Apibūdinkite tradicinę ir industrinę visuomenę. Ikiindustrinė visuomenė

Sociologija išskiria kelis visuomenės tipus: tradicinę, industrinę ir postindustrinę. Skirtumas tarp formacijų yra milžiniškas. Be to, kiekvienas prietaiso tipas turi unikalių savybių ir savybių.

Skiriasi požiūris į žmogų, ekonominės veiklos organizavimo būdai. Perėjimas nuo tradicinės prie industrinės ir postindustrinės (informacinės) visuomenės yra itin sunkus.

Tradicinis

Pateiktas socialinės sistemos tipas susiformavo pirmiausia. Šiuo atveju santykių tarp žmonių reguliavimo pagrindas yra tradicija. Agrarinė arba tradicinė visuomenė nuo industrinės ir postindustrinės visuomenės skiriasi pirmiausia mažu judumu socialinėje srityje. Tokiame gyvenimo kelyje yra aiškus vaidmenų pasiskirstymas, o perėjimas iš vienos klasės į kitą praktiškai neįmanomas. Pavyzdys yra kastų sistema Indijoje. Šios visuomenės struktūrai būdingas stabilumas ir žemas išsivystymo lygis. Būsimas žmogaus vaidmuo visų pirma grindžiamas jo kilme. Socialinių liftų iš esmės nėra, kai kuriais atžvilgiais jie netgi nepageidaujami. Asmenų perėjimas iš vieno sluoksnio į kitą hierarchijoje gali išprovokuoti viso įprasto gyvenimo būdo sunaikinimo procesą.

Agrarinėje visuomenėje individualizmas nėra skatinamas. Visi žmogaus veiksmai yra skirti bendruomenės gyvybei palaikyti. Pasirinkimo laisvė šiuo atveju gali pakeisti formaciją arba sukelti visos struktūros sunaikinimą. Ekonominiai santykiai tarp žmonių yra griežtai reguliuojami. Esant normalioms rinkos santykiams, piliečių daugėja, tai yra, pradedami visai tradicinei visuomenei nepageidaujami procesai.

Ekonomikos pagrindas

Šio tipo formavimosi ekonomika yra žemės ūkio. Tai yra, gerovės pagrindas yra žemė. Kuo daugiau sklypų individas turi, tuo aukštesnis jo socialinis statusas. Gamybos įrankiai archajiški ir praktiškai neišvystyti. Tai galioja ir kitose gyvenimo srityse. Ankstyvosiose tradicinės visuomenės formavimosi stadijose vyrauja natūralūs mainai. Pinigai kaip universali prekė ir kitų daiktų vertės matas iš esmės nėra.

Pramoninės gamybos kaip tokios nėra. Tobulėjant, atsiranda rankų darbo reikalingų įrankių ir kitų namų apyvokos gaminių gamyba. Šis procesas yra ilgas, nes dauguma tradicinėje visuomenėje gyvenančių piliečių nori viską gaminti patys. Vyrauja natūrinis ūkis.

Demografija ir gyvenimas

Agrarinėje sistemoje dauguma žmonių gyvena vietinėse bendruomenėse. Tuo pačiu metu veiklos vietos keitimas vyksta itin lėtai ir skausmingai. Taip pat svarbu atsižvelgti į tai, kad naujoje gyvenamojoje vietoje dažnai kyla problemų dėl žemės skyrimo. Nuosava žemė su galimybe auginti įvairius augalus yra gyvenimo tradicinėje visuomenėje pagrindas. Maistas taip pat gaunamas auginant gyvulius, rinkant ir medžiojant.

Tradicinėje visuomenėje gimstamumas yra didelis. Tai pirmiausia lemia pačios bendruomenės išlikimo poreikis. Vaistų nėra, todėl paprastos ligos ir traumos dažnai tampa mirtinos. Vidutinė gyvenimo trukmė yra maža.

Gyvenimas organizuojamas atsižvelgiant į principus. Ji taip pat nekeičiama. Tuo pačiu visų visuomenės narių gyvenimas priklauso nuo religijos. Visi kanonai ir principai bendruomenėje yra reguliuojami tikėjimo. Permainas ir bandymus pabėgti nuo įprastos egzistencijos slopina religinės dogmos.

Formacijos pasikeitimas

Perėjimas nuo tradicinės visuomenės prie industrinės ir postindustrinės įmanomas tik smarkiai tobulėjant technologijoms. Tai tapo įmanoma XVII–XVIII a. Didžioji pažangos dalis įvyko dėl per Europą nusiritusios maro epidemijos. Staigus gyventojų skaičiaus mažėjimas išprovokavo technologijų plėtrą ir mechanizuotų gamybos įrankių atsiradimą.

Pramonės formavimas

Sociologai perėjimą nuo tradicinio visuomenės tipo prie industrinės ir postindustrinės sieja su ekonominio žmonių gyvenimo būdo komponento pasikeitimu. Gamybos pajėgumų augimas lėmė urbanizaciją, tai yra dalies gyventojų nutekėjimą iš kaimo į miestą. Susidarė didelės gyvenvietės, kuriose gerokai išaugo piliečių mobilumas.

Darinio struktūra lanksti ir dinamiška. Mašinų gamyba aktyviai vystosi, o darbas tampa vis labiau automatizuotas. Naujų (tuo metu) technologijų naudojimas būdingas ne tik pramonei, bet ir žemės ūkiui. Bendra užimtumo dalis žemės ūkio sektoriuje neviršija 10 proc.

Verslumo veikla tampa pagrindiniu industrinės visuomenės vystymosi veiksniu. Todėl individo padėtį lemia jo įgūdžiai, troškimas tobulėti ir išsilavinimas. Kilmė taip pat išlieka svarbi, tačiau jos įtaka palaipsniui mažėja.

Valdymo forma

Pamažu, augant gamybai ir didėjant kapitalui industrinėje visuomenėje, tarp verslininkų kartos ir senosios aristokratijos atstovų verda konfliktas. Daugelyje šalių šis procesas baigėsi pačios valstybės struktūros pasikeitimu. Tipiški pavyzdžiai yra Prancūzijos revoliucija arba konstitucinės monarchijos atsiradimas Anglijoje. Po šių pokyčių archajiška aristokratija prarado buvusias galimybes daryti įtaką valstybės gyvenimui (nors apskritai į jų nuomonę ir toliau buvo klausomasi).

Industrinės visuomenės ekonomika

Tokio darinio ekonomikos pagrindas yra ekstensyvus gamtos išteklių ir darbo jėgos naudojimas. Markso teigimu, kapitalistinėje industrinėje visuomenėje pagrindiniai vaidmenys tiesiogiai priskiriami tiems, kuriems priklauso darbo įrankiai. Ištekliai dažnai gaminami kenkiant aplinkai, o aplinkos būklė blogėja.

Tuo pačiu metu gamyba sparčiai auga. Darbuotojų kokybė išryškėja. Taip pat lieka rankų darbo, tačiau siekdami sumažinti išlaidas pramonininkai ir verslininkai pradeda investuoti pinigus į technologijų plėtrą.

Būdingas pramonės darinio bruožas yra bankinio ir pramoninio kapitalo susiliejimas. Agrarinėje visuomenėje, ypač pradinėse raidos stadijose, lupikavimas buvo persekiojamas. Vystantis pažangai paskolų palūkanos tapo ekonomikos plėtros pagrindu.

Poindustrinis

Postindustrinė visuomenė pradėjo formuotis praėjusio amžiaus viduryje. Plėtros lokomotyvas buvo Vakarų Europos šalys, JAV ir Japonija. Formavimo ypatumai – informacinių technologijų dalies bendrajame vidaus produkte didinimas. Permainos palietė ir pramonę bei žemės ūkį. Padidėjo našumas, sumažėjo rankų darbo.

Tolimesnės raidos varomoji jėga buvo vartotojiškos visuomenės formavimasis. Kokybiškų paslaugų ir prekių dalies didėjimas paskatino technologijų plėtrą ir didesnes investicijas į mokslą.

