Ką reiškia Paskutinės vakarienės piktograma. Pasakojimas apie menininką

Paskutinės vakarienės ikonos siužetas ir prasmė. Simbolizmas.

Vienas renginys, dvi tradicijos: Eucharistija ir Velykos.

Paskutinė vakarienė yra Jėzaus Kristaus valgis su apaštalais, paskutinis įvykis Jo žemiškajame gyvenime, kurį apibūdino sinoptikai (iš graikų „konspekto“ – apžvalga, bendra apžvalga) savo evangelijose (pirmosiose trijose apaštalų knygose). Naujasis Testamentas iš Mato, Morkaus ir Luko).

Po pietų Jėzus išsiuntė Petrą ir Joną į Jeruzalę paruošti Paschos. Senojo Testamento Velykos (dreeneev. "išsivadavimas") buvo švenčiamos 1500 metų prieš Kristų, susijusios su senovės žydų išlaisvinimu iš Egipto vergijos.

Vakare, vadovaudamasis senoviniu papročiu, apsijuosė rankšluosčiu ir nuplovė kojas mokiniams, įskaitant Judą, nors žinojo, kad yra išdavikas (pranašavo, kad vienas iš mokinių Jį išduos). Į nustebusį Petro šūksnį buvo atsakyta, kad, sekdami Jo pavyzdžiu, jie taip pat turi vienas kitam nusiplauti kojas, nes vergas nėra aukštesnis už šeimininką, o pasiuntinys yra „ne daugiau“ už jį siuntėjusį. Taip Jis parodė tikrą krikščionišką nuolankumą.

Valgydamas su dvylika apaštalų, Gelbėtojas dalijo mokiniams duonos ir pasakė, kad tai yra Jo kūnas, o dubenyse - Jo kraujas, kurį Jis išlieja už daugelį apmokėdamas nuodėmes. Jis įsteigė Naująjį Testamentą – Eucharistiją (padėkos dieną), Komunijos sakramentą. Kristus sakė, kad kas valgo Jo kūną ir geria Jo kraują, tampa viena su Juo. Jis palaimino mokinius atlikti šį sakramentą iki amžiaus pabaigos, nes šis sakramentas yra gyvenimo Jame ir su Juo, buvimo Dieve dabar ir ateinančiame amžiuje garantas. Judas taip pat priėmė komuniją, o tada pirmasis išėjo iš vakarienės, atnešė kareivius ir pabučiavo jiems Mokytoją.

Po vakarienės Jėzus nuėjo į Getsemanės sodą, pasiimdamas tik brolius Zebediejus ir Petrą. Jis meldėsi, liūdėjo ir troško; paprašė Tėvo, jei įmanoma, kad „ši taurė“ praeitų, bet daryk „kaip nori, o ne kaip aš“. Šiame epizode slypi prasmė, kad Kristus yra Dievas, tačiau Jis yra ir tikras Žmogus, kuriam nesvetima žmonių kančia.

Didįjį ketvirtadienį prisimenamas Stačiatikių bažnyčios įsteigtas Eucharistijos sakramentas. Taip pat kasdien liturgijoje Jono Chrizostomo maldoje prisimenami Paskutinės vakarienės įvykiai.

Komunijos sakramentas bažnyčioje (padėkojimas Gelbėtojui už pralietą kraują, išgelbėjus žmoniją nuo gimtosios nuodėmės) atliekamas kasdien, išskyrus Didžiosios gavėnios darbo dienas. Taurė su Kristaus Kūnu ir Krauju išnešama žmonėms bendravimui per Karališkąsias duris. Virš karališkųjų durų ikonostaze yra Apaštalų Komunija.

Apaštalai Naujojo Testamento Velykų šventę užpildė nauja prasme – pergale prieš mirtį. 5 amžiuje Bažnyčia sukūrė Velykų šventimo terminus ir taisykles, supaprastindama senuosius kanonus ir apeigas. Buvo priimta, kad Velykos yra Kristaus prisikėlimo šventė, o ne mirties atminimas, kaip anksčiau. Šventės diena yra kilnojama, nes ji būna pirmąjį sekmadienį po pilnaties, kuri po pavasario lygiadienio.

Paskutinės vakarienės siužete nutapyta daug ikonų ir paveikslų. Vienas žinomiausių kūrinių – Leonardo da Vinci nutapyta freska ant Milano Santa Maria della Grazie vienuolyno valgyklos sienos.

