Senovės Egipto faraonų žmonos. Echnatonas ir Nefertitė
Karjeros pasirinkimo privilegija silpnesniajai žmonijos pusei yra gana modernus socialinis reiškinys. Senovės Egipto moteriai situacija buvo kiek kitokia. Maždaug prieš tris tūkstančius metų Nilo pakrantėse buvo pastebėta moterų ir vyrų lygybė visose gyvenimo srityse.
Norint suprasti lyčių lygybės principą, svarbu suprasti, kad egiptiečiai į visatą žiūrėjo kaip į vyrišką ir moterišką. Pusiausvyra ir tvarka buvo būdinga moteriai – kosminiam harmonijos simboliui, kurį faraonas turėjo valdyti.
Moterų padėtis senovės Egipte
Moteriška galia buvo pripažinta visomis jos apraiškomis: karalienės buvo vaizduojamos triuškinančios savo priešus, šaudančios strėlėmis į vyriškos lyties oponentus, darančios kirstines žaizdas kariams įsiveržus. Nors tokios scenos dažnai ignoruojamos kaip išgalvotų ar ritualinių įvykių iliustracijos, archeologiniai duomenys rodo, kad šios aplinkybės įvyko. Senovės Egipto faraonės ėmėsi karinių kampanijų. Jie buvo vadinami „valstybės priešais“, o per tūkstantmetę Egipto istoriją kapuose buvo rasta ginklų.
Graikų istorikas Herodotas rašė, kad egiptiečiai „visiškai pakeitė žmonių visuomenės papročius...“
Nors jie niekaip nebuvo susiję su Amazonės rase, jų gebėjimas valdyti valstybę ir nustatyti statusą buvo neįprastiausias senovės pasaulyje. Jų įvaizdis toli gražu nėra žmonos ir motinos vaidmuo, jiems priskiriamos tokios savybės kaip vyriškas meistriškumas ir jėga.
Kaimyninės imperijos buvo nepaprastai nustebintos tokia moterų padėtimi senovės Egipte. Jie sakė, kad "jie prekiavo turguje, o vyrai sėdėjo namuose ir užsiėmė audimu", rašė Herodotas.
Moteris viešąjį gyvenimą gyveno lygiai su vyrais visose gyvenimo srityse – nuo religinių apeigų atlikimo iki namų ruošos darbų. Yra istorija, kad moteris vairavo krovininį laivą, o vyras atnešė jai maisto, į kurią ji atsakė:
« Neuždenkite man veido, kai plaukiu į krantą' (senesnė versija: ' Netrukdyk man, kai darau ką nors svarbaus«).
Moterys džiaugėsi finansine nepriklausomybe, sudarė sutartis, saugojo ir apmokėjo sąskaitas. Karalienės valdė iždą, turėdamos savo valdas ir dirbtuves. Jie turėjo teisę turėti nuosavą turtą, jį pirkti ir parduoti, testamente nurodyti įpėdinius.
Kaip laisvalaikį leido senovės Egipto moterys?
Dažniausias visų socialinių sluoksnių moterų užsiėmimas buvo namų ruoša ir vaikų auginimas. Tačiau jie buvo išlaisvinti nuo būtinybės daugintis daug vaikų kaip papildomo darbo šaltinio. Turtingos moterys turėjo teisę pasirinkti profesiją.
Ant senovinių freskų ir papirusų galima rasti scenų, vaizduojančių, kaip egiptietės leido laisvalaikį. Maudėsi, depiliavosi, tepėsi smilkalais, lankėsi kirpyklose.
Turtingi žmonės naudojosi manikiūrininkų ir vizažistų paslaugomis, kurių profesijos pavadinimas pažodžiui buvo išverstas kaip „burnos menininkas“. Garsiausia buvo kosmetikos rūšis, kuri ne tik suteikė išraiškingumo, bet ir saugojo akis nuo saulės ir infekcijų.
Moteriški drabužiai senovės Egipte
Drabužiai buvo siuvami iš lino. Senosios karalystės laikotarpiu (maždaug 2686 – 2181 m. pr. Kr.) į madą atėjo aptemptos suknelės. Naujosios karalystės laikais (1550 – 1069 m. pr. Kr.) kostiumai išsiskiria aukštos kokybės audiniais, puoštais dekoratyviniais siuvinėjimais ir karoliukais. Kaip aksesuarai buvo naudojami papuošalai, plaukų juostos, perukai, auskarai, karoliai, rankovės, apyrankės, diržai, žiedai ir apyrankės iš aukso, pusbrangių akmenų ir karoliukų.
Turtingos namų šeimininkės nešiojo perukus, darė makiažą. Tarnai rūpinosi tvarka savo namuose ir skalbyklose. Išsivadavusios nuo kasdienės veiklos, moterys klausėsi muzikos, gėrė gerą vyną ir valgė vaisius. Moterys žaidė su savo augintiniais, žaidė stalo žaidimus, vaikščiojo po sodus ir valdas. Jie keliavo palei upę ir net vairavo savo vežimus.
Senovės Egipto faraonės moterys
Statuso ir asmeninių privilegijų bruožai buvo santykių su karaliumi ir sugebėjimo valdyti šalį rezultatas. Daugumą aukštų postų užėmė vyrai. Jei moterys pasiekdavo valdžią, jos būtų valstybės galva. Yra žinoma, kad karalienė Heteferė II kartu su valdytojais ir teisėjais dirbo valstybės tarnyboje. Dvi moterys pasiekė viziro – faraono padėjėjos – pareigas.
Egipto karalienė Neuticretes (2148–2144 m. pr. Kr.) buvo prisimenama kaip „drąsiausia ir gražiausia savo laikų moteris“. Faraono Sobeknefru (1787 – 1783 m. pr. Kr.) žmona buvo vaizduojama su diadema sijonu ant moteriškos suknelės.
