bogalji Velikog domovinskog rata "Samovari" druže Staljin
Materijal je složen. Objavljujem to jer se ispostavilo da se ni ljudi moje generacije ne sjećaju nekih stvari. Na primjer, o tome kako su svojevremeno invalidi Drugog svjetskog rata nestali iz velikih gradova, gotovo svi i gotovo preko noći. Da ne pokvare imidž socijalističke zemlje, ne potkopaju vjeru u svijetlo sutra i ne zasjene uspomenu na veliku Pobjedu.
Prema izvorima, masovno povlačenje invalida van granica grada dogodilo se 1949. godine, na 70. godišnjicu Staljina. U stvari, hvatani su od 1946. do Hruščovljeve ere. Možete pronaći izvještaje samom Hruščovu o tome koliko je prosjaka bez nogu i ruku snimljeno u redovima, na primjer, na željeznica. A brojke su u hiljadama. Da, nisu svi izvedeni. Odveli su one koji nisu imali rodbinu, koji nisu hteli da opterećuju svoju rodbinu brigom o sebi, ili koje su ti rođaci napustili zbog povrede. Oni koji su živjeli u porodicama plašili su se da se pojave na ulici bez svojih rođaka, da ih ne bi odveli. Oni koji su mogli, putovali su iz glavnog grada na periferiju SSSR-a, jer su, uprkos invalidnosti, mogli i hteli da rade i žive punim životom.
Iskreno se nadam da na ovaj post neće biti neprimjerenih komentara. Daljnji materijal nije zarad kontroverzi, političkih sporova, rasprava o tome ko je, kada i gdje živio dobro i svega ostalog. Ovaj materijal treba zapamtiti. S poštovanjem prema palim, ćutke. Na bojnom polju su pali ili umrli od zadobijenih rana nakon što je utihnuo pobjednički pozdrav u 45.
Ostrvo Valaam, 200 kilometara severno od Svetlane 1952-1984, bilo je mesto jednog od najnehumanijih eksperimenata za formiranje najveće ljudske "fabrike". Ovdje su, da ne bi pokvarili urbani krajolik, prognani invalidi - najrazličitiji, od beznoga i bez ruku, do oligofrenika i tuberkuloznih. Vjerovalo se da osobe s invaliditetom kvare pogled na sovjetske gradove. Valaam je bio jedno, ali najpoznatije od desetina mjesta progonstva ratnih vojnih invalida. Ovo je veoma slavna istorija. Šteta što neke "patriote" iskolače oči.
Ovo su najteža vremena u istoriji Valaama. Ono što prvi komesari nisu opljačkali 40-ih godina kasnije je oskrnavljeno i uništeno. Na ostrvu su se dešavale strašne stvari: 1952. tamo su dovođeni siromašni i sakati iz svih krajeva zemlje i ostavljeni da umru. Neki nekonformistički umjetnici napravili su karijeru slikajući ljudske panjeve u svojim ćelijama. Pansion za invalide i stare postao je nešto poput socijalne kolonije gubavaca - tamo su, kao i na Solovcima za vrijeme Gulaga, držali u zatvoru "talog društva". Nisu prognali sve bez izuzetka bezruke, beznoge, ali oni koji su prosili, molili za milostinju, nisu imali smještaja. Bilo ih je na stotine hiljada, koji su izgubili svoje porodice, domove, nikome nisu bili potrebni, bez novca, već okačeni nagradama.
Za jednu noć su ih sakupili iz cijelog grada od strane specijalne policije i odreda državne bezbjednosti, odvezli na željezničke stanice, ukrcali u kola tipa ZK i poslali baš u te „pansione“. Oduzeti su im pasoši i vojničke knjižice – u stvari, prevedeni su u status ZK. Da, i sami internati su bili u odjelu Ministarstva unutrašnjih poslova. Suština ovih internata je bila da u tišini što prije pošalju invalide na onaj svijet. Čak je i oskudan sadržaj koji je bio dodijeljen osobama s invaliditetom gotovo u potpunosti ukraden.
Pogledajte ova lica... / Umetnik Genadij Dobrov 1937-2011 /
“Nepoznato”, Dobrov je nazvao ovaj crtež. Kasnije se činilo da je moguće saznati (ali samo pretpostavljeno) da se radi o Heroju SSSR-a Grigoriju Vološinu. Bio je pilot i preživio je nabijanjem neprijateljske letjelice. Preživio - i postojao "Nepoznat" u internatu Valaam 29 godina. Godine 1994. pojavili su se njegovi rođaci i podigli skroman spomenik, koji je na kraju propao, na Igumenskom groblju, gdje su pokopani mrtvi invalidi. Ostali grobovi su ostali bezimeni, zarasli u travu...
Citat (Istorija Valaamskog manastira): „1950. godine na Valaamu je podignut Dom za ratne i radne invalide. U manastiru i skitskim zgradama živeli su bogalji koji su stradali tokom Velikog otadžbinskog rata…”
"Ne želim novi rat!" Bivši obavještajac Viktor Popkov. Ali ovaj veteran je živio jadno u pacovskoj rupi na ostrvu Valaam. Sa jednim parom polomljenih štaka i jednom kurguz jaknom.
Citat („Neperspektivni ljudi sa ostrva Valaam“ N. Nikonorova): „Posle rata, sovjetski gradovi su bili preplavljeni ljudima koji su imali sreće da prežive na frontu, ali su izgubili ruke i noge u borbama za svoje domovina. Domaća kola, na kojima su se ljudski panjevi vukli između nogu prolaznika, štake i proteze ratnih heroja kvarile su lep izgled današnjeg bistrog socijaliste. A onda su se jednog dana sovjetski građani probudili i nisu čuli uobičajenu tutnjavu kolica i škripu proteza. Invalidi su preko noći uklonjeni iz gradova. Jedno od mjesta njihovog progonstva bilo je ostrvo Valaam. Zapravo, ovi događaji su poznati, zabeleženi u analima istorije, što znači da „što se desilo – onda je prošlo“. U međuvremenu, protjerani invalidi su se ukorijenili na otoku, brinuli o domaćinstvu, stvarali porodice, rađali djecu koja su već odrasla i sami rađali djecu - prave autohtone otočane.