Piktogramos išsiskiria daugybe dalykų. Ant kai kurių ikonų, pabrėžiančių Judo išdavystę, jis vienintelis vaizduojamas be aureolės, kartais vaizduojamas su pinigine. Kituose, sutelkiant dėmesį į apaštalų bendrystę, tik Jėzus turi aureolę.

Šios piktogramos centre yra Jėzus Kristus su kryžiaus formos aureole. Likę dvylika apaštalų yra be aureolių, Judas niekuo nesiskiria nuo kitų (pabrėžiamas jo dviveidiškumas). Evangelistas Jonas, jauniausias apaštalas, puolė Jėzui prie krūtinės. Matyti, kad apaštalai diskutuoja apie tai, ką pasakė Kristus.

Sunku pervertinti Paskutinės vakarienės ikonos reikšmę, nes ji pasakoja ir nuolat primena tai, kas sekė po šio įvykio: Kristaus kančią, mirtį, prisikėlimą. Be to, šis renginys prisidėjo prie Bažnyčios aktualizavimo, praktinės veiklos pradžios. Bažnyčia gyva Kristaus Kūnu ir Krauju. Todėl ikona yra virš Karališkųjų durų, o po liturgijos aptarnaujama Eucharistija, kurią Viešpats teikia Paskutinės vakarienės metu.

Krikščionybėje yra daug stebuklingų ir labai gerbiamų ikonų. Tačiau yra vienas, kurį galima rasti kiekvienuose namuose. Tai Paskutinės vakarienės ikona, kurioje pavaizduota scena, įvykusi prieš du tūkstančius metų Kristaus nukryžiavimo išvakarėse.

Vaizdas paremtas bibline istorija apie paskutines Jėzaus dienas žemėje. Judo išdavystės, suėmimo ir nukryžiavimo išvakarėse Kristus sukvietė visus savo mokinius į namus pavalgyti. Jo metu jis laužė duonos gabalėlį ir davė apaštalams, sakydamas: „Valgykite, tai yra mano kūnas, kuris už jus laužomas nuodėmėms atleisti“. Tada jis gėrė iš taurės ir taip pat davė ją savo pasekėjams, sakydamas, kad joje yra jo kraujas, kad išpirktų nuodėmes. Šie žodžiai vėliau pateko į bažnytines apeigas, žinomas kaip Eucharistija. Paskutinės vakarienės piktograma taip pat primena tikinčiajam, kad tą tolimą dieną Jėzus išpranašavo, kad vienas iš jo mokinių labai greitai jį išduos. Apaštalai susijaudino klausdami, apie ką jie kalba, bet Viešpats davė Judui duonos. Didįjį ketvirtadienį krikščionių bažnyčia šį įvykį prisimena ypatinga pamaldomis.

Piktogramos prasmė

„Paskutinė vakarienė“ – ikona, kurios prasmė labai aiški ir kartu ne iki galo suprantama. Pagrindiniai, centriniai elementai yra vynas ir duona, kurie yra ant stalo. Jie kalba apie save paaukojusio Jėzaus kūną ir kraują. Kartu galima teigti, kad pats Kristus elgiasi kaip avinėlis, kurį žydai tradiciškai virdavo Velykoms.

Šiandien, kai vyko Paskutinė vakarienė, sunku atsakyti. Piktograma tik perteikia šio įvykio esmę, bet ir tam svarbi. Juk bendrystė su Viešpaties kūnu ir krauju kiekvienam tikinčiajam leidžia tapti valgio, kuriame gimė krikščionių bažnyčios pagrindai, pagrindinis jos sakramentas, dalimi. Ji kalba apie svarbiausią dalyką krikščionio gyvenime – priimti Jėzaus auką, perduoti ją per savo kūną ir sielą, susijungti su juo į vieną visumą.

Paslėpta simbolika

Paskutinės vakarienės piktograma yra tikro tikėjimo ir žmonių rasės vienybės simbolis. Biblijos tekstus tyrinėję mokslininkai lygino juos su kitais, senesniais ir savarankiškesniais, šaltiniais. Jie padarė išvadą, kad Jėzus valgydamas atliko ritualą, kuris buvo nustatytas prieš jį tūkstantį metų. Duonos laužymas, vyno gėrimas iš taurės – štai ką žydai darė prieš jį. Taigi Kristus senųjų papročių neatmetė, o tik papildė, patobulino, įnešė į juos naują prasmę. Jis parodė, kad norint tarnauti Dievui, nereikia palikti žmonių, nutraukti su jais visus santykius, o priešingai – reikia eiti pas žmones ir jiems tarnauti.

