Olimpo dievų tėvas. Dzeusas (Dius), aukščiausias senovės graikų dievas

Senovės graikų mitologija išreiškė ryškų juslinį supančios tikrovės suvokimą su visa jos įvairove ir spalvomis. Už kiekvieno materialaus pasaulio reiškinio – perkūnijos, karo, audros, aušros, mėnulio užtemimo, anot graikų, slypėjo vieno ar kito dievo veiksmas.

Teogonija

Klasikiniame graikų panteone buvo 12 olimpinių dievybių. Tačiau Olimpo gyventojai nebuvo pirmieji žemės gyventojai ir pasaulio kūrėjai. Pasak poeto Hesiodo teogonijos, olimpiečiai buvo tik trečioji dievų karta. Pačioje pradžioje buvo tik chaosas, iš kurio galiausiai kilo:

Nyukta (naktis),
Gaia (Žemė),
Uranas (dangus),
Totorius (Dugnė),
Skotos (tamsa),
Erebas (Tamsa).

Šios jėgos turėtų būti laikomos pirmąja graikų dievų karta. Chaoso vaikai sudarė santuokas vienas su kitu, pagimdydami dievus, jūras, kalnus, monstrus ir įvairias nuostabias būtybes - hekatoncheirus ir titanus. Chaoso anūkai laikomi antrosios kartos dievais.

Uranas tapo viso pasaulio valdovu, o Gaia – visko motina – jo žmona. Uranas bijojo ir nekentė savo daugybės vaikų-titanų, todėl iškart po jų gimimo paslėpė kūdikius atgal į Gajos įsčias. Gaia labai nukentėjo dėl to, kad negalėjo gimti, tačiau jai į pagalbą atėjo jauniausias iš vaikų – titanas Kronosas. Jis nušalino ir kastravo savo tėvą.

Urano ir Gajos vaikai pagaliau galėjo išeiti iš motinos įsčių. Kronos vedė vieną iš savo seserų - Titanide Rhea ir tapo aukščiausia dievybe. Jo valdymas tapo tikru „aukso amžiumi“. Tačiau Kronos bijojo dėl savo galios. Uranas jam pranašavo, kad vienas iš Krono vaikų padarys su juo tą patį, ką pats Kronas padarė su savo tėvu. Todėl visus Rėjos gimusius vaikus – Hestiją, Herą, Hadą, Poseidoną, Demetrą – prarijo titanas. Paskutinis sūnus – Dzeusas – Rėja sugebėjo pasislėpti. Dzeusas užaugo, išlaisvino savo brolius ir seseris, o tada pradėjo kovoti su tėvu. Taigi mūšyje susirėmė titanai ir trečioji dievų karta – būsimieji olimpiečiai. Hesiodas šiuos įvykius vadina „titanomachia“ (pažodžiui „Titanų mūšiai“). Kova baigėsi olimpiečių pergale ir titanų kritimu į Tartaro bedugnę.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai linkę manyti, kad titanomachija nebuvo tuščia fantazija, pagrįsta niekuo. Tiesą sakant, šis epizodas atspindėjo svarbius socialinius pokyčius senovės Graikijos gyvenime. Archajiškos chtoniškos dievybės – titanai, kuriuos garbino senovės graikų gentys, užleido vietą naujoms dievybėms, kurios personifikavo tvarką, teisę ir valstybingumą. Genčių santvarka ir matriarchatas nuėjo į praeitį, jas keičia poliso sistema ir patriarchalinis epinių herojų kultas.

Olimpijos dievai

Dėl daugybės literatūros kūrinių iki šių dienų išliko daug senovės graikų mitų. Skirtingai nuo slavų mitologijos, kuri buvo išsaugota fragmentiškai ir neišsamiai, senovės graikų folkloras buvo giliai ir visapusiškai ištirtas. Senovės graikų panteone buvo šimtai dievų, tačiau tik 12 iš jų vaidino pagrindinį vaidmenį. Kanoninio olimpiečių sąrašo nėra. Įvairiose mitų versijose į panteoną gali patekti skirtingi dievai.

Dzeusas

Dzeusas buvo senovės Graikijos panteono viršūnėje. Jis ir jo broliai – Poseidonas ir Hadas – metė burtus, kad pasidalintų pasaulį tarpusavyje. Poseidonas gavo vandenynus ir jūras, Hadas – mirusiųjų sielų karalystę, o Dzeusas – dangų. Valdant Dzeusui, teisė ir tvarka yra įtvirtinta visoje žemėje. Graikams Dzeusas buvo Kosmoso personifikacija, prieštaraujanti senovės chaosui. Siauresne prasme Dzeusas buvo išminties, taip pat griaustinio ir žaibo dievas.

Dzeusas buvo labai vaisingas. Iš deivių ir žemiškų moterų jis turėjo daug vaikų – dievų, mitinių būtybių, herojų ir karalių.

Labai įdomus momentas Dzeuso biografijoje yra jo kova su titanu Prometėju. Olimpijos dievai sunaikino pirmuosius žmones, gyvenusius žemėje nuo Kronos laikų. Prometėjas sukūrė naujus žmones ir mokė juos amatų, jų labui titanas net pavogė ugnį iš Olimpo. Įniršęs Dzeusas įsakė Prometėją prirakinti prie uolos, kur kasdien skraidė erelis, pešdamas titano kepenis. Norėdamas atkeršyti Prometėjo sukurtiems žmonėms už jų savivalę, Dzeusas atsiuntė jiems Pandorą – gražuolę, kuri atidarė skrynią, kurioje slypėjo ligos ir įvairios žmonių giminės negandos.

