Skaityti kurto vonneguto skerdykla Nr. 5. Skerdykla numeris penkta arba vaikų kryžiaus žygis

Vertėjas: Rita Wright-Kovaleva Serija: XX amžiaus užsienio proza ISBN: ISBN 5-352-00372-8 Elektroninė versija

„Penkios skerdyklos arba vaikų kryžiaus žygis“(Anglų) Skerdykla-Penki, arba Vaikų kryžiaus žygis ) () – autobiografinis Kurto Vonneguto romanas apie Drezdeno bombardavimą Antrojo pasaulinio karo metais.

Pavadinimas ir fonas

1945 m. gegužę Vonnegutą išlaisvino Raudonoji armija.

Rašytojo teigimu, Drezdeno bombardavimą lėmė ne karinė būtinybė. Dauguma šios operacijos aukų buvo civiliai, buvo sugriauti gyvenamieji rajonai, sunaikinti architektūros paminklai. Vonnegutas, neabejotinai nusiteikęs prieš fašizmą, nepripažįsta, kad Drezdeno sunaikinimas buvo „bausmė“ už fašistų nusikaltimus. Romanas JAV buvo cenzūruotas, įtrauktas į „žalingų“ knygų sąrašą ir pašalintas iš bibliotekų.

Romano pradžioje aprašoma knygos apie Drezdeno bombardavimą idėja. Autorius skundžiasi, kad nesugalvoja tinkamų žodžių šiai knygai, kurią laikė savo pagrindiniu kūriniu. Norėdamas sudaryti būsimos knygos planą, jis susitiko su savo kolega kariu Bernardu O'Hare'u. O'Hare'o žmona Merė labai supyko, kai sužinojo apie knygos apie karą intenciją, nes visose tokiose knygose yra karo šlovinimo elementas – ciniškas melas, palaikantis naujus karus. Vonneguto pokalbis su Marija yra esminis romano pradžios epizodas, jis paaiškina, kodėl knyga apie Drezdeną pasirodė tokia keista, trumpa, paini, o tai netrukdo jai būti antikarinei. Iš šio dialogo taip pat aišku, iš kur kilo antrasis romano pavadinimas.

Taip, tada jūs buvote tik vaikai! - Ji pasakė.
Ką? Aš paklausiau.

Jūs buvote tik vaikai kare, kaip mūsų vaikinai viršuje.

Linktelėjau galva – tai tiesa. Mes kariavome kvailos mergelės vos išsiskyrė iš vaikystės.

Bet tu taip nerasi, ar ne? - Ji pasakė. Tai buvo ne klausimas – tai buvo kaltinimas.

Aš... Aš pats nežinau, – pasakiau.

Bet aš žinau, pasakė ji. – Apsimeti, kad buvai visai ne vaikai, o tikri vyrai, o tave filmuose vaidins visokie Frankie Sinatra ir John Wayne ar kokios kitos įžymybės, bjaurūs senukai, mėgstantys karą. Ir karas bus gražiai parodytas, ir karai eis vienas po kito. Ir vaikai kovos, kaip ir mūsų vaikai viršuje.

Ir tada aš viską supratau. Štai kodėl ji taip supyko. Ji nenorėjo, kad kare žūtų jos vaikai, kieno nors vaikai. Ir ji manė, kad knygos ir filmai taip pat kursto karus.

Ir tada aš pakėliau dešinę ranką ir daviau jai iškilmingą pažadą.

Marija, pasakiau, bijau, kad niekada nebaigsiu šios savo knygos. Jau parašiau penkis tūkstančius puslapių ir viską išmečiau. Bet jei kada nors baigsiu šią knygą, duosiu jums garbės žodį, kad joje nebus nei Franko Sinatros, nei Johno Wayne'o vaidmens. Ir spėk ką, pridūriau, knygą pavadinsiu „Vaikų kryžiaus žygiu“.
Po to ji tapo mano drauge.

Dėl to romanas buvo skirtas Mary O'Hare (ir Drezdeno taksi vairuotojui Gerhardui Mülleriui) ir buvo parašytas „telegrafiniu-šizofrenišku stiliumi“, kaip sako pats Vonnegutas. Realizmas, groteskas, fantazija, beprotybės elementai, žiauri satyra ir karti ironija knygoje glaudžiai susipynę.

Pagrindinis veikėjas – amerikiečių kareivis Billy Pilgrimas, juokingas, nedrąsus, apatiškas žmogus. Knygoje aprašomi jo nuotykiai kare ir Drezdeno bombardavimas, palikę neišdildomą pėdsaką Piligrimo psichikos būsenoje, kuri nuo vaikystės nebuvo labai stabili. Vonnegutas į istoriją įvedė fantastišką momentą, kuris iš komiškai naivaus „pasakojimo apie ateivius“ išauga į kažkokią darnią filosofinę sistemą.

Drezdeno bombardavimas romane lieka būtent toks, koks yra – juodoji skylė, tuštuma. Apipinta vienu žodžiu tuštuma prarastų savo statusą.

Iš knygos: Karolides N.J., Plikas M., Souva D.B. ir kt., 100 Uždraustų knygų: cenzūruota pasaulio literatūros istorija. – Jekaterinburgas: „Ultra kultūra“, 2008 m.

Penktoji skerdykla arba vaikų kryžiaus žygis
(Šokis su mirtimi budėjimo metu)
Autorius: Kurt Vonnegut Jr.
Pirmojo leidimo metai ir vieta: 1969, JAV
Leidėjas: Delacorte Press
Literatūrinė forma: romanas

Praėjus daugeliui metų po Antrojo pasaulinio karo, Kurtas Vonnegutas susitiko su Bernardu W. O'Hare'u, su kuriuo per karą draugavo, pakalbėti apie Drezdeno sunaikinimą. Sąjungininkų kariuomenė bombardavo Drezdeną; jis stovėjo griuvėsiuose – kaip po atominės bombos sprogimo. Vonnegutas ir kiti amerikiečių karo belaisviai (POW), išgyvenę „Schlachthof-funf“, „Skerdyklos penktosios“ betoninės pastogės, skirtos galvijams skersti, išbandymus. Vėliau abu draugai lankėsi Drezdene, kur Vonnegutas gavo medžiagos, kad galėtų papildyti savo patirtį „garsiojoje knygoje apie Drezdeną“.

Pagrindinis veikėjas Billy Pilgrimas gimė Trojoje, Niujorke, 1922 m. Tarnavo kariuomenėje kapeliono padėjėju. Po atsitiktinės tėvo mirties medžioklės metu Billy grįžo iš atostogų ir buvo paskirtas padėti pulko kapelionui vietoj žuvusio padėjėjo. Pats kapelionas žuvo mūšyje Ardėnuose, o Billy ir dar trys amerikiečiai atsimušė į savuosius ir pasiklydo Vokietijos teritorijos gilumoje. Vienas iš trijų kareivių – Rolandas Weary, prieštankininkas, visą gyvenimą buvęs nepopuliarus vyrukas, kuris visiems kliudė ir kurio visi norėjo atsikratyti. Pavargęs ne kartą išstūmė Bilį iš priešo ugnies linijos, tačiau Bilis buvo toks išsekęs ir išsekęs, kad nesuvokė, kad jo gyvybė gelbėjama. Tai piktina Weary, kuris „šimtą kartų per dieną gelbėjo Billy gyvybę: bardavo, ko jis vertas, mušė, stumdė, kad nesustotų“. Weary ir kiti du iš keturių, abu skautai, Weary vaizduotėje tapo „Trimis muškietininkais“. Tačiau kartu su Weary manija išlaikyti haliucinacijų apimtą Bilį gyvą, taip pat ir skautų panieka Billiui ir Weary, kuriuos jie galiausiai apleidžia. Pavargęs yra pasirengęs nužudyti Bilį, tačiau tuo metu, kai jis buvo pakeliui juos nužudyti, juos atranda ir sugauna vokiečių kareivių būrys.

Jie apieškomi, atimami ginklai, daiktai ir išvežami į namą, kuriame laikomi karo belaisviai. Jie apgyvendinami kartu su dar dvidešimt amerikiečių. Propagandos tikslais Bilis nufotografuojamas, kad parodytų, kaip blogai Amerikos kariuomenė ruošia savo karius. Vokiečiai ir karo belaisviai eina toliau, pakeliui sutinka kitus karo belaisvius, kurie susilieja į vieną žmonių upę. Jie atvežami į geležinkelio stotį ir atskiriami pagal rangą: eiliniai nuo eilinių, pulkininkai nuo pulkininkų ir tt Billy ir Weary yra atskirti, tačiau Weary ir toliau tiki, kad Bilis sukėlė Trijų muškietininkų susiskaldymą, jis bando įskiepyti neapykantą Biliui. pas savo kaimynus vagonu. Devintą kelionės dieną Viri miršta nuo gangrenos. Dešimtą dieną traukinys sustoja ir žmonės perkeliami į belaisvių stovyklą. Bilis atsisako iššokti iš mašinos. Jis išvežamas, lavonai lieka automobiliuose.

Kaliniai nurengiami, rūbai dezinfekuojami. Tarp jų yra Edgaras Darby, vidutinio amžiaus vyras, kurio sūnus kovėsi Ramiajame vandenyne, ir Paulas Lazzaro, mažas, susiraukšlėjęs vyras, apimtas virimo. Abu jie buvo su Weary, kai jis mirė, Darby laikė galvą ant kelių, o Lazzaro pažadėjo atkeršyti Biliui. Kaliniams grąžinami drabužiai ir suteikiami asmens numeriai, kuriuos jie privalo visada dėvėti. Jie nuvežami į kareivines, kuriose gyvena keli vidutinio amžiaus anglai, nuo karo pradžios kalinami. Skirtingai nei amerikiečių kolegos, britai stengiasi būti geros formos ir rūpintis savimi. Jie taip pat sumaniai taupo maistą ir gali sau leisti maistą iškeisti su vokiečiais į įvairius naudingus daiktus – pavyzdžiui, į lentas ir kitas statybines medžiagas kareivinėms įrengti.