Postindustrinės visuomenės sampratą suformavo Harvardo universiteto dėstytojas, po jo darbų kai kurie sociologai sugalvojo ir informacinės visuomenės sampratą, nors daugeliu atžvilgių šios sąvokos yra sinonimai.

Nuomonės

Postindustrinės visuomenės atsiradimo teorijoje yra dvi nuomonės. Klasikiniu požiūriu perėjimas buvo įmanomas dėl:

  1. Gamybos automatizavimas.
  2. Reikia aukšto išsilavinimo personalo.
  3. Didėjanti kokybiškų paslaugų paklausa.
  4. Daugumos išsivysčiusių šalių gyventojų pajamos didėja.

Marksistai šiuo klausimu pateikė savo teoriją. Pagal ją perėjimas į postindustrinę (informacinę) visuomenę iš industrinės ir tradicinės tapo įmanomas globalaus darbo pasidalijimo dėka. Įvairiuose planetos regionuose susitelkė pramonės šakos, dėl to pakilo aptarnaujančio personalo kvalifikacija.

Deindustrializacija

Informacinė visuomenė paskatino kitą socialinį ir ekonominį procesą – deindustrializaciją. Išsivysčiusiose šalyse pramonėje dirbančių darbuotojų dalis mažėja. Kartu mažėja ir tiesioginės gamybos įtaka valstybės ekonomikai. Remiantis statistika, nuo 1970 iki 2015 metų JAV ir Vakarų Europos pramonės dalis bendrame vidaus produkte sumažėjo nuo 40 iki 28%. Dalis produkcijos buvo perkelta į kitus planetos regionus. Šis procesas paskatino staigų vystymąsi šalyse ir paspartino perėjimo nuo agrarinių (tradicinių) ir industrinių visuomenės tipų į postindustrinę tempą.

Rizikos

Intensyvus vystymosi ir mokslo žiniomis pagrįstos ekonomikos formavimosi kelias yra kupinas įvairių pavojų. Migracijos procesas smarkiai išaugo. Tuo pačiu metu kai kuriose šalyse, atsiliekančiose vystymosi srityje, ima trūkti kvalifikuotų darbuotojų, kurie persikelia į regionus, kuriuose vyrauja informacija. Poveikis provokuoja krizių reiškinių, labiau būdingų pramoninei socialinei formacijai, raidą.

Ekspertams nerimą kelia ir iškreipta demografija. Trys socialinės raidos pakopos (tradicinė, industrinė ir postindustrinė) turi skirtingą požiūrį į šeimą ir vaisingumą. Agrarinei visuomenei didelė šeima yra išlikimo pagrindas. Maždaug ta pati nuomonė egzistuoja ir industrinėje visuomenėje. Perėjimas prie naujos formacijos pasižymėjo staigiu gimstamumo mažėjimu ir gyventojų senėjimu. Todėl informacinės ekonomikos šalys aktyviai pritraukia kvalifikuotą, išsilavinusį jaunimą iš kitų planetos regionų, taip didindamos išsivystymo atotrūkį.

Ekspertams nerimą kelia ir postindustrinės visuomenės augimo tempo mažėjimas. Tradicinė (žemės ūkio) ir pramonė dar turi kur vystytis, didinti gamybą ir keisti ūkio formatą. Informacijos formavimas yra evoliucijos proceso vainikas. Nuolat kuriamos naujos technologijos, tačiau proveržio sprendimų (pavyzdžiui, perėjimas prie branduolinės energetikos, kosmoso tyrinėjimai) atsiranda vis rečiau. Todėl sociologai prognozuoja krizių reiškinių pagausėjimą.

sambūvis

Dabar susiklostė paradoksali situacija: industrinė, postindustrinė ir tradicinė visuomenės gana taikiai sugyvena skirtinguose planetos regionuose. Žemės ūkio formacija su atitinkamu gyvenimo būdu labiau būdinga kai kurioms Afrikos ir Azijos šalims. Pramonė su laipsniškais evoliuciniais procesais informacijos link yra stebimas Rytų Europoje ir NVS šalyse.

Industrinės, postindustrinės ir tradicinės visuomenės pirmiausia skiriasi požiūriu į žmogų. Pirmaisiais dviem atvejais vystymasis grindžiamas individualizmu, o antruoju vyrauja kolektyviniai principai. Bet koks tyčios demonstravimas ar bandymas išsiskirti yra smerkiamas.

Socialiniai liftai

Socialiniai liftai apibūdina gyventojų sluoksnių mobilumą visuomenėje. Tradicinėse, industrinėse ir postindustrinėse dariniuose jie išreiškiami skirtingai. Agrarinei visuomenei įmanomas tik visos gyventojų dalies persikėlimas, pavyzdžiui, per riaušes ar revoliuciją. Kitais atvejais mobilumas galimas vienam asmeniui. Galutinė pozicija priklauso nuo žmogaus žinių, įgytų įgūdžių ir aktyvumo.

Tiesą sakant, skirtumai tarp tradicinių, industrinių ir postindustrinių visuomenės tipų yra didžiuliai. Sociologai ir filosofai tiria jų formavimąsi ir raidos etapus.

Ekonominio augimo stadijų teorija yra W. Rostow koncepcija, pagal kurią istorija skirstoma į penkis etapus:

1- „tradicinė visuomenė“ - visos visuomenės prieš kapitalizmą, kurioms būdingas žemas darbo našumo lygis, žemės ūkio ekonomikos dominavimas;

2- „pereinamoji visuomenė“, sutampanti su perėjimu į ikimonopolinį kapitalizmą;

3- „pamaininis laikotarpis“, pasižymintis pramonės revoliucijomis ir industrializacijos pradžia;

4- „brendimo laikotarpis“, kuriam būdinga industrializacijos pabaiga ir pramoniniu požiūriu labai išsivysčiusių šalių atsiradimas;

5- „didelio masinio vartojimo era“.

Tradicinė visuomenė yra visuomenė, kurią reguliuoja tradicijos. Tradicijų išsaugojimas joje yra didesnė vertybė nei plėtra. Socialinei struktūrai joje būdinga (ypač Rytų šalyse) griežta klasių hierarchija ir stabilių socialinių bendruomenių egzistavimas, ypatingas visuomenės gyvenimo reguliavimo būdas, pagrįstas tradicijomis ir papročiais. Ši visuomenės organizacija stengiasi išlaikyti nepakitusius sociokultūrinius gyvenimo pagrindus. Tradicinė visuomenė yra agrarinė visuomenė.

Tradicinei visuomenei paprastai būdingi:

· tradicinė ekonomika

· žemdirbiško gyvenimo būdo vyravimas;

· konstrukcijos stabilumas;

· klasės organizavimas;

· mažas mobilumas;

· didelis mirtingumas;

· didelis gimstamumas;

· maža gyvenimo trukmė.

Tradicinis žmogus pasaulį ir nusistovėjusią gyvenimo tvarką suvokia kaip kažką neatsiejamai vientiso, holistinio, švento ir nepavaldomo keistis. Asmens vietą visuomenėje ir jo statusą lemia tradicija (dažniausiai gimimo teisė).

Tradicinėje visuomenėje vyrauja kolektyvistinės nuostatos, individualizmas nėra sveikintinas (kadangi individualaus veikimo laisvė gali lemti nusistovėjusios tvarkos, užtikrinančios visos visuomenės išlikimą ir laiko patikrintą, pažeidimą). Apskritai tradicinėms visuomenėms būdingas kolektyvinių interesų viršenybė prieš privačius, įskaitant esamų hierarchinių struktūrų (valstybės, klano ir kt.) interesų viršenybę. Vertinamas ne tiek individualus pajėgumas, kiek žmogaus užimama vieta hierarchijoje (oficialioje, klasėje, klane ir pan.).

