vadinamas Vulgata. Pasirodo, tai nebuvo vienintelis „lotyniškas“ vertimas

Iš knygos Kita mokslo istorija. Nuo Aristotelio iki Niutono autorius Kalyuzhny Dmitrijus Vitaljevičius

Gamtos mokslas Vakarų Europoje Lotynų Vakaruose, dar prieš santykius su arabais, buvo įvairių amatų studijų taisyklių rinkiniai. Šios kolekcijos turėjo tam tikrų bendrų panašumų: tai buvo receptų rinkiniai, kažkas panašaus į namines knygas

Iš knygos „Nuo barbarų invazijos iki renesanso“. Gyvenimas ir darbas viduramžių Europoje autorius Boissonade Prosper

3 SKYRIUS Rytų Romos imperija ir ekonomikos bei visuomenės gyvenimo atkūrimas Vakarų Europoje V–X a. – Naujų žemių įveisimas ir žemės ūkio gamyba. – Rytų Europos kaimo gyventojų nuosavybės pasidalijimas ir klasinė sudėtis Tęsinys

Iš knygos Pasaulio istorija. 1 tomas. Akmens amžius autorius Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Eneolitas Vakarų Europoje Pietų ir Vidurio Europos gentys savo raida daugeliu atžvilgių buvo panašios į trypilius.Daugeliui šių genčių būdinga didelė vario gaminių gamybos apimtis. Vidurio Europos kalnuose, ypač Rudnyje, jau III tūkstantmetyje pr

Iš knygos Bendroji valstybės ir teisės istorija. 1 tomas autorius Omelčenko Olegas Anatoljevičius

§ 22. Ankstyvosios feodalinės valstybės Vakarų Europoje Germanų genčių ikivalstybinė struktūra I tūkstantmečio pirmoje pusėje germanų gentys istoriškai deklaravosi Vakarų Europos teritorijoje. Jie palaipsniui išplito iš savo protėvių namų (Reino upės ir

Iš knygos SSRS istorija. Trumpas kursas autorius Šestakovas Andrejus Vasiljevičius

57. Revoliucija Vakarų Europoje Lapkričio revoliucija Vokietijoje. Didžioji proletarinė revoliucija Rusijoje padalijo visą pasaulį į dvi stovyklas. Šeštadalyje žemės rutulio Rusijoje sustiprėjo proletariato, socializmo statytojo, galia.Sovietų Rusija kaip švyturys

Iš knygos Book 2. Development of America by Russia-Horde [Biblical Russia. Amerikos civilizacijų pradžia. Biblinis Nojus ir viduramžių Kolumbas. Reformacijos sukilimas. apgriuvęs autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

3. Biblijos istorija Vakarų Europoje Manoma, kad Bibliją į lotynų kalbą IV mūsų eros amžiuje išvertė palaimintasis Jeronimas. e. tiesiai iš hebrajų kalbos, 1 t., p. 233. Šis vertimas vadinamas Vulgata. Pasirodo, tai ne vienintelis naudojamas Biblijos vertimas į lotynų kalbą

Iš knygos Istorija [Cheat Sheet] autorius Fortunatovas Vladimiras Valentinovičius

17. Absoliutizmo iškilimas Vakarų Europoje Ekonomiškai augančiai buržuazijai reikėjo stiprios valstybės, kuri galėtų užtikrinti įvairius turtingų žmonių interesus. Tokia valstybė tampa absoliučia monarchija. Monarchai per mokesčių sistemą ir

Iš knygos Istorijos filosofija autorius Semenovas Jurijus Ivanovičius

1.8.2. Tautų atsiradimas Vakarų Europoje Etninės bendruomenės, kaip daugiau ar mažiau savarankiški dariniai, ėmė ryškėti pereinant iš primityvios į klasinę visuomenę. Tautų formavimasis pirmiausia siejamas su kapitalizmo prielaidų atsiradimu, o paskui

Iš knygos 3 NUMERIS CIVILIZUOTOS VISUOMENĖS ISTORIJA (XXX a. pr. Kr. – XX a. po Kr.) autorius Semenovas Jurijus Ivanovičius

4.2. Romanų ir germanų sintezė ir feodalizmo iškilimas Vakarų Europoje Už išorinio germanų užkariavimo paveikslo ir jo rezultatų slypi daug sudėtingesni procesai. Vakarų Romos imperija buvo geosocialinis organizmas. Kada

Iš II knygos. Naujoji antikos geografija ir „žydų išvykimas“ iš Egipto į Europą autorius Saverskis Aleksandras Vladimirovičius

Naujojo Testamento veikėjai Vakarų Europoje Dabar pažiūrėkime, kur yra apaštalų kapai. - apaštalo Luko kapas Paduvoje, Italija; - apaštalo Morkaus kapas Venecijoje, Italija; - apaštalo Mato kapas (iš dvylikos) Salerne, Italijoje; - Pauliaus ir Petro kapai in

Iš knygos Socialinės filosofijos paskaitų kursas autorius Semenovas Jurijus Ivanovičius

2. Tautų atsiradimas Vakarų Europoje Etninės bendruomenės, kaip daugiau ar mažiau savarankiški dariniai, ėmė ryškėti pereinant iš primityvios į klasinę visuomenę. Tautų formavimasis pirmiausia siejamas su kapitalizmo prielaidų atsiradimu, o paskui

Iš knygos Bendrosios chemijos istorijos metmenys [Nuo senovės iki XIX amžiaus pradžios] autorius Figurovskis Nikolajus Aleksandrovičius

ALCHEMIJA VAKARŲ EUROPOJE Po Vakarų Romos imperijos žlugimo Europoje mokslo ir amatų raida sustojo. Tai palengvino visose Europos šalyse nusistovėjusi feodalinė santvarka, nuolatiniai feodalų karai, pusiau laukinių tautų invazijos nuo

Dvarų teisinio statuso pokyčiai XVI-XVIII a. Absoliutizmo, kaip naujos monarchijos formos, atsiradimą Prancūzijoje lemia esminiai pokyčiai, įvykę teisinėje šalies turto struktūroje. Šiuos pokyčius pirmiausia lėmė kapitalistinių santykių atsiradimas. Pramonėje ir prekyboje kapitalizmas formavosi sparčiau, žemės ūkyje vis didesne kliūtimi jam tapo feodalinė žemės nuosavybė. Archajiška dvarų sistema, susidūrusi su kapitalistinės raidos poreikiais, tapo rimtu stabdžiu visuomenės pažangos kelyje. Iki XVI a Prancūzijos monarchija prarado iki tol buvusias atstovaujamąsias institucijas, bet išlaikė dvarinį pobūdį.

Kaip ir anksčiau, pirmasis dvaras valstybėje buvo dvasininkai, gyvena apie 130 tūkst. žmonių (su 15 mln. šalies gyventojų) ir savo rankose laiko 1/5 visų žemių. Dvasininkai, visiškai išlaikę savo tradicinę hierarchiją, pasižymėjo dideliu nevienalytiškumu. Sustiprėjo prieštaravimai tarp bažnyčios viršūnės ir parapijos kunigų. Dvasininkai vienybę rodė tik uoliu siekiu išlaikyti luomines, grynai feodalines privilegijas (dešimtinę ir kt.).