"Branilac Lenjingrada". Crtež bivšeg pešadije Aleksandra Ambarova, koji je branio opkoljeni Lenjingrad. Dva puta tokom žestokog bombardovanja bio je živ zakopan. Gotovo i ne nadajući se da će ga vidjeti živog, drugovi su iskopali ratnika. Izliječen, ponovo je krenuo u bitku. Završio je svoje dane izgnan i zaboravljen živ na ostrvu Valaam.
Citat („Valaamska sveska” E. Kuznjecova): „A 1950. godine, dekretom Vrhovnog saveta Karelsko-finske SSR, na Valaamu je formiran Dom za invalide rata i rada i smešten u manastirskim zgradama. Ovo je bilo mjesto!”
Vjerovatno nije prazno pitanje: zašto je to ovdje, na ostrvu, a ne negdje na kopnu? Na kraju krajeva, lakše je snabdjeti i održavati jeftinije. Formalno obrazloženje: ima puno stanova, pomoćnih prostorija, pomoćnih prostorija (jedna farma nešto vrijedi), oranica za poljoprivredu, voćnjaci, rasadnici jagodičastog voća i neformalni, pravi razlog: stotine hiljada invalida bilo je previše bešćutno u očima pobjedničkog sovjetskog naroda: bez ruku, bez nogu, nemirnih, koji žive proseći na željezničkim stanicama, u vozovima, na ulicama, i nikad se ne zna gdje drugdje. Pa prosudite sami: škrinja je naručena, a on traži milostinju kod pekare. Nigde ne staje! Riješite ih se, svakako ih se riješite. Ali gdje ih staviti? I u nekadašnje manastire, na ostrva! Daleko od očiju daleko od srca. Za nekoliko meseci zemlja pobednica je očistila svoje ulice od ove „sramote“! Tako su nastale ove ubožnice u Kirillo-Belozerskom, Gorickom, Aleksandro-Svirskom, Valaamu i drugim manastirima. Ili bolje rečeno, na ruševinama manastira, na stubovima pravoslavlja koje je slomio sovjetski režim. Zemlja Sovjeta kažnjavala je svoje invalide pobjednike za njihove povrede, za gubitak njihovih porodica, skloništa, urođeničkih gnijezda razorenih ratom. Kažnjen siromaštvom sadržaja, usamljenošću, beznađem. Svi koji su došli na Valaam odmah su shvatili: "To je to!" Sljedeća je slijepa ulica. "Dalja tišina" u nepoznatom grobu na napuštenom manastirskom groblju.
Reader! Dragi moj čitaoče! Možemo li danas razumjeti mjeru bezgraničnog očaja nepobjedive tuge koji je obuzeo ove ljude u trenutku kada su kročili na ovu zemlju. U zatvoru, u strašnom logoru Gulag, zatvorenik uvijek ima tračak nade da će izaći odatle, pronaći slobodu, drugačiji, manje gorak život. Odatle nije bilo nikakvog ishoda. Odavde samo u grob, kao osuđen na smrt. Pa zamislite kakav je život tekao unutar ovih zidova. Sve sam to izbliza vidio dugi niz godina. Ali teško je to opisati. Pogotovo kada se njihova lica, oči, ruke, njihovi neopisivi osmjesi, osmijesi bića pojave pred mojim umnim okom, kao da su zauvijek za nešto krivi, kao da traže oproštaj za nešto. Ne, to je nemoguće opisati. Vjerovatno je i nemoguće jer kada se svega toga sjetite, srce vam jednostavno stane, zastaje dah i u mislima nastane nemoguća zbrka, nekakav ugrušak bola! Izvini…
Izviđač Serafima Komissarov. Borio se u partizanskom odredu u Bjelorusiji. Tokom zadatka, u zimskoj noći se smrzla u močvaru, gdje je pronađena tek ujutru i bukvalno isječena sa leda.
Poručnik Aleksandar Podosenov. Sa 17 godina dobrovoljno se prijavio na front. Postao oficir. U Kareliji je bio ranjen metkom u glavu skroz do kraja, paralizovan. U internatu na ostrvu Valaam živeo je sve posleratne godine, nepomično sedeći na jastucima.
Citat („Tema Invazije“ na Valaamu V. Zaka): „Svi smo se, kao i ja, okupili na Valaamu. Prije nekoliko godina ovdje je bilo mnogo nas invalida: neki bez ruku, neki bez nogu, a neki čak i slijepi. Svi su bivši veterani.
"Priča o medalji" Osjećaj kako se prsti kreću po površini medalja na prsima Ivana Zabare. Pa su pipavali za medalju "Za odbranu Staljingrada" "Bio je pakao, ali smo preživeli", rekao je vojnik. A njegovo lice, kao isklesano od kamena, čvrsto stisnute usne, oči zaslijepljene plamenom, potvrđuju ove podle, ali ponosne riječi koje je šaputao na ostrvu Valaam.
Partizan, vojnik Viktor Lukin. U početku se borio u partizanskom odredu. Nakon protjerivanja fašističkih osvajača sa teritorije SSSR-a, borio se sa neprijateljima u vojsci. Rat ga nije poštedio, ali je ostao čvrst duhom kao i prije.
Mikhail Kazatenkov. "stari ratnik" Ratnik tri rata: rusko-japanskog (1904-1905), Prvog svetskog rata (1914-1918), Drugog svetskog rata (1939-1945). Kada je umetnik naslikao Mihaila Kazankova, imao je 90 godina. Kavalir dva Georgijevska krsta za Prvu svjetski rat, ratnik je završio svoj herojski život na ostrvu Valaam.
"stara rana" U jednoj žestokoj borbi teško je ranjen vojnik Andrej Fominih iz dalekoistočnog grada Južno-Sahalinska. Godine su prolazile, zemlja je davno zacijelila svoje rane, ali rana vojnika nikad nije zacijelila. I tako nije stigao do svojih rodnih mjesta. Ostrvo Valaam je daleko od Sahalina. Oh daleko...
"Memorija". Na slici je Georgij Zotov, ratni vojni invalid iz sela Fenino kod Moskve. Prelistavajući novine ratnih godina, veteran se mentalno vraća u prošlost. Vratio se, a koliko je drugova ostalo tamo, na ratištima! Samo stari rat ne razumije šta je bolje - ostati na poljima Njemačke, ili razvući prosjačko, gotovo životinjsko postojanje na ostrvu?