Garsiausia ikona ir jos analizė

Paskutinė vakarienė yra piktograma, kurią dažnai galima pamatyti valgykloje ir virtuvėje. Šiandien yra daugybė šios temos vaizdų. Ir kiekvienas ikonų tapytojas atsinešė į jį savo viziją, savo tikėjimo supratimą. Tačiau populiariausia Paskutinės vakarienės ikona yra Leonardo da Vinci.

Parašyta XV amžiaus pabaigoje, garsioji freska yra Milano vienuolyne. Legendinis tapytojas panaudojo specialią tapybos techniką, tačiau freska labai greitai pradėjo griūti. Paveiksle pavaizduotas centre sėdintis Jėzus Kristus ir į grupes suskirstyti apaštalai. Mokinių tapatybę pavyko nustatyti tik XIX amžiuje atradus Leonardo sąsiuvinius.

Manoma, kad piktograma „Paskutinė vakarienė“, kurios nuotrauką rasite mūsų straipsnyje, vaizduoja momentą, kai mokiniai sužino apie išdavystę. Tapytojas norėjo parodyti kiekvieno iš jų, taip pat ir Judo, reakciją, nes visų žmonių veidai yra nukreipti į žiūrovą. Sėdi išdavikas, rankoje įsikibęs krepšį su sidabru ir alkūne atsirėmęs į stalą (to padarė ne vienas apaštalas). Piteris sustingo, laikydamas rankoje peilį. Kristus savo rankomis rodo į skanėstą, tai yra į duoną ir vyną.

Leonardo naudoja skaičiaus trys simboliką: už Kristaus yra trys langai, mokiniai susodinti grupėmis po tris, net Jėzaus kontūrai primena trikampį. Daugelis žmonių bando vaizde rasti paslėptą žinią, kažkokią paslaptį ir jos užuominą. Taigi, Danas Brownas mano, kad menininkas patiekalą parodė netradicine prasme, argumentuodamas, kad Marija Magdalietė sėdi šalia Jėzaus. Jo aiškinimu tai yra Kristaus žmona, jo vaikų motina, kurią bažnyčia atmeta. Bet kaip ten bebūtų, Leonardo da Vinci sukūrė nuostabią ikoną, pažįstamą ne tik krikščionims, bet ir kitų religijų tikintiesiems. Jis traukia žmones tarsi magnetas, priversdamas susimąstyti apie gyvenimo trapumą.

Paskutinės vakarienės piktograma yra bene populiariausias šventas artefaktas mūsų planetoje. Ir net jei jūs asmeniškai nematėte šventojo veido, bent jau turėjote ką nors išgirsti apie šią biblinę istoriją ir jos dalyvius. Jei norite sužinoti šventą Paskutinės vakarienės piktogramos reikšmę, jos rašymo istoriją, taip pat kokias maldas galite į ją kreiptis, primygtinai rekomenduoju perskaityti šį straipsnį.

Kas nutiko tą vakarą, panoro išsiaiškinti ir ikonų tapytojai, ir tapybos meistrai. Plačiai žinoma Leonardo Da Vinci nutapyta freska, kuri iki šiol aplink save sukelia daug karštų diskusijų.

Tačiau bažnytinėje tapyboje kiek kitoks tikslas, jis išsiskiria gilia simbolika, net ir tam tikra charakteristika atitinka kiekvieną atspalvį. Taigi, apie ką „Paskutinės vakarienės“ veidas nori pasakyti stačiatikių krikščioniui?

Iš pradžių pabandysime išsiaiškinti, dėl kokios priežasties vakarienė buvo surengta? Pasirodo, Velykų šventė tarp žydų priklauso Senajam Testamentui ir jos šaknys siekia Senovės Egipto dienas.

Pagrindinis veiksmas vyko kaip tik naktį. Visi žmonės gavo angelo užduotį papjauti ėriuką ir jo krauju pažymėti savo būstų duris, kad išvengtų Viešpaties rūstybės, nukreiptos į egiptiečius. Žydams buvo uždrausta palikti savo namus iki ryto. Tą naktį mirė visi pirmagimiai, o faraonas buvo priverstas pasiduoti ir paleisti vergus, vadovaujamus Mozės.