Dvasininkų ryšys su karališka valdžia ir bajorija tapo glaudesnis. Pagal 1516 m. Pranciškaus I ir popiežiaus sudarytą konkordatą karalius gavo teisę skirti bažnytinius postus. Visi aukščiausi bažnytiniai postai, susiję su dideliais turtais ir pagyrimu, buvo suteikti kilmingiesiems bajorams. Daugelis jaunesnių bajorų sūnų siekė gauti vienokį ar kitokį dvasinį orumą. Savo ruožtu dvasininkijos atstovai užėmė svarbias, o kartais ir pagrindines valdžios pareigas (Rišeljė, Mazarinas ir kt.). Taigi tarp pirmosios ir antrosios valdų, kurios anksčiau turėjo gilių prieštaravimų, užsimezgė stipresni politiniai ir asmeniniai ryšiai.

Dominuojančią vietą viešajame ir valstybiniame Prancūzijos visuomenės gyvenime užėmė dvaras bajorai, sudaro apie 400 tūkstančių žmonių. Tik bajorai galėjo turėti feodalinius dvarus, todėl jie valdė didžiąją dalį žemės (3/5) valstybėje. Apskritai pasauliečiai feodalai (kartu su karaliumi ir jo šeimos nariais) valdė 4/5 žemių Prancūzijoje. Bajorai galiausiai virto grynai asmeniniu statusu, įgytu daugiausia gimus. Iki trečios ar ketvirtos kartos buvo reikalaujama įrodyti savo kilmingą kilmę. XII amžiuje. didėjant bajorų dokumentų klastojimui, buvo įsteigta speciali administracija bajorų kilmei kontroliuoti.

Bajorai taip pat buvo apdovanoti specialiu karališkuoju aktu. Tai, kaip taisyklė, buvo susiję su turtingų buržuazinių pozicijų pirkimu valstybės aparate, kuriuo domėjosi karališkoji valdžia, kuriai nuolat reikėjo pinigų. Tokie asmenys paprastai buvo vadinami rūbų bajorais, priešingai nei kardo bajorai (paveldimi bajorai). Senoji gentinė bajorija (dvaras ir tituluota bajorija, provincijos bajorų viršūnė) su panieka elgėsi su „aukštuoliais“, kurie už tarnybinius drabužius gavo bajoro titulą. Iki XVIII amžiaus vidurio. rūbų didikų buvo apie 4 tūkst. Jų vaikai turėjo atlikti karinę tarnybą, bet paskui, sukaupę atitinkamą tarnybos stažą (25 m.), tapo kardo bajorais.

Nepaisant skirtingų kilmės ir pareigų, didikai turėjo nemažai svarbių bendrosios klasės privilegijų: teisę į titulą, nešioti tam tikrus drabužius ir ginklus, taip pat ir karaliaus dvare ir kt. Bajorai buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo ir nuo visų asmeninių pareigų. Jie turėjo pirmumo teisę skirti į teismo, valstybės ir bažnyčios pareigas. Kai kurios teismo pareigybės, suteikusios teisę gauti didelius atlyginimus ir neapkrautos jokiomis tarnybinėmis pareigomis (vadinamieji sinecures), buvo rezervuotos bajorams. Bajorai turėjo pirmumo teisę mokytis universitetuose, karališkojoje karo mokykloje. Kartu absoliutizmo laikotarpiu bajorai neteko dalies senų ir grynai feodalinių privilegijų: teisės į savivaldą, teisės į dvikovą ir kt.

Didžioji dauguma Prancūzijos gyventojų XVI-XVII a. buvo trečiasis turtas, kurie darėsi vis nenuoseklesni. Tai padidino socialinę ir turtinę diferenciaciją. Pačiame trečiosios valdos apačioje buvo valstiečiai, amatininkai, darbininkai ir bedarbiai. Ant jos viršutinių laiptų stovėjo asmenys, iš kurių susiformavo buržuazinė klasė: finansininkai, pirkliai, amatininkai, notarai, teisininkai.

Nepaisant didėjančio miesto gyventojų skaičiaus ir didėjančios jo reikšmės viešajame Prancūzijos gyvenime, nemaža trečiojo dvaro dalis buvo valstiečiai. Ryšium su kapitalistinių santykių raida, pasikeitė jos teisinis statusas. Servage, formage, "pirmos nakties teisė" praktiškai išnyko. Menmortas vis dar buvo numatytas teisiniuose papročiuose, tačiau buvo retai naudojamas. Prekiniams-piniginiams santykiams skverbtis į kaimą, iš valstiečių iškyla klestintys ūkininkai, kapitalistai nuomininkai, žemės ūkio darbininkai. Tačiau didžioji dauguma valstiečių buvo cenzoriai, tie. senjorų žemės turėtojai, turintys iš to kylančias tradicines feodalines pareigas ir įsipareigojimus. Iki to laiko cenzoriai buvo beveik visiškai išlaisvinti nuo korvinių darbų, tačiau, kita vertus, aukštuomenė nuolat siekė kelti kvalifikaciją ir kitus žemės rekvizitus. Papildoma našta valstiečiams buvo banalybės, taip pat pono teisė medžioti valstiečių žemėje.

Daugybės tiesioginių ir netiesioginių mokesčių sistema valstiečiams buvo ypač sunki ir žlugdanti. Karališkieji kolekcininkai juos rinko, dažnai griebdamiesi tiesioginio smurto. Dažnai karališkoji valdžia duodavo rinkti mokesčius bankininkų ir lupikininkų malonei. Mokesčiai ūkininkai parodė tokį uolumą rinkdami legalius ir nelegalius mokesčius, kad daugelis valstiečių buvo priversti parduoti savo pastatus, padargus ir išvykti į miestą, papildydami darbininkų, bedarbių ir vargšų gretas.

Absoliutizmo atsiradimas ir raida. Neišvengiamas kapitalistinės santvarkos formavimosi ir feodalizmo skilimo pradžios rezultatas buvo absoliutizmo susiformavimas. Pereinant prie absoliutizmo, nors jį lydėjo ir tolesnis karaliaus autokratijos stiprėjimas, domėjosi plačiausiai XVI–XVII a. Prancūzijos visuomenės sluoksniai. Absoliutizmas buvo būtinas bajorijai ir dvasininkams, nes jiems, augant ekonominiams sunkumams ir politiniam trečiosios valdos spaudimui, valstybės valdžios stiprinimas ir centralizavimas tapo vieninteliu būdu kurį laiką išsaugoti plačias luomines privilegijas.