Nepaisant tokio kerštingo nusiteikimo, apskritai Dzeusas yra šviesi ir teisinga dievybė. Šalia jo sosto yra du indai – su gėriu ir blogiu, priklausomai nuo žmonių veiksmų, Dzeusas iš indų semiasi dovanas, siųsdamas mirtingiesiems arba bausmę, arba gailestingumą.

Poseidonas

Dzeuso brolis - Poseidonas - tokios kintančios stichijos kaip vanduo valdovas. Kaip ir vandenynas, jis gali būti laukinis ir laukinis. Labiausiai tikėtina, kad Poseidonas iš pradžių buvo žemiškoji dievybė. Ši versija paaiškina, kodėl kultiniai Poseidono gyvūnai buvo visiškai „sausumos“ jautis ir arklys. Iš čia kilo epitetai, kuriais buvo apdovanotas jūrų dievas - „žemės drebėjimas“, „žemės savininkas“.

Mituose Poseidonas dažnai priešinasi griaustinio broliui. Pavyzdžiui, jis palaiko achajus kare prieš Troją, kurios pusėje buvo Dzeusas.

Beveik visas graikų komercinis ir žvejybinis gyvenimas priklausė nuo jūros. Todėl Poseidonui buvo reguliariai aukojamos turtingos aukos, metamos tiesiai į vandenį.

Hera

Nepaisant daugybės ryšių su įvairiomis moterimis, artimiausia Dzeuso kompanionė visą šį laiką buvo jo sesuo ir žmona Hera. Nors Hera buvo pagrindinė moteriškoji dievybė Olimpe, iš tikrųjų ji buvo tik trečioji Dzeuso žmona. Pirmoji Perkūno žmona buvo išmintingoji okeanidė Metis, kurią jis įkalino savo įsčiose, o antroji buvo teisingumo deivė Temidė – metų laikų motina ir moira – likimo deivės.

Nors dieviškieji sutuoktiniai dažnai ginčijasi ir apgaudinėja vienas kitą, Heros ir Dzeuso sąjunga simbolizuoja visas monogamiškas santuokas žemėje ir apskritai vyro bei moters santykius.

Pasižymėjusi pavydu, o kartais ir žiauriu nusiteikimu, Hera vis dar buvo šeimos židinio globėja, motinų ir vaikų globėja. Graikijos moterys meldėsi Herai, kad atsiųstų joms gerą vyrą, nėštumą ar lengvą gimdymą.

Galbūt Heros akistata su vyru atspindi šios deivės chtonišką prigimtį. Pagal vieną versiją, liesdama žemę, ji net pagimdo siaubingą gyvatę – Taifoną. Akivaizdu, kad Hera yra viena iš pirmųjų moterų dievybių Peloponeso pusiasalyje, išplėtotas ir perdirbtas motinos deivės atvaizdas.

Ares

Aresas buvo Heros ir Dzeuso sūnus. Jis personifikavo karą, be to, karas buvo ne išsivadavimo konfrontacija, o beprasmės kruvinos žudynės. Manoma, kad Aresas, perėmęs dalį chtoniško motinos siautėjimo, yra nepaprastai klastingas ir gudrus. Jis naudoja savo galią sėti žmogžudystes ir nesantaikos.

Mituose galima atsekti Dzeuso nemeilę kraujo ištroškusiam sūnui, tačiau be Arės neįmanomas net teisingas karas.

Atėnė

Atėnės gimimas buvo labai neįprastas. Vieną dieną Dzeusą pradėjo kamuoti stiprūs galvos skausmai. Norėdamas palengvinti Perkūno kančias, dievas Hefaistas kirviu smogia jam į galvą. Iš atsiradusios žaizdos išeina graži mergelė su šarvais ir su ietimi. Dzeusas, pamatęs savo dukrą, labai apsidžiaugė. Naujagimio deivė buvo pavadinta Atėne. Ji tapo pagrindine savo tėvo padėjėja - įstatymo ir tvarkos saugotoja bei išminties personifikacija. Formaliai Atėnės motina buvo Metis, įkalinta Dzeuso viduje.

Kadangi karingoji Atėnė įkūnijo ir moterišką, ir vyrišką, jai neprireikė sutuoktinio ir liko mergelė. Deivė globojo karius ir didvyrius, bet tik tuos, kurie išmintingai atsikratė savo jėgų. Taip deivė subalansavo savo kraujo ištroškusio brolio Areso siautėjimą.

Hefaistas

Hefaistas – kalvystės, amatų ir ugnies globėjas – buvo Dzeuso ir Heros sūnus. Jis gimė šlubas abiem kojomis. Hera buvo nemaloni negražiam ir sergančiam kūdikiui, todėl išmetė jį iš Olimpo. Hefaistas nukrito į jūrą, kur Tetis jį paėmė. Jūros dugne Hefaistas įvaldė kalvystę ir pradėjo kalti nuostabius dalykus.

Graikams Hefaistas, išmestas iš Olimpo, įkūnijo, nors ir bjaurų, bet labai protingą ir malonų dievą, padedantį kiekvienam, kuris į jį kreipiasi.