"Srećna porodica". Vasilij Lobačov branio je Moskvu, bio je ranjen. Zbog gangrene su mu amputirane ruke i noge. I njegova supruga Lidija, koja je također izgubila obje noge tokom rata. Imali su sreće što su ostali u Moskvi. Bogonosni ljudi dozvoljeni. Rodila su se čak dva sina! Retka srećna porodica u Rusiji.
"Opaljeni ratom" Frontalna radiooperaterka Julija Emanova u pozadini Staljingrada, u čijoj je obrani učestvovala. Jednostavna seljanka koja se dobrovoljno prijavila na front. Na grudima su joj visoke nagrade SSSR-a za vojne podvige - Orden slave i Crveni barjak.
"Privatni rat". U sibirskom gradu Omsku, umjetnik je upoznao Mihaila Guselnikova, bivšeg vojnika 712. streljačke brigade koja se borila na lenjingradskom frontu. 28. januara 1943., prilikom probijanja blokade Lenjingrada, jedan vojnik je ranjen u kičmu. Od tada je vezan za krevet.
"Otišao sam sa Kavkaza u Budimpeštu." Umjetnik je upoznao heroja-mornara Alekseja Chheidzea u selu Danki u blizini Moskve. Zima 1945. Budimpešta. Grupa marinaca juriša kraljevska palača. Gotovo svi drznici će nestati u njegovim podzemnim galerijama. Aleksey Chkheidze, koji je čudom preživio, podvrgnut je nekoliko operacija, amputirani su mu ruke, oslijepio je i gotovo potpuno izgubio sluh, čak je i nakon toga smogao snage da se našali: ironično je sebe nazvao „protetičarom“.
"Veteran".
"Odmori se na putu". Ruski vojnik Aleksej Kurganov živi u selu Takmik u Omskoj oblasti. Na frontu od Moskve do Mađarske izgubio je obe noge.
"Pismo suborcu." Ratni vojni invalidi su se na različite načine prilagođavali mirnom životu. Lišen obe ruke, Vladimir Eremin iz sela Kučino.
“Proživljen život…” Postoje životi koji se ističu svojom posebnom čistoćom, moralnošću i herojstvom. Mihail Zvezdočkin je živeo takvim životom. OD ingvinalna kila dobrovoljno se javio na front. Komandovao je artiljerijskom posadom. Rat je završio u Berlinu. Život je na ostrvu Valaam.
"Frontline". Moskovljanin Mihail Koketkin bio je desantni padobranac na frontu. Usljed teške rane ostao je bez obje noge.
"Frontline Memories". Moskovljanin Boris Mileev, koji je izgubio obe ruke na frontu, štampa memoare sa fronta.
"Portret žene sa izgorelim licem." Ova žena nije bila na frontu. Dva dana prije rata, njen voljeni vojni muž poslan je u Brestsku tvrđavu. I ona je morala da ode tamo nešto kasnije. Čuvši na radiju o početku rata, onesvijestila se - lice joj je bilo u zapaljenoj peći. Njen muž, kako je pretpostavila, više nije živ. Kada ju je umetnik slikao, pevala mu je prelepe narodne pesme...
U sjevernom dijelu jezera Ladoga nalazi se ostrvo Valaam. Mjesto je poznato i cijenjeno od strane mnogih kao centar ruske duhovne kulture. Istorija manastira, koji se nalazi na ostrvu, počinje početkom 15. veka, međutim, prema legendi, apostol Andrej, koji je propovedao Hrista od juga ka severu, stigao je do arhipelaga i postavio kameni krst na Valaamu.
Valaam je mnogo puta prelazio sa Šveđana na Ruse i nazad, sve dok, konačno, 1721. godine, prema Nistadskom ugovoru, Švedska nije priznala ove teritorije kao ruske. Spaso-Preobraženski manastir je procvetao XIX vijeka kada je Valaam postao dio Velikog vojvodstva Finske kao dio Ruskog carstva. Ruski carevi su rado dolazili ovamo, priroda ostrva privlačila je kolorit peterburške inteligencije, umetnika, pesnika, muzičara. Ostrvo i manastir na njemu postali su simbol Rusije, bogomolja hiljada hodočasnika iz cele zemlje.
Nakon što je Finska stekla nezavisnost, manastir je ostao aktivan. U Finskoj postoje dvije državne crkve - luteranska i pravoslavna, tako da se malo toga promijenilo za život manastira. Tek sada, od sredine dvadesetih, počele su se obavljati službe, uključujući i finski, a na ostrvu se pojavio vojni garnizon.
Zbog činjenice da se Finska odvojila od Rusije, manastir je opstao i nije opljačkan, kao i mnogi drugi manastirski manastiri u zemlji. Međutim, boljševici su i ovdje doveli valaamske monahe. Tokom "zimskog" rata 1939-1940. Valaam, na kojem se nalazila finska vojna jedinica, počeo je biti podvrgnut masovnom bombardovanju sovjetskih aviona. Prema memoarima igumana manastira, ostalih dana na ostrvo je palo i do stotinu bombi. Monasi su odlučili da odu na kopno, u Finsku, da se spasu.
„Već krajem februara 1940. godine postalo je jasno kuda se naginju vaga vojnog ishoda. U manastiru se hitno sprema veliki konvoj. Sve što se moglo spasiti od skrnavljenja i uništenja: svetinje, ikone, biblioteka, arhiva, neka od zvona, utovareno je na sanke, a 28. februara noću (plašili su se naleta naših aviona) kretao se oko leda Ladoge na kopno, na stranu Landenpohje. Mnogo kilometara na grbavom ledu, u neprolaznoj tami, jak mraz je ipak savladao i do zore stigao do obale. 12 starješina je ostalo nepomično u saonicama. Zatim je uslijedilo preseljenje u grad Ioensu, svakakve muke. Vlada Finske nije bila dorasla samostanu, oko tri stotine hiljada izbjeglica iz zemalja koje je osvojila Crvena armija morala je prihvatiti Finska Republika, iscrpljena ratom. Pa ipak, iste godine uspjeli su kupiti zemljište - “Pappinieme imanje” (po imenu jezera koje ga okružuje) i počnu se naseljavati. A tu je i novi manastir. Takođe dobija ime Novo-Valaamski.
U ljeto 1940. godine u manastiru je otvorena škola za čamce i čamce, a nakon rata na ostrvu je organizovana zadruga koja je koristila manastirsko zemljište i ostatke inventara.