Didėjanti buržuazija taip pat domėjosi absoliutizmu, kuris dar negalėjo pretenduoti į politinę valdžią, tačiau jam reikėjo karališkosios apsaugos nuo feodalinių laisvųjų, kurie XVI amžiuje vėl kilo dėl reformacijos ir religinių karų. Taikos, teisingumo ir viešosios tvarkos sukūrimas buvo puoselėjama didžiosios dalies prancūzų valstiečių svajonė, kuri savo viltis dėl geresnės ateities susiejo su stipria ir gailestinga karališka valdžia.

Kai buvo įveiktas vidinis ir išorinis pasipriešinimas karaliui (taip pat ir iš bažnyčios), o bendra dvasinė ir tautinė tapatybė sujungė plačias prancūzų mases aplink sostą, karališkoji valdžia sugebėjo žymiai sustiprinti savo padėtį visuomenėje ir valstybė. Sulaukusi plataus visuomenės palaikymo ir pasikliaudama išaugusia valstybės valdžia, perėjimo į absoliutizmą sąlygomis karališkoji valdžia įgijo didelį politinį svorį ir netgi santykinę nepriklausomybę ją pagimdžiusios visuomenės atžvilgiu.

Absoliutizmo iškilimas XVI a turėjo progresyvų pobūdį, nes karališkoji valdžia prisidėjo prie Prancūzijos teritorinio suvienijimo užbaigimo, vienos prancūzų tautos susidarymo, spartesnės pramonės ir prekybos plėtros bei administracinės valdymo sistemos racionalizavimo. Tačiau vis labiau nykstant feodalinei santvarkai XVII-XVIII a. absoliuti monarchija, taip pat ir dėl savų jėgos struktūrų saviugdos, vis labiau kylanti virš visuomenės, atitrūksta nuo jos, patenka su ja į neišsprendžiamus prieštaravimus. Taigi absoliutizmo politikoje neišvengiamai pasireiškia ir įgyja itin didelę reikšmę reakcingi ir autoritariniai bruožai, įskaitant atvirą individo orumo ir teisių, visos prancūzų tautos interesų ir gerovės nepaisymą. Nors karališkoji valdžia, naudodama merkantilizmo ir protekcionizmo politiką savo savanaudiškiems tikslams, neišvengiamai skatino kapitalistinę plėtrą, absoliutizmas niekada nekėlė sau tikslo ginti buržuazijos interesus. Priešingai, jis panaudojo visą feodalinės valstybės galią, siekdamas išsaugoti istorijos pasmerktą feodalinę santvarką kartu su bajorų ir dvasininkų luominėmis ir turto privilegijomis.

Istorinė absoliutizmo pražūtis ypač išryškėjo XVIII amžiaus viduryje, kai gili feodalinės santvarkos krizė lėmė visų feodalinės valstybės grandžių nuosmukį ir iširimą. Teisminė-administracinė savivalė pasiekė savo kraštutinę ribą. Beprasmiško švaistymo ir pramogų (begalinių balių, medžioklės ir kitų pramogų) simbolis buvo pats karališkasis kiemas, kuris buvo vadinamas „tautos kapu“.

Karališkosios valdžios stiprinimas. Aukščiausia politinė valdžia absoliučioje monarchijoje visiškai atitenka karaliui ir nesidalija ja su jokiais valstybės organais. Norėdami tai padaryti, karaliai turėjo įveikti politinę feodalinės oligarchijos ir Katalikų bažnyčios priešpriešą, panaikinti klasėms atstovaujančias institucijas, sukurti centralizuotą biurokratiją, nuolatinę armiją ir policiją.

Jau XVI a. Generalinės valstybės praktiškai nustoja veikti. 1614 m. jie buvo sušaukti paskutinį kartą, netrukus buvo paleisti ir vėl susitiko tik 1789 m. Kurį laiką karalius rinkdavo žymius (feodalinius bajorus) svarbių reformų projektams svarstyti ir finansiniams klausimams spręsti. XVI amžiuje. (pagal 1516 m. Bolonijos konkordatą ir 1598 m. Nanto ediktą) karalius visiškai pavergė Katalikų bažnyčią Prancūzijoje.

Kaip savotiška politinė opozicija karališkajai valdžiai XVI-XVII a. kalbėjo Paryžiaus parlamentas, kuris tuo metu buvo tapęs feodalinės bajorijos tvirtove ir ne kartą naudojosi savo demonstravimo teise bei atmetė karališkuosius aktus. 1667 m. karališkuoju potvarkiu buvo nustatyta, kad protestas gali būti paskelbtas tik per tam tikrą laikotarpį po to, kai karalius išleido potvarkį, o antrasis protestas neleidžiamas. 1668 metais karalius Liudvikas XIV, pasirodęs Paryžiaus parlamente, savo ranka iš jo archyvo paėmė visus protokolus, susijusius su Frondos laikotarpiu, t.y. vidurio antiabsoliutinėms kalboms. 1673 m. jis taip pat nusprendė, kad parlamentas neturi teisės atsisakyti registruoti karališkuosius aktus, o protestas gali būti paskelbtas tik atskirai. Praktiškai tai atėmė Parlamentą iš svarbiausios prerogatyvos – protestuoti ir atmesti karališkuosius įstatymus.

Taip pat pasikeitė bendra idėja apie karaliaus galią ir jo specifinių galių pobūdį. 1614 m. dvarų generolo siūlymu Prancūzijos monarchija buvo paskelbta dieviška, o karaliaus valdžia pradėta laikyti šventa. Buvo įvestas naujas oficialus karaliaus titulas: „karalius iš Dievo malonės“. Galiausiai patvirtinamos suvereniteto ir neribotos karaliaus galios sąvokos. Valstybė vis dažniau pradedama tapatinti su karaliaus asmeniu, kas savo kraštutinę išraišką rado Liudvikui XIV priskirtame teiginyje: „Valstybė – tai aš!“.

Idėja, kad absoliutizmas grindžiamas dieviškuoju įstatymu, nereiškia, kad reikia priimti asmeninę karaliaus galią, o tuo labiau ją tapatinti su despotizmu. Karališkosios prerogatyvos neperžengė teisinės tvarkos ribų ir buvo manoma, kad „karalius dirba valstybei“.

Apskritai prancūzų absoliutizmas rėmėsi neatsiejamo karaliaus ir valstybės ryšio samprata, pirmojo įsisavinimu iš antrosios. Buvo tikima, kad pats karalius, jo turtas, jo šeima priklauso Prancūzijos valstybei ir tautai. Teisiškai karalius buvo pripažintas bet kokios valdžios, kuri nebuvo kontroliuojama, šaltiniu. Tai visų pirma lėmė visišką karaliaus laisvę įstatymų leidybos srityje. Absoliutizmo sąlygomis įstatymų leidžiamoji valdžia priklauso jam vienam pagal principą: „vienas karalius, vienas įstatymas“. Karalius turėjo teisę skirti į bet kokias valstybines ir bažnytines pareigas, nors šią teisę galėjo deleguoti žemesniems pareigūnams. Jis buvo galutinis autoritetas visais valstybės valdymo klausimais. Karalius priimdavo svarbiausius užsienio politikos sprendimus, lėmė valstybės ekonominę politiką, nustatė mokesčius, ėjo vyriausiojo valstybės lėšų valdytojo pareigas. Jo vardu buvo vykdoma teisminė valdžia.