Siaubingos būklės, kliedesio, Billy yra patalpintas į Didžiosios Britanijos skyriaus sanitarinį skyrių, kuris iš tikrųjų yra šešios lovos viename iš kareivinių kambarių. Jam suleidžiamas morfijus, o jį stebi Darby, visą laiką skaitant „Skaisčiai raudoną drąsos ženklą“. Bilis pabunda iš apsvaigusio miego, nežinodamas, kur jis yra ir kokie metai. Darby ir Lazzaro miega gretimuose gultuose. Lazzaro buvo sulaužyta ranka dėl cigarečių vagystės iš anglų, o dabar jis piktinasi Billy ir Darby, kaip vieną dieną atkeršys už tai ir Weary mirtį, dėl kurios kaltina Bilį.

Britų vadovas praneša amerikiečiams: „Jūs, ponai, šiandien išvyksite į Drezdeną, gražų miestą... […] Beje, jums nėra ko bijoti dėl bombardavimo. Drezdenas yra atviras miestas. Ji nesaugoma, neturi karinės pramonės ir jokios reikšmingos priešo kariuomenės koncentracijos. Atvykę į vietą amerikiečiai pamato, kad jiems buvo pasakyta tiesa. Jie nuvežami į betoninę pastogę, kur anksčiau buvo skerdykla, dabar ji tapo jų prieglauda – „Schlachthof-funf“. Amerikiečiai dirba gamykloje, gaminančioje salyklo sirupą, praturtintą vitaminais ir mineralais nėščioms vokietėms.

Drezdenas buvo sunaikintas po keturių dienų. Bilis, keli amerikiečiai ir keturi vokiečių sargybiniai prisiglaudė skerdyklos požemyje, kai miestas buvo pradėtas bombarduoti. Kitą dieną jiems išvykus, „dangus buvo visiškai padengtas juodais dūmais. Pikta saulė atrodė kaip vinies galva. Drezdenas buvo kaip mėnulis – tik mineralai. Akmenys buvo karšti. Aplink buvo mirtis. Kareiviai įsakė amerikiečiams išsirikiuoti keturiese ir išvedė juos iš miesto į kaimo užeigą, pakankamai toli nuo Drezdeno, kad išvengtų bombardavimo.

Praėjus dviem dienoms po karo pabaigos, Billy ir dar penki amerikiečiai grįžta į Drezdeną, plėšia apleistus namus ir išsineša jiems patinkančius daiktus. Netrukus rusai įžengia į miestą ir suima amerikiečius, o po dviejų dienų išsiunčia juos namo Lucretia A. Mott.

Kare Billy Pilgrimas, be kita ko, keliauja laiku. Jo kelionės vyksta tada, kai jis yra ant gyvybės ir mirties slenksčio arba apsvaigęs nuo narkotikų. Kai Weary jį užpuolė, jis keliavo į ateitį ir praeitį. Pavyzdžiui, jis grįžo, kai buvo mažas berniukas, ir jis su tėvu atėjo į YMKA jaunų vyrų krikščionių asociaciją – A.E. Jo tėvas bandė išmokyti Bilį plaukti, naudodamas metodą „plaukti arba skęsti“. Jis įmetė jį į vandenį gilioje vietoje, Billy nuėjo į dugną - „jis gulėjo baseino dugne ir aplink skambėjo nuostabi muzika. Jis prarado sąmonę, tačiau muzika nesiliovė. Jis miglotai pajuto, kad yra išgelbėtas. Billy buvo labai nusiminęs“. Iš baseino jis buvo pervežtas į 1965 m., aplankė savo motiną Sosnovy Bor, slaugos namuose; tada jis nuėjo į Naujųjų metų vakarėlį 1961 m.; 1958 m. grįžo į jaunimo lygos komandos garbei surengtą banketą, kuriame žaidė jo sūnus; o iš ten vėl į Naujųjų metų vakarėlį, kur apgaudinėjo žmoną su kita moterimi; pabaigoje grįžo į Antrąjį pasaulinį karą, į vokiečių užnugarį, kur buvo supurtytas po Weary medžiu.

Užmigęs po morfijaus šūvio britų karo belaisvių stovyklos dalyje, Bilis nugabenamas į 1948 m. Veteranų ligoninę Leik Plasido mieste. Jis sutinka Eliotą Rosewaterį, buvusį pėstininkų kapitoną, kuris patraukė Bilį nuo Kilgore'o Trouto, neaiškios mokslinės fantastikos rašytojo, tapusio Billy mėgstamiausiu rašytoju ir su kuriuo Billy susitiko po daugelio metų, kūrinių. Tada Billy keliauja į laiką, kai jam yra 44 metai, ir yra eksponuojamas Tralfamadoro zoologijos sode kaip kitokia gyvybės forma.

Tralfamadoriečiai – telepatai, gyvenantys keturiose dimensijose ir aiškiai suvokiantys mirties sąvoką – sugavo Bilį ir patalpino jį į zoologijos sodą, kur jis nuogas sėdėjo kambaryje, apstatytame baldais iš Sears ir Roeback, Ajovos miesto, sandėlių. Ajova. Netrukus po Bilio pagrobimo tralfamadoriečiai pagrobė iškastą moterį Montaną Wildback – dvidešimtmetę kino žvaigždę, kuri, tikėjosi, taps Billio mergina. Laikui bėgant ji pasitikėjo Biliu ir jie įsimylėjo tralfamadoriečių džiaugsmu ir džiaugsmu.

Netrukus po jų seksualinės patirties Billy atsibunda. Dabar 1968-ieji, jis prakaituoja po elektrine antklode, kuri jam šildo. Jo dukra paguldė jį į lovą, kai grįžo iš ligoninės, kur jis buvo paguldytas po lėktuvo katastrofos Vermonte pakeliui į optometrijos suvažiavimą Kanadoje, kuriame jis vienas išgyveno. Jo žmona yra Valencia Merble, sėkmingo optikos specialisto, kuris atvedė Bilį į savo verslą ir taip padarė jį turtingu žmogumi, dukra. Ji miršta nuo atsitiktinio apsinuodijimo anglies monoksidu, kai Billy yra ligoninėje.

Kitą dieną Billy Pilgrimas keliauja į Niujorką, kur tikisi patekti į televizijos laidą ir papasakoti pasauliui apie tralfamadorius. Vietoj to jis patenka į radijo pokalbių laidą, kurios tema yra „Ar Romas mirė, ar ne? Billy pasakoja apie savo keliones, Tralfamadorius, Montaną, įvairias dimensijas ir panašiai, kol buvo „subtiliai išlydėtas iš studijos per reklamos pertrauką. Jis grįžo į savo kambarį, įmetė ketvirtį dolerio į elektrinius „fėjos pirštelius“, prijungtus prie jo lovos, ir užmigo. Ir laikas keliavo į Tralfamadorą“. Billy Pilgrimas mirė 1976 metų vasario 13 dieną.

Pasak Lee Burreso, „Skerdykla Five“ yra viena dažniausiai uždraustų knygų per pastaruosius dvidešimt penkerius metus ir gali pasigirti daugybe atvejų, kai studentai, tėvai, mokytojai, administratoriai, bibliotekininkai ir kapelionai pasisakė už romano pašalinimą ar sunaikinimą. dėl šių priežasčių: nešvankybė, vulgari kalba, žiaurumas, „tualetinis“ žodynas, „nerekomenduojama“ kalba vaikams, bedievystė, amoralumas, „pernelyg moderni“ kalba ir „nepatriotiškas“ karo vaizdavimas.

June Edwards kreipiasi į tėvų ir religinių lyderių protestus: „Knyga yra kaltinimas karu, kuriame kritikuojami vyriausybės veiksmai, ji yra antiamerikietiška ir nepatriotiška“. Šiame kaltinime neatsižvelgiama į priežastį, kodėl Vonnegutas parašė romaną, kuris turėjo parodyti, kad „apie žudynes neįmanoma mandagiai kalbėti“. Edwardsas sustiprina autoriaus poziciją tokiais argumentais: „Jauni žmonės gali atsisakyti dalyvauti būsimuose mūšiuose skaitydami apie karo siaubą tokiuose romanuose kaip „Skerdyklos penkios“... bet tai nedaro jų antiamerikietiškais. Jie nenori, kad jų šalis būtų įtraukta į žiaurumą, ištisų tautų naikinimą, bet nori, kad ji rastų kitų būdų konfliktams išspręsti.

Natas Hentoffas praneša, kad Bruce'as Savery yra vienintelis Šiaurės Dakotos Dreiko vidurinės mokyklos mokytojas, kuris 1973 m. naudojo „Skerdyklos penktąją“ pamokoje kaip „gyvos šiuolaikinės knygos“ pavyzdį. Saveris pateikė knygą svarstyti direktoriui, tačiau negavęs atsakymo nusprendė eiti savarankiškai ir perskaitė ją klasėje. Mokinių prieštaravimai dėl „netinkamos kalbos“ paskatino mokyklos tarybą pavadinti knygą „velnio įrankiu“. Mokyklos taryba nusprendė, kad knyga turi būti sudeginta, nepaisant to, kad nė vienas tarybos narys jos neskaitė. Saveris, sužinojęs, kad jo sutartis nebus pratęsta, pareiškė: „Keli trijų raidžių žodžiai knygoje yra mažai svarbūs. Mokiniai juos girdėjo anksčiau. Jie nieko naujo nesužinojo. Visada maniau, kad mokyklos tikslas yra paruošti šiuos vyrukus gyvenimui „didžiame, blogame pasaulyje“, atrodo, klydau. Saveris, padedamas Amerikos piliečių laisvių sąjungos, padavė į teismą mokyklos tarybą. Kad byla nepatektų į teismą, buvo pasiektas toks susitarimas: 1) „Skerdyklų penketuką“ galėjo naudoti Drake'o vidurinės mokyklos mokytojai 11 ir 12 klasių anglų kalbos pamokose; 2) Severi paskaita negali būti pavadinta nepatenkinama žodžiu ar raštu; 3) Severi išmokama 5 tūkstančių dolerių kompensacija.