Tradicinėje visuomenėje, kaip taisyklė, vyrauja perskirstymo, o ne rinkos mainų santykiai, o rinkos ekonomikos elementai yra griežtai reguliuojami. Taip yra dėl to, kad laisvosios rinkos santykiai didina socialinį mobilumą ir keičia socialinę visuomenės struktūrą (ypač naikina klasę); perskirstymo sistemą galima reguliuoti pagal tradicijas, bet ne rinkos kainas; priverstinis perskirstymas užkerta kelią „neteisėtam“ asmenų ir klasių praturtėjimui/skurdinimui. Ekonominės naudos siekimas tradicinėje visuomenėje dažnai yra moraliai pasmerktas ir priešinamas nesavanaudiškai pagalbai.

Tradicinėje visuomenėje dauguma žmonių visą gyvenimą gyvena vietinėje bendruomenėje (pavyzdžiui, kaime), o ryšiai su „didžiąja visuomene“ yra gana silpni. Tuo pačiu metu šeimos ryšiai, atvirkščiai, yra labai stiprūs.

Tradicinės visuomenės pasaulėžiūrą (ideologiją) lemia tradicija ir autoritetas.

Tradicinė visuomenė yra labai stabili. Kaip rašo garsus demografas ir sociologas Anatolijus Višnevskis, „viskas jame yra tarpusavyje susiję ir labai sunku pašalinti ar pakeisti vieną elementą“.

Pramoninė visuomenė – tai ekonomiškai išsivysčiusios visuomenės tipas, kuriame vyraujantis šalies ūkio sektorius yra pramonė.

Pramoninei visuomenei būdingas darbo pasidalijimo, masinės prekių gamybos, gamybos mechanizacijos ir automatizavimo plėtra, masinių komunikacijų, paslaugų sektoriaus plėtra, didelis mobilumas ir urbanizacija, didėjantis valstybės vaidmuo reguliuojant visuomenę. - ekonomine sfera.

· Pramonės technologinės struktūros, kaip dominuojančios visose socialinėse srityse (nuo ekonominės iki kultūros) įsitvirtinimas

· Užimtumo proporcijų kaita pagal pramonės šakas: ženkliai sumažės žemės ūkyje dirbančių žmonių dalis (iki 3-5 proc.) ir padidės pramonėje dirbančių žmonių dalis (iki 50-60 proc.) ir paslaugų sektoriuje (iki 40-45 proc.)

· Intensyvi urbanizacija

· Tautinės valstybės, besiorganizuojančios bendra kalba ir kultūra, atsiradimas

· Švietimo (kultūros) revoliucija. Perėjimas prie visuotinio raštingumo ir nacionalinių švietimo sistemų formavimasis

· Politinė revoliucija, dėl kurios buvo nustatytos politinės teisės ir laisvės (įskaitant visas rinkimų teises)

· Vartojimo lygio augimas („vartojimo revoliucija“, „gerovės valstybės“ formavimasis)

· Darbo ir laisvalaikio struktūros keitimas („vartotojiškos visuomenės“ formavimasis)

· Demografinio raidos tipo pokyčiai (mažas gimstamumas, mirtingumas, gyvenimo trukmės ilgėjimas, gyventojų senėjimas, t.y. vyresnio amžiaus grupių dalies didėjimas).

Postindustrinė visuomenė – tai visuomenė, kurioje paslaugų sektorius turi pirmenybę plėtrai ir vyrauja prieš pramonės gamybos ir žemės ūkio gamybos apimtis. Postindustrinės visuomenės socialinėje struktūroje daugėja paslaugų sektoriuje dirbančių žmonių, formuojasi nauji elitai: technokratai, mokslininkai.

Pirmą kartą šią koncepciją pasiūlė D. Bellas 1962 m. Jis buvo įrašytas šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje. išsivysčiusios Vakarų šalys, išnaudojusios pramoninės gamybos potencialą, į kokybiškai naują raidos etapą.

Jai būdingas pramonės gamybos dalies ir svarbos mažėjimas dėl paslaugų ir informacijos sektorių augimo. Paslaugų teikimas tampa pagrindine ekonominės veiklos sritimi. Taigi Jungtinėse Valstijose apie 90 % dirbančių gyventojų dabar dirba informacijos ir paslaugų sektoriuje. Remiantis šiais pokyčiais, permąstomos visos pagrindinės industrinės visuomenės savybės, iš esmės keičiamos teorinės gairės.

Pirmuoju tokio žmogaus „reiškiniu“ laikomas septintojo dešimtmečio pabaigos jaunimo maištas, reiškęs protestantiškos darbo etikos, kaip Vakarų pramoninės civilizacijos moralinio pagrindo, pabaigą. Ekonomikos augimas nustoja veikti kaip pagrindinis, tuo labiau vienintelis gairės, socialinės raidos tikslas. Dėmesys perkeliamas į socialines ir humanitarines problemas. Pirmenybė teikiama gyvenimo kokybei ir saugai bei individo savirealizacijai. Formuojami nauji gerovės ir socialinės gerovės kriterijai. Postindustrinė visuomenė taip pat apibrėžiama kaip „postklasinė“ visuomenė, kuri atspindi stabilių socialinių struktūrų ir industrinei visuomenei būdingų tapatybių žlugimą. Jeigu anksčiau individo statusą visuomenėje lemdavo jo vieta ekonominėje struktūroje, t.y. klasinė priklausomybė, kuriai buvo pajungtos visos kitos socialinės charakteristikos, dabar individo statuso ypatybes lemia daugybė veiksnių, tarp kurių vis didesnį vaidmenį atlieka išsilavinimas ir kultūros lygis (ką P. Bourdieu pavadino „kultūriniu kapitalu“). Tuo remdamasis D. Bellas ir nemažai kitų Vakarų sociologų iškėlė naujos „paslaugų“ klasės idėją. Jos esmė ta, kad postindustrinėje visuomenėje valdžia priklauso ne ekonominiam ir politiniam elitui, o intelektualams ir profesionalams, kurie sudaro naują klasę. Realiai ekonominės ir politinės galios pasiskirstymo esminių pokyčių nebuvo. Teiginiai apie „klasės mirtį“ taip pat atrodo aiškiai perdėti ir per anksti. Tačiau neabejotinai vyksta reikšmingi visuomenės struktūros pokyčiai, pirmiausia siejami su žinių ir jų nešėjų vaidmens visuomenėje pasikeitimu (žr. informacinę visuomenę). Taigi galima sutikti su D. Bello teiginiu, kad „pokyčiai, kuriuos fiksuoja terminas postindustrinė visuomenė, gali reikšti istorinę Vakarų visuomenės metamorfozę“.

Informacinė visuomenė – tai visuomenė, kurioje didžioji dalis darbuotojų užsiima informacijos, ypač aukščiausios jos formos – žinių, gamyba, saugojimu, apdorojimu ir pardavimu.

Mokslininkai mano, kad informacinėje visuomenėje kompiuterizacijos procesas suteiks žmonėms prieigą prie patikimų informacijos šaltinių, atleis nuo įprastų darbų, užtikrins aukštą informacijos apdorojimo automatizavimo lygį pramonės ir socialinėse srityse. Visuomenės vystymosi varomoji jėga turėtų būti informacinių, o ne materialių produktų gamyba. Materialus produktas taps imlesnis informacijai, o tai reiškia, kad jo vertėje padidės inovacijų, dizaino ir rinkodaros dalis.

Informacinėje visuomenėje keisis ne tik gamyba, bet ir visas gyvenimo būdas, vertybių sistema, išaugs kultūrinio laisvalaikio svarba materialinių vertybių atžvilgiu. Lyginant su industrine visuomene, kur viskas nukreipta į prekių gamybą ir vartojimą, informacinėje visuomenėje gaminamas ir vartojamas intelektas ir žinios, todėl didėja protinio darbo dalis. Žmogui prireiks gebėjimo būti kūrybingam, padidės žinių poreikis.

Informacinės visuomenės materialinė ir technologinė bazė bus įvairios sistemos, pagrįstos kompiuterine įranga ir kompiuterių tinklais, informacinėmis technologijomis ir telekomunikacijomis.

INFORMACINĖS VISUOMENĖS ŽENKLAI

· Visuomenės supratimas apie informacijos prioritetą prieš kitus žmogaus veiklos produktus.

· Pagrindinis visų žmogaus veiklos sričių (ekonominės, pramonės, politinės, švietimo, mokslo, kūrybos, kultūros ir kt.) pagrindas yra informacija.