Godine 1950. Valaam je otvorio novu stranicu u svojoj istoriji - tragičnu i sramotnu u isto vrijeme. Zapravo, htela sam da pričam o tome, jer sam ovom prilikom došla na ostrvo.
Nakon strašnog rata na ulicama sovjetskih gradova našlo se na desetine hiljada ratnih invalida, koji su, bez sredstava za život, prekidani poslovima, molili milostinju, svirali usnu harmoniku na željezničkim stanicama iu tržišta. Općenito, prema navodima nadležnih, njihov izgled je pokvario sliku o tome kako je pobjednička zemlja došla sebi. Stoga su 1949. godine, po nalogu vlade, stvorene invalidske kuće na raznim mjestima udaljenim od centralnih gradova. Gde su počeli da se nasilno smeštaju vojnici sa fronta, organizujući hajde po dvorištima, podrumima i tavanima. Ovim racijama nisu obuhvaćeni samo oni koji su prosili na ulici, već i oni koje su sklanjali rođaci ili poznanici. Vremena su bila surova i ljudi su se krili od policijskih njuškanja koliko su mogli, jer su znali da neće biti milosti - postojalo je naređenje koje se moralo poštovati.
Godine 1950., dekretom Vrhovnog vijeća Karelsko-finske SSR, na Valaamu je otvoren takav dom za invalide, koji je invalide smjestio u nekadašnje manastirske zgrade.
Kako kažu oni koji se još sjećaju tih dana, prva grupa naseljenika u novoj kući bila je od 500 ljudi. Ovo su bili razni invalidi- bez ruku, bez nogu, slijepi i gluvi. Donijeli su i najteže, tzv. "samovari" - vojnici s fronta koji su izgubili i ruke i noge. Ljudima su oduzimani pasoši i vojne knjižice, odnosno prebačeni su u položaj zarobljenika. Smještanje u takav invalidski dom bio je toliki šok za ljude koji su izvučeni iz ustaljenog života, iako polusiromašni, ali slobodni, da su počeli umirati jedan za drugim.
Sada se na njihovim grobovima nalaze krstovi koje su pre dve decenije podigli monasi, a tada su invalidi sahranjivani bezimeni, ispod klinova i ploče sa brojem. Način na koji se sahranjuju kriminalci. I mnogi grobovi su nestali - zemlja je zarasla u travu, čak se ni humke više ne vide, groblje nestaje bez traga.
Iz Valaamske bilježnice Evgenija Kuznjecova:
“Možemo li danas razumjeti mjeru bezgraničnog očaja, neodoljive tuge koja je obuzela ove ljude u trenutku kada su kročili na ovu zemlju. U zatvoru, u strašnom logoru Gulag, zatvorenik uvijek ima tračak nade da će izaći odatle, pronaći slobodu, drugačiji, manje gorak život. Odatle nije bilo nikakvog ishoda. Odavde samo u grob, kao osuđen na smrt. Pa zamislite kakav je život tekao unutar ovih zidova. Sve sam to gledao izbliza, mnogo godina za redom. Ali teško je to opisati. Pogotovo kada se njihova lica, oči, ruke, njihovi neopisivi osmjesi, osmijesi bića pojave pred mojim umnim okom, kao da su zauvijek za nešto krivi, kao da traže oproštaj za nešto. Ne, to je nemoguće opisati. Vjerovatno je i nemoguće jer kada se svega toga sjetite, srce vam jednostavno stane, zastaje dah i u mislima nastane nemoguća zbrka, nekakav ugrušak bola! Izvini...Mogu samo reći da su ih opljačkali svi i svi, pa i oni koji su bili previše lijeni. Došlo je do toga da su mnogi otišli u trpezariju na ručak sa staklenim biciklima od pola litra (na supu). Nema dovoljno aluminijumskih činija! Vidio sam to vlastitim očima. Na pitanje bilo koga od njih: "Šta ponijeti iz Sankt Peterburga?" - po pravilu smo čuli: "Paradajz i kobasice, komad kobasice." A kad smo momci i ja, primivši platu, došli u selo (kako se sada počelo zvati nekadašnje centralno imanje manastira) i kupili deset flaša votke i kutiju piva, šta je ovde počelo! Na invalidskim kolicima, "invalidskim kolicima" (daska sa četiri "točka"), na štakama, radosno su žurili na čistinu u blizini kapele Znamenskaya, u blizini je tada bio i plesni podij. Za hendikepirane! Misli samo! A tu je bila i tezga s pivom. I gozba je počela. Stopar votke i stopar lenjingradskog piva. Da, ako je “prekriven” sa pola paradajza i komadom “odvojene” kobasice! Bože, da li su i najsofisticiraniji gurmani probali takva jela! I kako su se oči odmrznule, lica zablistala, kako su s njih nestali oni strašni osmjesi izvinjenja i krivice.
I sa kakvom istrajnošću, sa kakvom žeđom za odmorom (sve što je odvlačilo pažnju od beznadežne svakodnevice bio je odmor) požurili su do turističkog pristaništa šest kilometara od sela. Pogledajte lijepe, uhranjene, pametne ljude. Ponekad komunicirajte s njima barem jednu frazu. Vidi život. Da se ponovim, ali oni su stigli, opet, na štakama, kolicima, kolicima.
Čitati Kuznjecova, koji je radio kao vodič na Valaamu i sve to vidio svojim očima, apsolutno je nepodnošljivo, oduzima dah. Ja kao svojim očima vidim ove ljude koji su prošli rat i sada su na kraju svijeta, nikome beskorisni. Kako se kotrljaju na svojim daskama po seoskom putu nekoliko kilometara, samo da vide ljude sa kopno, pogledaj ih, pričaj. Za šta, za koje takve prekršaje ih je kaznila država za koju su se borili?
Godine 1974. umjetnik Genady Dobrov napravio je zadivljujuću galeriju stanovnika Invalidskog doma na Valaamu.
Aleksandar Podosenov se dobrovoljno prijavio na front sa 17 godina.
U Kareliji je ranjen metkom u glavu.
Na ostrvu Valaam, na jezeru Ladoga, živio je sve posleratne godine, paralizovan, sedeći nepomično na jastucima.
Crtež bivšeg pešadije Aleksandra Ambarova, koji je branio opkoljeni Lenjingrad.
Dva puta tokom žestokog bombardovanja bio je živ zakopan.