Bibliotekininko vadove, kaip spręsti cenzūros konfliktus, išsamiai aprašomas Pico prieš Švietimo tarybą Salų medžių sąjungos laisvosios mokyklos apygardoje, kuri buvo teisiama 1979, 1980 ir 1982 m. Reikšminga, nes pirmą kartą Aukščiausiąjį Teismą pasiekė mokyklų bibliotekų cenzūros byla. Byla kilo dėl mokyklų tarybos narių iniciatyvos, dalyvavusių Niujorko tėvų draugijos (PONY-U) susirinkime 1975 m., kuriame buvo iškeltas „vadovėlių ir knygų kontrolės mokyklų bibliotekose“ klausimas. Naudodamasis sąrašu, kuriame buvo kitų mokyklų bibliotekose laikomų „papildomų“ knygų, Richardas Aearnsas, tuometinis Long Ailendo mokyklos tarybos pirmininkas, vieną vakarą kartu su tarybos nariu Franku Martinu nuėjo į mokyklos biblioteką, kad pamatytų, kokios knygos yra sąraše. Jie rado devynias knygas, tarp jų ir „Skerdykla Five“. Kitame susitikime su dviem vidurinių mokyklų direktoriais 1976 m. vasario mėn. valdyba nusprendė išbraukti tas devynias knygas (ir dar dvi) iš vidurinės mokyklos programos. Toks sprendimas paskatino režisieriaus Richardo Morrow atmintinę, kurioje teigiama: „Nemanau, kad turėtume susitarti ir veikti pagal kieno nors sąrašą... mes jau turime savo kursą... skirtą šioms problemoms išspręsti“. Kovo 30 d. vykusiame posėdyje direktorius Aearnsas ignoravo atmintinę ir įsakė išimti knygas iš rajono bibliotekų. Įsitraukus spaudai, taryba paskelbė paneigimą:

„Švietimo taryba ketina išsiaiškinti situaciją – mes jokiu būdu nesame PERSEKOTOJAI ar KNYGŲ DEGIJAI. Nors dauguma sutinkame, kad šios knygos gali atsidurti viešosios bibliotekos lentynose, tačiau visi manome, kad šios knygos NETINKITE mokyklų bibliotekoms, kur jos lengvai prieinamos vaikams, kurių mintys dar tik formavimo stadijoje [sic. ] ir kur jų prieinamumas vilioja vaikus jas skaityti ir įsisavinti…“

Morrow atsakė, kad „valdybos, kaip ir bet kurios atskiros grupės, klaida buvo atsiimti knygas, išsamiai neištyrus tėvų, kurių vaikai skaito šias knygas, ir mokytojų, kurie naudoja šias knygas mokymosi procese, nuomonės... ir tinkamai nestudijavę pačių knygų“. Balandį taryba ir Morrow nubalsavo dėl keturių tėvų ir keturių mokytojų komiteto, kuris peržiūrės knygas ir pateiks rekomendacijas dėl jų būsimo statuso. Tuo tarpu Morrow pareikalavo, kad knygos būtų grąžintos į lentynas ir liktų ten iki peržiūros proceso pabaigos. Knygos į lentynas negrąžintos. Kitame posėdyje komitetas nusprendė, kad šešios iš vienuolikos knygų, įskaitant „Skerdyklos penktąją“, gali būti grąžintos mokyklų bibliotekoms. Trijų knygų nerekomenduota grąžinti, o dėl dar dviejų nebuvo priimtas vienas sprendimas. Kaip ten bebūtų, liepos 28 dieną taryba, nepaisydama komiteto išvados, nubalsavo už tai, kad būtų grąžinta tik viena knyga – „Juokiasi berniukas“ – be apribojimų, o antra – „JUODA“ – su apribojimais, kurie priklausys nuo pareigų. komiteto. Aearns teigė, kad kiti devyni negali būti naudojami kaip reikalaujama, neprivalomi arba rekomenduojami, tačiau jų aptarimas klasėje yra leidžiamas.

1977 m. sausį Stephenas Pico ir kiti studentai, atstovaujami Niujorko pilietinių laisvių sąjungos, pateikė ieškinį. Pico teigė, kad taryba pažeidė pirmąjį pakeitimą, pašalindama šias knygas iš bibliotekos.

Kaip pažymėta teismo pastabose, mokyklos taryba pasmerkė knygas kaip „antiamerikietiškas, antikrikščioniškas, antisemitiškas ir visiškai nešvarias“; jie citavo daugybę ištraukų apie vyrų lytinius organus, seksualumą, parašytų nepadoria ir šventvagiška kalba, ir šventvagiškas Evangelijos ir Jėzaus Kristaus interpretacijas. Leonas Hurwitzas rašo: „Federalinis apygardos teismas greitai priėmė tarybai palankų sprendimą, tačiau apeliacinis teismas perdavė bylą iš naujo pagal studentų peticiją“. Aukščiausiasis Teismas, kurį apskundė mokyklos taryba, paliko galioti (5 balsai prieš 4) apeliacinio teismo sprendimą, atmesdamas nuomonę, kad „mokyklos tarybos veiksmuose šioje srityje nėra tikėtino Konstitucijos pažeidimo“. Ciklas baigėsi 1982 m. rugpjūčio 12 d., kai mokyklos taryba 6 prieš 1 nubalsavo už knygų grąžinimą į bibliotekos lentynas, su sąlyga, kad bibliotekininkė turi raštu pranešti tėvams, kad jų vaikas ima knygas, kurios jiems gali pasirodyti įžeidžiančios. (Daugiau apie diskusijas, susijusias su šiuo atveju, žr. „JUODOS“ cenzūruotą istoriją).

Nemažai kitų epizodų įvyko maždaug septintajame, aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje apie penkias skerdyklas. Remiantis tyrimu „Uždraustos knygos: 387 m. pr. Kr. iki 1987 m. po Kr.“, nenustatyta Ajovos miesto mokyklų taryba 1973 m. nurodė sudeginti 32 knygos egzempliorius dėl nepadorios kūrinio kalbos. Knygą į programą įtraukusiam mokytojui grėsė atleidimas iš darbo. McBee mieste, Pietų Karolinoje, šį tekstą vartojęs mokytojas buvo suimtas ir apkaltintas nepadorios medžiagos panaudojimu.

The Newsletter on Intellectual Freedom praneša, kad 1982 m. Lakeland, Florida, peržiūros komitetas nubalsavo už šios knygos uždraudimą (3 balsai prieš 2) Lake Gibson High School bibliotekoje, motyvuodamas atviromis sekso scenomis, smurtu ir nepadoriomis kalbomis. Valdybos nario skundą pakartojo Polko apygardos asocijuotos mokyklos direktorius Cliffas Mainesas, sakydamas, kad knygų peržiūros politika pateisina sprendimo pagrįstumą.

1984 m. gegužės 27 d. Racine, Viskonsino valstijoje, rajono administracijos padėjėjas Williamas Grindlandas uždraudė pirkti skerdyklą Five, sakydamas: „Nemanau, kad ji turėtų būti mokyklos bibliotekoje“. Jungtinės mokyklos tarybos narys Eugene'as Dankas paprieštaravo: „Neleisti mūsų jaunimui kokybiško skaitymo programos yra nusikaltimas“. Tai sukėlė gyvą ginčą, dėl kurio taryba uždraudė penkis vadovėlius – tris – socialinių mokslų ir du – ekonomikos. Tarybos narė Barbara Scott pasiūlė „atsarginį sąrašą“ knygų, kurioms skaityti reikia raštiško leidimo.

tėvų leidimas. Tuo tarpu Racine švietimo asociacija pagrasino imtis teisinių veiksmų ir paduoti mokyklos tarybą federaliniam teismui, jei knygos bus uždraustos. Asociacijos vykdomasis direktorius Jimas Ennisas sakė, kad šio proceso tikslas bus „neleisti mokyklos tarybai pašalinti iš bibliotekų ir programų modernią ir reikšmingą literatūrą“. Birželio 14 d. pareigūnų komitetas rekomendavo mokyklos apygardai įsigyti naują „Skerdyklos penktosios“ leidimą, taip pat pasiūlė naują bibliotekų komplektavimo politiką. Pastaroji turėjo įtraukti tėvus į komiteto sudarymą iš tėvų, bibliotekininkų ir švietimo vadovų, kurie kartu atrinktų naują medžiagą bibliotekai. Žinia apie tai Asociaciją sulaikė nuo teisinių veiksmų prieš mokyklos rajoną.