· Informacija yra šiuolaikinio žmogaus veiklos produktas.

· Informacija gryna forma (savaime) yra pirkimo ir pardavimo objektas.

· Lygios galimybės gauti informaciją visiems gyventojų sluoksniams.

· Informacinės visuomenės saugumas, informacija.

· Intelektinės nuosavybės apsauga.

· Visų valstybės struktūrų ir valstybių tarpusavio sąveika IKT pagrindu.

· Valstybės ir visuomeninių organizacijų vykdomas informacinės visuomenės valdymas.

Tradicinė visuomenė (ikiindustrinė) yra ilgiausia iš trijų etapų, jos istorija siekia tūkstančius metų. Žmonija didžiąją savo istorijos dalį praleido tradicinėje visuomenėje. Tai visuomenė, turinti agrarinę struktūrą, mažai dinamiškas socialines struktūras ir tradicijomis pagrįstą sociokultūrinio reguliavimo metodą. Tradicinėje visuomenėje pagrindinis gamintojas yra ne žmogus, o gamta. Vyrauja natūrinis ūkis – absoliuti dauguma gyventojų (daugiau nei 90 proc.) dirba žemės ūkyje; naudojamos paprastos technologijos, todėl ir darbo pasidalijimas yra paprastas. Šiai visuomenei būdinga inercija ir menkas inovacijų suvokimas. Jei vartosime marksistinę terminologiją, tradicinė visuomenė yra primityvi bendruomeninė, vergams priklausanti, feodalinė visuomenė.

Pramoninė visuomenė

Pramoninei visuomenei būdinga mašinų gamyba, nacionalinė ekonominė sistema ir laisva rinka. Tokio tipo visuomenė atsirado palyginti neseniai – nuo ​​XVIII amžiaus, dėl pramonės revoliucijos, kuri pirmiausia apėmė Angliją ir Olandiją, o vėliau ir likusį pasaulį. Ukrainoje pramonės revoliucija prasidėjo maždaug XIX amžiaus viduryje. Pramonės revoliucijos esmė – perėjimas nuo rankinės gamybos prie mašininės gamybos, nuo manufaktūrinės prie gamyklos. Įvaldomi nauji energijos šaltiniai: jei anksčiau žmonija daugiausia naudojo raumenų energiją, rečiau vandenį ir vėją, tai prasidėjus pramonės revoliucijai imta naudoti garo energiją, o vėliau – dyzelinius, vidaus degimo variklius, elektrą. Industrinėje visuomenėje užduotis, kuri buvo pagrindinė tradicinei visuomenei – maitinti žmones ir aprūpinti juos gyvenimu būtinais daiktais – nublanko į antrą planą. Dabar tik 5-10% žemės ūkyje dirbančių žmonių pagamina pakankamai maisto visai visuomenei.

Industrializacija skatina miestų augimą, stiprėja nacionalinė liberali-demokratinė valstybė, vystosi pramonė, švietimas, paslaugų sektorius. Atsiranda nauji specializuoti socialiniai statusai („darbininkas“, „inžinierius“, „geležinkelininkas“ ir kt.), išnyksta klasiniai barjerai – nebe kilminga kilmė ar šeimyniniai ryšiai yra pagrindas apibrėžti asmenį socialinėje hierarchijoje, o jos asmeniniai veiksmai. Tradicinėje visuomenėje nuskurdęs bajoras išliko bajoru, o turtingas pirklys tebėra „nežinomybės“ žmogus. Industrinėje visuomenėje kiekvienas savo statusą laimi per asmeninius nuopelnus – bankrutavęs kapitalistas jau nebėra kapitalistas, o vakarykštis batų valytojas gali tapti didelės įmonės savininku ir užimti aukštą padėtį visuomenėje. Socialinis mobilumas auga, žmonių galimybės suvienodėja dėl visuotinio išsilavinimo prieinamumo.

Industrinėje visuomenėje socialinių ryšių sistemos komplikacija lemia žmonių santykių formalizavimą, kurie dažniausiai nuasmenėja. Šiuolaikinis miesto gyventojas per savaitę bendrauja su daugiau žmonių nei jo tolimas kaimo protėvis per visą savo gyvenimą. Todėl žmonės bendrauja per savo vaidmens ir statuso „kaukes“: ne kaip konkretus individas su konkrečiu individu, kurio kiekvienas yra apdovanotas tam tikromis individualiomis žmogiškomis savybėmis, o kaip Mokytojas ir mokinys, ar Policininkas ir Pėsčiasis, arba direktorius ir darbuotojas („Sakau tau kaip specialistui...“, „Čia nepriimta...“, „profesorius sakė...“).

Postindustrinė visuomenė

Postindustrinė visuomenė (terminą 1962 m. pasiūlė Daniell ir Bell). Vienu metu D. Bellas vadovavo „2000 m. komisijai“, sukurtai JAV Kongreso sprendimu. Šios komisijos uždavinys buvo parengti trečiojo tūkstantmečio JAV socialinės ir ekonominės raidos prognozes. Remdamasis komisijos atliktais tyrimais, Danielis Bellas kartu su kitais autoriais parašė knygą „Amerika 2000 metais“. Šioje knygoje visų pirma buvo teigiama, kad po industrinės visuomenės ateina naujas žmonijos istorijos etapas, kuris bus pagrįstas mokslo ir technologinės pažangos pasiekimais.Danielis Bellas šią stadiją pavadino „postindustrine“.

XX amžiaus antroje pusėje. Labiausiai išsivysčiusiose pasaulio šalyse, tokiose kaip JAV, Vakarų Europos šalys, Japonija, žinių ir informacijos svarba smarkiai didėja. Informacijos atnaujinimo dinamika tapo tokia didelė, kad jau 70 m. XX amžiuje sociologai padarė išvadą (kaip parodė laikas – teisingai), kad XXI a. Neraštingais galima laikyti ne tuos, kurie nemoka skaityti ir rašyti, o tuos, kurie nemoka mokytis, pamiršta nereikalingus dalykus ir vėl mokosi.

Dėl augančio žinių ir informacijos svorio mokslas virsta tiesiogine gamybine visuomenės jėga – pažangios šalys vis didesnę pajamų dalį gauna ne iš pramonės produkcijos pardavimo, o iš prekybos naujomis technologijomis ir mokslui imlios. ir informaciniai produktai (pavyzdžiui, filmai, televizijos programos, kompiuterių programos ir kt.). Postindustrinėje visuomenėje visas dvasinis antstatas yra integruotas į gamybos sistemą ir taip įveikiamas materialaus ir idealo dualizmas. Jei industrinė visuomenė buvo ekonomiškai centrinė, tai postindustrinei visuomenei būdingas kultūrinis orientacija: auga „žmogiškojo faktoriaus“ ir visos į jį nukreiptos socialinių-humanitarinių žinių sistemos vaidmuo. Tai, žinoma, nereiškia, kad postindustrinė visuomenė neigia pagrindinius industrinės visuomenės komponentus (labai išvystytą pramonę, darbo drausmę, aukštos kvalifikacijos personalą). Kaip pažymėjo Danielis Bellas, „postindustrinė visuomenė nepakeičia industrinės visuomenės, lygiai kaip industrinė visuomenė nepanaikina ūkio žemės ūkio sektoriaus“. Tačiau žmogus postindustrinėje visuomenėje nustoja būti „ekonominiu žmogumi“. Jai dominuoja naujos, „postmaterialistinės“ vertybės (4.1 lentelė).

Pirmasis žmogaus, kuriam „postmaterialistinės vertybės“ yra prioritetas, „įėjimas į viešumą“ laikomas (G. Marcuse, S. Eyerman) kaip jaunimo maištas XX amžiaus septintojo dešimtmečio pabaigoje, kuris paskelbė. protestantiškos darbo etikos, kaip Vakarų pramoninės civilizacijos moralinio pagrindo, mirtis.