Vėliau galime suprasti naujojo Kristaus sukurto ritualo prasmę. Nuo šiol nebereikia kruvinų aukų, nes Dievo Sūnus dabar laikomas Avinėliu.

Ir remiantis tuo, Paskutinės vakarienės veidas byloja apie tai, kad žmonijai prasideda nauja era, prasideda naujas Dievo ir žmonių santykių etapas. Tai paaiškina, kodėl garsiosios vakarienės piešinį galima rasti beveik visose stačiatikių bažnyčiose prie įėjimo į altorių. Bet dabar, kaip ir tą naktį, kaip auka aukojama duona ir vynas, nes nebėra kraujo praliejimo, nes Gelbėtojas tai atpirko.

Kas nutiko tą Didįjį ketvirtadienį?

Pirmiausia Jėzus nuplovė kojas savo pasekėjams.
Tada buvo įsteigta Eucharistija.
Išganytojas meldėsi taurės (Getsemanės sodas).
Judas Iskariotas išdavė Jėzų.
Jėzus buvo suimtas.

Ką reiškia šventasis paveikslas

Tai ne visi to vakaro įvykiai. Vienas studentas sugalvojo išduoti savo bendražygius, sutartis jau buvo sudaryta, pinigai buvo duoti už išdavystę.

Nagrinėdami įvairias Paskutinės vakarienės ikonų versijas, daugelyje vaizdų pastebime ypač ryškiai nupieštą Judo figūrą, kuri ištiesia ranką į centrinę stalo dalį, parodydama, kad yra išdavikas. Pastebima, kad jis sėdi juokingoje ir šiek tiek nepatogioje padėtyje. Jos dėka ikonų meno meistrai sutelkia dėmesį į visą išdaviko nuopuolio įžūlumą ir gilumą. Jo vardas buvo pradėtas naudoti kaip pasipiktinimas.

Kur vyko pats slaptas valgis, tiksliai nežinoma. Tačiau vargu ar toje aplinkoje stovėjo mums pažįstamos kėdės su plačiu ilgu stalu. Juk tada net romėnai kėdžių nenaudojo, žydai jų galėjo turėti, bet labai ribotai. Buvo įprasta valgyti atsigulus ant suoliuko ar ant grindų, didesniam patogumui buvo dedama papildoma pagalvė.

Lentelė ant piktogramos yra kažko visiškai kitokio simbolis. Kalbant apie teologinę „Paskutinės vakarienės“ prasmę, reikia pažymėti, kad ja norima priminti pirmą kartą tuomet švenčiamą Eucharistiją. Ir, remiantis tuo, stalas šiuo atveju atlieka ne tik virtuvės baldo, ant kurio paimamas maistas, vaidmenį, o veikia kaip Altoriuje esančio Sosto prototipas. Dalyvauti Eucharistijoje yra pagrindinis krikščionio gyvenimo tikslas, nes taip jis gali visiškai susijungti su Kūrėju.

Paaiškinimas. Eucharistija iš tikrųjų yra tas pats sakramentas, reiškia vieną iš septynių krikščionybės sakramentų.

Graikiškos ir rusiškos kilmės ikonos mums rodo labai išsamų vakarienės aprašymą: matome didelį dubenį mėsos ir žuvies, ir duonos gabalėlį, ir net žolę. Stalas skiriasi ir savo forma bei tuo, kas yra kambaryje. Tačiau vienas dalykas išlieka nepakitęs – tapytojai Jėzaus figūrą išskiria arba pagal dydį, arba pagal aprangos, laikysenos ypatybes ir pan.

Kur galima pastatyti piktogramą būste?

Ar būtina įsigyti paskutinės vakarienės piktogramą savo namuose? Jei laikote save tikinčiu ir norėtumėte jį turėti savo namų ikonostazėje, tada atsakymas bus vienareikšmis – žinoma, būtina.

Iš esmės čia nėra griežtų taisyklių. Yra tik pageidavimai, pagal kuriuos stačiatikių namuose turėtų būti Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Šventojo Mikalojaus Maloniausiojo veidai. Be to, tai gali būti apaštalai, užfiksuoti labai jaudinančiu momentu: kai jie pirmieji gauna Šventąsias dovanas.

Yra galimybė pastatyti piktogramą virtuvėje, kad galėtumėte jai pasimelsti prieš valgį. Arba tiesiog uždėkite jį ant savo namų ikonostazės – paprasčiausias, bet ne mažiau efektyvus pasirinkimas.