1986 m. gegužės 15 d. Jane Robbins-Carter, Viskonsino bibliotekų asociacijos prezidentė, informavo Rasino vieningą mokyklos rajoną, kad cenzūros problemos sprendimas „dėl konflikto tarp rajono politikos ir praktikos, nes tai turi įtakos atrankai ir bibliotekų medžiagos pirkimas, taip pat intelektinės laisvės principai, kuriuos skelbia Amerikos bibliotekų asociacijos teisės aktas“. Protestus išprovokavo Williamo Grindlando veiksmai, kurie tvirtino „savo galią sunaikinti bibliotekos medžiagos užsakymus „ne pagal įsigijimo politiką“, naudodamas „neaiškius ir subjektyvius kriterijus“ atrenkant medžiagą ir nukreipdamas „užklausas“. už ginčytino pobūdžio medžiagą... viešosioms bibliotekoms, vietiniams knygynams ir spaudos kioskams. Robbinsas-Carteris priduria, kad „cenzūra tęsis tol, kol Švietimo taryba priims peržiūrėtą bibliotekos medžiagos atrankos ir pirkimo politiką“. Gruodį 1985 m. birželį Rasino vieningos mokyklos rajono peržiūros komitetas priėmė tokį kursą. Gruodžio 9 d. Racine vieningos mokyklos rajono bibliotekų peržiūros komitetas balsavo 6 prieš 2, kad Skerdyklos penktoji vieta būtų apribota ir išleista studentams tik gavus tėvų leidimą. Grindlandas, knygų atrankos komisijos narys, sakė: „Prieštaravau, kad ši knyga būtų mokyklos bibliotekoje ir vis dar nepalieku. Tačiau apribojimas yra vertas kompromiso.

1985 m. spalį Ovensboro mieste, Kentukyje, tėvas Carol Roberts protestavo, kad „Skerdyklos penketukas“ yra „tiesiog bjaurus“, turėdamas omenyje ištraukas apie žiaurumus, „stebuklingus pirštus“ [vibratoriaus pavadinimas A.E.] ir frazę „Kiautalė mirgėjo kaip žaibas ant paties Visagalio kelnių“. Ji taip pat parengė peticiją, kurią pasirašė daugiau nei šimtas tėvų. Lapkričio mėnesį įvyko administracijos, mokytojų ir tėvų susirinkimas, kurie balsavo už teksto palikimą mokyklos bibliotekoje. Judith Edwards, miesto švietimo departamento direktorė, sakė, kad komitetas „mano, kad knyga nusipelnė patvirtinimo“. 1987 m. balandį Lyaree mieste, Kentukyje, rajono Švietimo valdyba atsisakė pašalinti Penktą skerdyklą iš mokyklų bibliotekų, nepaisant daugybės skundų dėl nešvankybių ir seksualinio iškrypimo knygoje. Režisierius Philas Isenas gynė knygą, teigdamas, kad ji „rodo karo nešvarumus“: „Mes neverčiame jų [tų, kurie yra prieš knygą] skaityti jas [bibliotekoje esančias knygas]“.

1987 m. rugpjūčio mėn. Fitzgerald mieste, Džordžijos valstijoje, mokyklų vadovybė nusprendė uždrausti Skerdyklos penktąją veiklą visose miesto mokyklose ir pasiūlyti panašią apsaugą nuo kitos „įkyrios“ medžiagos. Knyga buvo uždrausta (6 balsai prieš 5) po to, kai Ferize ir Maxine Taylor, kurių dukra parsivežė knygą namo, birželio mėnesį pateikė oficialų skundą: „Jei nesiimsime veiksmų, jie atneš šias šiukšles į klasę ir mes Mes ant jo uždėsime savo pritarimo antspaudą.

1988 m. vasarį Baton Ruže, Luizianoje, mokyklos tarybos narys Gordonas Hutchisonas paskelbė, kad nori uždrausti Penktą skerdyklą ir visas panašias knygas, kurias pavadino „knygomis su nešvaria kalba“. Jo dėmesį patraukė Brenda Forrest, kurios dukra pasirinko romaną iš Centrinės vidurinės mokyklos rekomenduojamų skaitinių sąrašo, skundas. Rajono mokytojų ir tėvų asociacijos prezidentė Beverly Treihan įvykį pakomentavo: „Galite turėti labai rimtų problemų dėl knygų draudimų“. Baton Ružo Rytų pedagogų sąjungos vykdomasis direktorius Dickas Eike'as pritarė Traichenui, gindamas knygą. Mokyklos tarybos pirmininkas Robertas Crawfordas, Vietnamo veteranas, sutiko su Eike ir Treihanu ir pareiškė: „Manau, kad pavojinga pradėti drausti knygas. Jei norime, galime sutvarkyti bibliotekas“. Kovo mėnesį mokyklos vadovas Bernardas Weissas pasakė, kad bus sudarytas komitetas, kuris įvertins knygą. Dvylikos narių komitetas balsavo (11 – už, vienas susilaikė), kad knyga liktų. Bendruomenės narys Billas Huey'us pareiškė: „Man sunku patikėti šia visuomene... kurioje galima diskutuoti apie knygų pašalinimą iš bibliotekos lentynų. Nenoriu gyventi visuomenėje, kuri palaiko bingo ir draudžia knygas.

„Uždraustas JAV: knygų cenzūros vadovas mokyklose ir viešosiose bibliotekose“ mini 1991 m. skerdyklų penketuką Plummer mieste, Aidaho valstijoje. Tėvai protestavo prieš knygos naudojimą 11 klasės anglų kalbos ir literatūros programoje, motyvuodami šventvagyste. Kadangi mokykloje nebuvo sukurtas tokių draudimų mechanizmas, knyga buvo tiesiog išimta iš mokyklos, o mokytoja, kuri naudojosi knyga klasėje, visus egzempliorius išmetė.

Skirta Mary O'Hare ir Gerhard Müller

Jaučiai riaumoja.

Veršelis mūko.

Pažadink Kūdikį Kristų

Bet jis tyli.

1 skyrius

Beveik visa tai iš tikrųjų įvyko. Bet kokiu atveju beveik viskas apie karą yra tiesa. Vienas mano pažįstamas iš tikrųjų buvo sušaudytas Drezdene už tai, kad paėmė svetimą arbatinuką, kitas pažįstamas iš tikrųjų pagrasino, kad po karo su samdomų žudikų pagalba išžudys visus savo asmeninius priešus. Ir taip toliau Vardai Aš viską pakeičiau.

Iš tikrųjų 1967 m. nuvykau į Drezdeną dėl Guggenheimo stipendijos (Telaimina juos Dievas), miestas buvo labai panašus į Deitoną, Ohajo valstiją, tik daugiau aikščių ir skverų nei Dantonas. Tikriausiai ten, žemėje, yra tonos į dulkes sutraiškytų žmonių kaulų.

Nuvažiavau ten su senu draugu kareiviu Bernardu V. O "Hare'u ir susidraugavome su taksi vairuotoju, kuris nuvežė mus į penktą skerdyklą, kur mus, karo belaisvius, uždarė nakčiai. Taksisto pavardė Gerhardas Mülleris. Jis papasakojo, kad buvo sučiuptas. Klausėme, kaip gyvenimas valdant komunistams, ir jis pasakė, kad iš pradžių buvo blogai, nes visi turėjo siaubingai sunkiai dirbti, o maisto, drabužių ar būsto neužtenka. .

O dabar daug geriau. Turi jaukų butą, dukra mokosi, įgyja puikų išsilavinimą. Jo motina sudegė per Drezdeno bombardavimą. Taip eina.

Jis atsiuntė kalėdinį atviruką O "Kiškis, ir buvo parašyta taip -" Linkiu tau ir tavo šeimai, taip pat tavo draugui linksmų Kalėdų ir laimingų Naujųjų metų ir tikiuosi, kad mes vėl susitiksime taikiai ir Laisvas pasaulis, mano taksi, jei to nori“

Man labai patinka frazė „jei byla nori“.

Siaubingai nenoriu pasakoti, kiek man kainavo ši prakeikta knygelė – kiek pinigų, laiko, rūpesčių. Kai grįžau namo po Antrojo pasaulinio karo, prieš dvidešimt trejus metus, pagalvojau, kad man bus labai lengva parašyti apie Drezdeno sunaikinimą, nes tereikia papasakoti viską, ką mačiau. Ir dar pagalvojau, kad išeis itin meniškas kūrinys ar bent jau duos daug pinigų, nes tema tokia svarbi.

Bet aš tiesiog nesugalvojau tinkamų žodžių apie Drezdeną, bet kuriuo atveju jų neužteko visai knygai. Taip, žodžiai neateina net ir dabar, kai tapau senu faršu, su pažįstamais prisiminimais, su pažįstamomis cigaretėmis ir suaugusiais sūnumis.

Ir aš galvoju, kokie nenaudingi visi mano prisiminimai apie Drezdeną, ir vis dėlto kaip gundanti buvo rašyti apie Drezdeną. Ir mano galvoje sukasi sena neklaužada daina:

Kažkoks akademinis asistentas

Pyksti ant savo instrumento:

„Aš susilaužiau savo sveikatą,

Kapitalas iššvaistytas

Bet tu nenori dirbti, įžūlioji!

Ir aš prisimenu kitą dainą:

Mano vardas Ion Johnsen

Mano namai yra Viskonsinas

Miške aš čia dirbu.

Su kuo aš susitinku;

atsakau visiems

Kas paklaus:

"Koks tavo vardas?"

Mano vardas Ion Johnsen

Visus šiuos metus pažįstami dažnai klausdavo, ką aš dirbu, o aš dažniausiai atsakydavau, kad pagrindinis mano darbas – knyga apie Drezdeną.

Taigi aš atsakiau Garrisonui Starrui, filmo režisieriui, o jis kilstelėjo antakius ir paklausė:

Antikarinė knyga?

Taip, sakiau, atrodo.

Ar žinote, ką sakau žmonėms, kai išgirstu, kad jie rašo antikarines knygas?

Nežinau. Ką tu jiems sakai, Harison Star?

Aš jiems sakau: kodėl verčiau neparašant antiledyninės knygos?

Žinoma, jis norėjo pasakyti, kad karių visada bus ir kad juos sustabdyti taip pat lengva, kaip sustabdyti ledynus.