Norėdamas išmokyti motiną pamoką, Hefaistas jai nukaldė auksinį sostą. Kai Hera pateko į ją, jos rankos ir kojos užsidarė pančiai, kurių nė vienas dievas negalėjo atplėšti. Nepaisant visų įtikinėjimų, Hefaistas atkakliai nenorėjo vykti į Olimpą, kad išlaisvintų Herą. Tik Dionisas, apsvaiginęs Hefaistą, sugebėjo atvesti kalvį dievą. Išleidusi į laisvę Hera atpažino savo sūnų ir padovanojo jam Afroditę kaip savo žmoną. Tačiau Hefaistas neilgai gyveno su vėjuota žmona ir sudarė antrąją santuoką su Charita Aglaya, gėrio ir džiaugsmo deive.

Hefaistas yra vienintelis olimpietis, nuolat užsiėmęs darbu. Jis kala žaibus Dzeusui, stebuklingus daiktus, šarvus ir ginklus. Iš motinos jis, kaip ir Aresas, paveldėjo kai kuriuos chtoniškus bruožus, tačiau ne tokius destruktyvius. Hefaisto ryšį su požeminiu pasauliu pabrėžia jo ugninga prigimtis. Tačiau Hefaisto ugnis – ne griaunanti liepsna, o židinys, šildantis žmones, arba kalvio kalvė, su kuria galima pagaminti daug naudingų dalykų.

Demetra

Viena iš Rėjos ir Kronos dukterų – Demetra – buvo vaisingumo ir žemdirbystės globėja. Kaip ir daugelis moteriškų dievybių, įkūnijančių Motiną Žemę, Demetra turėjo tiesioginį ryšį su mirusiųjų pasauliu. Po to, kai Hadas su Dzeusu pagrobė jos dukrą Persefonę, Demetra apėmė gedulą. Žemėje viešpatavo amžina žiema, tūkstančiai žmonių mirė iš bado. Tada Dzeusas pareikalavo, kad Persefonė praleistų tik trečdalį metų su Hadu ir du trečdalius grįžtų pas jos motiną.

Manoma, kad Demetra išmokė žmones ūkininkauti. Ji taip pat suteikė vaisingumo augalams, gyvūnams ir žmonėms. Graikai tikėjo, kad Demetrai skirtos paslaptys ištrina ribas tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio. Archeologiniai duomenys rodo, kad kai kuriose Graikijos vietovėse Demetra net aukojo žmones.

Afroditė

Afroditė – meilės ir grožio deivė – pasirodė žemėje labai neįprastu būdu. Po Urano kastracijos Kronosas išmetė į jūrą savo tėvo reprodukcinį organą. Kadangi Uranas buvo labai vaisingas, gražioji Afroditė iškilo iš šioje vietoje susidariusių jūros putų.

Deivė mokėjo siųsti meilę žmonėms ir dievams, kuriuos dažnai naudodavo. Vienas iš pagrindinių Afroditės atributų buvo jos nuostabus diržas, kuriuo bet kuri moteris buvo graži. Dėl permainingo Afroditės nusiteikimo daugelis nukentėjo nuo jos žavesio. Kerštinga deivė galėjo griežtai nubausti tuos, kurie atmetė jos dovanas ar kaip nors ją įžeidė.

Apolonas ir Artemidė

Apolonas ir Artemidė yra deivės Leto ir Dzeuso vaikai. Hera nepaprastai supyko ant Vasaros, todėl persekiojo ją visoje žemėje ir ilgai neleido gimti. Galų gale Delos saloje, apsuptoje Rėjos, Temidės, Amfitritės ir kitų deivių, Leto pagimdė du dvynius. Artemidė gimė pirmoji ir iškart pradėjo padėti mamai gimstant broliui.

Su lanku ir strėlėmis Artemidė, apsupta nimfų, pradėjo klajoti po miškus. Mergelė medžiotojų deivė buvo laukinių ir naminių gyvūnų bei visos gyvybės žemėje globėja. Į ją pagalbos kreipėsi ir jaunos merginos, ir nėščios moterys, kurias ji saugojo.

Jos brolis taip pat tapo meno ir gydymo globėju. „Apollo“ suteikia Olimpui harmonijos ir ramybės. Šis dievas laikomas vienu iš pagrindinių klasikinio laikotarpio simbolių senovės Graikijos istorijoje. Į viską, ką daro, jis įneša grožio ir šviesos elementų, dovanoja žmonėms įžvalgumo dovaną, moko gydyti ligas ir muzikuoti.

Hestia

Skirtingai nuo daugelio žiaurių ir kerštingų olimpiečių, vyresnioji Dzeuso sesuo Hestia išsiskyrė taikiu ir ramiu nusiteikimu. Graikai ją gerbė kaip židinio ir šventosios ugnies saugotoją. Hestia laikėsi skaistumo ir atsisakė visų dievų, kurie jai pasiūlė santuoką.

Hestijos kultas buvo labai paplitęs Graikijoje. Buvo tikima, kad ji padeda surengti šventas apeigas ir išsaugo taiką šeimose.