Centralizuoto valdymo aparato sukūrimas. Absoliutizmo sąlygomis centriniai organai augo ir tapo sudėtingesni. Tačiau labai feodaliniai valdymo metodai neleido sukurti stabilios ir aiškios valstybės valdymo. Dažnai karališkoji valdžia savo nuožiūra kurdavo naujus valstybinius organus, tačiau vėliau jie keldavo jos pačios nemalonę, būdavo pertvarkyti arba panaikinti.

XVI amžiuje. atsiranda pozicijos valstybės sekretoriai, iš kurių vienas, ypač tais atvejais, kai karalius buvo nepilnametis, faktiškai atliko pirmojo ministro funkcijas. Formaliai tokios pareigybės nebuvo, bet, pavyzdžiui, Richelieu sujungė 32 vyriausybės postus ir titulus viename asmenyje. Tačiau valdant Henrikui IV, Liudvikui XIV, o taip pat ir Liudvikui XV (po 1743 m.) pats karalius vadovavo valstybėje, pašalindamas iš savo aplinkos asmenis, galinčius turėti jam didelę politinę įtaką.

Senosios valstybinės įstaigos likviduojamos (pavyzdžiui, konsteblis 1627 m.) arba netenka reikšmės ir virsta tiesiog sinecure. Išlaiko tik savo buvusį svorį kancleris, kuris tampa antruoju valstybės valdymo asmeniu po karaliaus.

Specializuotos centrinės administracijos poreikis atsirado XVI amžiaus pabaigoje. į didėjantį vaidmenį valstybės sekretoriai, kurioms patikėtos tam tikros valdymo sritys (užsienio reikalai, kariniai reikalai, jūrų reikalai ir kolonijos, vidaus reikalai). Liudviko XIV laikais valstybės sekretoriai, kurie iš pradžių (ypač Rišeljė) atliko tik pagalbinį vaidmenį, artėja prie karaliaus asmens, atlieka jo asmeninių pareigūnų vaidmenį.

Valstybės sekretorių funkcijų spektro išplėtimas lemia spartų centrinio aparato augimą, jo biurokratizaciją. XVIII amžiuje. įvedama valstybės sekretoriaus pavaduotojų pareigybė, su jais kuriami reikšmingi biurai, kurie savo ruožtu suskirstyti į skyrius, su griežta pareigūnų specializacija ir hierarchija.

Suvaidino svarbų vaidmenį centrinėje valdžioje finansų inspektorius(valdant Liudvikui XIV buvo pakeista Finansų taryba), o paskui Generalinis finansų kontrolierius.Šis postas įgavo didelę reikšmę nuo tada, kai Kolbertas (1665), kuris ne tik sudarė valstybės biudžetą ir tiesiogiai kuravo visą Prancūzijos ekonominę politiką, bet praktiškai kontroliavo administracijos veiklą, organizavo karališkųjų įstatymų rengimo darbus. Vadovaujant generaliniam finansų kontrolieriui, laikui bėgant taip pat atsirado didelis aparatas, susidedantis iš 29 skirtingų tarnybų ir daugybės biurų.

Karališkųjų tarybų, atlikusių patariamąsias funkcijas, sistema taip pat buvo pakartotinai pertvarkyta. Liudvikas XIV sukūrė 1661 m didelis patarimas, kuri apėmė Prancūzijos kunigaikščius ir kitus bendraamžius, ministrus, valstybės sekretorius, kanclerį, kuris jai vadovavo nesant karaliui, taip pat specialiai paskirti valstybės patarėjai (daugiausia iš mantijos didikų). Ši taryba svarstė svarbiausius valstybės klausimus (santykius su bažnyčia ir kt.), svarstė įstatymų projektus, kai kuriais atvejais priėmė administracinius aktus, sprendė svarbiausias teismų bylas. Buvo sušauktas siauresnis posėdis užsienio politikos reikalams aptarti. viršutinė taryba, kur paprastai buvo kviečiami valstybės sekretoriai užsienio ir kariniams reikalams, keli valstybės patarėjai. Patarimas siuntų aptarė vidaus valdymo klausimus, priėmė su administracijos veikla susijusius sprendimus. taryba klausimais finansų kūrė finansinę politiką, ieškojo naujų lėšų šaltinių valstybės iždui.

Vietinis valdymas buvo ypač sudėtingas ir sudėtingas. Kai kurios pareigybės (pavyzdžiui, užstatai) buvo išsaugotos iš ankstesnės eros, tačiau jų vaidmuo nuolat mažėjo. Atsirado daug specializuotų vietinių tarnybų: teismų administravimo, finansų administravimo, kelių priežiūros ir kt. Šių tarnybų teritorinės ribos ir jų funkcijos nebuvo aiškiai apibrėžtos, todėl kilo daug skundų ir ginčų. Vietos administravimo bruožai dažnai kildavo iš kai kuriose karalystės dalyse išlikusios senosios feodalinės struktūros (buvusių senjorų ribos), bažnytinės žemės nuosavybės. Todėl karališkosios valdžios vykdoma centralizacijos politika ne vienodai palietė visą Prancūzijos teritoriją.

XVI amžiaus pradžioje. kaip buvo centro politiką šioje srityje vykdęs organas valdytojai. Juos skyrė ir atleido karalius, tačiau laikui bėgant šios pareigos atsidūrė kilmingų bajorų šeimų rankose. Iki XVI amžiaus pabaigos. gubernatorių veiksmai kai kuriais atvejais tapo nepriklausomi nuo centrinės valdžios, o tai prieštarauja bendrai karališkosios politikos krypčiai. Todėl palaipsniui karaliai sumažina savo galias iki grynai karinio administravimo sferos.

Siekdami sustiprinti savo pozicijas gubernijose, nuo 1535 m. karaliai siuntė ten komisarus su įvairiais laikinais pavedimais, tačiau netrukus pastarieji tapo nuolatiniais valdininkais, tikrinančiais teismą, miesto administraciją ir finansus. XVI amžiaus antroje pusėje. jiems suteikiamas titulas kvartalo meistrai. Jie nebeveikė tiesiog kaip kontrolieriai, o kaip tikri administratoriai. Jų galia pradėjo įgyti autoritarinį pobūdį. 1614 m. dvarų generolai, o vėliau ir žymių susirinkimai protestavo prieš kvartalų veiksmus. Pirmoje XVII amžiaus pusėje. pastarųjų įgaliojimai buvo kiek apriboti, o Frondos laikotarpiu kvartalo pareigybės apskritai buvo panaikintos.