Taip, tada jūs buvote tik vaikai! - Ji pasakė.
Ką? Aš paklausiau.
Jūs buvote tik vaikai kare, kaip mūsų vaikinai viršuje.
Linktelėjau galva – tai tiesa. Mes kariavome kvailos mergelės vos išsiskyrė iš vaikystės.
Bet tu taip nerasi, ar ne? - Ji pasakė. Tai buvo ne klausimas – tai buvo kaltinimas.
Aš... Aš pats nežinau, – pasakiau.
Bet aš žinau, pasakė ji. – Jūs apsimetate, kad buvote visai ne vaikai, o tikri vyrai, o filmuose jus vaidins visokie Frankie Sinatra ir John Wayne ar dar kokia įžymybė, bjaurūs senukai, dievinantys karą. Ir karas bus gražiai parodytas, ir karai eis vienas po kito. Ir vaikai kovos, kaip ir mūsų vaikai viršuje.
Ir tada aš viską supratau. Štai kodėl ji taip supyko. Ji nenorėjo, kad kare žūtų jos vaikai, kieno nors vaikai. Ir ji manė, kad knygos ir filmai taip pat kursto karus.
Ir tada aš pakėliau dešinę ranką ir daviau jai iškilmingą pažadą.
Marija, pasakiau, bijau, kad niekada nebaigsiu šios savo knygos. Jau parašiau penkis tūkstančius puslapių ir viską išmečiau. Bet jei kada nors baigsiu šią knygą, duosiu jums garbės žodį, kad joje nebus nei Franko Sinatros, nei Johno Wayne'o vaidmens. Ir spėk ką, pridūriau, knygą pavadinsiu „Vaikų kryžiaus žygiu“.
Po to ji tapo mano drauge.

Dėl to romanas buvo skirtas Mary O'Hare ir Drezdeno taksi vairuotojui Gerhardui Mülleriui ir buvo parašytas „telegrafiniu-šizofrenišku stiliumi“, kaip sako pats Vonnegutas. Realizmas, groteskas, fantazija, beprotybės elementai, žiauri satyra ir karti ironija knygoje glaudžiai susipynę.

Pagrindinis veikėjas – amerikiečių kareivis Billy Pilgrimas – absurdiškas, nedrąsus, apatiškas žmogus, kurio prototipas buvo Vonneguto kolega Edwardas Crownas. Knygoje aprašomi Piligrimo nuotykiai kare ir Drezdeno bombardavimas, palikę neišdildomą pėdsaką nuo vaikystės ne itin stabilioje Piligrimo psichinėje būsenoje. Vonnegutas į istoriją įvedė fantastišką elementą: į pagrindinio veikėjo gyvenimo įvykius žiūrima per potrauminio streso sindromo prizmę – karo veteranams būdingą sindromą, kuris suluošino herojaus realybės suvokimą. Dėl to komiška „pasaka apie ateivius“ išauga į kažkokią nuoseklią filosofinę sistemą.

Ateiviai iš Tralfamadoro planetos nusiveda Bilį Pilgrimą į savo planetą ir pasakoja, kad laikas tikrai „neteka“, nėra laipsniško atsitiktinio perėjimo nuo vieno įvykio prie kito – pasaulis ir laikas duoti kartą ir visiems laikams, viskas, kas įvyko. ir bus žinoma. Tralfamadoriečiai apie kažkieno mirtį tiesiog sako: „Taip yra“. Neįmanoma pasakyti, kodėl ir kodėl kažkas atsitiko – tokia buvo „akimirkos struktūra“.

Taip meniškai paaiškinama ir romano kompozicija – tai ne pasakojimas apie vienas po kito einančius įvykius, o be jokios tvarkos einantys Piligrimo gyvenimo epizodai. Iš ateivių jis išmoko keliauti laiku, ir kiekvienas epizodas yra tokia kelionė.

Štai keletas akimirkų, kurias piligrimą neša laiko srovė:

Psichologinė vaikystės trauma (išgąstis iš Didžiojo kanjono vaizdo, pirmoji nesėkminga plaukimo patirtis).
Ilgas žygis per žiemos mišką su dar keliais kareiviais. Atsikratę būrio, jie yra priversti klajoti nepažįstamose vietose. Autobiografinis (kaip ir daugelis kitų knygoje) momentas.
Nelaisvė ir įvykiai britų karo belaisvių stovykloje.
Darbas Drezdene, įsikūrimas 5-oje skerdykloje ir bombardavimas, kuris per naktį nušlavė miestą nuo žemės paviršiaus. Subtilus meninis žingsnis – tolimesni įvykiai, tokie kaip susidūrimas su ateiviais, gali būti paaiškinami tuo požiūriu, kad Bilis tiesiog išprotėjo – daugybė nervinių sukrėtimų, iš kurių didžiausias yra bombardavimo momentas, susikaupęs herojuje, galiausiai po daugelio metų sąmonė aptemdė.
Psichiatrinė ligoninė. Praėjus keliems mėnesiams po karo, Billy ir toliau lanko optometrijos kursus, kai jį ištinka nervų priepuolis. Prieglobstyje Billy susipažino su Eliotu Rosewateriu ir Kilgore'o Trouto knygomis.
Įvykiai po karo – ramus, pamatuotas gyvenimas su bjauria, bet malonia ir simpatiška žmona. Turtai, kurių Piligrimas nesiekė, atėjo pas jį oftalmologinės medicinos srityje.
Susitikimas su ateiviais – skrydis į Tralfamadorą ir Billy Pilgrimo atskleidimas kaip zoologijos sodo gyventojas, skirtas ateivių pramogoms. Ten jis susiporavo su buvusia kino žvaigžde Montana Wildback.
Lėktuvo katastrofa ir ligoninė. Billy buvo lėktuve su kitais optometristais suvažiavime, kai jis rėžėsi į kalną. Lėktuvo katastrofoje išgyvena tik jis ir antrasis pilotas. Gavęs galvos traumą, jis atsiduria ligoninėje, kur ilgą laiką yra painiojamas su „daržove“. Ten jis susipažįsta su Bertramu Remfordu, 70 metų buvusiu pulkininku, kuris rašė knygą apie aviacijos istoriją.
Mirtis nuo snaiperio lazerinio ginklo po Piligrimo seminaro, kuriame jis skleidžia iš tralfamadoriečių išmoktas idėjas. Kaip keliautojas laiku, Billy daug kartų matė savo mirtį ir labai detaliai ją išpranašavo.

Kažkas rašo trilogijas, kvintologiją ir dofigologiją, kuriose nėra net saujelės priežasčių apmąstymams – Vonnegutas parašė trumpą romaną, kurį perskaitai per kelias valandas, o suvoki ir galvoji keletą metų. Knyga nedidelė, bet jos sukuriamus įspūdžius, nuomonių skirtumus, kuriuos ji sukelia ir plėtoja, vargu ar galima sutalpinti į tuziną tų pačių ir daugybės puikių romanų.

Iki šiol sugalvojau pusantro romano. Bet kuriuo atveju manau, kad taip. Labai noriu visa tai sudėti į apžvalgą, bet kam po velnių reikia visų mano nesąmonės ?! Taigi man atrodo, kad niekas. Todėl ypatingai nesikreipsiu.

Romano herojus nepatrauklus, be to, iš pirmo žvilgsnio visiškai neįdomus. Jis mato visą savo gyvenimą kaip visumą: būdamas kūdikis žino, kas bus senatvėje, virsdamas senu žmogumi, prisimena kūdikystę, o ne tik prisimena – bet kurią kelionės akimirką gali sugrįžti, pasinerti. Laikas romano herojui – ne tiesi linija, o savavališka nutrūkusi linija, šokinėjanti aplink jo likimą, kaip nori. Tai nėra taip sunku, greitai priprantama, bet stogą specialiai numuša – ir skaitymo metu, ir po jo.

Po... Kas tai per žodis?.. Prieš, po, per... Išgirdę šiuos žodžius, tralfamadoriečiai nusuka akis į dangų. Mes, žmonės, esame kvailiai. Vienas ir visi, visose kartose. Idiotizmas? Gal būt. Bet kai skaitai „Skerdyklą“, tikrai tuo patiki.

Vonnegutas jo repertuare: romanas propaguoja humanizmą, tuo pačiu pažymėdamas, kad bet kokia humanizmo propaganda yra beprasmiška, nes neapykanta, neteisybė ir visos kitos humanizmo priešybės, kokios buvo, yra ir, po velnių, bus...

Kompozicija nuostabi. Ir ji yra unikali. Liežuvis trūkčioja. Tuo pačiu metu labai pristatoma. Tai magija!

Apskritai, Vonnegutas pranoko save „Skerdykloje 5“, ir tai yra devyniasdešimt devyniasdešimt penki procentai visko, ką aš kada nors skaičiau. Garsūs ir nenumaldomi plojimai.

Taškai: 10

Tokių techniškai neįprastų romanų jau seniai neskaičiau. Tačiau iki šiol apskritai vienintelis dalykas, kurį skaičiau iš Vonneguto, buvo „Titano sirenos“, bet tai buvo taip seniai, kad tik prisimenu, kad tai buvo kažkoks labai juokingas rutulys, Lenino grybo dvasia.

„Skerdykla“ iš esmės irgi provėžos, o kai kur net linksma. Bet tik vietomis. Nes pati autoriaus paliesta tema – jei siaurai, tai oro antskrydis Drezdene kovo 45 m., jei plačiai, tai karo ir jo aukų tema – savaime sufleruoja tam tikrą rimtumą. Autorius padarė viską, kad išvengtų tokiai temai būdingo patoso ir moralizavimo, ir, kaip bebūtų keista, jam pavyko. Pratarmėje, kuri yra gana organiška dalis romano, teigiama, kad autorius parašė antikarinę knygą. Dabar tai pati keisčiausia prieškarinė knyga, kurią aš kada nors skaičiau.