Hermes

Prekybos, turto, miklumo ir vagysčių globėjas - Hermisas, greičiausiai, iš pradžių buvo senovės Mažosios Azijos demonas-negaištas. Laikui bėgant graikai smulkųjį apgaviką pavertė vienu galingiausių dievų. Hermis buvo Dzeuso ir nimfos Majaus sūnus. Kaip ir visi Dzeuso vaikai, jis nuo pat gimimo demonstravo savo nuostabius sugebėjimus. Taigi, pirmą dieną po gimimo Hermis išmoko groti cithara ir pavogė Apolono karves.

Mituose Hermis pasirodo ne tik kaip apgavikas ir vagis, bet ir kaip ištikimas padėjėjas. Jis dažnai gelbėdavo didvyrius ir dievus iš sunkių situacijų, atnešdamas jiems ginklų, stebuklingų žolelių ar kitų reikalingų daiktų. Išskirtinis Hermes atributas buvo sparnuoti sandalai ir caduceus – strypas, aplink kurį sukosi dvi gyvatės.

Piemenys, pirkliai, lupikininkai, keliautojai, sukčiai, alchemikai ir būrėjai gerbė Hermį.

Hadas

Hadas - mirusiųjų pasaulio valdovas - ne visada įtraukiamas į olimpiečių dievus, nes jis gyveno ne Olimpe, o niūriame Hade. Tačiau jis tikrai buvo labai galinga ir įtakinga dievybė. Graikai bijojo Hado ir norėjo netarti jo vardo garsiai, pakeisdami jį įvairiais epitetais. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Hadas yra kitokia Dzeuso hipostazė.

Nors Hadas buvo mirusiųjų dievas, jis taip pat dovanojo vaisingumą ir turtus. Tuo pačiu metu jis pats, kaip ir pridera tokiai dievybei, vaikų neturėjo, teko net pagrobti žmoną, nes nė viena deivė nenorėjo nusileisti į požemį.

Hado kultas beveik nebuvo paplitęs. Žinoma tik viena šventykla, kurioje tik kartą per metus buvo aukojama mirusiųjų karaliui.

Ir žmonės.

Skeptro smūgiu jis sukėlė audras ir uraganus, bet galėjo nuraminti ir gamtos jėgas, nuvalyti dangų nuo debesų.

Dzeuso atributai buvo: skydas ir dvipusis kirvis (labrys), kartais erelis.

Manoma, kad Dzeusas yra „ugnis“, „karšta substancija“, gyvenantis eteryje, turintis dangų, organizuojantis kosminio ir socialinio gyvenimo centrą.

Dzeusas žemėje paskirsto gėrį ir blogį, užkrauna žmonėms gėdą ir sąžinę.

Dzeusas yra didžiulė baudžiamoji jėga, kartais susijusi su likimu.

Dzeusas skelbia likimo likimą per sapnus, taip pat perkūniją ir žaibus.

Visą socialinę santvarką sukūrė Dzeusas, jis saugo šeimą ir namus, įžeistųjų gynėjas ir besimeldžiančiųjų globėjas, miesto gyvenimo globėjas, davė žmonėms įstatymus, įtvirtino karalių valdžią, stebi, kaip laikomasi tradicijos ir papročiai.

Kiti dievai jam paklūsta.

Permainingas, kaip dangus, kurį valdo, jis nuolat rodo kitą savo veidą.

Jis apgaubia žemę ermine sniegu, siunčia lietų.

Audroje ir perkūnijoje pasireiškia valdovo galia, kuri tarsi uraganas kelia švinines jūros bangas, kaupia juodus sūkuriuojančius debesis, svaido žemiškų kelių smėlį ir atveria dangaus vandenų ištakas. , uždega ilgakarščius laužus kalnų viršūnėse.

Rūkančių ugnikalnių dugne dieną ir naktį kiklopai kaldo žaibus Dzeusui.

Tai tikrai galingas dievas. Jei prie dangaus viršaus būtų pritvirtinta auksinė virvė, o visi dievai ir deivės ją trauktų, jie negalėtų nutempti Dzeuso į žemę. Bet jei Dzeusas būtų griebęs virvę, jis būtų iškėlęs visus dievus kartu su žeme ir jūra ir pririšęs prie Olimpo uolų. Bent jau taip jis gyrėsi.

Kadangi Kronos kartą nuvertė savo tėvą Uraną, jis bijojo, kad taip pasielgs vienas iš jo vaikų, todėl prarijo visus gimusius kūdikius. Motina Rėja labai nukentėjo nuo to. Kai gimė šeštas vaikas, ji vietoj to suvyniojo akmenį į sauskelnes ir padovanojo vyrui. Nieko neįtariantis Kronosas prarijo akmenį, manydamas, kad tai jo kitas vaikas.
Rėja su vaiku nusileido ant žemės. Ji norėjo nuprausti sūnų, bet šaltinio niekur nerado. Deivė Motina meldėsi Gaia ir lazdele smogė į uolą. Iš kieto akmens tryško skaidri vandens srovė. Rėja, išpirkusi vaiką, pavadino jį Dzeusu. Ji nuvyko į Kretą ir paguldė savo sūnaus auksinį lopšį Idajaus grotoje. Blizgantys gebenės ūgliai raitosi palei jos sienas, o įėjimą užtvėrė tankus miškas. Dzeusas, maitinamas ožkos Amaltėjos pienu, užaugo prižiūrimas kalnų nimfų. Berniukas labai mėgo ožką. Kai ji nulaužė ragą, Dzeusas paėmė ragą į savo dieviškas rankas ir palaimino. Taip atsirado gausybė, kuri kiekvienam, kas ją turėjo savo rankose, davė viską, ko norėjo.
Visa gamta su meile apsupo auksinį naujojo dievo lopšį. Iš vandenyno krantų balandžiai jam atnešė ambroziją; bitės rinko jam saldžiausią medų, kiekvieną vakarą skrisdavo erelis, savo nagais nešantis taurę nektaro. Kad nepasiektų jautraus Krono ausų, kūdikio Dzeuso šauksmas, šalia jo lopšio, Rėjos žyniai, skambant tamburinų ir cypiančių garsams, atliko karinius šokius.