Panašiai atrodė ir viena garsiausių senovės Egipto faraonių moterų. Jos suknelė turėjo karališkosios galios elementus. Iki penkiolikos savo valdymo metinių, maždaug nuo 1473 m. iki 1458 m. pr. Kr., ji ėmėsi vienos karinės kampanijos Punto šalyje ir inicijavo kelių didelių projektų statybą. Jos karjeros pabaiga buvo puikios lavoninės šventyklos Deir el Bahri pastatymas.
Nors Hačepsutas galėjo patvirtinti savo karališkąjį statusą, kyla ginčų dėl kitos politinės figūros, karalienės Nefertitės. Ji aktyviai dalyvavo jos vyro Echnatono vykdomose reformose religinėje srityje. Kai kurie egiptologai mano, kad po jos vyro mirties, apie 1336 m. ji valdė viena.
Po faraono Seti II mirties 1194 m. pr. Kr. Tavosretas užėmė sostą.
Praėjus daugiau nei tūkstančiui metų, paskutinis iš senovės Egipto faraonų – karalienė – atkūrė valstybės padėtį ir panaikino priklausomybę nuo Romos. Jos savižudybė 30 m.pr.Kr pažymėjo Egipto nepriklausomybės pabaigą.
Moterų šeiminė padėtis senovės Egipte
Senovės Egipto moterys Moters vietą Egipto visuomenėje lėmė jos motinos, sesers, žmonos ar dukters statusas. Vis dėlto pagal jų garbei sukurtų architektūros paminklų mastą galima spręsti apie jų vaidmenį viešajame gyvenime. Ketvirtoji Gizos piramidė, didžiulis karalienės Khentkaws kompleksas (apie 2500 m. pr. Kr.) atspindi jos, kaip princesių dukters ir motinos, svarbą ir statusą.
Didingai dekoruoti kapai buvo pastatyti Vidurio karalystės moterų faraonėms, pavyzdžiui, karalienei Veret, kuri buvo atrasta dar 1995 m.
„Aukso amžiuje“ (Naujoji Egipto karalystė, 1550–1069 m. pr. Kr.) buvo pažymėtos kelios moterys, įskaitant Yahotep, kurios buvo apdovanotos kariniais apdovanojimais už savo drąsą. Vėliau neprilygstama karalienė Tiyu, kilusi iš paprastos šeimos, gavo „didžiosios karališkosios Amenchotepo III žmonos“ (1390 – 1352 m. pr. Kr.) statusą. Jai netgi buvo leista vesti savo diplomatinį susirašinėjimą su kaimyninėmis valstybėmis.
Faraonai bandė vesti moteris iš paprastų žmonių. Tai padėjo išvengti sąmokslų nužudyti įpėdinius vyrus ir vyrus užgrobti valdžią. Nepilnametėms žmonoms buvo būdinga gauti statusą archajišku pavadinimu „sulovė“.
Karalių hareme kartais būdavo iki 100 moterų. pasižymėjo turėdamas 120 žmonų ir 396 vaikus. Senovės Egipte buvo gana sunku nustatyti žmonos statusą, nes nebuvo konkrečios santuokos ceremonijos. Paprastiems žmonėms buvo būdingas toks santuokos paprotys. Vyras atėjo pas moterį su „sąrašu“, kuriame buvo nurodytas visas jo turtas ir nuopelnai. Nuotaka gali priimti, arba ji gali jį išspirti. Gavęs sutikimą, jaunasis tiesiog pradėjo gyventi kartu, moteris tapo namų šeimininke, atsirado vaikai.
Kai kurios karališkosios žmonos nebuvo egiptiečių kilmės. Jie buvo atvežti iš ar kitų kaimyninių valstybių diplomatiniams susitarimams konsoliduoti. Amenchotepas III Sirijos princesės ir jos tarnaitės atvykimą apibūdina kaip „stebuklą“. Jis netgi parašė savo „youVsals“:
« Siunčiu jums oficialų įsakymą surasti gražių moterų, kurios patiktų karaliui. Atsiųsk man gražių moterų, bet ne skardžiais balsais!».
Gražios moterys senovės Egipte buvo „karaliaus puošmena“. Jie buvo atrinkti iš grakštumo ir grožio, dainavimo ir šokio. Tačiau ne visi jie buvo skirti pramogai. Kai kurie užėmė svarbias valdiškas pareigas teisme, aktyviai dalyvavo vykdant faraono galias, svarbiuose politiniuose įvykiuose ir religinėse ceremonijose.
Žmonos ir dukros gavo muzikinį išsilavinimą. Viename kunigui priklausančiame kape, datuojamame apie 2000 m. vaizduojamas žaidimas „Sistrum“ („Šventasis barškutis“). Šventyklos dažnai rengdavo moterų muzikines trupes, kurios linksmindavo pagrindinius religinius kultus.
Moterys – senovės Egipto žyniai
Filmas Kleopatra. Senovės Egiptas Vienas iš labiausiai paplitusių moters užsiėmimų, be namų šeimininkės ir motinos vaidmens, buvo kunigystė. Šventėse ir ceremonijose dalyvavo ir vyrai, ir moterys kunigės. Jie taip pat veikė kaip profesionalūs gedintieji – gana paklausi profesija, susijusi su laidojimo apeigomis.
Moterys buvo mokomos skaityti ir rašyti. Tačiau jie sudarė tik 2% Egipto visuomenės. Užimdami aukštas teisėjo, viziro ar gydytojo pareigas, jie turėjo turėti pagrindinius skaitymo ir rašymo įgūdžius.
Graikų-romėnų laikotarpiu moterų raštingumas išryškėja. Šalia jaunos moters Hermionos mumijos buvo rastas užrašas „Graikų mokytoja“. Nuostabiausius kalbinius gebėjimus turėjo Kleopatra VII, kuri statė, įnešusi didžiulį indėlį į senovės pasaulio kultūrą. Ji mokė moteris kartu su vyrais.
Tūkstantį metų trukusi lygybės istorija baigėsi filosofo Hipatijaus, kurį vienuoliai nužudė 415 m. pr. Kr., mirtimi. dėl nesutikimo su jo įsitikinimais.