Gotovo i ne nadajući se da će ga vidjeti živog, drugovi su iskopali ratnika.
Pošto je ozdravio, ponovo je krenuo u bitku.
Završio je svoje dane izgnan i zaboravljen živ na ostrvu Valaam.
Ratnik tri rata: rusko-japanskog (1904-1905), Prvog svetskog rata (1914-1918), Drugog svetskog rata (1939-1945)
Kada je umetnik naslikao Mihaila Kazankova, imao je 90 godina.
Kavalir dva Georgijevska krsta za Prvi svetski rat, ratnik je završio svoj herojski život na ostrvu Valaam.
Niko ne zna ništa o životu ovog čoveka.
Usljed teške rane ostao je bez ruku i nogu, izgubio je govor i sluh.
Rat mu je ostavio samo sposobnost da vidi.
Najteži su "samovari". Sami nisu mogli ništa, bili su najzahtjevniji i prvi su umrli.
Manastir ima veliki voćnjak jabuka. Ovdje se, na Valaamskom kamenju, pojavio s razlogom. Decenijama su mu hodočasnici donosili zemlje s kopna - koliko su mogli. A sada stabla jabuke, koja su stara već stotinu godina, stoje na sloju zemlje od metar - toliko je ovdje doneseno.
Ova bašta je jedina zabava za "samovare", mesto za njihove "šetnje". Dovozili su ih ovamo na kolima i vješali u vrećama na grane jabuke. Tako su visili ovdje po cijele dane, razgovarali jedni s drugima, svađali se i mirili, plakali i smijali.
Od sredine šezdesetih, vodiči su počeli da putuju na arhipelag, da vode turističke grupe po ostrvu. Bilo je strogo zabranjeno pokazivati dom za invalide, zbog toga su mogli biti otpušteni s posla.
Iz Valaamske bilježnice Evgenija Kuznjecova:
“A ipak je neko probio i ipak otišao tamo. Ali. naravno, pojedinačno ili u grupama od tri ili četiri osobe. Trebali ste vidjeti prevrnuta lica ovih ljudi, njihov šok onim što su vidjeli. Posebno je zastrašujuće sresti starije žene koje su izgubile muževe na frontu, pa čak i nisu dobile sahranu, već obavijest o „nestanku“. Uostalom, neki od njih su pravili hodočašće u takve institucije. Pokušavaju da pronađu svoje muževe, sinove, braću."
Zabranjena tema ponekad izbije na stranice knjiga. Čuveni sovjetski pisac Jurij Nagibin, i sam bivši vojnik, napisao je seriju priča o valaamskim invalidima: „Pobunjeničko ostrvo“. Ostrvo kod Nagibina zove se Belojar i ove priče su uveliko ulepšane, romantizovane, ali bavljenje takvom temom već je mnogo vredelo - pokušali su da sakriju invalidske „zatvore“ u napuštenim manastirima od znatiželjnih očiju. Godine 1984. filmski režiser Igor Talankin snimio je igrani film zasnovan na Nagibinovoj priči "Strpljenje". Upravo te godine, Dom za invalide, o kojem se na radiju već počelo pričati "neprijateljskim glasovima", na brzinu je odlučeno da se preseli na kopno.
Evo scene iz filma u kojoj junakinja otkriva svog dragog na ostrvu, iz tog predratnog života. Otišao je na front, bio bogalj i nije se vratio kući, dobrovoljno je stigao na zaboravljeno ostrvo za invalide. U filmu su ovaj par igrali Aleksej Batalov i Alla Demidova.
Pokušali su pobjeći sa ostrva. Na primjer, u arhivi su ostali dokumenti Ivana Kalitarova, rođenog 1924. godine, koji je nakon teške rane bio paralizovan. Desna strana. U 36. godini smrznuo se deset kilometara od puta za ostrvo Valaam. Očekivano, želio je proći kroz led jezera na kopno. Našao sam ga tek mesec dana kasnije.
Oslijepljen i osakaćen u ratu, Ivan Zabara pokazuje umjetniku orden "Za odbranu Staljingrada".
1984. godine, kuća za ratne invalide i invalide rada preselila se u selo Vidlitsa, oblast Olonec. Do danas, naravno, nije ostao niko od bivših ratnika. Bolničarka Ljubov Ščeglakova, koja je i sama rođena na Valaamu, počela je da radi u domu za invalide na ostrvu i pamti mnoge, počela je da prikuplja materijale o njima, obnavlja imena i prezimena izgubljena u istoriji.
U arhivskim dokumentima pronađena je samo jedna knjiga Crvene armije. Sva ostala dokumenta, nagrade - sve je nestalo ili je namjerno uništeno. Da se radi o učesnicima Velikog domovinskog rata može se suditi samo po godinama rođenja i medicinskim kartonima bolesti, tamo se bilježi ako je neko ranjeno na frontu. To su uglavnom teški potresi mozga, sljepoća, izostanak donjeg ili gornji udovi. U 20 žitnih knjiga arhive internata Valaam pronađena su 153 lična dosijea invalida Velikog domovinskog rata koji su živjeli na ostrvu i 54 dosijea veterana sahranjenih na ostrvu. Potraga za pansionom Vidlitsky za starije i nemoćne se nastavlja.
Manastir Valaam se prije dvije godine obratio dobrotvorima sa molbom za pomoć u izradi spomen-spomenika invalidima Velikog otadžbinskog rata sahranjenim na ostrvu. A sada, na groblju na samoj ivici šumskog puta, gdje se u šumi još uvijek vide gomile bezimenih grobova, postavljena je mermerna stela sa imenima frontovnika i velikim kamenim krstom. Sredstva za to izdvojila je kompanija MegaFon, čiji su zaposleni aktivno učestvovali u radovima na uređenju spomen obilježja.
Sredinom jula otvoren je spomenik - ovdje su se okupili lokalni stanovnici, gosti iz Sankt Peterburga i Moskve. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril došao je da osvešta krst i održi pomen.