4.1 lentelė. Industrinės ir postindustrinės visuomenės palyginimas

Kurdami postindustrinės visuomenės sampratą, vaisingai dirbo mokslininkai: Zbigniewas Brzezinskis, Alvinas Toffleris, Aronas, Kennethas Bouldingas, Waltas Rostow ir kiti. Tiesa, kai kurie iš jų naudojo savo terminus, įvardydami naują visuomenės tipą, kuris pakeičia industrinę visuomenę. vienas. Kennethas Bouldingas tai vadina „postcivilizacija“. Zbigniewas Brzezinskis pirmenybę teikia terminui „technotroninė visuomenė“, taip pabrėždamas lemiamą elektronikos ir ryšių svarbą naujoje visuomenėje. Alvinas Toffleris tai vadina „superindustrine visuomene“, nurodydamas sudėtingą mobilią visuomenę, pagrįstą labai pažangiomis technologijomis ir postmaterialistine vertybių sistema.

Alvinas Toffleris 1970 m Jis rašė: „Žemės gyventojai skirstomi ne tik pagal rasines, ideologines ar religines linijas, bet tam tikra prasme ir laike.Tyrinėdami šiuolaikinę planetos populiaciją, randame nedidelę grupę žmonių, kurie vis dar gyvena. medžioja ir žvejoja. Kiti, kurių dauguma , remiasi žemės ūkiu. Jie gyvena taip pat, kaip gyveno jų protėviai prieš šimtus metų. Šios dvi grupės kartu sudaro apie 70 % pasaulio gyventojų. Tai praeities žmonės.

Daugiau nei 25% pasaulio gyventojų gyvena pramoninėse šalyse. Jie gyvena šiuolaikišką gyvenimą. Jie yra XX amžiaus pirmosios pusės produktas. susiformavo mechanizacijos ir masinio švietimo būdu, išugdė prisiminimais apie savo krašto agrarinę-pramoninę praeitį. Jie yra šiuolaikiniai žmonės.

Likę 2-3% planetos gyventojų negali būti vadinami nei praeities, nei dabarties žmonėmis. Nes pagrindiniuose technologinių ir kultūrinių pokyčių centruose Niujorke, Londone, Tokijuje, galima sakyti, ateityje gyvens milijonai žmonių. Šie pionieriai, patys to nesuvokdami, gyvena taip, kaip kiti gyvens rytoj. Jie yra žmonijos skautai, pirmieji superindustrinės visuomenės piliečiai“.

Tofflerį galime papildyti tik vienu dalyku: šiandien, praėjus beveik 40 metų, daugiau nei 40 % žmonijos jau gyvena visuomenėje, kurią jis pavadino superindustria.

Perėjimą iš industrinės į postindustrinę visuomenę lemia šie veiksniai:

pokyčiai ekonomikos sferoje: perėjimas nuo ekonomikos, orientuotos į prekių gamybą, prie ekonomikos, orientuotos į paslaugų ir informacijos sektorių. Be to, pirmiausia kalbame apie aukštos kvalifikacijos paslaugas, tokias kaip banko paslaugų plėtra ir bendras prieinamumas, masinių komunikacijų plėtra ir bendras informacijos prieinamumas, sveikatos priežiūra, švietimas, socialinė priežiūra, o tik antra vertus - individualiems klientams teikiamas paslaugas. . 90-ųjų viduryje. XX amžiuje gamybos sektoriuje ir paslaugų bei informacinių paslaugų teikimo sektoriuje atitinkamai dirbo: JAV - 25% ir 70% dirbančių gyventojų; Vokietijoje - 40% ir 55%; Japonijoje - 36% ir 60%); dar daugiau - net ir gamybiniame sektoriuje šalyse, kuriose vyrauja postindustrinė ekonomika, intelektualinio darbo atstovai, gamybos organizatoriai, techninė inteligentija ir administracinis personalas sudaro apie 60% visų dirbančiųjų;

visuomenės socialinės struktūros pokyčiai (skilimas pagal profesines linijas pakeičia klasinį susiskaldymą). Pavyzdžiui, Danielis Bellas mano, kad postindustrinėje visuomenėje kapitalistinė klasė išnyksta, o jos vietą užima naujas valdantis elitas, turintis aukštą išsilavinimo ir žinių lygį;

pagrindinė teorinių žinių vieta, lemianti pagrindinius socialinės raidos vektorius. Todėl pagrindinis konfliktas šioje visuomenėje yra ne tarp darbo ir kapitalo, o tarp žinių ir nekompetencijos. Didėja aukštųjų mokyklų reikšmė: universitetas tapo pramonės įmone, pagrindine pramonės eros institucija. Naujomis sąlygomis aukštajam mokslui tenka bent du pagrindiniai uždaviniai: kurti teorijas ir žinias, kurios tampa pagrindiniu socialinių pokyčių veiksniu, taip pat ugdyti patarėjus ir ekspertus;

naujų intelektualių technologijų kūrimas (be kita ko, pavyzdžiui, genų inžinerija, klonavimas, naujos žemės ūkio technologijos ir kt.).

Testo klausimai ir užduotys

1. Apibrėžkite sąvoką „visuomenė“ ir apibūdinkite pagrindinius jos bruožus.

2. Kodėl visuomenė laikoma save atkuriančia sistema?

3. Kuo sisteminis-mechaninis požiūris į visuomenės supratimą skiriasi nuo sisteminio-organinio požiūrio?

4. Apibūdinkite sintetinio požiūrio į visuomenės supratimą esmę.

5. Kuo skiriasi tradicinė bendruomenė nuo modernios visuomenės (F. Tjönnis terminai)?

6. Apibūdinkite pagrindines visuomenės atsiradimo teorijas.

7. Kas yra „anomija“? Apibūdinkite pagrindinius šios visuomenės būklės bruožus.

8. Kuo R. Mertono anomijos teorija skiriasi nuo E. Durkheimo anomijos teorijos?

9. Paaiškinkite, kuo skiriasi „socialinės pažangos“ ir „socialinės evoliucijos“ sąvokos.

10. Kuo skiriasi socialinė reforma ir revoliucija? Ar žinote socialinių revoliucijų tipus?

11. Įvardykite jums žinomus visuomenių tipologijos kriterijus.

12. Apibūdinkite marksistinę visuomenių tipologijos sampratą.

13. Palyginkite tradicines ir industrines visuomenes.

14. Apibūdinkite postindustrinę visuomenę.

15. Palyginkite postindustrines ir industrines visuomenes.

Šiuolaikinės visuomenės skiriasi daugeliu atžvilgių, tačiau jos turi ir tuos pačius parametrus, pagal kuriuos jas galima tipologizuoti.

Viena iš pagrindinių tipologijos krypčių yra politinių santykių pasirinkimas, valdymo formos kaip pagrindą atskirti skirtingus visuomenės tipus. Pavyzdžiui, U ir I visuomenės skiriasi valdžios tipas: monarchija, tironija, aristokratija, oligarchija, demokratija. Šiuolaikinės šio požiūrio versijos pabrėžia totalitarinis(valstybė nustato visas pagrindines socialinio gyvenimo kryptis); demokratinis(gyventojai gali daryti įtaką valdžios struktūroms) ir autoritarinis(sujungiant totalitarizmo ir demokratijos elementus) visuomenės.

Pagrindas visuomenės tipologija taip ir turi marksizmas skirtumas tarp visuomenių darbo santykių tipas įvairiose socialinėse-ekonominėse formacijose: primityvi bendruomeninė visuomenė (primityviai pasisavinantis gamybos būdas); visuomenės, turinčios azijietišką gamybos būdą (yra ypatingos kolektyvinės žemės nuosavybės rūšys); vergų visuomenės (žmonių nuosavybė ir vergų darbo naudojimas); feodalinis (prie žemės prisirišusių valstiečių išnaudojimas); komunistinės ar socialistinės visuomenės (visų vienodas požiūris į gamybos priemonių nuosavybę, panaikinant privačios nuosavybės santykius).