1653 m. vėl buvo atkurta kvartalų sistema, jie pradėti skirti į specialius finansinius rajonus. Kvartalų viršininkai turėjo tiesioginių ryšių su centrine valdžia, pirmiausia su finansų generaliniu kontrolieriumi. Kvartininkų funkcijos buvo itin plačios ir neapsiribojo finansine veikla. Jie vykdė gamyklų, bankų, kelių, laivybos ir kt. kontrolę, rinko įvairią statistinę informaciją, susijusią su pramone ir žemės ūkiu. Jiems buvo patikėta pareiga palaikyti viešąją tvarką, stebėti elgetas ir valkatas, kovoti su erezija. Kvartalai stebėjo naujokų komplektavimą į kariuomenę, kariuomenės kėlimą, aprūpinimą maistu ir kt. Galiausiai jie galėjo kištis į bet kokį teisminį procesą, atlikti tyrimus karaliaus vardu, pirmininkauti antstolių ar senescijų teismams.

Centralizacija paveikė ir miesto valdžią. Savivaldybių tarybos nariai (ešvenai) ir burmistrai nebebuvo renkami, juos skyrė karališkoji administracija (dažniausiai už atitinkamą mokestį). Kaimuose nebuvo nuolatinės karališkosios administracijos, o paprastosios administracinės ir teisminės funkcijos buvo priskirtos valstiečių bendruomenėms ir bendruomenių taryboms. Tačiau kvartalų visagalybės sąlygomis kaimo savivalda jau XVII amžiaus pabaigoje. patenka į nuosmukį.

Viešieji finansai. Mokesčiai buvo pagrindinis grynųjų pinigų įplaukų į iždą šaltinis, iš kurių svarbiausi liko juosmens. Tai taip pat turėjo didelę reikšmę didžiosios raidės – rinkliavos mokestis, kurį iš pradžių įvedė Liudvikas XIV karinėms išlaidoms padengti. Visi mokesčiai buvo paskirstyti trečiosios valdos atstovams, o didžiules pajamas turėję aukštesni dvarai nuo jų buvo visiškai atleisti.

Svarbus karališkojo iždo pajamų šaltinis buvo ir netiesioginiai mokesčiai, kurių skaičius nuolat augo. Druskos (gabelos) mokestis buvo ypač sunkus gyventojams. Iždas taip pat gaudavo mokesčių iš prekybos mokesčių, pajamų iš karališkųjų monopolijų (pašto, tabako ir kt.). Valstybinės paskolos buvo plačiai praktikuojamos.

Nepaisant padidėjusių pajamų, valstybės biudžetas buvo labai deficitinis, kurį lėmė ne tik didelės išlaidos nuolatinei armijai ir išsipūtusi biurokratija. Didžiulės pinigų sumos buvo skirtos paties karaliaus ir jo šeimos išlaikymui, karališkoms medžioklėms, nuostabiems priėmimams, baliams ir kitoms pramogoms.

Teismų sistema. Nepaisant didėjančios teismų sistemos centralizacijos, ji taip pat išliko archajiška ir sudėtinga. Kai kuriose Prancūzijos dalyse iki XVIII a. Seniūninis teisingumas buvo išsaugotas. Karališkieji potvarkiai reglamentavo tik jo įgyvendinimo tvarką. Kartais karaliai išpirkdavo dvaro viešpatystę, kaip, pavyzdžiui, 1674 m. gretimose Paryžiaus valdose. Nepriklausomai sistemai atstovavo bažnytiniai teismai, kurių jurisdikcija jau buvo apsiribojusi daugiausia bažnytiniais reikalais. Taip pat buvo specializuoti tribunolai: komercinė, bankinė, admiraliteto ir kt.

Karališkųjų teismų sistema taip pat buvo nepaprastai paini. Žemesni teismai vadovybėje iki XVIII amžiaus vidurio. buvo pašalinti. Laidavimo teismai buvo išsaugoti, nors jų sudėtis ir kompetencija nuolat keitėsi. Svarbų vaidmenį, kaip ir anksčiau, atliko Paryžiaus parlamentas ir kitų miestų teismų parlamentai. Siekiant išlaisvinti parlamentus nuo augančių apeliacijų, 1552 m. karališkasis įsakas numatė sukurti specialius apeliacinius teismus daugelyje didžiausių baladžių baudžiamosioms ir civilinėms byloms nagrinėti.

Armija ir policija. Absoliutizmo laikotarpiu buvo baigta kurti centralizuotai pastatyta nuolatinė kariuomenė, kuri buvo viena didžiausių Europoje, bei reguliarus karališkasis laivynas.

Liudviko XIV laikais buvo įvykdyta svarbi karinė reforma, kurios esmė buvo atsisakyti samdyti užsieniečius ir pereiti prie naujokų verbavimo iš vietos gyventojų (jūreivių iš pakrančių provincijų). Kareiviai buvo verbuojami iš žemesnių trečiosios dvaro sluoksnių, dažnai iš deklasuotų elementų, iš „perteklinių žmonių“, kurių spartus skaičiaus augimas, susijęs su primityvaus kapitalo kaupimo procesu, sukūrė sprogstamą situaciją. Kadangi kario tarnybos sąlygos buvo itin sunkios, verbuotojai dažnai griebdavosi apgaulės ir gudrumo. Kariuomenėje klestėjo lazdos drausmė. Kariai buvo auklėjami besąlygiško karininkų įsakymų vykdymo dvasia, o tai leido panaudoti karinius dalinius valstiečių sukilimams ir miesto vargšų judėjimams malšinti.

Aukščiausi kariuomenės vado postai buvo skirti tik tituluotos bajorijos atstovams. Keičiant pareigūnų postus dažnai kildavo aštrių prieštaravimų tarp paveldimos ir tarnybinės aukštuomenės. 1781 m. gentinė bajorija jam užtikrino išskirtinę teisę užimti karininkų pareigas. Tokia karininkų komplektavimo tvarka neigiamai paveikė kariuomenės kovinį pasirengimą, buvo nemažos dalies vadovybės nekompetencijos priežastis.

Absoliutizmo sąlygomis sukuriamos plačios policijos pajėgos: provincijose, miestuose, pagrindiniuose keliuose ir pan. 1667 m. buvo įsteigtas policijos generolo leitenanto pareigas, kuriam pavesta palaikyti tvarką visoje karalystėje. Jo žinioje buvo specializuoti policijos padaliniai, raiti policijos sargybiniai, teisminė policija, kuri atliko išankstinį tyrimą.

Ypatingas dėmesys buvo skirtas policijos tarnybos stiprinimui Paryžiuje. Sostinė buvo padalinta į kvartalus, kurių kiekviename buvo specialios policijos grupės, kurioms vadovavo komisarai ir policijos seržantai. Policijos funkcijos, kartu su tvarkos palaikymu ir nusikaltėlių paieška, apėmė moralės kontrolę, ypač religinių demonstracijų stebėjimą, mugių, teatrų, kabaretų, tavernų, viešnamių ir kt. Generolas leitenantas kartu su generaline policija (saugumo policija) taip pat vadovavo politinei policijai, turinčiai plačią slapto tyrimo sistemą. Buvo nustatyta tyli karaliaus ir Katalikų bažnyčios priešininkų, visų laisvai mąstančių asmenų kontrolė.