Karo temą autorius aplenkia tarsi iš išorės, o ne sakyti – iš užnugario. Jo pagrindinis veikėjas visai ne herojus, o greičiau tipiškas antiherojus. Kažkas Billy Pilgrimas per visą savo trumpą karinę karjerą ne tik nepadarė nieko verto paminėti, bet ir sugebėjo įveikti labai siaurą karinių įvykių ribą, praktiškai nepatirdamas karo veiksmų. Bilio surastas karas pasirodė iš pačios nepatraukliausios ir neherojiškiausios pusės: pirmiausia nelaisvė ir kalinių stovykla, paskui baisus reidas į Drezdeną, kurio metu žuvo daug, ko gero, daug vertesnių žmonių, o Billis išgyveno. Žinoma, ne todėl, kad jam buvo priekaištaujama, bet vis tiek išlieka tam tikras likimo veiksmų keistumo jausmas.

Nors su Billy galiausiai viskas pasirodė labai sunku. Atrodo, kad jis lengvai išlipo ir kitus dvidešimt metų gyveno palyginti ramiai, o paskui jį pavogė ateiviai. Išgirdote teisingai. Pavogė ateivius iš planetos neištariamu pavadinimu ir kurį laiką rodė ateivių zoologijos sode. Iš jų Billy išmoko slaptų žinių, kurios seniai žinomos induizmo filosofijai, jei nemeluoju, kad laikas yra nelinijinis dalykas, o visi laiko momentai egzistuoja ir egzistavo vienu metu, todėl kiekviena akimirka yra iš anksto nulemta. ir nekintantis. Billy mažai kalba apie karą, bet mes vis dar pakankamai daug apie jį sužinome ir daug kalba apie Tralfamadoro planetą, bet to vis tiek nepakanka. Rezultatas – labai keistas tekstas, koks keistas gali būti tokių nederančių temų derinys. Ir tuo pačiu jis nesukelia nė menkiausio priešiškumo. Nebaisu, nemalonu, kartais net juokinga (bet kokiu atveju parašyta ir išversta puikiai), ir be galo įdomu. Nežinau, kaip kitaip tai apibūdinti.

Rezultatas: 8

Tai turbūt viena geriausių mano kada nors skaitytų knygų. Jis toks tobulas visu savo nešvarumu, kad nėra kuo skųstis!

Ši knyga yra apie du dalykus:

1. Apie karą. Apie tikrą karą be pagražinimų su visokiomis žmogiškomis bjaurybėmis, apie beprasmiškas Drezdeno bombardavimo aukas, kai amerikiečiai, kaip ir Hirosimoje, tiesiog spardė lavoną. Apie visiškai kitokį karą tarp rusų ir sąjungininkų ir apie tokias pat skirtingas nelaisvės sąlygas. Kai pasirodė filmas „Harto karas“, kuriame pirmą kartą parodomas skirtumas tarp rusų ir amerikiečių nelaisvės, „Kinopoisk“ svetainę tiesiogine prasme užplūdo pikti atsiliepimai, kad taip nebūna. Bet tu turi skaityti klasiką, Vonnegutai. Tai buvo taip. O filmas iš tikrųjų labai tikras.

2. Apie tralfomadorius. Apie ateivius, kurie gyvena 4 dimensijose. O kam geri ar blogi veiksmai visiškai nieko nereiškia. Nėra ko apie juos diskutuoti, išsiaiškinti tiesą, duoti įvertinimo. Viskas įvyko. Ir šito pakeisti negalima.

Tokių ateivių Žemėje labai daug: tai generolas, rašantis knygą apie Drezdeno bombardavimą, kuris mano, kad vokiečiai tiesiog nusipelnė šios egzekucijos, tai rusai, kurie jau seniai pamiršo Katynės žudynes. , tai aš, kuri tiki, kad nieko apie jį atsimena, tai visi tie, kurie pamatę, kad moteriai atimama piniginė, praeiname pro šalį manydami, kad čia ne jų reikalas ir jie nieko negali padaryti .

Mes visi tapome tralfomadoriečiais, kaip ir Billy Pilgrimas. Mūsų pojūčiai tapo nuobodūs, mums visiškai nerūpėjo. Ir liūdna :frown:

Apatinė eilutė: neįtikėtinai galinga knyga, kurią parašė ir tai parodo žmogus, kuris vis dar išgyvena tai, apie ką rašo. Manau, kiekvienas mokslinės fantastikos gerbėjas turėtų jį perskaityti.

p.s. Apžvalga pasirodė kiek niūri, nors knygoje daug ironijos ir tiesiog juokingos. Mane amžinai sukrėtė akimirka, kai sučiupti nuskurę amerikiečiai susitiko su senu, suluošintu rytų fronte, vokiečių prižiūrėtoju ir jų reakcija vienas į kitą! :smile:

Taškai: 10

Ši knyga neabejotinai yra šedevras. Pirma, knygos autorius, sprendžiant iš jo biografijos, yra labai padorus, malonus ir malonus žmogus, veteranas, kuriam po karo teko daug išgyventi. Antra, „Skerdyklų penketukas, arba vaikų kryžiaus žygis“ tėra himnas pacifizmui, jo kiekviena eilutė skirta atgrasinti bet kokį troškimą kovoti ir žudyti, sugriauti bet kokias romantiškas idėjas apie karį. Bet! Deja, gal supratau per vėlai. Jis pasirodė įdomus tik kaip Antrojo pasaulinio karo vaizdas iš sąjungininkų pusės. Buvo labai labai labai įdomu „stebėti“ britus ir amerikiečius. Ir ačiū autoriui už tai, kad nesumenkino Rusijos kareivio vaidmens visoje šitoje mėsmalėje, kaip dabar dažnai daroma.

Bet protagonisto psichikos liga?... Žinai, kartą man teko važiuoti viename kupe su pagyvenusia moterimi, ilgas kelias, visi senukai turi silpnybę uniformuotiems...

Spoileris (siužeto atskleidimas)

Trumpai tariant, ji papasakojo savo istoriją. Kai prasidėjo karas, jai buvo 5 metai; ir prisiminė kiekvieną savo karo dieną – kaip mama ją visus tuos metus laikė, gyvenimą okupuotoje teritorijoje, filtracijos stovyklą, kaip stebuklingai jie iš ten pabėgo, kaip stebuklingai jos neišvežė kaip donorę, partizanų būrį, vėl sugauta, sumušta ir suluošinta motina , stebuklingai nesėkminga egzekucija... Ir visa tai 5 metų vaiko akimis. Po tokios istorijos norisi kartoti ir kartoti „Damn the war“, nors prieš kelias valandas šios eilutės atrodė tik šūkis.

O įdomiausia, kad mergina užaugo ir užaugino gerus sūnus, ir ji turėjo gerą vyrą, ir gerą darbą, ir gerus kaimynus, ir viską, ko reikia laimei. Ir niekada, niekada „meškerykočiai, kurie baigiasi ranka su žalia akimi delne“ neatskrido pas ją ir nenuvežė į Tralfamadorą.

Tai viskas. Penkerių metų rusų mergaitė ir amerikiečių kareivis. Ir, žinoma, tai ne apie ateivius.

Rezultatas: 8

Ar tai antikarinė knyga? Žinoma! Bet kodėl tada neparašius antiledyninės knygos? Sunkus uždavinys sunaikinti karus, tikriausiai ne mažiau sunkus nei sustabdyti ledynmetį ar visuotinį atšilimą. Ir labiau neįgyvendinama, nes tam beveik neįmanoma – pakeisti save, o visiems, kad ir kiek mūsų būtų – visus septynis milijardus.

Bet gal vis tiek pabandyk? Ir pradėkite asmeniškai nuo savęs ir nuo mažiausio: perskaitykite šią knygą ir pajuskite visus aprašytus įvykius, sugalvokite mintis ir užuominas, išgyvenkite / ir ne kartą / Billy Pilgrimo gyvenimą, vėl ir vėl sugrįžtantį į 1945-uosius ir išgyvenant tą patį įvykį. - Drezdeno sunaikinimas - beprasmis ir negailestingas.

Autorius apdovanojo savo herojų keista ir baisia dovana: jam nėra mirties ir gimimo – tik nesibaigiantis nekintančių epizodų ir įvykių ciklas. Jam nėra gelbstinčios užmaršties, o tik nekintantis žinojimas, kaip praeis gyvenimas, apie visas klaidas, pasiekimus, pergales ir pralaimėjimus. Be galimybės / ir noro / ką nors pakeisti ir taisyti. Labiau stebėtojas nei gyvenimo dalyvis.

Bet atsiprašau, argi mes nesame tie patys stebėtojai, kai įsijungiame televizorių ir matome kitą reportažą apie teroro išpuolį Rytuose, karą Afrikoje, neramumus Azijoje, abejingai perjungiame kanalą į kitą seriją? Galbūt tai yra problema?

Tada pradėkime nuo pradžių. Vaikų kryžiaus žygis prasidėjo 1213 m., kai dviem vienuoliams kilo mintis suburti vaikų armijas Prancūzijoje ir Vokietijoje ir parduoti juos kaip vergus Šiaurės Afrikoje. 30 tūkstančių vaikų dingo be žinios, o jų gyvybės ištirpo tarp istorijos linijų. 1939 metais prasidėjo Antrasis pasaulinis karas, kuriame jau žuvo 50 milijonų žmonių, dauguma jų buvo vos į gyvenimą įžengę jaunuoliai, kurie žuvo mūšyje, koncentracijos stovyklose, žuvo bombomis, sviediniais, kulkomis, dujomis, durtuvai ir peiliai. 1945 m., per Drezdeno bombardavimą, per vieną dieną žuvo 135 000 žmonių, dauguma jų buvo sudeginti gyvi. Kiek pareikalavo karai XX amžiuje ir kiek dar pridės XXI amžius?