Tradicinės, industrinės ir postindustrinės visuomenės

Labiausiai stabilus šiuolaikinė sociologija yra laikoma tipologija, pagrįsta atranka tradicinės, industrinės ir postindustrinės visuomenė

Tradicinė visuomenė(ji dar vadinama paprasta ir agrarine) – tai visuomenė, turinti žemdirbišką struktūrą, sėslias struktūras ir tradicijomis grįstą sociokultūrinio reguliavimo metodą (tradicinė visuomenė). Asmenų elgesys joje yra griežtai kontroliuojamas, reguliuojamas papročių ir tradicinio elgesio normų, nusistovėjusių socialinių institucijų, tarp kurių svarbiausia bus šeima. Bet kokių socialinių transformacijų ir naujovių bandymai atmetami. Jam būdingas žemas vystymosi tempas, gamyba. Šio tipo visuomenei svarbus yra nusistovėjęs socialinis solidarumas, kurį Durkheimas įkūrė studijuodamas Australijos aborigenų visuomenę.

Tradicinė visuomenė būdingas natūralus darbo pasidalijimas ir specializacija (daugiausia pagal lytį ir amžių), tarpasmeninio bendravimo personalizavimas (tiesiogiai asmenų, o ne pareigūnų ar statusą turinčių asmenų), neformalus sąveikos reguliavimas (religijos ir moralės nerašytų įstatymų normos), narių ryšys giminystės ryšiais (bendruomenės organizacijos šeimyninis tipas) , primityvi bendruomenės valdymo sistema (paveldima valdžia, seniūnų valdžia).

Šiuolaikinės visuomenės skiriasi toliau nurodytais dalykais funkcijos: vaidmenimis grįstas sąveikos pobūdis (žmonių lūkesčius ir elgesį lemia individų socialinė padėtis ir socialinės funkcijos); plėtoti gilų darbo pasidalijimą (su išsilavinimu ir darbo patirtimi susijusiu profesinės kvalifikacijos pagrindu); formali santykių reguliavimo sistema (pagrįsta rašytiniais teisės aktais: įstatymais, nuostatais, sutartimis ir kt.); kompleksinė socialinio valdymo sistema (valdymo instituto, specialių valdžios organų: politinių, ekonominių, teritorinių ir savivaldos atskyrimas); religijos sekuliarizacija (jos atskyrimas nuo valdymo sistemos); išryškinant įvairias socialines institucijas (savaime atkuriančias ypatingų santykių sistemas, leidžiančias socialinę kontrolę, nelygybę, savo narių apsaugą, prekių paskirstymą, gamybą, bendravimą).

Jie apima industrinės ir postindustrinės visuomenės.

Pramoninė visuomenė- tai socialinio gyvenimo organizavimo tipas, sujungiantis asmens laisvę ir interesus su bendrais jų bendrą veiklą reglamentuojančiais principais. Jai būdingas socialinių struktūrų lankstumas, socialinis mobilumas, išvystyta komunikacijų sistema.

1960 m atsiranda sąvokų poindustrinis (informaciniai) visuomenės (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), sukeltos drastiškų pokyčių labiausiai išsivysčiusių šalių ekonomikoje ir kultūroje. Pagrindinis vaidmuo visuomenėje pripažįstamas žinių ir informacijos, kompiuterių ir automatinių prietaisų vaidmeniu. Asmuo, įgijęs reikiamą išsilavinimą ir turintis prieigą prie naujausios informacijos, turi palankią galimybę pakilti socialinėje hierarchijoje. Pagrindiniu žmogaus tikslu visuomenėje tampa kūrybinis darbas.

Neigiama postindustrinės visuomenės pusė yra pavojus sustiprėti valstybei, valdančiajam elitui per prieigą prie informacijos ir elektroninės žiniasklaidos bei komunikacijos per žmones ir visą visuomenę.

Gyvenimo pasaulisžmonių visuomenė stiprėja yra pavaldi efektyvumo ir instrumentalizmo logikai. Kultūra, įskaitant tradicines vertybes, sunaikinama veikiant administracinė kontrolė traukiantis link socialinių santykių ir socialinio elgesio standartizavimo ir suvienodinimo. Visuomenė vis labiau pavaldi ekonominio gyvenimo logikai ir biurokratiniam mąstymui.

Išskirtiniai postindustrinės visuomenės bruožai:
  • perėjimas nuo prekių gamybos prie paslaugų ekonomikos;
  • aukštą išsilavinimą turinčių techninės profesijos specialistų iškilimas ir dominavimas;
  • pagrindinis teorinių žinių, kaip atradimų ir politinių sprendimų šaltinio visuomenėje, vaidmuo;
  • technologijų kontrolė ir gebėjimas įvertinti mokslo ir technikos naujovių pasekmes;
  • sprendimų priėmimas, pagrįstas intelektinės technologijos kūrimu, taip pat naudojant vadinamąsias informacines technologijas.

Pastarąjį pagyvina formavimo pradžios poreikiai informacinė visuomenė. Tokio reiškinio atsiradimas jokiu būdu nėra atsitiktinis. Socialinės dinamikos informacinėje visuomenėje pagrindas yra ne tradiciniai materialiniai ištekliai, kurie taip pat didžiąja dalimi išsenka, o informaciniai (intelektualiniai): žinios, moksliniai, organizaciniai veiksniai, žmonių intelektiniai gebėjimai, iniciatyvumas, kūrybiškumas.

Postindustrializmo samprata šiandien buvo išplėtota iki smulkmenų, turi daug šalininkų ir vis daugiau priešininkų. Pasaulis susiformavo dvi pagrindinės kryptysžmonių visuomenės ateities raidos vertinimai: ekopesimizmas ir technooptimizmas. Ekopesimizmas prognozuoja viso pasaulio katastrofa dėl didėjančios aplinkos taršos; Žemės biosferos sunaikinimas. Technooptimizmas piešia rožinis vaizdas, darant prielaidą, kad mokslo ir technologijų pažanga susidoros su visais sunkumais visuomenės vystymosi kelyje.

Pagrindinės visuomenės tipologijos

Socialinės minties istorijoje buvo pasiūlytos kelios visuomenės tipologijos.

Visuomenės tipologijos formuojantis sociologijos mokslui

Sociologijos įkūrėjas, prancūzų mokslininkas O. Comte'as pasiūlė trijų narių etapo tipologiją, kuri apėmė:

  • karinio dominavimo stadija;
  • feodalinio valdymo etapas;
  • pramoninės civilizacijos etapas.

Tipologijos pagrindas G. Spencerisįtvirtintas evoliucinio visuomenių vystymosi principas nuo paprastos iki sudėtingos, t.y. iš elementarios visuomenės į vis labiau diferencijuotą. Spenceris visuomenių vystymąsi numatė kaip neatskiriamą visos gamtos evoliucijos proceso dalį. Žemiausią visuomenės evoliucijos polių formuoja vadinamosios karinės visuomenės, pasižyminčios dideliu homogeniškumu, individo subordinuotumu ir prievartos, kaip integracijos veiksnio, dominavimu. Nuo šios fazės, per eilę tarpinių, visuomenė vystosi iki aukščiausio poliaus – industrinės visuomenės, kurioje dominuoja demokratija, savanoriškas integracijos pobūdis, dvasinis pliuralizmas ir įvairovė.

Visuomenės tipologijos klasikiniame sociologijos raidos periode

Šios tipologijos skiriasi nuo aukščiau aprašytų. Šio laikotarpio sociologai savo uždaviniu laikė tai aiškinti remiantis ne bendra gamtos tvarka ir jos raidos dėsniais, o pačia gamta ir jos vidiniais dėsniais. Taigi, E. Durkheimas siekė surasti visuomenės kaip tokios „pirminę ląstelę“ ir šiuo tikslu ieškojo „paprasčiausios“, elementariausios visuomenės, paprasčiausios „kolektyvinės sąmonės“ organizavimo formos. Todėl jo visuomenių tipologija kuriama nuo paprasto iki sudėtingo ir remiasi socialinio solidarumo formos komplikavimo principu, t.y. individų suvokimas apie savo vienybę. Paprastose visuomenėse veikia mechaninis solidarumas, nes jas sudarantys individai yra labai panašūs savo sąmone ir gyvenimo situacija – tarsi mechaninės visumos dalelės. Kompleksinėse visuomenėse egzistuoja sudėtinga darbo pasidalijimo sistema, diferencijuotos individų funkcijos, todėl ir patys individai skiriasi vienas nuo kito gyvenimo būdu ir sąmone. Juos vienija funkciniai ryšiai, o jų solidarumas yra „organiškas“, funkcionalus. Abu solidarumo tipai atstovaujami bet kurioje visuomenėje, tačiau archajiškose visuomenėse vyrauja mechaninis solidarumas, o šiuolaikinėse – organinis solidarumas.