XVI amžiuje į kun. Atsiranda manufaktūra – tai 1 kapitalistinės pramoninės gamybos etapas. Sparti kapitalistinių santykių raida sukėlė svarbių visuomenės socialinės kultūros poslinkių. Kartu su feodalais pasirodo nauja stambių savininkų klasė. Pasikliaudamas jais ir smulkiąja bajorija, karaliui pagaliau pavyksta nuslopinti stambius feodalus ir įkurti absoliučią monarchiją.

Absoliutizmo formavimasis prasidėjo įstojus Burbonų dinastijai. Po Henriko 4 pergalės jis pradėjo vykdyti reformas, skirtas sustiprinti karališkąją bajorą. Henriko 4 nužudymas trumpam sustabdė reformas, bet paskui jas tęsė kardinolas Rišeljė, pajungęs Henriko 4 sūnų – Liudviką 13, tai yra. galėjo valdyti šalį nedaloma. Jam vadovaujant sustiprėjo teismo ir finansų administracinio aparato centralizacija.Liudvikas 14 užbaigė absoliutizmo formavimąsi. Vyriausybėje ir administracijoje vyksta šie pokyčiai:

1. Valstybės kontrolės bažnyčios atžvilgiu stiprinimas.

2. Valstybės įstaigos pradedamos skirstyti į dvi lygiagrečias esamas šakas:

Iš feodalizmo epochos paveldėtos institucijos.

Absoliutizmo sukurti organai. Šias institucijas skyrė valdžia, etatai nebuvo parduoti

Valstybės aparatas gavo tokį vaizdą:

Valstybės vadove buvo karalius, sujungęs įstatymų leidžiamąją, teisminę ir vykdomąją valdžią.

Valdydamas valstybę jis padėjo karaliui Valstybės taryba buvęs patariamasis karaliaus organas.

Tai buvo gana svarbu "Slapta taryba" susidedantis iš artimųjų karaliui.

Valdžios funkcijas vykdė karaliaus tarnyba, kurioje vyriausiasis finansų kontrolierius buvo vyriausiasis.

Kancleriui valdyti padėjo 4-oji valstybė. sekretorius.

Centrinio padalinio valdymą vykdė ministerijos.

- Vietinę valdžią taip pat sudarė 2 organai, kurie neturėjo realios valdžios, o valdymą vykdė feodalai.

Absoliuti monarchija Prancūzijoje nustojo egzistavusi 1710 m. prasidėjus Didžiosios Prancūzijos revoliucijos 2-ajam etapui.

UŽSAKYMAI.

Stiprėjant karališkajai valdžiai, vyraujanti reikšmė pereina karališkiesiems įsakams - potvarkius. Kartu su jais buvo didžiųjų ponų dekretus. Kartu su paprotine teise veikė kanonų teisė, reglamentavusi Katalikų bažnyčios organizaciją ir veiklą, kai kuriuos civilinės teisės ir visos šeimos teisės klausimus. Dėl žemės nuosavybės veikė majorato principą, pagal kurį, siekiant išvengti nesantaika, jį paveldėjo tik vyriausias sūnus.

Kriminalinių nusikaltimų ir bausmių srityje dominavo paprotinės teisės normos, karališkieji potvarkiai jas tik papildė. Nusikalstamas veikas buvo bandoma suskirstyti į kategorijas, todėl Bovesia coutums išskiria sunkius, vidutinius ir lengvus nusikaltimus. Praktikavo skirstymą pagal nusikaltimo objektą. Šiuo požiūriu teismų praktikoje buvo išskiriami nusikaltimai: prieš bažnyčią ir religiją, prieš valstybę ir prieš privačius asmenis.



Teisminių procesų tvarka iki XIII a. buvo labai formalus. Šalys ir liudytojai turėjo ištarti formules, kuriose klaida lėmė proceso nesėkmę. Nuo XIII a ši teisinė procedūra užleidžia vietą procesui, susiformavusiam kanonų ir romėnų teisės įtakoje.

Pasiruošimą nagrinėti bylą atliko teisėjo paskirtas asmuo. Baudžiamosiose bylose teismai palaipsniui priima kratos formas. Pačios teisminės institucijos inicijavo bylas ir tyrė, nagrinėjant bylą buvo plačiai naudojami rašytiniai įrodymai, neįvertintos kaltinamųjų teisės.


Absoliučios monarchijos formavimasis ir raida. XV a Anglijos istorijoje pasižymėjo karališkosios valdžios silpnėjimu ir decentralizacijos reiškinių intensyvėjimu. Ekonomines pozicijas prarandanti senoji bajorija siekė apginti savo politinę nepriklausomybę, užkirsdama kelią tolesnei krašto centralizacijai. Didieji baronai, turėję nemažą vietos politinį svorį, paleido ne tik vietos valdžią, bet ir, darydami įtaką parlamento rinkimams, užpildė žemuosius rūmus savo globotiniais. Visą XV a. baroniška aristokratija valdė likimus