Įdomus niuansas. Paskutinės vakarienės ikona, panašiai kaip Švenčiausiosios Trejybės ikona, gali būti dedama ant Jėzaus Kristaus ir Mergelės atvaizdų. Remdamiesi tuo, galime daryti išvadą, kad šis vaizdas yra labai reikšmingas.

Kokiose problemose padeda paskutinės vakarienės piktograma?

Dabar, kai žinote bendrą informaciją apie šį vaizdą, susipažinkime su piktogramos taikymo sritimi.

Ar žinote įdomų palyginimą, susijusį su žmogumi, nutažiusiu Paskutinės vakarienės freską? Kai kompoziciją menininkas jau kūrė, jai reikėjo modelių, tačiau su šia užduotimi nebuvo lengva susidoroti. Ypatingų sunkumų menininkui kilo ieškant paties Išganytojo modelio.

Kartą Leonardo pamatė labai patrauklios išvaizdos jaunuolį, kalbantį bažnyčioje. Jo veidas buvo toks malonus, kad akimirksniu pakerėjo tapytoją.

Tačiau Da Vinci negalėjo rasti Judo Iskarioto. Užsakovo kantrybė baigėsi, darbus teko atlikti per trumpą laiką bet kokia kaina. Staiga Leonardo eidamas keliu, griovyje pastebėjo valkatą. Jo veidą iškreipė žiaurumas, nuodėmingos aistros, pyktis – visas neigiamų emocijų spektras. Būtent tuo jis patraukė menininko dėmesį ir davė įsakymą nutempti jį į dirbtuves.

Kai valkata išblaivė, ėmė tvirtinti, kad šį paveikslą jau matė anksčiau. Keista, bet paaiškėjo, kad būtent jis buvo pavyzdys rašant Jėzų Kristų. Atrodo labai proziška, kaip greitai žmonės patiria tam tikras ydas ir aistras.

Nuostabi auka

Šventasis Paskutinės vakarienės veidas iš tikrųjų parodo mums labai lūžio tašką. Per labai trumpą laiką Gelbėtojas parodys savo Dieviškąją prigimtį mokiniams. Ir vėliau daugelis iš jų taip pat miršta ta pačia skausminga mirtimi.

Ir nepaisant to, kad Bažnyčia buvo įkurta Sekminių dieną, būtent ten, tame ikonoje pavaizduotame kambaryje, buvo paaukota pagrindinė auka – Gelbėtojas pirmiausia nuplovė savo mokiniams kojas, o paskui atidavė savo kūną kraujo, nors ir simboliškai, bet netrukus jis pakils į Golgotą... O prisiminimai apie šį įvykį skirti padėti tikintiesiems palaikyti sunkiomis gyvenimo akimirkomis ir įskiepyti širdyse viltį bei tikėjimą.

Ateities spėjimas šiandien su Taro „Dienos kortos“ maketavimo pagalba!
Teisingam būrimui: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.
Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

Tikrai kiekvienas, kuris tiki Viešpačiu, yra girdėjęs šią piktogramą. Paprastai paskutinės vakarienės piktograma yra virš pagrindinio įėjimo į šventyklą ir žmonės, kurie dažnai lankosi bažnyčioje, gali ją pamatyti. Be to, net tie, kurie niekada nebuvo šventykloje ir niekada nesilankė nė vienoje šventoje vietoje, gali būti susipažinę su šia ikona dėl garsiosios Leonardo da Vinci freskos.

Ši piktograma vaizduoja paskutines Jėzaus Kristaus dienas. Tą dieną jis sukvietė visus savo pasekėjus ir vaišino duona, kuri simbolizavo jo kūną, kančią už žmogaus nuodėmingus darbus. Taip pat kaip skanėstą Dievo Sūnus pasiūlė jiems atsigerti vyno, simbolizuojančio jo kraują, kuris išpirks visas nuoširdžiai tikinčių žmonių nuodėmes.

Šie du pagrindiniai simboliai vėliau buvo naudojami Komunijai.

Tiesą sakant, jie vis dar naudojami, o evangelijos scena rodo, iš kur kilo ši tradicija.