kova dėl valdžios

Galiausiai Dzeusas užaugo. Norėdami gyventi toliau, jis turėjo kovoti su savo tėvu. Visų pirma reikėjo grąžinti prarytus brolius ir seseris. Jis įtikino savo motiną duoti Kronos vėmimą mažinančio vaisto. Siaubingoje agonijoje titanas išspjovė visus savo prarytus vaikus – Hadą, Poseidoną, Herą, Hestiją ir Demetrą. Iš tuo metu mirusios ožkos Amaltėjos odos jis pasidarė neįveikiamą gynybą – skydą, kuris buvo vadinamas egidu. Joks ginklas negalėjo pramušti egidės, ir Dzeusas niekada su juo nesiskyrė. Taigi iš senovės Graikijos mitų atsirado populiarus posakis: „būti globojamam“ reiškia būti kažkieno ar kažko globojamam.
Dauguma titanų buvo Kronos pusėje. Šalia Dzeuso buvo jo broliai ir seserys. Karas truko dešimt metų ir buvo vadinamas „titanomachija“. Dzeusas jį laimėjo tik padedamas šimtarankių milžinų – hekantocheirų ir vienaakių ciklopų.
Tada Dzeusas turėjo dar vieną karą – jau su milžinais – Gajos sūnumis – Žeme. Tai taip pat buvo baisus mūšis. O jo baigtį nulėmė mirtingasis herojus – Dzeuso Heraklio sūnus. Būtent jis nugalėjo paskutinį iš likusių milžinų - Alkionėją.

Niekas neatėmė šio milžino. Būdamas Gajos sūnus, tai yra žemės produktas, jis akimirksniu išgydė visas žaizdas, kai tik palietė žemę. Prisilietimas prie žemės suteikė jam vis naujų jėgų. Norėdamas nugalėti Alkionėją, Heraklis nuplėšė jį nuo žemės, išvedė už savo šalies ir ten nužudė.
Norėdama atkeršyti jauniems dievams už jų vaikus, sugriuvusius milžinus, deivė Gaia pagimdė baisiausią pabaisą, kurią kada nors yra mačiusi saulė. Jie vadino jį Typhon.
Kai dievai pamatė šią pabaisą prie dangaus vartų, juos apėmė panika. Jie pabėgo į Egiptą, kur pavirto taip, kad Taifonas negalėjo jų atpažinti. Vienas Dzeusas stojo į kovą su Taifonu ir jį nugalėjo.

Dzeuso mūšis su Taifonu

Šimtagalvis monstras - Taifonas,

Gimęs iš žemės Visiems dievams

Jis pakilo: erškėtis ir švilpukas iš nasrų

Grėsė Dzeuso sostui ir iš akių

Įsiutusio Gorgono ugnis sužibėjo,

Bet budri Dzeuso strėlė -

trenkė liepsnojantis žaibas

Jam už šį pasigyrimą. prie širdies

Jis buvo sudegintas ir perkūnas nužudytas

Jame yra visa galia. Dabar bejėgis kūnas

Jis ištiestas po Etnos šaknimis,

Netoli Mėlynojo sąsiaurio,

Ir kalnai gniuždo jo krūtinę; ant jų

Hefaistas sėdi, kaldamas geležį,

Tačiau išsiveržkite iš juodos gelmės

Rijanti liepsna

Ir sunaikinti plačius laukus

Sicilijos gražuolė...

Zeaso žmonos

Pirmoji Dzeuso žmona buvo okeanidas Metis. Būtent ji vienu metu padėjo Dzeusui sugrąžinti į pasaulį Krono praritus vaikus. Deivė Gaia išpranašavo, kad Metis pagimdys dukrą Atėnę, o po to sūnų, kuris atims iš tėvo valdžią. Todėl Dzeusas, Gajos ir Urano įtikintas, prarijo Metisą.

Tokio nusižengimo rezultatas buvo stebuklingas Dzeuso dukters Atėnės gimimas. Atėnė atsirado tiesiai iš „išmintingojo“ Dzeuso „šventosios“ galvos.

Galiausiai Dzeusas sudaro trečią teisėtą santuoką su savo paties seserimi Hera – deive, kuri saugo monogamiškos patriarchalinės šeimos pamatus, akylai stebinčia vyro ištikimybę ir tėvų bei vaikų santykių teisingumą.