šalį, pasinėrusi į feodalų nesantaiką ir dinastinius karus. 1399 m. šiaurinių apskričių baronų iniciatyva buvo nuverstas paskutinis Plantagenetų dinastijos karalius. Naujos dinastijos – Lankasterių dinastijos atėjimas padėties nepagerino. 1455 metais prasidėjo feodalinės pilietinės nesantaikos, kurių priežastis – dinastinis ginčas tarp valdančiosios Lankasterių dinastijos ir karališkųjų namų giminaičių, didžiausių Anglijos žemvaldžių Jorko hercogų. Karas, vadinamas Scarlet and White Roses karu, tęsėsi iki 1585 m. ir baigėsi Henriko VII Tudoro, jaunesniosios Lankasterio rūmų atstovo, įsėdimu į sostą.
Per daugiau nei šimtmetį trukusio Tiudorų valdymo (1485-1603) Anglijoje susiformavo ir klestėjo nauja valdymo forma – absoliuti monarchija.
Centrinės valdžios stiprinimo proceso pradžią padėjo dinastijos įkūrėjas Henrikas VII (1485-1509). Jis numalšino kelis bajorų sukilimus, išformavo feodalų būrius, konfiskavo nepaklusnių baronų žemes, sunaikino aristokratų klanus tų, kurie kraujo teise galėjo pretenduoti į Anglijos sostą. Jau jam valdant Anglijos parlamentas tapo paklusniu karališkosios valdžios instrumentu, kurio pagalba karalius vykdė pagrindinius savo sprendimus. Tai tapo įmanoma dėl laviravimo tarp įvairių socialinių grupių interesų politikos.
Henriko VII politiką tęsė jo sūnus Henrikas VIII (1509-1547), kurio valdymo metu absoliutizmas Anglijoje įgavo nusistovėjusias formas. Pasižymėjęs imperatyviu ir net despotišku charakteriu, Henrikas VIII praktiškai pasiekė parlamento pavaldumą karaliui, pertvarkė valstybės administracinę sistemą ir įvykdė bažnyčios reformą, dėl kurios karalius tapo Anglijos bažnyčios galva. 1539 m. jis užsitikrino parlamento pripažinimą už karališkuosius dekretus – potvarkius – turinčius vienodą teisinę galią su parlamento įstatais. Slapta karaliaus taryba tapo centriniu karalystės administraciniu organu, kuriam buvo perduota vykdomoji valdžia valstybėje. Stengdamasis išplėsti karališkąją valdžią ne tik pasaulietiniams, bet ir bažnytiniams reikalams, Anglijoje įvykdė bažnytinę reformą, dėl kurios Anglijos bažnyčia išėjo iš popiežiaus valdžios. To priežastis buvo popiežiaus Klemenso VII atsisakymas pripažinti Henriko VIII skyrybas su jo pirmąja žmona Kotryna Aragoniete. Reaguodamas į tai, spaudžiamas karaliaus, Anglijos parlamentas priėmė Suprematite Act (1534 m.), kuriuo popiežiaus valdžia Anglijoje buvo panaikinta, o Anglijos karalius paskelbtas bažnyčios galva. 1535–1539 m. parlamento aktai Anglijoje buvo uždaryti visi vienuolynai – 176
ri ir numatė bažnytinių žemių sekuliarizaciją. Vienuolių žemių ir turto konfiskavimas labai sustiprino ekonominę karališkosios valdžios galią.
Naudodamasis bažnyčios vadovo teisėmis, Henrikas VIII atliko pačios doktrinos transformacijas, dėl kurių atsirado ypatinga religija – anglikonizmas, kuris yra katalikybės ir protestantizmo mišinys. Galiausiai anglikonų dogmos ir ritualo pagrindai susiformavo valdant jo sūnui Edvardui IV (1547–1553). Dėl šios reformacijos anglikonų bažnyčia išlaikė katalikų ritualą ir dvasinę hierarchiją, nors Anglijos karalius tapo bažnyčios galva. Jos doktrinoje katalikų doktrina apie išganingąją bažnyčios galią buvo sujungta su protestantiška doktrina apie išganymą asmeniniu tikėjimu ir Šventojo Rašto, kaip doktrinos pagrindo, reikšme. Henriko VIII bažnyčios reforma, viena vertus, sustiprino ir praturtino karališkąją valdžią Anglijoje, kita vertus, sukėlė ir Anglijos katalikų, ir anglų bei škotų protestantų pasipriešinimą.
Anglų absoliutizmas savo viršūnę pasiekė valdant Elžbietai I Tudorai (1558–1603), kuri ištobulino laviravimo tarp senosios bajorijos ir buržuazinės-kilmingosios bajorų bei miesto buržuazinių elementų stovyklos politiką. Tačiau jau jos valdymo pabaigoje imta pastebėti absoliutizmo krizės pradžią. Ekonomiškai stiprėjantys buržuaziniai elementai aktyviai siekė perskirstyti valdžią savo naudai.
Didėjanti absoliutizmo krizė siejama su pirmųjų karalių iš Stiuartų dinastijos, karaliavusių po bevaikės Elžbietos I mirties.. noras įtvirtinti Anglijoje tvarką, būdingą absoliučioms kontinentinės Europos monarchijoms. Taigi Jokūbas I pažymėjo savo įžengimą į sostą pareiškimu, kurį pavadino „Tikruoju laisvos monarchijos įstatymu“, kuriame paskelbė, kad „karalius yra aukščiausias visos šalies valdovas, kaip ir kiekvieno žmogaus šeimininkas. kas jame gyvena, turintis teisingą gyvenimą ir mirtį kiekvienam gyventojui. Čia taip pat buvo teigiama, kad karalius yra „virš įstatymo“ ir „atsižvelgiant į tai, bendrieji įstatymai, parengti viešai parlamente, dėl karaliui žinomų priežasčių, dėl jo galios, gali būti sušvelninti ir sustabdyti dėl tik žinomų priežasčių. jam." Norėdamas įtvirtinti Anglijoje neribotos ir nekontroliuojamos karališkosios valdžios principus, Jokūbas I pastatė prieš save parlamentą. Jau pirmasis jo valdymo metais sušauktas parlamentas atkreipė dėmesį į klaidą