Daugelis sakys: kam tie skaičiai ir baisių faktų išvardijimas, jei vienas iš mano balsų ir net tūkstančiai tiesiog ištirps milijoniniame abejingumo chore. Tačiau vilties visada yra: dar kartą perskaitykite rašytojos ir namų šeimininkės pokalbio epizodą, kai ji kaltina autorių karo romantizavimu. „Ji nenorėjo, kad kare žūtų jos vaikai, kieno nors vaikai. Ir ji manė, kad knygos ir filmai taip pat kursto karus. Ir tada rašytojas atsakė: „.... Duodu jums savo garbės žodį, kad jame nebus nei Franko Sinatros, nei Johno Wayne'o vaidmens“. „Ir spėk ką“, – pridūriau, – pavadinsiu knygą „Vaikų kryžiaus žygis“.

Taškai: 10

Taip, tada jūs buvote tik vaikai! - Ji pasakė.

Ką? Aš paklausiau.

Jūs buvote tik vaikai kare, kaip mūsų vaikinai viršuje.

Apsimesite, kad buvote visai ne vaikai, o tikri vyrai, o jus filmuose vaidins visokie Frankie Sinatra ir John Wayne ar koks kitas garsus, bjaurus senukas, mėgstantis karą. Ir karas bus gražiai parodytas, ir karai eis vienas po kito. Ir vaikai kovos, kaip ir mūsų vaikai viršuje. (Su)

Kokia paprasta kalba rašo Vonnegutas. Tai man primena Johno Steinbecko konservų eilę. Šis paprastumas žavi. Jis ateina iš širdies ir todėl lengviau randa atsakymą. Mažomis detalėmis jis parodo absurdiškumą, žeminantį ir nuasmeninantį karo poveikį.

Iš pažiūros juokingos akimirkos ir situacijos, žmonės. Bet tai juokas pro ašaras. Per šį juoką matomos liūdnos tiesos, ydos ir kliedesiai, žmogaus skausmas.

Kodėl žmonės kovoja? Ar tai gyvuliški instinktai? Bet joks gyvūnas nežudo savo rūšies tiesiog taip, už dyką. Žmogus gamtoje tiesiog neturi priešų. Taigi jis pasirenka save kaip priešą. Tačiau jam neužtenka tik nužudyti. Jis taip pat sugalvos keletą sudėtingų žiaurumų, kurie jam teikia malonumą. Kodėl toks iškrypimas? O terorizmas? Prisidengdami aukštomis idėjomis, šie žmonės elgiasi niekšiškai ir beprasmiškai. O žmonija nieko neišmoksta, nepripažįsta savo klaidų, nes tai kūrybos vainikas, kurį jie suvokia kaip savaime suprantamą dalyką, nekeliantį abejonių.

Taškai: 10

Nesuprantu, kaip bendruomenė vertina šį darbą. Man atrodo, kad skaitytojai aukštus balus vertina remdamiesi principu – „reikia“. Tai tos pačios rūšies klasika, Pškino poezija, Tolstojaus proza, Čaikovskio muzika, Kurto Vonneguto – net jei nemėgstate to vertinti aukštai. Nesąmonės praskiestos su humoru ir sarkazmu. Didelis pliusas – nedidelis kūrinio dydis, kitaip nebūčiau jo skaitęs. Nerekomenduoju.

Rezultatas: 5

Dabar suprantu, kodėl ateiviai užpuolikai pas mus neateina, žinote, kaip Holivudo kūriniuose apie žmonijos sunaikinimą. Mes sunaikinsime save, ko kartais, atrodo, nusipelnėme. Žmonijos istorija yra nenutrūkstama žiaurumo ir kraujo praliejimo grandinė. 1945 m. vasario 13 d. dangus virš Drezdeno lūžo ir pragaras nusileido į žemę. Vonnegutui, išgyvenusiam šias žudynes, Drezdeno griuvėsiai tapo kažkuo šventu, tašku, iš kurio nebegalima grįžti. Tačiau žmonijai tai tik dar viena grandinės grandis. Drezdenas dega. Konstantinopolis dega. Nagasakis dega. Skerdykla visada yra, nematoma mūsų gyvenime nuo gimimo iki mirties. Komunistai, fašistai, imperijos militaristai. Dešimtys, šimtai skustuvo aštrių briaunų, skiriančių draugus ir priešus. Ugningas mirties lietus išlygins visus, visi jame neišsiskiria, suanglėję mėsos gabalai, susilydę į akmenį. Gerbiami ponai prezidentai, kancleriai, ministrai pirmininkai, šeichai ir kiti turi būti atvežti į skerdyklą ir priversti skersti bejėgius gyvūnus, apsvaigusius migdomaisiais vaistais. Mėgstančius reikės visam laikui izoliuoti nuo bet kokios pozicijos, net šiek tiek atsakingesnės už konduktorių tramvajuje. Siųskite tuos, kurie sugenda, sodinti rožes į parkus. Rizikuočiau patikėti mūsų ateitį tiems, kurie liko, lygiai kaip rizikuočiau patikėti ją Vonnegutui, išgyvenusiam šimto trisdešimt penkių tūkstančių sielų hekatomą. Tai nėra pamiršta. Niekada.

Rezultatas: 8

Niekada nebūčiau pagalvojęs, kad tokiu keistu kampu, tokiu nuostabiu požiūriu galima pavaizduoti karą ir istoriją. Vienas humanistiškiausių romanų, kuriame ne tiek daug kalbama apie humanizmą. Stipriausias antikarinis romanas, kur paties karo nėra tiek daug.

Klaidžioja per laiką atsitiktine tvarka vieno gana tuščio žmogaus. Kai kurie gana keisti ateiviai. Ir tada siaubinga Drezdeno nelaimė. Žiaurumas ir lengviausia ironija. Siaubas ir linksmybės. Viskas taip juokinga, bet viskas taip gerai ir harmoningai pateikta, kad štai – mūsų gyvenimas ir istorija.

Kažkodėl šio romano neįmanoma sutalpinti į lentynas, net ir jam pačiam. Tai sukelia emocijų audrą ir šias emocijas labai sunku suprasti. Šį romaną būtina perskaityti.

Įvertinimas: ne

Tai retas kūrinys apie karą. Kur žmonės miršta ne tragiškai, ne didvyriškai, ne apgailėtinai, piktai, o tiesiog kvailai ir beprasmiškai. Vokiečiai atsidūrė ant pralaimėjimo slenksčio, aplink juos sprogsta bombos, tačiau jiems pavyksta nušauti vyrą už virdulio paėmimą. Tiesiog iš inercijos, prieš bet kokią logiką. Būtų juokinga, jei nebūtų taip liūdna. Be žmonių, kurie žuvo kovodami ar tapę nugalėtojų aukomis, buvo ir tokių, kurie mirė būtent taip. Be prasmės, be didvyriškumo, be pagyrimų. Be visuotinės tragedijos. Už arbatinuką ir kitas nesąmones. Vien todėl, kad jie buvo patys paprasčiausi žmonės ir buvo netinkamu laiku netinkamoje vietoje. Mažai apie juos rašo, mažai kas prisimena. Nes rašyti apie mirties kasdienybę ir kvailumą nėra itin įdomu. O apie karo žiaurumą ir beprasmiškumą nenaudinga. Nes niekas nepasikeis. Net pats autorius pradžioje dėl to ironizuoja.

Grožinė literatūra čia veikiau kaip apgaulė, siekiant sustiprinti visą to, kas vyksta, absurdiškumą. Ir jei darysime prielaidą, kad herojus tiesiog išprotėjo nuo visko, ką patyrė, ir jam viskas pradėjo atrodyti, tada to iš viso nėra.

Nerekomenduosiu šio produkto niekam ir visiems. Siužeto ir jo pateikimo prasme knyga labai mėgėjiška. Bet jei jūsų gyvenime buvo netekčių, o po jų šiek tiek užkietėjote, tuomet galite atsidurti ant tos pačios šizoidinės bangos su autoriumi. O tavęs gali nebūti. Juk kiekvienas į tragediją reaguoja savaip.

Sakyčiau, knyga labai situacinė. Žmonėms, turintiems tam tikrą mąstymą ir gyvenimo patirtį. Ne pati maloniausia patirtis. Tiems, kurie galbūt kažkada aštriai į viską reagavo, o dabar, išgirdę apie kažkieno mirtį, nesako „Koks siaubas!“, o abejingai atsako „Tokie dalykai...“.

P.S. Jei esate Drezdene, nedvejodami praeikite pro šias žudynes. Ten nėra ko žiūrėti, bet neduok Dieve, kad paims pinigus. Kokia viena priežastis prisiliesti prie amžinybės, kita – tik būdas užsidirbti papildomų pinigų nesivarginus. Taip eina.

Taškai: 10

Vonnegutą iš daugelio kitų rašytojų išskiria tai, kad jį skaitant apima jausmas, kad jis kalbasi su tavimi, tik šnekučiuojasi prie viskio butelio ir cigarų. Kaip ir „Nakties tamsos kūryboje“, visa prasmė / mintis atsitiktinai atskleidžiama vos keliose pastraipose. Kaip pokalbis su draugo žmona. Apie moksleives širdyje.

Prie visko, kas jau parašyta kitose apžvalgose, norėčiau pridėti štai ką. Jau buvo užduotas klausimas, kodėl tokiu stiliumi, kodėl tiesiog nepasakojus apie Drezdeną, paties rašytojo akimis? Manau, Vonnegutas iš pradžių į tai atsakė – jis negalėjo to padaryti, nemokėjo parašyti apie tai, ką pamatė. Gal dėl to ir toks knygos stilius.