Nakon sahrane, patrijarh je stao pored krsta i obratio se prisutnima. Cyril je, na moje iznenađenje, izgovorio ispravne i oštre riječi, nazivajući stvari pravim imenom:
“To nije bio dom za invalide, već običan kamp. (...) Dobro se sjećam ljudi kojima je ovaj krst obilježen. Riječ je o ljudima koji su zadobili najteže ozljede u Velikom otadžbinskom ratu. Mnogi od njih nisu imali ruke i noge, ali najviše od svega, vjerovatno su doživjeli muku zbog činjenice da domovina, za čiju slobodu su dali svoje zdravlje, pa čak i živote, nije smatrala da je moguće učiniti ništa bolje od da ih pošalje ovamo, na ovo hladno ostrvo, daleko od društva pobednika. (...)Mislim da cela naša država, sav naš narod treba da zna za današnji događaj, da sećanje na Pobedu uvek prati molitveno sećanje na heroje koji su dali svoje živote za svoju Otadžbinu, koji su zadobili teške povrede, uključujući i one koji nikada nisu zadobili briga i podrška onih koji su tada bili odgovorni za sudbinu naše zemlje. Na toj bezdušnosti, na ovoj bešćutnosti i licemjerju su ljudi odgajani. Danas, teškom mukom, prevazilazimo teške posljedice proteklih decenija. Neka Bog nikada više ne napravi takve greške.”
Svake godine, na Dan pobjede, uvijek se nešto pojavi u mom feedu. Ove godine se pojavio na nekoliko mjesta. Na primjer, ovdje: “Ostrvo Valaam, 200 kilometara sjeverno od Svetlane 1952-1984, bilo je mjesto jednog od najnehumanijih eksperimenata za formiranje najveće ljudske “fabrike”. Ovdje su, da ne bi kvarili urbani krajolik, prognani invalidi - najrazličitiji, od beznoga i bez ruku, do mentalno retardiranih i tuberkuloznih. Vjerovalo se da osobe s invaliditetom kvare pogled na sovjetske gradove. Valaam je bio jedno, ali najpoznatije od desetina mjesta progonstva ratnih vojnih invalida. Ovo je veoma poznata priča. Šteta što neke "patriote" iskolače oči."
Ovom i sličnim tekstovima kao ilustracija su prikazani crteži Genadija Mihajloviča Dobrova (1937-2011), koje je on napravio 1974. godine u Domu invalida na Valaamu (postojao 1950-1984).
I “iskolačim oči”, brojim do deset, udah-izdah, pokušam da se smirim. Onda čitam dalje: “U jednoj noći iz cijelog grada ih je prikupila specijalna policija i odjeli državne bezbjednosti, odvezli na željezničke stanice, ukrcali u vagone tipa ZK i poslali baš u te “pansione”. Oduzeti su im pasoši i vojničke knjižice – u stvari, prevedeni su u status ZK. Da, i sami internati su bili u odjelu Ministarstva unutrašnjih poslova. Suština ovih internata je bila da u tišini što prije pošalju invalide na onaj svijet. Čak je i oskudan sadržaj koji je bio dodijeljen osobama s invaliditetom gotovo u potpunosti ukraden.
I tako dalje i tako dalje, laži (da sam inteligentna osoba, pisao bih “mitove”). Autori tekstova ne znaju, ali ih jednostavno ne zanima ko su ti ljudi prikazani na crtežima. Kako su se zvali? Kako su zaista živjeli?
I dalje vole da objavljuju ovu sliku: 
Pa ko je ova osoba?! As? Ne čujem... Kao odgovor, samo se čuje za “koncentracioni logor na Valaamu”. Njih ne zanima da znaju.
Pa ko je on? Neka nepoznata medicinska sestra nosila je na sebi granatiranog vojnika sa bojnog polja. Ljekari bolnice za evakuaciju operisali su mu i spasili život. O njemu su se brinule medicinske sestre i dadilje. Godine 1949. niko ne zna gdje je doveden na Valaam. Nije imao nikakve dokumente, nisu znali ni ko je, ni ko su mu roditelji. A on je ćutao, i samo je sve gledao jasnim, čistim pogledom. Lice mu se ukočilo u stanju kada je bio šokiran. Na Valaamu su ga čuvali, hranili, čistili, prali, češljali. Bio je liječen. Trideset godina nakon rata, Dobrov je napravio svoj portret. Odnosno, ovaj čovjek je nakon šoka od granate, bez ruku, bez nogu, živio na Valaamu više od četrdeset godina!
Ali pouzdano znaju da je Valaam “mjesto jednog od najneljudskih eksperimenata”. "Oskudni sadržaj je skoro u potpunosti ukraden." Nimalo oskudan i nije ukraden, makar samo zato što je na ostrvu besmisleno. U ovom slučaju obično se pozivaju na "Valaamsku bilježnicu" Evgenija Kuznjecova. Tekst "bilježnice" je na internetu. Imam utisak da sami Kuznjecovljevi tekstovi to nikada nisu videli.
Ali pored teksta Kuznjecova, postoje sećanja na umetnika koji je napravio crteže, Genadija Dobrova. Ovdje, bez njegovih sjećanja, uopće nema smisla gledati crteže. Tražeći po internetu nisam našao Dobrova sećanja. Imam, u nastavku objavljujem, kao i druge materijale o Domu invalida na Valaamu.
U Sortavalu se od 2008. godine izdaje divan zavičajni almanah "Serdobol" privatnim novcem, bez podrške države. Do danas postoji već 16 izdanja. Imam sve. Nažalost, materijali iz almanaha se ne objavljuju na internetu. meni najbliži izlaz, gde možete kupiti - tvrđavu Korela u Priozersku. Ili možete kupiti u Sortavali. Tiraž je mali.
Tema broja 13-14 je „Valaam pod crvenom zastavom“, tj. život na Valaamu pod sovjetskom vlašću do 1991: škola za čamce mornarice, tvornica ribe, dom za invalide, muzej-rezervat.
Novi automobili za invalide Velikog otadžbinskog rata stigli su u Petrozavodsk. 1954 
Isporuka ogrevnog drva na Valaam za zimu. Ranih 1980-ih 
Starački dom. Selo Vidlitsa, okrug Olonetsky. 1984 
Možemo reći da navedeni materijali spadaju u kategoriju "službenih", tj. strašna istina još uvek skriveno od nas.
Zatim možete pročitati odlomke iz memoara umjetnika Dobrova, koje je njegova supruga snimila na diktafon 2006. godine.
Posle Drugog svetskog rata, SSSR je ostao suh od krvi: milioni mladih ljudi poginuli su na frontu. Život onih koji nisu poginuli, ali su bili povrijeđeni, bio je dvosmislen. Frontovci su se kući vratili osakaćeni, i žive "normalno" i pun život nisu mogli. Postoji mišljenje da su invalidi, da bi ugodili Staljinu, odvedeni na Solovki i Valaam, "kako ne bi svojim prisustvom pokvarili Dan pobjede".