Sąvoka „moters vieta namuose“ išliko ateinančius 1,5 tūkst. Senovės Egipto moterys prarado laisvę. Tačiau daugelis aktyviausių iš jų siekė laisvės ir teisinės lygybės su vyrais, taip pat finansinės lygybės.
Nefertitė
Senovės Egipto civilizacija vaidino didžiulį vaidmenį žmonijos istorijoje. Pakanka pasakyti, kad Egipto kultūra vis dar stebina vaizduotę savo grožiu, organiškumu ir nepakartojamu dvasingumu. Graikai ir romėnai stebėjosi egiptiečių mokslo žiniomis, pripažindami jų besąlygišką lyderystę ne tik matematikos, bet ir medicinos, astronomijos bei chemijos srityse.
Mes, gyvendami XXI amžiuje, žavimės jų pasiekimais architektūroje, skulptūroje ir vaizduojamajame mene.
Senovės Egiptui skirtos temos niekada nepraras savo aktualumo ir tikrai sukels visuomenės susidomėjimą.
Dėl kruopštumo, kantrybės ir atsidavimo savo profesijai egiptologai metai iš metų atranda naujų, anksčiau nežinomų faktų, leidžiančių ne tik pakelti šydą virš paslaptingos senovės Egipto valstybės praeities, bet ir pamatyti jau žinomus įrodymus nauju kampu. .
Tris tūkstantmečius egiptiečiai matė daug gerų ir blogų valdovų. Ilgą Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovų virtinę tik šešis kartus nutraukė šalies soste pasirodžiusi moteris, kuriai buvo suteikta vienvaldžios galios pilnatvė.
Tiesą sakant, pats žodis „faraonas“ yra dviejų egiptiečių žodžių „per-a-a“, reiškiančių „puikus namas“, frazė. Tai buvo valstybės vadovo gyvenamoji vieta. Moteris faraonė... Kiek daug klausimų kyla skaitant šią šiek tiek neįprastą girdėti frazę. Ar šį reiškinį reikėtų vertinti kaip kaprizingos ponios Fortūnos užgaidą, savotišką žmogišką incidentą, ar tai logiška išvada apie moters teisių į dvigubą Egipto karūną teisėtumą?
Pirmą kartą XXI amžiaus pradžioje plačiajai visuomenei buvo pristatytos tokios istoriškai reikšmingos Egipto karalienių figūros kaip Hačepsuta, Neitikert, Keye, Nefrusebekas, Tausert ir Merietneit, dėka įspūdingos S.V. Myshusta "MOTERIS FARAONAS". Kaip rašo autorius: „Jie tikrai nusipelno, kad apie juos žinotų smalsus skaitytojas, besidomintis šlovinga Senovės Egipto praeitimi. Kiekvienos iš moterų likimas glaudžiai susipynęs su šalies likimu, jis yra unikalus ir savaip tragiškas.
Marietneuth.
Antspaudo įspaudas iš Hor Den kapo su vardu MerNeith (Umm el Kaab, Abydos)
Didžiausių faraonų moterų sąrašas atidaro karalienės Merietneit (Merit-Neith) sąrašą - „Deivės Neith mėgstamiausia“ arba „Pergalingoji Neith“, kuri, kaip manoma, valdė 1-ąją dinastiją. Tikslios jos gyvenimo ir valdymo datos dar nėra išaiškintos.
1900 metais Abydos mieste buvo ištirtas V kapas, kur archeologai aptiko įspūdingą stelą su Merietneito vardu. Vėlesni kasinėjimai įrodė, kad šis vardas priklausė moteriai, o, sprendžiant iš palaidojimo puošnumo, ji turėjo karalienės titulą.
Merneith, Abydos, laidotuvių stela
Sakaroje egiptologai sugebėjo identifikuoti antrąjį kapą, datuotą maždaug 2940 m. pr. Kr., taip pat priklausantį Merietneithui, nes antspaudų ir indų, rastų Abydos laidojimo metu, užrašai buvo identiški Sakaros mastabos užrašams.
Iš pradžių ten buvo saulės valtis, kurios ilgis siekė 17,75 metro. Jame mirusio Merietneito dvasia turėjo keliauti per dangų su saulės dievu.
Ten taip pat rasti 77 karalienės tarnų kapai, išdėstyti taisyklingomis eilėmis. Merietneith kapų tyrinėjimai suteikė egiptologams pagrindą laikyti ją ne tik autoritetinga naujagimio karaliaus regento figūra, bet ir laikyti ją pirmąja, nepriklausomai ir vienintele valdančia moterimi faraone.
Neutikert.
Nuo 2218 iki 2216 m.pr.Kr Egiptą valdė Neitikert (Nitokris), o tai reiškia „Neitas yra puikus“. Yra versija, kad ši stipri, bet beviltiška moteris atkeršijo nusikaltėliams už savo brolio, kuris buvo ir jos vyras, nužudymą. Karalienės nurodymu buvo pastatytos didelės požeminės kameros, į kurių iškilmingą atidarymą Neitikertas pakvietė pagrindinius kaltuosius. Šventės įkarštyje iš slaptųjų kanalų tryško vandens srovės iš didingojo Nilo, užliedamos viską aplinkui.
Neitikert pasirodė paskutinė iš VI dinastijos Egipto soste, ir jos likimas negali būti vadinamas lengvu. Neitikerto valdymo metais šalį ištiko didžiulė krizė, iš kurios moteriškė faraonė negalėjo ir galbūt nebesiekė jos išvesti.
Nefrusebekas.
Manoma, kad Nefrusebeko statulos liemuo, Luvras
Paskutinė XII dinastijos atstovė, ant galvos užsidėjusi dvigubą Egipto karūną, buvo moteris, vardu Nefrusebek. Jos vardas simbolizuoja Egipto krokodilų dievo Sebeko garbinimą. Nefrusebekas buvo faraono Amenemhato III dukra.
Jos tėvas pasirodė esąs stiprus ir stiprios valios žmogus, tai patvirtina ir jo priemonės stiprinti centrinę valdžią, ir tai, kad, nepaisant bandymų nužudyti ir sąmokslų, jis soste išbuvo 46 metus.