Vokiečių sociologijos klasikas M. Vėberisį visuomenę žiūrėjo kaip į dominavimo ir pavaldumo sistemą. Jo požiūris buvo pagrįstas visuomenės, kaip kovos dėl valdžios ir dominavimo išlikimo, idėja. Visuomenės klasifikuojamos pagal jose vyraujantį dominavimo tipą. Charizmatinis dominavimo tipas atsiranda remiantis asmenine ypatinga valdovo galia – charizma. Kunigai ar vadovai dažniausiai turi charizmą, o toks dominavimas nėra racionalus ir nereikalauja specialios valdymo sistemos. Šiuolaikinei visuomenei, pasak Weberio, būdingas teisinis dominavimo tipas, pagrįstas teise, pasižymintis biurokratinės valdymo sistemos buvimu ir racionalumo principo veikimu.

Prancūzų sociologo tipologija Ž.Gurvičius pasižymi sudėtinga kelių lygių sistema. Jis nustato keturis archajiškų visuomenių tipus, turinčius pirminę pasaulinę struktūrą:

  • gentis (Australija, Amerikos indėnai);
  • gentis, kuri apėmė nevienalytes ir silpnai hierarchizuotas grupes, susivienijusias aplink magiškų galių turintį lyderį (Polinezija, Melanezija);
  • gentis su karine organizacija, susidedančia iš šeimų grupių ir klanų (Šiaurės Amerika);
  • genčių gentys susijungė į monarchines valstybes („juodoji“ Afrika).
  • charizmatiškos visuomenės (Egiptas, Senovės Kinija, Persija, Japonija);
  • patriarchalinės visuomenės (Homero graikai, Senojo Testamento epochos žydai, romėnai, slavai, frankai);
  • miestai-valstybės (Graikijos miestai-valstybės, Romos miestai, Renesanso epochos Italijos miestai);
  • feodalinės hierarchinės visuomenės (Europos viduramžiai);
  • visuomenės, kurios sukėlė šviesųjį absoliutizmą ir kapitalizmą (tik Europoje).

Šiuolaikiniame pasaulyje Gurvichas identifikuoja: techninę-biurokratinę visuomenę; liberali demokratinė visuomenė, sukurta remiantis kolektyvistinio etatizmo principais; pliuralistinio kolektyvizmo visuomenė ir kt.

Visuomenės tipologijos šiuolaikinėje sociologijoje

Poklasikiniam sociologijos raidos etapui būdingos tipologijos, pagrįstos visuomenių techninės ir technologinės raidos principu. Šiais laikais populiariausia tipologija yra ta, kuri išskiria tradicinę, industrinę ir postindustrinę visuomenę.

Tradicinės visuomenės pasižymi dideliu žemės ūkio darbo jėgos išsivystymu. Pagrindinis gamybos sektorius – žaliavų pirkimas, vykdomas valstiečių šeimose; visuomenės nariai stengiasi patenkinti daugiausia buitinius poreikius. Ūkio pagrindas – šeimos ūkis, galintis patenkinti jei ne visus savo poreikius, tai nemažą jų dalį. Techninė plėtra labai silpna. Pagrindinis sprendimų priėmimo metodas yra „bandymų ir klaidų“ metodas. Socialiniai santykiai yra labai menkai išvystyti, kaip ir socialinė diferenciacija. Tokios visuomenės yra orientuotos į tradicijas, todėl orientuotos į praeitį.

Pramoninė visuomenė – visuomenė, kuriai būdingas didelis pramonės išsivystymas ir spartus ekonomikos augimas. Ekonominė plėtra daugiausiai vyksta dėl plataus, vartotojiško požiūrio į gamtą: tokia visuomenė, norėdama patenkinti savo dabartinius poreikius, siekia kuo visapusiškesnio turimų gamtos išteklių plėtojimo. Pagrindinis gamybos sektorius yra medžiagų perdirbimas ir perdirbimas, kurį atlieka darbuotojų komandos gamyklose ir gamyklose. Tokia visuomenė ir jos nariai siekia maksimaliai prisitaikyti prie dabarties ir socialinių poreikių tenkinimo. Pagrindinis sprendimų priėmimo metodas yra empirinis tyrimas.

Kitas labai svarbus industrinės visuomenės bruožas – vadinamasis „modernizacijos optimizmas“, t.y. visiškas pasitikėjimas, kad bet kokia problema, įskaitant socialinę, gali būti išspręsta remiantis mokslo žiniomis ir technologijomis.

Postindustrinė visuomenė– tai šiuo metu besiformuojanti visuomenė, turinti nemažai reikšmingų skirtumų nuo industrinės visuomenės. Jei industrinei visuomenei būdingas maksimalaus industrinio vystymosi troškimas, tai postindustrinėje visuomenėje daug labiau pastebimas (ir idealiu atveju pirminis) vaidmuo tenka žinioms, technologijoms ir informacijai. Be to, paslaugų sektorius sparčiai vystosi, aplenkdamas pramonę.

Postindustrinėje visuomenėje netikima mokslo visagalybe. Iš dalies taip yra dėl to, kad žmonija susiduria su neigiamomis savo veiklos pasekmėmis. Dėl šios priežasties išryškėja „aplinkos vertybės“, o tai reiškia ne tik atidų požiūrį į gamtą, bet ir dėmesingą požiūrį į adekvačiai visuomenės raidai reikalingą pusiausvyrą ir harmoniją.

Postindustrinės visuomenės pagrindas yra informacija, kuri savo ruožtu davė pradžią kito tipo visuomenei - informaciniai. Informacinės visuomenės teorijos šalininkų teigimu, formuojasi visiškai nauja visuomenė, kuriai būdingi procesai, priešingi tiems, kurie vyko ankstesnėse visuomenių raidos fazėse net XX a. Pavyzdžiui, vietoj centralizacijos yra regionalizacija, vietoj hierarchizavimo ir biurokratizavimo – demokratizavimas, vietoj koncentracijos – išskaidymas, vietoj standartizacijos – individualizavimas. Visus šiuos procesus skatina informacinės technologijos.

Paslaugas siūlantys žmonės arba teikia informaciją, arba ja naudojasi. Pavyzdžiui, dėstytojai žinias perduoda studentams, remontininkai savo žinias naudoja techninės priežiūros darbams atlikti, teisininkai, gydytojai, bankininkai, pilotai, dizaineriai klientams parduoda savo specializuotas įstatymų, anatomijos, finansų, aerodinamikos ir spalvinių schemų žinias. Jie nieko negamina, kitaip nei gamyklų darbuotojai industrinėje visuomenėje. Vietoj to jie perduoda arba naudoja žinias, kad teiktų paslaugas, už kurias kiti nori mokėti.

Mokslininkai jau vartoja terminą " virtuali visuomenė“ apibūdinti šiuolaikinį visuomenės tipą, susiformavusį ir besiformuojantį informacinių technologijų, ypač interneto technologijų, įtakoje. Virtualus, arba galimas, pasaulis tapo nauja realybe dėl visuomenę apėmusio kompiuterių bumo. Visuomenės virtualizacija (tikrovės pakeitimas se simuliacija/vaizdu), tyrėjai pastebi, yra totali, nes visi visuomenę sudarantys elementai yra virtualizuoti, ženkliai pakeičiant jų išvaizdą, statusą ir vaidmenį.