Giliau pagalvojus, ką reiškia Paskutinės vakarienės ikona, paaiškės – ji alsuoja paslėpta prasme ir yra tikrojo tikėjimo ir visos žmonijos suvienijimo vėliava. Neseniai mokslininkams pavyko išsiaiškinti, kad Jėzus vakarienės metu atliko žydišką ritualą. Daugelis gali manyti, kad tokiu būdu jis pažeidė senovės tradicijas. Tačiau priešingai – savo poelgiu įrodė, kad tarnauti Dievui įmanoma neatsiribojant nuo visuomenės ir net esamo gyvenimo būdo. Taigi, Kristus iš tikrųjų laikėsi tradicijų, kurios egzistavo ilgai prieš jį ir įkvėpė šioms tradicijoms naują prasmę – išganingą prasmę visai žmonijai.

Kur yra piktograma

Niekas negali žinoti, kada įvyko šis įvykis. Taip pat neįmanoma tiksliai žinoti, kaip tapo žinoma, kad vakarienėje buvo išdavikas. Viena aišku, jei žmogus yra persmelktas tikėjimo ir nori papuošti savo namus šventųjų veidu, tada jis neabejotinai gali pakabinti ikoną, vaizduojančią slaptą vakarienę.

Jei apsvarstysime, kur pakabinti Paskutinės vakarienės piktogramą, reikšmė nesikeičia priklausomai nuo kambario. Daugelis nori pakabinti virtuvėje ar valgomajame. Šis vaizdas gali padėti kiekvienam, norinčiam bendrauti su Viešpačiu ir papasakoti jam apie savo bėdas. Be to, šis vaizdas gali atsiųsti palaiminimą, kuris padeda gaminant maistą. Prieš ir po valgio, melsdamiesi priešais šią piktogramą, galite išreikšti dėkingumą Dievui už atsiųstą maistą.

Apskritai Paskutinės vakarienės ikonos reikšmė tikintiesiems yra esminė, nes ji kalba apie vieną reikšmingiausių Evangelijos įvykių ir Kristaus žygdarbį.

Daugelis mano, kad toks vaizdas miegamajame yra nepriimtinas, tačiau nėra jokių draudimų ir virtuvei. Jei mes kalbame apie stačiatikių namą, piktogramos gali būti beveik visur (galbūt, nebent vonia yra nepriimtinas pasirinkimas). Priešingu atveju piktogramos palaiminimas padės tiek virtuvėje, tiek miegamajame.

Kas padeda Paskutinės vakarienės ikonai

Kaip minėta anksčiau apie Paskutinės vakarienės ikoną, jos reikšmė namuose yra daugialypė.

Vaizdas gali būti naudojamas įvairiose patalpose ir padėti įvairiais atvejais.

Jei kalbame apie labiausiai taikomą ir esminę reikšmę, tai vaizdas dažniausiai naudojamas maistui apšviesti.

Be to, atvaizdas gali būti naudojamas melstis po kritimo ir bet kokių įžadų pažeidimo. Galų gale, kaip žinote iš aprašymo, paskutinės vakarienės piktograma yra susijusi su tuo. Juk pats Kristus kalbėjo apie apaštalus, kurie jį paliks baimėje, apie Judą, kuris išduos Petrą, kuris išsigins.

Pats Viešpats kalbėjo apie tokias apraiškas, kurias, ko gero, reikėtų pavadinti tikėjimo stoka. Patys apaštalai, vėliau darę stebuklus ir praktiškai visi nukankinti, Kristų paėmus į areštinę, elgėsi bailiai. Todėl tikintieji gali atgailauti prieš šį paveikslą.

Kas pavaizduotas ant Paskutinės vakarienės ikonos

Arčiausiai Gelbėtojo yra Jonas Teologas, kuris klausia apie išdaviką. Pats Judas išduoda save, ištiesia ranką prie taurės ir išsiskiria iš kitų apaštalų.

Kitose ikonose taip pat vaizduojamas Kristus ir apaštalai, tačiau gali būti akcentuojamas, pavyzdžiui, kaip Kristus laužo duoną, sukurdamas Eucharistijos tradiciją.

Malda ir akatistas prie Paskutinės vakarienės ikonos

Piktogramos garbinimas patenka į Velykų savaitės Didįjį ketvirtadienį, ši diena yra pereinamoji, tai yra, kiekvieni metai skaičiuojami atskirai, atsižvelgiant į Velykų dieną.

Malda

Tavo slapta vakarienė šiandien, Dievo Sūnau, mano bendražygis (dalyvis): mes negiedosime paslapties Tavo priešui ir aš tavęs nebučiuosiu kaip Judas, bet kaip vagis išpažįstu tave: atsimink mane, Viešpatie, Tavo Karalystė.