Pagal Turino papirusą Nefrusebekas valdė 3 metus 10 mėnesių ir 4 dienas (1798–1794 m. pr. Kr.) Šiai karalienei priskiriama didelės piramidės statyba Mazgun mieste.
Hačepsutas.
XVII amžiuje prieš Kristų. karališkasis sostas su orumu ir visa teise pereina vienai iš legendinių faraonių – karalienei Hačepsutei. Formuojantis Hačepsutos personažui nemenką reikšmę turėjo jos protėviai, tiksliau – pasididžiavimas, supratimas, kad jos gyslomis teka drąsių, galingų ir didingų žmonių kraujas. Protėviai, kurie, pripažindami savo nuopelnus Egiptui, po mirties buvo dievinami.
Hačepsutas
Visi egiptologai šiai puikiai moteriai vieningai priskiria tokias savybes kaip originalumas, aštrus protas, lankstus mąstymas, verslumas ir puikios psichologijos žinios. Dvidešimt metų sostas buvo Hačepsutos rankose ir per visą tą laiką į ją nebuvo pasikėsinta. Visuose oficialiuose priėmimuose karalienė vilkėjo karališkus vyriškus drabužius ir tyčia nešiojo netikrą barzdą. Hačepsutos karaliavimas – šalies stabilumo, ramybės, kūrimo ir klestėjimo metas.
Kaye.
Karalienė Kei
18-osios dinastijos faraonas Amenchotepas IV (mums geriau žinomas Echnatono vardu) turėjo dvi žmonas: Nefertitę ir Kei. Pirmasis iš jų pirmiausia išgarsėjo savo grožiu, kuris daugelį amžių tapo standartu.
Antroji, iš pradžių būdama paprasta sugulovė daugybėje hareme, savo iniciatyva sugebėjo tapti kita faraone moterimi, kol faraonas buvo gyvas.
Amžinai likdama neprilygstamo faraono Nefertitės numylėtinio šešėlyje, karalienė Kei (Kija) išsiskyrė ramiu nusiteikimu ir susivaldymu, nuolankumu ir kantrybe, sumanumu ir įžvalgumu.
Santykiai tarp karaliaus ir Keie visada buvo sklandūs ir ramūs, be pernelyg didelio impulsyvumo ir emocionalumo, labiau paremti pasitikėjimu ir abipuse pagarba.
Per šešiolika Echnatono valdymo metų visuose oficialiuose priėmimuose ir šventinėse ceremonijose šalia buvo tik prabangi ir jausminga gražuolė Nefertitė. Tik paskutiniais savo gyvenimo ir valdymo metais faraonas, netikėtai visiems, nusprendžia Keitę padaryti savo bendravaldžiu.
Tačiau Kaye neturėjo ilgai valdyti Egiptą, nepraėjus nė metams po jos paskelbimo faraonės statusu, ji miršta. Jos mirties priežastis egiptologams tebėra paslaptis iki šiol.
Tausert.
Paskutinė, šeštoji, moteris faraonė Senovės Egipto soste buvo Tausert. Jos valdymas šioje pareigoje uždaro XIX „Abiejų žemių“ valdovų dinastiją. Tausert pasižymėjo visomis aktyvios aukščiausios figūros savybėmis: ryžtingumu, tikslingumu, gudrumu ir gudrumu.
Tauserto kapas
Sekdama Hačepsutos pavyzdžiu, ji pradėjo didelio masto statybų veiklą, kurios tikslas buvo pateisinti savo valdžios teisėtumą. Tačiau beveik visi jos įsipareigojimai liko nebaigti dėl itin trumpo valdymo laikotarpio ir šalį užgriuvusios skaudžios krizės. Be to, vėlesni Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovai labai stengėsi sunaikinti bet kokias istorines nuorodas į karalienę Tausert.
Nefertari
Kiekviena galinga Egipto faraonė turėjo savo motyvus ir būdus įgyti absoliučią valdžią, savo rezultatus ir pabaigą.
Pirmajai moteriai faraonei Merietneitei pavyko parodyti, kad dviguba Egipto karūna ant moters galvos atrodo taip pat organiškai, kaip ir ant vyro, o jai pavestos pareigos atliekamos ne ką mažesniu stropumu ir uolumu nei faraonui vyriškiui.
Nė viena iš karalienių, išskyrus Hačepsutą, nekėlė savo pirminio tikslo įgyti faraono titulą. Jį jie gavo arba dėl aplinkybių dėl tiesioginių vyriškos lyties įpėdinių mirties, arba, kaip Keitės atveju, paties karaliaus iniciatyva.
Meek Keiya iš savo statuso pasikeitimo negavo daug naudos, priešingai – už trumpą šlovės ir didybės akimirką teko sumokėti savo gyvybės kaina.
Nefrusebeko pusiausvyra, saikas ir neskubi išmintis suteikė Egiptui papildomus ketverius taikos metus, o asmeninė Neitikerto drama ir Tauserto impulsyvumas privedė valstybę į žlugimą.
Kleopatra
Hačepsuta yra bene vienintelė karalienė, kuri iš pradžių užsibrėžė tikslą pasiekti faraono titulą. Ji kruopščiai apgalvojo savo kelią į valdžią ir, gavusi dvigubą Egipto karūną bei sostą, sėkmingai įgyvendino iš anksto parengtą valdymo programą.
Garsios Egipto moterys Nefertitė, Nefertari, Tuja ir Kleopatra turėjo didžiausių Egipto karalienių titulus, tačiau neturėjo faraonės titulo.
Merietneit, pirmoji moteris faraonė, buvo tiesioginė karališkosios valdžios institucijos ir senovės Egipto valstybingumo formavimosi dalyvė ir liudininkė.
Kleopatros mirtis žymi Egipto valstybingumo praradimą ir karališkosios valdžios panaikinimą.
Karalienė stovėjo prie Egipto valstybės ištakų, karalienė tapo paskutine Egipto valdove.