Kako je nastao ovaj mit?
Istorija je nauka koja se stalno tumači. Klasični istoričari i alternativni istoričari emituju polarna mišljenja o Staljinovim zaslugama u Velikom otadžbinskom ratu. Ali u slučaju invalida Drugog svjetskog rata, jednoglasno se slažu: kriv! Poslao je invalide u Solovki i Valaam na streljanje! Izvorom mita se smatra "Valaamska sveska" Evgenija Kuznjecova, vodiča Valaama. Razgovor između Natele Boltjanske i Aleksandra Danijela na Eho Moskvi 9. maja 2009. smatra se modernim izvorom mita. Odlomak iz razgovora: „Boltjanskaja: Komentirajte monstruoznu činjenicu kada je, po Staljinovom naređenju, nakon Velikog patriotski rat invalidi su nasilno prognani na Valaam, na Solovke, da oni, junaci bez ruku, bez nogu, svojim izgledom ne pokvare proslavu pobjede. Zašto se sada tako malo priča o tome? Zašto se ne zovu po imenu? Na kraju krajeva, upravo su ti ljudi svojom krvlju i ranama platili pobjedu. Ili ih sada također ne treba spominjati?
Daniel: Pa, zašto komentarisati ovu činjenicu? Ta činjenica je poznata, monstruozna. Potpuno je razumljivo zašto su Staljin i staljinističko rukovodstvo protjerivali veterane iz gradova.
Boltyanskaya: Pa, zar zaista nisu hteli da pokvare svečani izgled?
Daniel: Apsolutno. Siguran sam da je to iz estetskih razloga. Beznogi na kolicima se nisu uklapali umjetničko djelo, da tako kažem, u stilu socijalističkog realizma, u koji je rukovodstvo htjelo pretvoriti zemlju. Ovdje se nema šta cijeniti.”
Ne postoji niti jedna činjenica ili referenca na određeni istorijski izvor. Lajtmotiv razgovora je da su Staljinove zasluge precijenjene, slika ne odgovara njegovim postupcima.
Zašto mit?
Mit o zatvorskim internatima za boračke invalide nije se odmah pojavio. Mitologizacija je započela tajanstvenom atmosferom oko kuće na Valaamu. Autor čuvene Valaamske sveske, vodič Evgenij Kuznjecov, napisao je:
„Godine 1950. godine, dekretom Vrhovnog saveta Karelsko-finske SSR, na Valaamu je osnovan Dom za invalide rata i rada i smešten u manastirskim zgradama. Ovo je bio establišment! Vjerovatno nije prazno pitanje: zašto je to ovdje, na ostrvu, a ne negdje na kopnu? Na kraju krajeva, lakše je nabaviti i jeftinije je održavati. Formalno obrazloženje je da ima dosta stanova, pomoćnih prostorija, pomoćnih prostorija (jedna farma nešto vredi), oranica za pomoćne parcele, voćnjake, rasadnike jagodičastog voća. A neformalni, pravi razlog je to što su stotine hiljada invalida bile previše bodljikave u očima pobjedničkog sovjetskog naroda: bez ruku, bez nogu, nemirni, prosjačili na željezničkim stanicama, u vozovima, na ulicama, i nikad se ne zna gdje drugdje. . Pa prosudite sami: škrinja je naručena, a on traži milostinju kod pekare. Nigde ne staje! Riješite ih se, svakako ih se riješite. Ali gdje ih staviti? I u nekadašnje manastire, na ostrva! Daleko od očiju daleko od srca. Za nekoliko meseci zemlja pobednica je očistila svoje ulice od ove „sramote“! Tako su ove ubožnice nastale u Kirillo-Belozerskom, Gorickom, Aleksandro-Svirskom, Valaamu i drugim manastirima ... "
Odnosno, udaljenost ostrva Valaam navela je Kuznjecova da posumnja da žele da se otarase veterana: „U bivše manastire, na ostrva! Izvan vidokruga... "A onda je među" ostrva svrstao Gorice, Kirilov, selo Staraja Sloboda (Svirskoe). Ali kako je, na primjer, u Gorici, u regiji Vologda, bilo moguće „sakriti“ osobe s invaliditetom? To je veliko lokalitet gde je sve vidljivo.
AT otvoreni pristup ne postoje dokumenti koji direktno ukazuju na to da se invalidi šalju u Solovke, Valaam i druga „mesta pritvora“. Moguće je da ovi dokumenti postoje u arhivi, ali još nema objavljenih podataka. Stoga su priča o mjestima progonstva mitovi.
Glavnim otvorenim kodom smatra se "Valaamska sveska" Evgenija Kuznjecova, koji je radio kao vodič na Valaamu više od 40 godina. Ali jedini izvor nisu uvjerljivi dokazi.
Solovki ima mračnu reputaciju koncentracionog logora. Čak i izraz „izgnanstvo na Solovke” ima strašnu konotaciju, stoga, povezati kuću invalida i Solovke znači ubediti da su invalidi patili i umirali u agoniji.
Još jedan izvor mita je duboko uvjerenje ljudi da su invalidi Drugog svjetskog rata bili maltretirani, zaboravljeni na njih i da im nisu odali dužno poštovanje. Ljudmila Aleksejeva, predsednica Moskovske helsinške grupe, objavila je esej na sajtu "Eho Moskve" "Kako se domovina odužila svojim pobednicima". Istoričar Aleksandar Danijel i njegov čuveni intervju sa Natelom Boltjanskom na radiju Ekho Moskvy. Igor Garin (pravo ime Papirov Igor, doktor fizičko-matematičkih nauka) napisao je poduži esej „Još jedna istina o dokumentima Drugog svetskog rata, novinarstvo“. Korisnici interneta, čitajući takve materijale, formiraju nedvosmisleno negativno mišljenje.