Dzeuso meilužiai ir vaikai

Dzeusas dažnai apgaudinėja savo žmoną Herą. Jis aistringai įsimyli ir deives, ir žemiškas gražuoles. Ilgą Dzeuso meilužių sąrašą pateikia poetas Hesiodas. Dzeusas turi daugiau gražių meilužių ir garsių palikuonių nei bet kuris iš graikų dievų. Ir tai neturėtų stebinti. Kiekvienas klanas, kiekvienas miestas stengėsi kuo labiau priartinti savo kilmę prie aukščiausiojo Dievo. Dzeusas yra puikus išradėjas ir pokštininkas meilės reikaluose. Taip jis suviliojo Ledą, pavirsdama gulbe, Danae – auksiniu lietumi, Herą – gegute, Europą – sniego baltumo jautį, Persefonę – gyvatę, Antiopę – satyrą. Gražiajam Io jis virto ūkanotu debesiu.

Istoriją apie Dzeuso mylėtojus pradėkime nuo šio linksmo eilėraščio, kurio autoriaus, deja, taip ir neradau.

Dzeusas turi gal šimtą žmonų.

Pavydi Hera, kaip niekas kitas.

Visos kitos nekenčiančios žmonos,

Įniršęs iš pykčio. sumuštas

Su ta laukinio dievo vyro aistra:

Dzeusas yra visagalis, bet jei staiga

Pavydi, Hera viską sunaikina,

Ir Visagalis drebės.

Bet kaip įveikti gamtą.

Kiek yra galios? Kas yra diena, kas yra naktis

Ir Dzeuso žmonos įvedamos į nuodėmę.

Ir jis turi jėgų visiems ...

Su šios tautos religija glaudžiai susipynusi Senovės Graikijos mitologija, kilusi žmonijos formavimosi keliu, tačiau tebėra populiari, tam prisidėjo kultūros paminklai.

Įžymius režisierius ir talentingus rašytojus įkvepia titanai, olimpiečiai, mūzos, kiklopai ir kiti išgalvoti personažai, o legendos, susijusios su dievais ir neįtikėtinai stipriais herojais, pavergia dvasią. Senoviniuose tekstuose gana dažnai sutinkamas Dzeusas – senovės graikų Panteono vadovas, atsakingas už visą pasaulį. Šio griaustinio vardas, ko gero, yra žinomas visiems ir visiems.

Mitologija

Žmogus aplinkinio pasaulio fone atrodo labai silpnas, Homosapiens rūšies atstovas neturi tokios fizinės jėgos kaip, pavyzdžiui, lokys; žmonės negali bėgti greitai kaip liūtai ar gepardai, taip pat neturi aštrių dantų ir stiprių nagų.

Bet iš kitos pusės, žmogus iš prigimties bando paaiškinti tai, ką jaučia ir stebi. Nenuostabu, kad jis atrado fizikinius dėsnius, sugalvojo cheminę lentelę ir uždavė sau filosofijos klausimą. Tačiau anksčiau, kai mokslo žinios nebuvo tokios stiprios, žmonės tą ar kitą gamtos reiškinį aiškino mitais ir tikėjo, kad dievai gali atnešti namams gerovę, padėti laimėti karą ir apsaugoti derlių nuo sausros.

Pasak istorijos, nuo antrojo tūkstantmečio prieš Kristų pirmosios pusės pasaulyje pradėjo karaliauti trečioji dievų karta, vadovaujama Dzeuso, kuri nuvertė titanus. Olimpinių dievų vadu tapo trečiasis titano Krono ir jo žmonos Rėjos sūnus. Faktas yra tas, kad regėtojas Kronosui pranašavo, kad jo paties sūnus paims tėvo karūną. Laiko Valdovas nenorėjo taikstytis su tokiu likimu, todėl be sąžinės graužaties suvalgė ką tik gimusius vaikus, tik tuo atveju, prarydamas net dukteris.

Rėja neketino taikstytis su vyro savivale, todėl, būdama išmintinga moteris, nusprendė pasielgti gudriai. Nėščia titanita pateko į gilų urvą Kretoje, kur pagimdė būsimą valdžios uzurpatorių.

Kad Kronosas nepastebėtų triuko, jo mylimoji vietoj kūdikio padėjo į vystyklus suvyniotą Baytil akmenėlį, kurį milžinas tuoj pat prarijo.O kai įniršęs titanas sužinojo apie žmonos gudrybes, nuėjo ieškoti mažojo Dzeuso. . Kuretai išgelbėjo berniuką: kūdikiui verkdami daužė ietimis ir kardais, kad Kronas neatspėtų, kur jo sūnus.

Lemtinga prognozė, kurią sužinojo Kronas, išsipildė: kai Dzeusas subrendo, jis pradėjo karą prieš savo tėvą, laimėdamas triuškinamą pergalę ir nusiųsdamas savo tėvą į bedugnę po Hado karalystę - Tartarą. Pasak kitos legendos, Perkūnas davė Kronosui atsigerti medaus, o kai šis užmigo, jį kastravo. Be to, Dzeusas privertė savo protėvį gėrimu išspjauti brolius ir seseris, kuriuos jis padarė dievais ir apsigyveno Olimpe. Kitų šaltinių teigimu, olimpietis išplėšė titanui pilvą.

Karas tarp dievų ir titanų truko dešimt metų, į pagalbą buvo iškviesti kiklopai. Tačiau, kadangi jėgos buvo lygios, varžovai ilgai negalėjo nustatyti nugalėtojo. Tada Dzeusas iš bedugnės išlaisvino šimtarankius milžinus, kurie prisiekė jam ištikimybę, ir jie padėjo buvusiems valdovams išsiųsti į Tartarą. Beviltiška žemės deivė Gaia pagimdė siaubingą pabaisą su šimtu drakonų galvų – Taifoną, tačiau jį nugalėjo Dzeusas.