Senovės Egiptas yra vienas iš žmonių civilizacijos centrų, atsiradusių dar IV tūkstantmetyje prieš Kristų. ir egzistavo daugiau nei 4 tūkstančius metų. Šios didžiulės valstybės galva buvo faraonas. Spėjama, kad tai buvo vyras, nes net moteriško žodžio „faraonas“ nėra. Ir vis dėlto buvo laikotarpių, kai moterys perimdavo valdžios vairą į savo rankas, kai galingi kunigai, kariuomenės vadovai, užkietėję rūmų intrigantai nulenkdavo galvą prieš moterį ir pripažindavo jos valdžią prieš save. (Interneto svetainė)
moteris senovės Egipte
Kas visada stebino visus senovės keliautojus Egipte, tai moterų padėtis visuomenėje. Egipto moterys turėjo teises, apie kurias graikų ir romėnų moterys negalėjo net pasvajoti. Egiptietėms buvo įstatymiškai suteikta teisė į nuosavybę ir paveldėjimą, kartu su vyru jos galėjo vykdyti komercinę ir pramoninę veiklą, sudaryti sutartis savo vardu ir apmokėti sąskaitas. Sakytume „pripažinti visateisiais smulkaus, vidutinio ir didelio verslo savininkais“.
Egiptiečiai valdė krovininius laivus, buvo mokytojai, raštininkai. Aristokratai tapo valdininkais, teisėjais, nomų (regionų) valdovais, ambasadoriais. Vienintelės sritys, kur egiptiečiams nebuvo leidžiama, buvo medicina ir kariuomenė. Tačiau tai irgi kelia abejonių. Karalienės Ahhotep kape, be kitų dekoracijų, buvo rasti du Auksinės musės ordinai - apdovanojimai už išskirtines paslaugas mūšio lauke.
Faraono žmona dažnai tapdavo jo patarėja ir artimiausia padėjėja, kartu su juo valdė valstybę. Todėl nenuostabu, kad kai faraonas mirė, nepaguodžiama našlė prisiėmė valstybės valdymo naštą. Istorija mums išsaugojo kelių Senovės Egipto meilužių vardus.
Nitokris (apie 2200 m. pr. Kr.)
Ji yra Neitikert (Puikus Neitas), kuri dvylika metų valdė Egiptą. Visus šiuos metus Gražusis Nate'as sugebėjo išlaikyti visą šalį geležinėse kamanose. Egiptas nežinojo jokių maištų ar perversmų. Jos mirtis buvo nelaimė šaliai. Kunigai, dvariškiai, valdininkai ir kariškiai ėmė draskyti vieni kitus kovoje dėl sosto, ir tai tęsėsi pusantro šimtmečio (Pirmasis tarpinis laikotarpis).
Nefrusebekas (apie 1763 m. – 1759 m. pr. Kr.)
Vardas Nefrusebekas reiškė „Sebeko grožis“. (Sebekas yra dievas su krokodilo galva. Taip, egiptiečiai turėjo keistų idėjų apie grožį.) Taisyklės galiojo neilgai, ne ilgiau nei 4 metus, tačiau per šį laiką ji sugebėjo tapti ne tik faraone, bet ir taip pat vyriausioji kunigė ir vyriausiasis vadas, kad surengtų daugybę reformų ir pergalingą kampaniją Nubijoje.
Siekdama nuraminti regiono aristokratus, ji ištekėjo už vieno iš įtakingų nomarchų (nomos valdovo, tai yra gubernatoriaus), tačiau faraono titulą pasiliko sau. Vyras, apgautas savo vilčių, pasamdė žudiką ir jis nužudė karalienę.
Vėlesni įvykiai parodė, kokia teisi buvo Nefrusebeka, nepasitikėjusi vyrui valdyti šalį. Naujam pretendentui į faraono titulą nepavyko išlaikyti valdžios. Egiptui prasidėjo pilietinių karų ir sukrėtimų era, trukusi apie 250 metų.
Hačepsutas (apie 1489–1468 m. pr. Kr.)
Hatshepsutas neabejotinai turėjo ir valią, ir tvirtą charakterį. Turėdama gyvą vyriškos lyties įpėdinį, jai pavyko užimti sostą, pasiskelbė faraone, pasivadino Maatkar, o kunigai ją karūnavo kaip vyrą. Per ceremonijas ji dažnai dėvėjo dirbtinę barzdą, kad tikrai atrodytų kaip faraonas. Išsaugoti ir „vyriški“, ir „moteriški“ karalienės Hačepsutos atvaizdai.
Hačepsutas. Moterų ir vyrų variantai
Neaišku, kaip šį maskaradą suvokė didikai ir žmonės, tačiau Hačepsuta pasiekė absoliučią valdžią, kurios daugelis faraonų vyrų neturėjo, tapo didžiausia moterimi valdove Senovės Egipto istorijoje.
Jos karaliavimas pažymėjo Egipto aukso amžių. Plėtojosi žemės ūkis, karalienė nemokamai dalijo žemę valstiečiams ir išdavė paskolas vergams pirkti. Buvo atstatyti apleisti miestai. Ji surengė tyrimų ekspediciją į Punto šalį (dabartinis Somalis).
Hačepsutas. faraono moteris
Ji atliko keletą sėkmingų karinių žygių, vienai kampanijai (į Nubiją) vadovavo pati, t.y. taip pat parodė save kaip karinę lyderę. Jos užsakymu pastatyta Karalienės-faraonės Hačepsutos lavoninė yra Egipto perlas kartu su piramidėmis ir saugoma UNESCO.
Skirtingai nuo kitų karalienių, Hačepsuta sugebėjo sukurti paveldėjimo mechanizmą, o po jos mirties titulą ir sostą saugiai priėmė Thutmose III. Šį kartą Egiptas apsiėjo be kataklizmų, o tai dar kartą įrodo, kad Hačepsuta turėjo valstybinį mąstymą.