Tegul Tavo šventųjų paslapčių bendrystė, Viešpatie, būna ne teismui ar pasmerkimui, o sielos ir kūno išgydymui. Amen.

Valdove Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, net dėl Tavo filantropijos, amžių pabaigoje kūne, apsivyniok amžinosios Mergelės Marijos kūnu, šlovinu Tavo išganingąją apvaizdą man, Tavo tarne, Vladyka; Aš giedosiu Tave, nes pažįstu Tave dėl Tėvo. Aš palaiminsiu tave dėl Jo, ir Šventoji Dvasia ateis į pasaulį; Lenkiuosi Tavo kūniškai Tyriausiajai Motinai, kuri tarnavo tokiai baisiai paslapčiai; Aš giriu Tavo angelišką stovėjimą, kaip giesmininkus ir Tavo didybės tarnus. Aš laiminu Joną Pirmtaką, kuris krikštijo Tave, Viešpatie; Aš gerbiu pranašus, kurie skelbė Tave, šlovinu tavo šventuosius apaštalus; Aš taip pat šlovinu kankinius, bet šlovinu Tavo kunigus; Lenkiuosi Tavo šventiesiems ir slaugau visus Tavo teisiuosius. Tokį ir tokį gausų ir neapsakomą dieviškojo veidą meldžiuosi Tau, gailestingasis Dievas, Tavo tarnas, ir dėl šios priežasties prašau atleidimo už mano nuodėmes, jei tu man atiduosi visą savo šventieji, o ne Tavo šventųjų dosnumas, tarsi būtume palaiminti amžinai. Amen

Troparionas Didžiajam ketvirtadieniui

balsas 8

Kaskart, kai šlovingas mokinys / vakarienės prausimosi metu aš nušvinta, / tada Judas nedorėlis, / susirgęs meile pinigams, aptemsta, / ir išduoda Tave neteisėtiems teisėjams, Teisusiam Teisėjui. / Žiūrėk, uolos nuosavybė, / dėl šito smaugimo panaudota! / Bėk, nepasotinta siela, / Toks drąsus mokytojas: / Kuriam viskas gerai, Viešpatie, šlovė Tau.

Kančios ir mirties ant kryžiaus išvakarėse Viešpats Jėzus Kristus su savo mokiniais patiekė savo paskutinį valgį – Paskutinę vakarienę. Jeruzalėje, viršutiniame Siono kambaryje, Gelbėtojas ir apaštalai šventė Senojo Testamento žydų Velykas, įsteigtas stebuklingam žydų tautos išsivadavimui iš Egipto vergijos atminti. Suvalgęs Senojo Testamento žydų Paschą, Gelbėtojas paėmė duoną ir, padėkojęs Dievui Tėvui už visą Jo gailestingumą žmonijai, laužė ją ir atidavė mokiniams, sakydamas: „Tai yra mano kūnas, kuris už jus atiduodamas. ; darykite tai mano atminimui“. Tada Jis paėmė puodelį vynuogių vyno, taip pat palaimino ir davė jiems, sakydamas: „Gerkite iš viso! Nes tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“. Pokalbis su apaštalais davė jiems įsakymą visada atlikti šį sakramentą: „Tai darykite mano atminimui“. Nuo tada krikščionių bažnyčia kiekvienoje dieviškoje liturgijoje švenčia Eucharistijos sakramentą – didžiausią tikinčiųjų vienybės su Kristumi sakramentą.

Žodis apie Evangelijos skaitymą Didįjį ketvirtadienį ( 15.04.93 )

Kristaus vakarienė yra paslaptis. Pirma, dėl to, kad mokiniai susirenka aplink Mokytoją, kurio nekenčia pasaulis, nekenčia šio pasaulio Princo, kuris yra pykčio ir mirtino pavojaus žiede, kuris parodo Kristaus dosnumą ir reikalauja iš mokinių ištikimybės. Tai reikalavimas, pažeistas baisios Judo išdavystės ir netobulai įvykdytas kitų mokinių, kurie užmiega iš nevilties, nuo slegiančių nuojautų, kai melsdamiesi Taurės turėtų pabusti su Kristumi. Petras, priblokštas iš baimės, prisiekęs, išsižada savo Mokytojo. Visi mokiniai pabėga.