Rezultatas: 9

„Viena iš pagrindinių karo pasekmių yra ta, kad jame dalyvavę žmonės nusivilia didvyriškumu.

Liko tik niekšeliai. Visi geriausi jau seniai mirė.

O gonerius, kurių vienas yra pagrindinis knygos veikėjas – Bilis Piligrimas – paima į vokiečių nelaisvę. Ir jie tampa beprasmio Drezdeno bombardavimo liudininkais. Anglo-Amerikos kariuomenės.

„150 000 žmonių mirė. Tai buvo padaryta siekiant paspartinti karo pabaigą“.

„Skerdykla Penkta“, be abejo, yra vienas reikšmingiausių XX amžiaus romanų. Nesakysiu, kad tai privaloma literatūra – nėra privalomo skaitymo knygų. Kiekvienas skaito ką nori. Bet faktas tas, kad „Skerdyklos“ reikėjo 1969 m., per karinę kampaniją Vietname, o dabar – dar labiau.

Knygoje karas rodomas toks, koks jis yra, koks jis rodomas geriausiuose Spielbergo filmuose – beprasmis, kasdieniškas, beprotiškas, liguistai neturintis herojiškumo.

Rodomi nelaisvėje esantys rusų kariai – paprasti, malonūs, su atvira plačia šypsena. Kiek žinote amerikiečių romanų, kuriuose taip vaizduojami rusai?

Rodomi amerikiečių karo belaisviai – „silpniausi, nešvarūs ir netvarkingi, kurie visą laiką verkšlena ir skundžiasi, greitai virsta silpnavaliais gyvūnais“.

Vonnegutas iki pat galo išliko įžvalgus žmogus, kritiškas savo šalies politikai. Žmogus, grįžęs iš karo, pasiklydęs, nusivylęs. Amerikoje tokių žmonių, mano nuomone, nėra labai daug.

Billy Pilgrimas, grįžęs iš karo, negavo didvyrio medalio, jokių premijų. Jis vedė moterį, „kurios niekas sveiko proto neves“, neturi nei garbės, nei šlovės. Jo sūnus 60-aisiais išvyko į Vietnamą. Visi sveikina piligrimą. – Kokį šlovingą sūnų tu turi!

Žmona primygtinai prašo Bilio pasikalbėti apie karą. Jai atrodo, kad tai kažkas labai gražaus ir įdomaus. Jaudinanti. – Ji, kaip ir visi silpnosios lyties atstovai, aistrą siejo su smurtu ir krauju.

Ir Bilis su visu troškimu negalėjo jai paaiškinti, KAS yra karas.

To jis negalės paaiškinti žurnalistėms, pas kurias dirba laikraštyje ir kurios įsidarbino vietoj į Vietnamo mėsmalę išsiųstų vyrų.

Kai skaitai romaną, prisimeni praeitį ir dabartį.

Didįjį Tėvynės karą iš tikrųjų laimėjo tie patys paprasti žmonės kaip ir Bilis, ne didvyriai ir ne gražūs vyrai, bejėgiai prieš likimą. Geriausi iš karto žuvo, liko goneriai. Jie grįžo iš karo. Nuo baisaus, žiauraus karo. Kas jų laukė?

Stalininė Rusija. Egzekucija, kankinimai ir tardymas Lubiankoje, 25 metai pagal netikrą straipsnį ir lėta mirtis lageryje (daugiau skaitykite Solženicyną). Geriausiu atveju neterminuotas trėmimas į Sibirą be teisės užimti aukštas pareigas.

Laimingiausi grįš namo, kur žmonos jų nelaukė, o tranšėja sėdėjo!

Tolesnis nešlovingas gyvenimas, skurdi senatvė už šešių tūkstančių pensiją ir galimybė gegužės 9 dieną gauti puokštę nuo mokyklinuko, kurį mokytojai privertė demonstruoti ir kuris norėjo spjauti į Didįjį Tėvynės karą, bet mieliau išgers alaus. prie įėjimo.

Prisimenate ir nuostabią šventę – Tėvynės gynėjo dieną, kai mūsų mamos, seserys, žmonos ir meilužės tarsi pasityčiodamos dovanoja mums geležinkelio stoties kioske už keturiasdešimt rublių pirktas kojines, pigius dezodorantus.

Prisimenate Afganistano ir Čečėnijos didvyrius – tiksliau, bandote prisiminti. Ar žinai bent vieną vardą? Bet jie buvo. Tačiau vadovėliuose apie juos kažkas neparašyta.

Vaidinti personažus filmuose yra garbė. Būti herojumi tikrovėje yra baisu. Tai baisiausias likimas žemėje.

Anekdotas šia tema:

„Karys grįžta iš karo. Ant slenksčio sutinka savo žmoną.

Jis stovi priešais ją - ranka atimta iki alkūnės, uniforma kraujinga, batai purve, dvokia arklio prakaitu. Remiasi ramentu.

Liežuviu laižydamas išsausėjusias lūpas, jis užkimęs sako:

Brangus! Mes laimėjome! Šalis išgelbėta!

Žmona su pasibjaurėjimu žiūri į jį aukštyn ir žemyn.

Fu-u-u! Kodėl tu toks purvinas?"

Taip eina.

Rezultatas: 8

Sunkus darbas. Ir liūdna.

Visų pirma noriu pastebėti, kad „Titano sirenos“ man patiko labiau, bet vis tiek darau apžvalgą „Skerdykloje“. Kodėl ant jos? Kaip Billy Pilgrimas tikrai atsakytų: „Aš nežinau“.

Įsivaizduokime tam tikrą laikotarpį. Jame yra taškų ir sričių. Po kiekvienu iš jų yra užrašas. Po šiuo punktu parašyta: „GIMIMAS“. Štai: VESTUVĖS. Ir čia pat, didelėmis juodomis raidėmis: KARAS. Visas laikotarpis visumoje yra ne kas kita, kaip žmogaus gyvenimas, atstovaujamas abstrakčių faktų – simbolių, neturinčių prasmės ir prasmės. Tai yra mūsų tikrovė su jumis, kurią mato aukštesnė būtybė (dievas ar Tralfamadoro planetos gyventojas, nesvarbu), iš taško, kuriame ji gyvena, aukščio. Aukštesnei būtybei nėra nei moralės, nei etikos, ji neužduoda begalės klausimų, visiškai būdingų žmonijai. Tokia būtybė niekada nesiekia suprasti, kodėl viskas vyksta taip, o ne kitaip, ji stebi tik galutinį vaizdą – galutinį bet kokio veiksmo rezultatą.

Spoileris (siužeto atskleidimas) (spustelėkite ant jo, kad pamatytumėte)

Kodėl prasidėjo karas? Kodėl tiek daug beprasmių aukų?

Kodėl senas mokytojas nušaunamas už arbatinuko vagystę?

Kodėl žmona, skubėdama pas vyrą į ligoninę, dūsta nuo anglies monoksido savo paties automobilio salone?

Ieškome atsakymo ir nerandame, nes gyvenimas visada palieka vietos absurdui, dėl kurio gali arba verkti, arba juoktis. Taip eina.

Bet ką daryti, jei sumaišysime visas šias sritis ir taškus? Sukeisti žodžiais „KARAS“, „GIMIMAS“, „VESTUVĖS“ ir „MIRTIS“? Jei mesti individą iš vieno laiko sluoksnio į kitą, nesuteikdamas jam laiko susivokti ar pagalvoti apie tolesnius veiksmus? Jeigu ištirpdytume tą gintarą, kuriame, pasak autoriaus, sustingsta dabartinis momentas ir jame esantis žmogus? Tada neišvengiamai kyla sumaištis. O Bilis, kaip tikras piligrimas, klaidžioja laike, matyt, prarasdamas viltį suprasti pagrindinį dalyką, atsidurti... Romane „Skerdyklos penketukas“ – blaivus, bet kartu ir ciniškas žvilgsnis į žmogaus gyvenimą. Žmogaus, išgyvenusio karo baisumus ir užauginusio sūnų, kuris taps kariu, žvilgsnis. Žvilgsnis to, kurio sumišimas yra bet kurio sveiko proto žmogaus, susidūrusio su nesuprantama istorinio proceso „logika“, be jokios žmogiškumo ar moralės užuominos, sumaišties esmė. Galiausiai tai žvilgsnis žmogaus, kuris nebeklausinėja ir plaukia per gyvenimą kaip burlaivis be įgulos, varomas tik vėjo ir bangų – šiuo atveju istorijos bangų.

milžinas, 2010 m. rugsėjo 14 d

Šioje knygoje, kurią parašė tiesioginis siužeto dalyvis (autorius jos puslapiuose karts nuo karto pasirodo kaip epizodinis veikėjas), kalba apie laisvą valią ir jos nebuvimą. Kaip ir kiekvienoje puikioje knygoje, čia tik užduodamas klausimas, atsakymą turi pateikti pats skaitytojas. Paslaptingi ateiviai net nežino laisvos valios sąvokos. Žemiečiai jį turi (bent jau jie taip mano), bet nuolat naudoja karams, žudynėms, smurtui.

Tikriausiai ši malda, kuri išties dažnai kalbama Viešpaties šventyklose, geriausiai perteikia knygos esmę.

Spoileris (siužeto atskleidimas) (spustelėkite ant jo, kad pamatytumėte)

Viešpatie, duok man kantrybės priimti tai, ko negaliu pakeisti,

duok man jėgų pakeisti tai, kas įmanoma,

ir duok man išminties išmokti atskirti pirmąjį nuo antrojo.

Taškai: 10

Skaityti kurto vonneguto skerdykla Nr. 5. Skerdykla numeris penkta arba vaikų kryžiaus žygis

Pavadinimas ir fonas

1 skyrius

Naujausias

Tai reikia žinoti