Tausert (apie 1194–1192)
Tausert buvo faraono Seti II žmona. Santuoka buvo bevaikė. Kai Seti mirė, valdžią užgrobė niekšas Seti sūnus Ramsesas-Saptahu, už kurio stovėjo antspaudo saugotojas, pilkasis Egipto kardinolas Bai. Tačiau po 5 naujojo faraono valdymo metų Bai buvo apkaltintas korupcija ir jam įvykdyta mirties bausmė, o po metų pats Ramsesas-Saptahu mirė nuo nesuvokiamos ligos. Kaip matote, Tausert buvo ryžtinga moteris ir nepatyrė per didelio sentimentalumo.
Vienais duomenimis, ji valdė 2, kitų – 7 metus, tačiau šie metai Egiptui nebuvo ramūs. Šalyje prasidėjo pilietinis karas. Tausert mirė dėl nežinomų priežasčių, tačiau tai nesustabdė pilietinio karo. Jos įpėdinis faraonas Setnakhtas labai sunkiai įvedė šalyje tvarką ir išsprendė dar vieną politinę krizę šalyje.
Kleopatra (47–30 m. pr. Kr.)
Garsioji karalienė gali būti vadinama faraonu su dideliu tempimu. Egiptas buvo helenizuotas ir mažai panašus į senovės šalį. Kleopatros valdymo negalima vadinti sėkmingu. Egiptas buvo Romos pusiau kolonija, legionieriai siautėjo šalyje ir baigėsi karu su Roma, kurį Kleopatra pralaimėjo. Egiptas prarado net vaiduokliškos nepriklausomybės likučius ir tapo Romos imperijos dalimi. Taigi Kleopatra tapo ne tik paskutine faraone moterimi Egipto istorijoje, bet apskritai paskutine Egipto faraone.
Kažkodėl senovės Egipto tema man tapo labai artima, tarsi aš pats kažkada išgyvenau visą šią istoriją.
Šiame straipsnyje norėčiau atkreipti dėmesį į faraonų žmonas. Legendinė Amenemhato žmona Teia – graži, žiauri, išdidi, pasipūtusi, protinga ir autokratiška moteris. Niekas netyrė, kaip ji sukrėsi istoriją, kišdamasi į valstybės reikalus. Svarbiausia jos gyvenimo aistra buvo neribota valdžia.
Praktiškai ji valdė valstybę kartu su Aye vietoj Echnatono, kuris visą gyvenimą buvo griežtai prižiūrimas valdingos motinos. Vienintelis žmogus, kuriuo ji pasitikėjo, buvo viziris Akis, kilęs iš provincijos kunigystės aplinkos ir turintis neribotą valdžią karalienei. Jis buvo ne giminaitis, o dvasinis Teye brolis. Siekdamas sustiprinti savo galią, Aye iškelia Nefertitę, vis dar kyla klausimas, ar ji buvo jo paties dukra, bet dvasinė dukra tikrai. Panašios istorijos apie karališkuosius namus kartojasi daug kartų, visada yra karalių, kurie yra akyse, ir tų, kurie juos tikrai valdo, jie visada yra šešėlyje. Greičiausiai tai turtingos to meto šeimos, galbūt pasitelkusios kokią nors religinę kryptį, kuriai atstovavo Echnatonas. Kalbama apie socialinės santvarkos pakeitimą, bet kaip sakoma: "jie buvo per toli nuo žmonių"... Tai kitų straipsnių tema. Šiandien norėčiau atkreipti dėmesį į šių faraonų žmonų likimus.
Kartu su vyru Nefertitė Egiptą valdė 17 metų. Patys du dešimtmečiai, paženklinti visai senovės Rytų kultūrai precedento neturinčia religine revoliucija, sukrėtusia pačius senovės Egipto sakralinės tradicijos pagrindus ir palikusią labai dviprasmišką pėdsaką šalies istorijoje – bažnytinių dievų kultus. protėvius, karališkosios poros valia, pakeitė naujas valstybinis Atono kultas - gyvybę teikiantis saulės diskas. karališkoji žmona", "Dievo žmona", "karaliaus puošmena" buvo, visų pirma, vyriausioji kunigė, kuri kartu su karaliumi dalyvavo šventyklos pamaldose ir svarbiuose ritualuose, o savo veiksmais palaikė Maat – pasaulio harmoniją. Pamaldose dalyvaujančios karalienės užduotis – nuraminti ir numalšinti dievybę jos balso grožiu, nepakartojamu jos išvaizdos žavesiu, sistrumo – švento muzikos instrumento – skambesiu. „Didžiosios karališkosios žmonos“ statusas, neprieinamas daugumai mirtingų moterų, turinčių didelę politinę galią, buvo pagrįstas būtent religiniais principais.
Karalienės Nefertitės portretas profilyje 1983 m
Laimė truko neilgai. Dvyliktais Echnatono ir Nefertitės valdymo metais mirė princesė Maketaten. Ant kapo sienos, paruoštos uolose karališkajai šeimai, pavaizduota sutuoktinių neviltis. Ant sofos guli negyva mergina. Šalia sustingo tėvai – tėvas sulaužęs ranką virš galvos, o kita ranka sugriebęs žmonos ranką, o mama, prispaudusi ranką prie veido, tarsi vis dar netiki savo netektimi. Pagyvenusi velionės auklė atskuba prie savo mylimojo kūno, kurį laiko jauna tarnaitė. Maketatono mirties scena, kalbant apie perduodamų jausmų stiprumą, neabejotinai priklauso Egipto reljefo šedevrams.
Gedulas dėl dukters
Netrukus mirė ir karalienė motina Teye.Teye, kuri tvirtai laikė visą valdžią savo rankose, mirtis tapo lūžiu Nefertitės gyvenime. Kunigai paskyrė naują karalienę. Nuo tos akimirkos visas Echnatono dėmesys buvo sutelktas į nepilnametę žmoną, vardu Kiya. Netgi valdant Amenchotepui III Mitanijos princesė Tadukheppa atvyko į Egiptą kaip politinio stabilumo tarpvalstybiniuose santykiuose „garantija“. Būtent jai, kuri tradiciškai priėmė egiptietišką vardą, Echnatonas pastatė prabangius užmiesčio Maru-Aton rūmus. Kiya buvo kunigaikščių Smenkhkarės ir Tutanchateno motina, kurie tapo vyriausių Echnatono ir Nefertitės dukterų vyrais.