Kai viešpatavo taika, Dzeusas kartu su savo broliais dalijo valdžią burtų pagalba. Poseidonas tapo jūros valdovu, Hadas pradėjo valdyti niūrią ir bauginančią mirusiųjų karalystę, o Dzeusas įgijo viešpatavimą danguje.

Mokslininkai netgi padarė prielaidą: tikėtina, kad graikai paaukojo Olimpo savininkui žmonių aukas, tačiau kiti paneigia šiuos spėjimus. Galbūt tik atskiros ir kelios gentys užsiėmė žudynėmis dangaus savininko labui, kad prašytų nutraukti ugnikalnių išsiveržimus. Iš esmės senovės Graikijoje gyvūnai ir maistas buvo dovanojami dievams, organizuojant šventes.

Vaizdas

Žaibais ir tamsiais debesimis Žemės gyventojus gąsdinantis Griaustinis mitologijoje pasirodo kaip dievų ir žmonių tėvas. Dzeusas stengėsi, kad šis pasaulis būtų harmoningiausias, paskirstydamas gėrį ir blogį, taip pat gėdą ir sąžinę. Galingas dievas sėdi savo soste ir prižiūri miesto tvarką, saugo silpnuosius ir įžeistus bei globoja besimeldžiančius.

Dzeusas, kuris laikėsi įstatymų visame pasaulyje, galėjo ne tik pasiųsti lietų ir bausti kaltus žmones žaibais, bet ir numatė ateitį, sapnų pagalba numatydamas ateitį. Tačiau kartais pats Dzeusas priklauso nuo deivių Moir – moterų, pinančių likimo siūlus.

Neretai Perkūnininkas paveiksluose ir skulptūrose vaizduojamas kaip pusamžis, malonių bruožų vyras, kurį įrėmino storos garbanos ir vešli barzda. Dzeuso rankose yra žaibas, kuris yra trišakė šakutė su įpjovomis. Iš legendų žinoma, kad žaibus dievui padarė vienaakis ciklopas. Dievybė taip pat turi skeptrą, o kartais jis vaizduojamas su labrys ar plaktuku, panašiu į įrankį.

Dievas pjauna erelių traukiamą vežimą: kaip žinia, šis kilnus paukštis siejamas su didybe ir galia. Tai buvo erelis, kuris pešdavo nelaimingojo Prometėjo kepenis – taip Dzeusas nubaudė savo pusbrolį už tai, kad pavogė ugnį iš Hefaisto, perdavė ją žmonėms.

Be kita ko, Dzeusas žino, kaip virsti bet kokia žemiška būtybe: kartą olimpietis virto jaučiu, kad pagrobtų princesę. Tačiau dangaus šeimininkas nepasižymėjo pastovumu. Jo lovą aplankė šimtai gražuolių, kurias jis viliojo įvairiais pavidalais: arba pasirodydavo mergaitei debesėlio pavidalu, arba pasirodydavo kaip balta gulbė. O norėdamas užvaldyti Danae, Dzeusas pavirto aukso lietumi.

Šeima

Kaip žinote, senovės graikų mitologijoje visi dievai tam tikra prasme yra vienas kito giminaičiai, kilę iš titanų. Be to, sprendžiant iš legendų, kai kurie vedė savo seseris. Perkūnininkas nebuvo pavyzdingas šeimos žmogus ir suviliojo kur kas daugiau nei vieną gražuolę; plačiaakis Europa, Leda, Antilopė, Io ir kiti kerėtojai tapo Dzeuso burtų aukomis.

Tačiau trys moterys buvo laikomos „oficialiomis“ žmonomis. Pirmoji – išmintingoji Metisė, išpranašavusi savo vyrui, kad iš jos gimęs Dzeuso sūnus pranoks savo tėvą. Nuliūdęs žaibo globėjas pasekė Krono pavyzdžiu, tik prarijo ne ką tik gimusį kūdikį, o žmoną. Po to iš dievo galvos gimė organizuoto karo globėja Atėnė, o vyro įsčiose sėdinti Metis tapo jo patarėja.

Antroji Dzeuso žmona – teisingumo deivė Temidė – pagimdė vyrui tris dukteris: Eunomiją, Diką ir Eirenę (kitų šaltinių duomenimis, Temidė yra Moiros arba Prometėjo motina). Paskutinė olimpiečio mylimoji buvo santuokos globėja Hera, kuri išsiskiria žiaurumu ir pavydu.

Filmai

Dzeusą galima pamatyti televizoriaus ekranuose, „Thunderer“ publikai pasirodė keliuose kino kūriniuose:

1969 – „Hercules in New York“
1981 – „Titanų susidūrimas“
2010 – Percy Jackson ir žaibo vagis
2010 – „Titanų susidūrimas“
2011 – „Dievų karas: nemirtingieji“
2012 – „Titanų rūstybė“.

aktoriai

Nuotykių filme „Hercules in New York“, kuriame vaidino, perkūnininko įvaizdyje pasirodė mažai žinomas aktorius Ernestas Gravesas. Be to, 1981 m. buvo išleistas Desmondo Daviso nuotykių filmas „Titanų susidūrimas“.