denia karaliaus, kuris manė, kad „Bendruomenių rūmų privilegijos yra pagrįstos gera karaliaus valia, o ne jos pirminėmis teisėmis“. Parlamentinė opozicija nuolat neigė karaliui pakankamą finansavimą jo įsipareigojimams, o tai privertė Jokūbą I ieškoti naujų iždo papildymo šaltinių. Nubrėžęs kursą iki visiško parlamento valdžios panaikinimo, nelaukdamas parlamento sprendimo, įvedė naujas padidintas prievoles, pradėjo prekiauti žemėmis iš karališkosios srities, bajorų titulais ir pramoninių bei komercinių monopolijų patentais.
Jokūbo I politiką tęsė jo sūnus ir įpėdinis Karolis I. 1629 m. jis visiškai paleido parlamentą. Neparlamentinis Charleso I valdymas buvo pažymėtas pagrindinių Anglijos mokesčių ir teismų įstatymų pažeidimu. Jis įvedė naują – laivo mokestį, aktyviai pradėjo veikti politinių ir bažnytinių reikalų skubūs teismai – Vyriausioji komisija ir Žvaigždžių rūmai. Karaliaus represinės priemonės tik pablogino politinę situaciją ir galiausiai privedė Angliją į revoliuciją.
Socialinė sistema. Ekonomikoje įvykę pokyčiai negalėjo nepaveikti socialinės gyventojų struktūros. Visų pirma, keitėsi Anglijos aukštuomenės veidas. Dėl tarpusavio feodalinio karo (1455-1485) buvo sunaikinta nemaža dalis feodalinės aristokratijos. Išaugo naujosios bajorijos svarba – bajorai, kurių gretos pasipildė miesto buržuazijos (lupikininkai, pirkliai) lėšomis, ir pasiturintys valstiečiai, nusipirkę riterių patentą ir perėję į didikų dvarą. Bandydami padidinti savo pajamas, bajorai aktyviai plėtojo naujas kapitalistines ūkininkavimo formas kaime. Savo valdose jie perėjo prie prekinės gamybos, avių auginimo, prekybos vilna ir kitais gaminiais. Be valstiečių savininkų išnaudojimo, jie aktyviai naudojo samdomų žemės ūkio darbuotojų darbą, kuris atnešė didžiules pajamas.
Reikšmingi pokyčiai įvyko ir valstiečių gyventojų sudėtyje. Išsaugotas skirstymas į laisvuosius, kurie virto žemės savininkais, ir kopijuotuosius – asmeniškai laisvus, bet priklausomus nuo žemės. Tačiau iš turtingų savininkų išsiskyrė jaunųjų sluoksnis - turtingi valstiečiai, kartais papildantys naujosios bajorų gretas. Tuo pat metu toliau plevėsavo smulkiųjų valstiečių grupelė – koteriai (arba kotedžai), kurie gyveno siaubingai skurdžiai ir turėjo tik nedidelį žemės sklypą ir trobą (kotedžą). Naujųjų bajorų noras didinti vilnos gamybą kartais paskatino galvijų ganyklas plėsti valstiečių žemių sąskaita. Aptvertos ganyklos, bajorai 178
jėga išvijo valstiečius iš žemės, sunaikino ištisus kaimus ir privertė valstiečius virsti žemės ūkio darbuotojais. Visa tai lėmė, kad Anglijos kaimas anksčiau nei miestas tapo kapitalistinių santykių plėtros pagrindu.
Išaugusi naujosios bajorijos ir besiformuojančių buržuazinių elementų, besidominčių šalies vientisumu ir nacionalinės rinkos plėtra, svarba lėmė karališkosios valdžios, kaip stabilumo ramsčio šalyje, stiprėjimą. Taigi absoliutizmo prielaidos pirmiausia buvo įsišaknijusios socialiniuose ir ekonominiuose pokyčiuose, kuriuos sukėlė buržuazinių santykių atsiradimas ir plėtra.
Politinė sistema. Anglijos valdymo forma XV a. - XVI amžiaus pirmoji pusė. buvo absoliuti monarchija. Centrinė valdžia ir administracija buvo karalius, Slapta taryba ir parlamentas.
Karalius visą realią valdžią sutelkė savo rankose, būdamas ir valstybės, ir anglikonų bažnyčios galva. Jis sušaukė ir paleido parlamentą, turėjo teisę leisti teisėkūros aktus – potvarkius – ir vetuoti bet kokį parlamentinį aktą nedalyvaujant parlamentui; skiriamas į aukščiausias vyriausybės pareigas; ėjo vyriausiojo teisėjo ir vyriausiojo ginkluotųjų pajėgų vado pareigas. Tačiau dėl izoliuotos padėties šalies karinė galia buvo tik stipri laivynas. Nebuvo reguliarios armijos, kuria galėtų pasikliauti karališkoji valdžia. Karališkoji gvardija, kurią sukūrė Henrikas VIII, sudarė ne daugiau kaip du šimtus žmonių. Prireikus turėjo būti sušaukti šaliai apsaugoti skirtos vietinės milicijos būriai, kurių išlaikymui valdžia neišleido nė cento.
Absoliutizmo laikotarpiu didelę reikšmę įgijo Slaptoji Karaliaus taryba, nuolatinė karalystės vykdomoji institucija. Jo nebuvo daug ir nebuvo aiškiai apibrėžtos sudėties. Paprastai į ją priklausė aukščiausi valstybės garbingi asmenys: karališkasis sekretorius, lordas kancleris, iždininkas ir kt. Savo veikloje Slaptoji taryba buvo išimtinai pavaldi karaliui. Jos kompetencija buvo gana plati, tačiau teisiškai neapibrėžta. Taryba dalyvavo rengiant karališkuosius dekretus, valdė Anglijos kolonijas, sprendė užsienio prekybos klausimus, atliko kai kurias teismines funkcijas ir kt.
Parlamentas, kaip klasių atstovavimo organas, išlaikė svarbų vaidmenį absoliutizmo laikotarpiu. Jo struktūra nepasikeitė. Kaip ir anksčiau, jį sudarė du rūmai – Lordų rūmai ir Bendruomenių rūmai, kurių socialinė sudėtis šiek tiek pasikeitė.
pokyčius. Dėl 1455–1485 m. feodalinio karo. ir separatistų persekiojimas pirmųjų Tiudorų dinastijos karalių, baronų aristokratijos skaičius buvo žymiai sumažintas. Dabar lordo titulą buvo galima gauti už išskirtinę tarnybą karūnai. Šiuo atžvilgiu žmonės, kurie nebuvo genčių aristokratijos atstovai, kartais pateko į aukštesniuosius rūmus. Galimybė įsigyti bajorų titulą (riterio patentas) pakeitė ir socialinę žemųjų rūmų sudėtį, kuri buvo paremta nauja bajorija ir besikuriančia buržuazija. Pagrindinė parlamento prerogatyva – su mokesčiais susijusių klausimų sprendimas, buvo išsaugota absoliučios monarchijos laikotarpiu.
Kiek transformuota teismų sistema suvaidino didžiulį vaidmenį stiprinant absoliutizmą. Kartu su tradiciniais bendrosios teisės teismais atsirado vadinamieji teisingumo teismai (kanclerio teismas, admiraliteto teismas), kurie sprendė bylas, kurių bendrosios teisės teismai negalėjo nagrinėti dėl atitinkamų teisės normų trūkumo 2010 m. juos. Tokie atvejai atsirado besivystančios laivybos ir jūrų prekybos pagrindu. Iš pradžių jas „iš malonės“ sutvarkė pats karalius, o padaugėjus bylų, jų svarstymas buvo patikėtas kancleriui. Spręsdamas bylas kancleris vadovavosi ne tik teisingumo ir geros sąžinės principais, bet ir romėnų privatinės teisės normomis.
Priešingai tradicinei teismų sistemai, absoliutizmo laikotarpiu buvo kuriami neeiliniai teismai – Žvaigždžių rūmai ir Vyriausioji komisija. Žvaigždžių rūmai, iškilę valdant Henrikui VII, siekiant stebėti, kaip laikomasi ginkluotų bajorų būrių likvidavimo įstatų, vėliau politinės išdavystės atvejais virto karaliaus rūmu. Aukščiausioji komisija buvo aukščiausiasis bažnytinis teismas, sprendęs klausimus, susijusius su anglikonizmo atsimetimu.
Vietos valdžios sistema mažai pasikeitė. Vietos savivaldos organus, kaip ir anksčiau, rinko gyventojai. Tačiau ir čia sustiprėjo karaliaus valdžia. Buvo įsteigta lordo leitenanto pareigybė, kurią karalius paskyrė į kiekvieną apskritį vadovauti vietos milicijai, taip pat kontroliuoti taikos teisėjų ir policijos veiklą.
Taigi, XV a. - XVI amžiaus pirmoji pusė. Anglijoje atsirado ir vystėsi absoliuti monarchijos forma. Anglų absoliutizmas turėjo keletą specifinių bruožų, kurie skyrė jį nuo klasikinio absoliutizmo. Pirma, nepaisant sustiprėjusios karališkosios valdžios Anglijoje, parlamentas toliau veikė, išlaikydamas savo pagrindines prerogatyvas. Antra, buvo išsaugoti renkami vietos savivaldos organai.

lenija. Trečia, karališkoji valdžia neturėjo išvystyto valdininkų aparato ir nedisponavo nuolatine armija. Apibendrinant, angliško absoliutizmo bruožai nulėmė jo nebaigtą pobūdį.