Nefertitė pateko į gėdą ir likusias dienas praleido viename iš pamirštų sostinės rūmų. Viena iš skulptoriaus Tutmeso dirbtuvėse aptiktų statulų vaizduoja Nefertitę smunkančiais metais. Prieš mus tas pats veidas, vis dar gražus, bet laikas jame jau paliko savo pėdsakus, palikdamas nuovargio, net palūžimo pėdsakus. Vaikščiojanti karalienė yra pasipuošusi aptempta suknele, ant kojų – basutės. Jaunystės gaivumą praradusi figūra priklauso nebe akinamai gražuolei, o daug gyvenime mačiusiai ir patyrusiai šešių dukrų mamai.
Beje, moterų karalienių vaidmenį, jų įtaką valstybės raidai mažai kas tyrė. Pavadinimas Nefertitė išverstas kaip „nustatyta grožis“. Echnatono viešpatavimas sukėlė ilgalaikį nuosmukį ir tik Ramzis II su žmona Nefertari (kurios vardas – Kylanti gražuolė) iškėlė Egipto valstybės šlovę į neregėtas aukštumas, atgaivino Echnatono sunaikintą religiją. Bet apie tai vėliau...
Kas lėmė netikėtą Nefertitės gėdą ir žlugo sąjunga, kurios meilė ir abipusiai jausmai buvo apdainuoti dešimtimis giesmių? Bene pagrindinė karališkosios poros problema buvo sūnaus, galinčio paveldėti sostą, trūkumas. Nefertitės dukterys neužtikrino dinastinės valdžios pasikeitimo tęsinio patikimumo. Beveik maniakiškai norėdamas susilaukti sūnaus Echnatonas netgi veda savo dukteris. Likimas iš jo juokėsi: vyriausia dukra Meritaton savo pačios tėvui pagimdė dar vieną dukrą – Meritaton Tasherit („Meritaton jaunesnioji“); viena iš jauniausių - Akhesenpaaten - kita dukra ...
Vyriausiosios Echnatono dukters Meritaten portretas 1977 m
Tačiau Kijos, pagimdžiusios karaliui sūnus, triumfas buvo trumpalaikis. Ji dingsta šešioliktais vyro valdymo metais. Atėjusi į valdžią, vyresnioji Nefertitės dukra Meritaton visiškai sunaikino ne tik vaizdus, bet ir beveik visas nuorodas į nekenčiamą Maru-Aton gyventoją, pakeisdama jas savo atvaizdais ir vardais. Senovės egiptiečių tradicijos požiūriu toks poelgis buvo baisiausias prakeiksmas, kokį tik buvo galima įvykdyti: iš palikuonių atminties buvo ištrintas ne tik mirusiojo vardas, bet ir jo siela buvo atimta iš gerovės. pomirtiniame gyvenime.
1907 m. Tėbuose, Karalių slėnyje, nekropolyje, kur didžiausi Egipto valdovai rado paskutinį prieglobstį, Ayrtono ekspedicija padarė atradimą. Akmeniniai laiptai vedė į mažytį kapą. Ant uoloje iškirsto kambario grindų gulėjęs moteriškas sarkofagas buvo dalinai atidarytas. Sarkofago kaukė buvo sunaikinta, užrašuose ant jos iškirpti pavadinimai. Šalia sarkofago auksu spindėjo karalienės Teye, Echnatono motinos, laidotuvių palankinės palaikai. Sarkofago viduje buvo jauno vyro mumija. Šis atradimas tapo nesibaigiančių diskusijų proga. manoma, kad kape palaidotas kūnas priklausė Smenkhkarei. Kam buvo paruoštas sarkofagas? Kas buvo ta moteris, kurios gražų, kiek žiaurų veidą su tokiu meistriškumu ant stogelių dangčių pavaizdavo nežinomas skulptorius? Kruopščiai atlikti ilgalaikiai tyrimai parodė, kad pradinis laivų savininkas buvo Kiya. Nelaimingos moters kūnas buvo išmestas iš sarkofago, paverstas ir panaudotas sūnaus laidotuvėms. Neįtikėtinas pakilimas ir ne mažiau baisi šio likimo pabaiga...
Faraono Smenkhkarės portretas 1979 m
Echnatonas mirė septynioliktais savo valdymo metais. Jį pakeitė Meritateno vyras Smenkhkare, o po metų, po paslaptingos pastarojo mirties, jis vis dar buvo berniukas, dvylikametis Tutanchatonas. Tėbų aukštuomenės įtakoje Tutanchatonas atgaivina tradicinių dievų kultus ir palieka savo tėvo sostinę, pakeisdamas jo pavadinimą į „Tutanchamonas“ – „Gyvasis Amono panašumas“. Religinė reforma žlugo ir išnyko kaip dykumos miražas.
Akhetatenas buvo sistemingai naikinamas. Kai vienas iš karaliaus pasiuntinių įėjo į Tutmeso skulptūrų dirbtuves, netoliese esančioje lentynoje stovėjo du suporuoti Echnatono ir Nefertitės biustai. Matyt, nuo pirmojo smūgio Echnatonui į veidą kaimyninis Nefertitės biustas nukrito veidu žemyn į smėlį ir liko nepaliestas. Echnatonas ir jo laikas buvo prakeikti. Oficialūs vėlesnių epochų dokumentai jį vadino „priešu iš Akhetatono“. Jie pamiršo Nefertitę.