Šį kartą Olimpo valdovo įvaizdį išbandė britas, publikai pažįstamas iš filmų „“ (1986), „Karalius Lyras“ (1983), „“ (1979) ir kitų dėmesio vertų kino kūrinių.

2010 metais buvo išleistas šeimos filmas „Percy Jackson and the Lightning Thief“. Jie vaidino šiame paveiksle, o Perkūno vaidmenį atliko garsus aktorius.

Tais pačiais 2010 m. kino kūrėjas Louisas Leterrieris pristatė to paties pavadinimo filmo „Titanų susidūrimas“ perdirbinį. Puikus aktorius Jasonas Flemyngas ir.

Dzeusas pagrobė ne tik dailiosios lyties atstoves. Milžiniško erelio pavidalu persikūnijęs, likimų arbitras pavogė gražų jaunuolį, Trojos Troso sūnų - Ganimedą. Perkūnininkas šio jaunuolio tėvui padovanojo auksinį vynmedį, o Ganimedas gavo amžiną jaunystę, tapdamas „puodininku“, kuris dievams dovanojo nektarą ir ambroziją.
Dzeusui priklauso stebuklingas apsiaustas iš ožkos odos – Aegis, kuris, kaip ir skydas, turi apsauginių savybių. Legendos pasakoja, kad žaibo savininko dukra Atėnė šią odą dėvėjo kaip chalatą, prie jos pritvirtindama sagę, vaizduojančią Gorgon Medusa.

5 amžiuje prieš Kristų Olimpijoje stovėjo trečiasis iš septynių pasaulio stebuklų – marmurinė Dzeuso statula, savo dydžiu pranokusi net šventyklas. Paminklą pastatė skulptorius Phidias, kuris buvo išrankus medžiagoms, ypač dramblio kaului. Pasak gandų, Dzeusui ant kojų buvo atnešta 200 kg gryno aukso ir brangakmenių. Deja, milžiniška Perkūno statula mirė po karų ir apiplėšimų.
Dzeusas pasirodo ir kinematografiniuose kūriniuose, ir kompiuterių ekranuose, pavyzdžiui, žaidime Dota2 yra toks herojus, kuris turi Kronoso sūnaus vardą ir žaibu žudo priešininkus.
Dzeusą užaugino nimfa Kinosura. Perkūnui tapus dangaus valdovu, atsidėkodamas, jis pastatė ją tarp žvaigždžių. Pasak kitų legendų, Melisa užaugino titano palikuonis, maitindama berniuką medumi ir ožkos pienu, taip pat piemens šeimą, kartu iškeldama ultimatumą, kad visos avys bus išgelbėtos nuo vilkų.

Senovės Graikijos religija nurodo pagonišką politeizmą. Dievai atliko svarbų vaidmenį pasaulio struktūroje, kiekvienas atliko savo funkciją. Nemirtingos dievybės buvo panašios į žmones ir elgėsi gana žmogiškai: liūdėjo ir džiaugėsi, ginčijosi ir susitaikė, išdavė ir aukojo savo interesus, buvo gudrios ir nuoširdžios, mylimos ir nekenčiamos, atleistos ir keršytos, baudžiamos ir atleistos.

Susisiekus su

Elgesys, taip pat dievų ir deivių įsakymai, senovės graikai aiškino gamtos reiškinius, žmogaus kilmę, moralės principus ir socialinius santykius. Mitologija atspindėjo graikų idėjas apie juos supantį pasaulį. Mitai atsirado skirtingose Hellas vietose ir galiausiai susiliejo į tvarkingą įsitikinimų sistemą.

Senovės graikų dievai ir deivės

Buvo laikomi pagrindiniai jaunajai kartai priklausantys dievai ir deivės. Vyresnioji karta, įkūnijusi visatos jėgas ir gamtos stichijas, prarado dominavimą pasaulyje, negalėdama atsispirti jaunųjų puolimui. laimėjęs, jaunieji dievai savo namais pasirinko Olimpo kalną. Senovės graikai iš visų dievybių išskyrė 12 pagrindinių olimpinių dievų. Taigi, senovės Graikijos dievai, sąrašas ir aprašymas:

Dzeusas – senovės Graikijos dievas– mitologijoje jis vadinamas dievų tėvu, Dzeusu Griaustiniu, žaibų ir debesų valdovu. Būtent jis turi galingą galią kurti gyvybę, atsispirti chaosui, nustatyti tvarką ir teisingą teismą žemėje. Legendos pasakoja apie dievybę kaip kilnią ir malonią būtybę. Žaibo valdovas pagimdė deives Or ir Mūzas. Arba valdyti metų laiką ir sezonus. Muzika suteikia žmonėms įkvėpimo ir džiaugsmo.

Hera buvo Perkūno žmona. Graikai ją laikė absurdiška atmosferos deive. Hera – namų globėja, ištikimų savo vyrams žmonų globėja. Su dukra Ilithia Hera malšino gimdymo skausmus. Dzeusas garsėjo savo aistra. Po tris šimtus metų trukusios santuokos žaibų valdovas ėmė lankytis pas paprastas moteris, kurios iš jo pagimdė didvyrius – pusdievius. Dzeusas savo išrinktiesiems pasirodė įvairiais pavidalais. Prieš gražiąją Europą dievų tėvas stovėjo kaip jautis auksiniais ragais. Dzeusas aplankė Danę kaip auksinis lietus.