Eucharistija. Sofija Kijevas

Tačiau riba tarp ištikimybės, nors ir netobulumo, ir užbaigtumo išlieka. Tai baisi linija: nesuderinamas susidūrimas tarp Jo dosnumo ir šventumo, tarp Dievo Karalystės, kurią Jis skelbia ir atneša žmonėms, ir šio pasaulio Kunigaikščio karalystės. Tai taip nesuderinama, kad artėdami prie Kristaus slėpinio susiduriame su paskutiniu pasirinkimu. Juk prie Kristaus priartėjame taip, kaip kitų religijų tikintieji net neįsivaizduoja. Jie neįsivaizduoja, kad valgydami Kristaus kūną ir gerdami Jo kraują galima taip priartėti prie Dievo, kaip mes. Sunku galvoti, bet ką ištarti! Kaip apaštalai pirmą kartą išgirdo žodžius, kuriais Viešpats nustatė tiesą! Ir vargas mums, jei nepatirsime bent mažos dalelės to drebėjimo, kuris tuomet turėjo užklupti apaštalus.

Paskutinė vakarienė yra paslaptis ir todėl, kad ji turi būti paslėpta nuo priešiško pasaulio, ir dėl to, kad jos esmė yra neįveikiama paskutinio Dievo-Žmogaus nusileidimo žmonėms paslaptis: karalių Karalius ir viešpačių Viešpats nuplauna mokinių pėdas Jo rankomis ir taip parodo savo nuolankumą mums visiems. Kas gali tai pranokti? Tik viena: atsiduoti mirčiai. Ir Viešpats tai daro.

Mes esame silpni žmonės. O kai miršta mūsų širdys, norime gerovės. Bet kol turime gyvą širdį, nuodėmingą, bet gyvą, ko trokšta gyva širdis? Apie tai, kad buvo meilės objektas, be galo vertas meilės, kad būtų galima tokį meilės objektą rasti ir jam tarnauti negailint savęs.

Visos žmonių svajonės yra nepagrįstos, nes jos yra svajonės. Bet jie gyvi, kol gyva širdis siekia ne gerovės, o pasiaukojančios meilės, kad mus džiugintų neapsakomas dosnumas mums ir kad mes į tai atsilieptume kažkiek dosnumo ir ištikimai tarnautume karaliui. karalių ir viešpačių Viešpats, kuris yra toks kilnus tavo tarnams.

Mūsų Viešpats apaštalų asmenyje vadino mus savo draugais. Baisiau apie tai galvoti, nei manyti, kad esame Dievo tarnai. Vergas gali paslėpti akis lanke; draugas negali išvengti susitikimo su draugo žvilgsniu – priekaištaujančiu, atlaidžiu, matančiu širdį. Krikščionybės paslaptis, priešingai įsivaizduojamoms paslaptims, kuriomis melagingi mokymai vilioja žmones, yra tarsi skaidriausio, akiai neįveikiamo vandens gylis, kuris vis dėlto toks didelis, kad dugno nematome; taip ir ne tai – dugnas.

Ką galima pasakyti šį vakarą? Tik vienas dalykas: kad Šventosios Dovanos, kurios bus išneštos ir mums įteiktos, yra tas pats Kristaus kūnas ir kraujas, kurį apaštalai valgė neįsivaizduojamame širdies sukrėtime. Ir šis mūsų susitikimas yra paskutinė paskutinė vakarienė. Melskimės, kad neišduotume Dievo slėpinio – slėpinio, jungiančio mus su Kristumi, kad patirtume šią slėpinio šilumą, kad jos neišduotume, kad į ją atsilieptume net ir netobuliausia ištikimybe.

Paskutinė vakarienė ikonose ir paveiksluose

Simonas Ušakovas Paskutinės vakarienės ikona 1685 m. Ikona buvo pastatyta virš Karališkųjų durų, Trejybės Sergijaus vienuolyno Užmigimo katedros ikonostaze

Dirkas Boutsas
bendrystės sakramentas
1464-1467
Petro bažnyčios altorius Liuvene

Kojų plovimas (Jono 13:1-20). Miniatiūra iš Evangelijos ir Apaštalo, XI a. Pergamentas.
Dionisijaus vienuolynas, Athos (Graikija).

Pėdų plovimas; Bizantija; X amžiuje; vieta: Egiptas. Sinajaus vienuolynas Šv. Kotryna; 25,9 x 25,6 cm; medžiaga: mediena, auksas (lapas), natūralūs pigmentai; technika: auksavimas, kiaušinių tempera