Trečiosios Echnatono dukters Ankhsenpaaten portretas
Trečioji Echnatono ir Nefertitės dukra Ankhesenpaaten tapo jauno Tutanchamono žmona.Sutuoktiniai-vaikai valdydami Aye karaliavo tik šešerius metus. Tutanchamonas miršta paslaptingomis aplinkybėmis. Ankhesenamun atsisako vesti Aye (bet tai jau kitas straipsnis...) ir Ankhesenamun vardas dingsta iš istorijos, o Aye paveldėjo Tutanchamono sostą
Jaunesnioji Nefertitės sesuo Mutnodžemet po kelerių metų tapo faraono Horemhebo žmona, su ja kartojosi Nefertitės istorija: karalienė veltui bandė pagimdyti faraono įpėdinį sūnų. Karališkųjų namų degeneracija buvo akivaizdi. Jo rezultatas siaubingas: tai, kas liko iš Mutnodjemet kūno, buvo rasta kartu su negyvu kūdikiu; Horemhebo žmona mirė trylikto (!) bandymo pagimdyti sosto įpėdinį metu.
Nežinia, kaip pati Nefertitė baigė savo dienas. Jos mumija nerasta. Šių moterų likimai gana realūs, išraižyti ant plokščių. Prieš mus yra tik 3 faraonų ir jų šeimų kartų istorija. Ar galima šias moteris vadinti laimingomis? Siekdama valdžios, kunigystė su niekuo nesiskaičiavo. Kiek mirusių vaikų. Moterys, investavusios galią ir neturinčios meilės, kiek daug nepriimtų likimų, skausmo ir pranašumo prieš žmones. Nėra nė vienos šių laikų moters, kuri būtų gyvenusi laimingai. Tačiau neatsitiktinai faraonai buvo laikomi Dievo vaikais žemėje, ką galime pasakyti apie paprastus to meto žmones ...
„Spring Rhapsody“ kartu su jumis tyrinėjo istoriją.
Asiya yra faraono, užauginusio pranašą Mozę, žmona. Skirtingos tautos šią moterį vadino ir vadina skirtingai.Asiya ir Asiyat yra vienas ir tas pats. Asiyat. Kai Asiyat dar buvo motinos įsčiose, jos tėvas Muzahimas sapnavo, kad jam ant nugaros užaugo medis, o į šį medį pasibeldė juodas varnas. „Tai mano medis“, – pasakė jis atsisėdęs ant jo. Tą akimirką Muzahimas pabudo, bet negalėjo išaiškinti savo sapno, todėl nuėjo pas vyrą, kuris žinojo, kaip tai padaryti. „Tau gims šlovinga dukra, bet jos likimas susijęs su kafiru, šalia kurio ji mirs“, – sapną paaiškino Muzahimas. Netrukus gimė Asiyat. Kai jai buvo dvidešimt metų, kažkoks paukštis numetė perlą ant jos suknelės kraštelio, o tada, atsisukęs į Asiyat, pasakė: „Kai šis perlas taps žalias, tu ištekėsi, o kai jis taps raudonas, tapsi kankiniu. “. Po to Asiyat išgarsėjo tarp žmonių, darė žmonėms tik gera. Gandai apie ją pasiekė faraoną, ir jis nusiuntė piršlius pas jos tėvą. Muzahimui tai labai nepatiko, jis norėjo jo atsisakyti pretekstu, kad Asiyat dar per jaunas. Bet faraonas nenorėjo jo klausyti. Tada Muzahimas pareikalavo išpirkos. Faraonas kategoriškai atsisakė jam sumokėti. Asiyat atsisakė už jo vesti, net jei jis skyrė išpirką: jai nepatiko žmogus, kuris pasiskelbė Dievu. „Jūs laikotės savo religijos, o jis laikosi savo“, – pasakė jai tėvas. Galiausiai ji sutiko, o faraonas taip pat įvykdė jos tėvo reikalavimą ir padovanojo išpirką – dešimt jakų sidabro ir aukso. Specialiai jai jis pastatė didelius rūmus, paskyrė jai tarnaites ir suvaidino nuostabias vestuves................................... ................... .. Negailestingas faraonas ją žiauriai kankino, prikaldamas kojas ir rankas, ir perspėjo, kad išžudys jos vaikus, jei ji juo netikės. . Bet tai Machitat neišgąsdino, tada faraonas vieną po kito nužudė jos vaikus ir sudegino Machitatą krosnyje. Kai ji mirė, angelai pasveikino vienas kitą su tuo, kad ji dabar bus su jais, ir nusileido paskui ją. Asiyat matė, kaip jie pakilo su Machitat siela, ir tai dar labiau sustiprino jos tikėjimą. Ji jautė susižavėjimą savo mirtimi, ir Asiyat meldėsi Visagalio, kad paruoštų jai vietą šalia savęs Rojuje. Asiyat visiškai prarado kantrybę ir, atsigręžęs į faraoną, priminė jam visus jo negailestingus poelgius. „Kiek ilgai naudositės Jo dovanomis Jo nepažinę? Faraoną nustebino toks netikėtumas ir jis paskambino visiems viziriams, kad pamatytų, kaip Musa (ramybė jam) išvedė Asiyatą iš proto. Motina Asiyat taip pat buvo pakviesta pasižiūrėti, kaip jos dukra buvo užkerėta. Ji prašė dukters paklusti faraonui, bet Asiyat paliudijo, kad jos Viešpats yra Alachas, kuris sukūrė Visatą, o Musa (ramybė jam) yra Jo pasiuntinys. Pasitaręs su viziriais, faraonas nusprendė nužudyti Asiyatą. Ji buvo sudeginta ir Machitat. Yra versija, pagal kurią Asiyat buvo prikaltos rankos ir kojos. Kankinimo metu angelas Jabrailas (ramybė jam) įsakė jai pakelti galvą, o ji pamatė jai Rojuje paruoštus namus ir juokėsi iš džiaugsmo, pamiršdama apie kankinimus. Angelas davė jai gėrimo iš Rojaus ir pranešė dar vieną gerą žinią, kad rojuje ji bus pranašo Mahometo žmona. Asijato juokas mirties skausme ištiko faraoną, ir jis kvietė visus pažiūrėti į išprotėjusią žmoną. Taip baigėsi gyvenimas moters, kuri iškėlė pranašą Musą (ramybė jam) ir neprarado tikėjimo vienu Kūrėju, nepaisant visų sunkumų, kuriuos jai siuntė Visagalis.