Druga tačka gledišta
Eduard Kočergin, sovjetski umetnik i pisac, autor "Priče sa ostrva Sankt Peterburga", pisao je o Vasji Petrogradskom, bivšem mornaru Baltičke flote, koji je u ratu izgubio obe noge. Otputovao je parobrodom za Goricy, dom za invalide. Evo šta Kočergin piše o boravku Petrogradskog tamo: „Najneverovatnije i najneočekivanije je to što se naš Vasilij Ivanovič po dolasku u Gorice ne samo da nije izgubio, već naprotiv, konačno se pojavio. U nekadašnji samostan sa svih strana sjeverozapada dovozili su se kompletni ratni panjevi, odnosno ljudi potpuno bez ruku i nogu, u narodu zvani "samovari". Tako je svojom pevačkom strašću i sposobnostima od tih ostataka ljudi stvorio hor - hor "samovara" - i u tome pronašao svoj smisao života "Ispada da invalidi nisu dočekali zadnji dani. Vlasti su vjerovale da je umjesto prosjačenja i spavanja ispod ograde (a mnogi invalidi nisu imali dom), bolje biti pod stalnim nadzorom i brigom. Nakon nekog vremena, u Goritsiju su ostali invalidi, koji nisu željeli biti teret za porodicu. Oni koji su se oporavili - pušteni su, pomogli su da se zaposle.
Fragment liste osoba s invaliditetom Goritsky:
"Ratušnjak Sergej Silvestrovič (amp. kult. desno bedro) 1922 POSAO 01.10.1946. vlastitu volju u regiji Vinnitsa.
Rigorin Sergej Vasiljevič radnik 1914 POSAO 17.06.1944 radi zaposlenja.
Rogozin Vasilij Nikolajevič 1916 JOB 15.02.1946 odlazi u Mahačkalu 04.05.1948. prelazi u drugi internat.
Rogozin Kiril Gavrilović 1906 POSAO 21.06.1948 prešao u 3. grupu.
Romanov Petar Petrovič 1923 POSAO 23.06.1946 po sopstvenoj želji u gradu Tomsku.
Osnovni zadatak doma za invalide je rehabilitacija i integracija u život, pomoć gospodaru nova profesija. Na primjer, invalidi bez nogu obučavani su za zanimanja računovođe i obućara. A situacija sa "hvatanjem invalida" je dvosmislena. Povrijeđeni frontovci shvatili su da je život na ulici (najčešće je bilo tako - ubijeni su rođaci, umrli roditelji ili im je potrebna pomoć) loš. Takvi frontovci su pisali vlastima sa molbom da ih pošalju u dom za invalide. Tek nakon toga su poslani u Valaam, Goritsy ili Solovki.
Drugi mit je da rođaci nisu znali ništa o slučajevima invalida. Pisma na koja je uprava Valaama odgovarala sačuvana su u ličnim dosijeima „Obavještavamo vas da je zdravlje takvih i takvih isto kao i ranije, vaša pisma su primljena, ali nisu pisana, jer nema vijesti i nema se šta pisati o - sve je isto kao i prije, ali vas pozdravljaju "".
"Branilac Lenjingrada". Crtež bivšeg pešadije Aleksandra Ambarova, koji je branio opkoljeni Lenjingrad. Dva puta tokom žestokog bombardovanja bio je živ zakopan. Gotovo i ne nadajući se da će ga vidjeti živog, drugovi su iskopali ratnika. Izliječen, ponovo je krenuo u bitku. Završio je svoje dane izgnan i zaboravljen živ na ostrvu Valaam.
Citat („Valaamska sveska” E. Kuznjecova): „A 1950. godine, dekretom Vrhovnog saveta Karelsko-finske SSR, na Valaamu je formiran Dom za invalide rata i rada i smešten u manastirskim zgradama. Ovo je bilo mjesto!”
Vjerovatno nije prazno pitanje: zašto je to ovdje, na ostrvu, a ne negdje na kopnu? Na kraju krajeva, lakše je snabdjeti i održavati jeftinije. Formalno objašnjenje je da ima puno stambenih, pomoćnih prostorija, pomoćnih prostorija (jedna farma nešto vredi), oranica za pomoćnu poljoprivredu, voćnjaka, rasadnika jagodičastog voća, ali neformalni, pravi razlog je to što stotine hiljada invalida bili su previše bodlji u očima pobjedničkog sovjetskog naroda: bez ruku, bez nogu, nemirnih, koji žive proseći na stanicama, u vozovima, na ulicama, i nikad se ne zna gdje drugdje. Pa prosudite sami: škrinja je naručena, a on traži milostinju kod pekare. Nigde ne staje! Riješite ih se, svakako ih se riješite. Ali gdje ih staviti? I u nekadašnje manastire, na ostrva! Daleko od očiju daleko od srca. Za nekoliko meseci zemlja pobednica je očistila svoje ulice od ove „sramote“! Tako su nastale ove ubožnice u Kirillo-Belozerskom, Gorickom, Aleksandro-Svirskom, Valaamu i drugim manastirima. Ili bolje rečeno, na ruševinama manastira, na stubovima pravoslavlja koje je slomio sovjetski režim. Zemlja Sovjeta kažnjavala je svoje invalide pobjednike za njihove povrede, za gubitak njihovih porodica, skloništa, urođeničkih gnijezda razorenih ratom. Kažnjen siromaštvom sadržaja, usamljenošću, beznađem. Svi koji su došli na Valaam odmah su shvatili: "To je to!" Sljedeća je slijepa ulica. "Dalja tišina" u nepoznatom grobu na napuštenom manastirskom groblju.
Reader! Dragi moj čitaoče! Možemo li danas razumjeti mjeru bezgraničnog očaja nepobjedive tuge koji je obuzeo ove ljude u trenutku kada su kročili na ovu zemlju. U zatvoru, u strašnom logoru Gulag, zatvorenik uvijek ima tračak nade da će izaći odatle, pronaći slobodu, drugačiji, manje gorak život. Odatle nije bilo nikakvog ishoda. Odavde samo u grob, kao osuđen na smrt. Pa zamislite kakav je život tekao unutar ovih zidova. Sve sam to izbliza vidio dugi niz godina. Ali teško je to opisati. Pogotovo kada se njihova lica, oči, ruke, njihovi neopisivi osmjesi, osmijesi bića pojave pred mojim umnim okom, kao da su zauvijek za nešto krivi, kao da traže oproštaj za nešto. Ne, to je nemoguće opisati. Vjerovatno je i nemoguće jer kada se svega toga sjetite, srce vam jednostavno stane, zastaje dah i u mislima nastane nemoguća zbrka, nekakav ugrušak bola! Izvini…