Postindustrinė visuomenė taip pat apibrėžiama kaip visuomenė. postekonominis“, „postdarbinis“.", t.y. visuomenė, kurioje ekonominis posistemis netenka lemiamos reikšmės, o darbas nustoja būti visų socialinių santykių pagrindu. Postindustrinėje visuomenėje žmogus praranda ekonominę esmę ir nebelaikomas „ekonominiu žmogumi“; jis orientuojasi į naujas, „postmaterialistines“ vertybes. Akcentai perkeliami į socialines ir humanitarines problemas, o prioritetiniai klausimai yra gyvenimo kokybė ir saugumas, individo savirealizacija įvairiose socialinėse srityse, todėl formuojasi nauji gerovės ir socialinės gerovės kriterijai.

Pagal poekonominės visuomenės koncepciją, kurią sukūrė rusų mokslininkas V.L. Inozemcevas, poekonominėje visuomenėje, priešingai nei ekonominėje visuomenėje, orientuotoje į materialinį praturtėjimą, daugumos žmonių pagrindinis tikslas yra savo asmenybės ugdymas.

Poekonominės visuomenės teorija siejama su nauja žmonijos istorijos periodizacija, kurioje galima išskirti tris didelio masto eros – ikiekonominę, ekonominę ir poekonominę. Ši periodizacija grindžiama dviem kriterijais: žmogaus veiklos rūšimi ir individo bei visuomenės interesų santykio pobūdžiu. Poekonominis visuomenės tipas apibrėžiamas kaip socialinės struktūros tipas, kai žmogaus ekonominė veikla tampa intensyvesnė ir sudėtingesnė, bet nebelemta jos materialinių interesų ir nėra nulemta tradiciškai suprantamo ekonominio pagrįstumo. Tokios visuomenės ekonominį pagrindą formuoja privačios nuosavybės naikinimas ir grįžimas į asmeninę nuosavybę, į darbininko neatsiskyrimo nuo gamybos įrankių būseną. Postekonominei visuomenei būdinga naujo tipo socialinė konfrontacija – konfrontacija tarp informacinio intelektualinio elito ir visų į jį neįtrauktų, masinės gamybos sferoje užsiimančių ir dėl to išstumtų į periferiją žmonių. visuomenės. Tačiau kiekvienas tokios visuomenės narys turi galimybę pats patekti į elitą, nes priklausymą elite lemia gebėjimai ir žinios.

Šiandien industrinė visuomenė yra žinoma visose išsivysčiusiose ir net daugelyje besivystančių pasaulio šalių. Perėjimo prie mechaninės gamybos procesas, žemės ūkio pelningumo mažėjimas, miestų augimas ir aiškus darbo pasidalijimas – visa tai yra pagrindiniai proceso, keičiančio valstybės socialinę-ekonominę struktūrą, bruožai.

Kas yra industrinė visuomenė?

Be gamybinių ypatybių, ši visuomenė išsiskiria aukštu pragyvenimo lygiu, pilietinių teisių ir laisvių plėtra, paslaugų veiklos atsiradimu, prieinama informacija ir humaniškais ekonominiais santykiais. Ankstesni tradiciniai socialiniai ekonominiai modeliai pasižymėjo santykinai žemu vidutiniu gyventojų pragyvenimo lygiu.

Pramoninė visuomenė laikoma modernia, joje labai sparčiai vystosi tiek techniniai, tiek socialiniai komponentai, darantys įtaką gyvenimo kokybės gerėjimui apskritai.

Pagrindiniai skirtumai

Pagrindinis skirtumas tarp tradicinės agrarinės visuomenės nuo šiuolaikinės yra pramonės augimas, modernizuojamos, pagreitintos ir efektyvios gamybos poreikis bei darbo pasidalijimas.

Pagrindinėmis darbo pasidalijimo ir masinės gamybos priežastimis galima laikyti tiek ekonomines – finansinę mechanizacijos naudą, tiek socialinę – gyventojų skaičiaus augimą bei išaugusią prekių paklausą.

Pramoninei visuomenei būdingas ne tik pramonės gamybos augimas, bet ir žemės ūkio veiklos sisteminimas bei srautas. Be to, bet kurioje šalyje ir bet kurioje visuomenėje pramonės atkūrimo procesą lydi mokslo, technologijų, žiniasklaidos ir pilietinės atsakomybės raida.

Keičiantis visuomenės struktūrai

Šiandien daugeliui besivystančių šalių būdingas ypač pagreitėjęs perėjimo iš tradicinės visuomenės į pramoninę procesą. Globalizacijos procesas ir laisva informacinė erdvė vaidina svarbų vaidmenį keičiantis socialinėms ir ekonominėms struktūroms. Naujos technologijos ir mokslo pažanga leidžia tobulinti gamybos procesus, todėl kai kurios pramonės šakos yra ypač efektyvios.

Globalizacijos ir tarptautinio bendradarbiavimo bei reguliavimo procesai taip pat turi įtakos socialinių chartijų pokyčiams. Industrinei visuomenei būdinga visiškai kitokia pasaulėžiūra, kai teisių ir laisvių plėtra suvokiama ne kaip nuolaida, o kaip savaime suprantamas dalykas. Kartu tokie pokyčiai leidžia valstybei tapti pasaulinės rinkos dalimi tiek ekonominiu, tiek socialiniu-politiniu požiūriu.

Pagrindiniai industrinės visuomenės bruožai ir ypatumai

Pagrindines charakteristikas galima suskirstyti į tris grupes: gamybinę, ekonominę ir socialinę.

Pagrindinės pramoninės visuomenės gamybos ypatybės ir charakteristikos yra šios:

  • gamybos mechanizavimas;
  • darbo pertvarkymas;
  • darbo pasidalijimas;
  • produktyvumo padidėjimas.

Tarp ekonominių savybių būtina pabrėžti:

  • didėjanti privačios gamybos įtaka;
  • konkurencingų prekių rinkos atsiradimas;
  • pardavimo rinkų išplėtimas.

Pagrindinis ekonominis industrinės visuomenės bruožas yra netolygus ekonomikos vystymasis. Krizės, infliacija, gamybos mažėjimas – visa tai dažni reiškiniai industrinės valstybės ekonomikoje. Pramonės revoliucija negarantuoja stabilumo.

Pagrindinis industrinės visuomenės socialinio vystymosi bruožas yra vertybių ir pasaulėžiūros pasikeitimas, kuriam įtakos turi:

  • švietimo plėtra ir prieinamumas;
  • gyvenimo kokybės gerinimas;
  • kultūros ir meno populiarinimas;
  • urbanizacija;
  • žmogaus teisių ir laisvių išplėtimas.

Verta pažymėti, kad industrinei visuomenei taip pat būdingas neapgalvotas gamtos išteklių, tarp jų ir nepakeičiamų, eksploatavimas bei beveik visiškas aplinkos nepaisymas.

Istorinis fonas

Be ekonominės naudos ir gyventojų skaičiaus augimo, visuomenės industrinę plėtrą lėmė daugybė kitų priežasčių. Tradicinėse valstybėse dauguma žmonių galėjo apsirūpinti pragyvenimo priemonėmis, ir viskas. Tik nedaugelis galėjo sau leisti komfortą, išsilavinimą ir malonumą. Agrarinė visuomenė buvo priversta pereiti prie agrarinės-industrinės visuomenės. Šis perėjimas leido padidinti gamybą. Tačiau agrarinei-pramoninei visuomenei buvo būdingas nežmoniškas savininkų požiūris į darbininkus ir žemas gamybos mechanizacijos lygis.

Ikiindustriniai socialiniai ir ekonominiai modeliai buvo pagrįsti vienokia ar kitokia vergų sistemos forma, kuri rodė visuotinių laisvių nebuvimą ir žemą vidutinį gyventojų pragyvenimo lygį.

Pramonės revoliucija

Perėjimas prie industrinės visuomenės prasidėjo pramonės revoliucijos metu. Būtent šis laikotarpis, XVIII–XIX a., lėmė perėjimą nuo fizinio darbo prie mechanizuoto darbo. XIX amžiaus pradžia ir vidurys tapo daugelio pirmaujančių pasaulio valstybių industrializacijos apogėjumi.

Pramonės revoliucijos metu susiformavo pagrindiniai šiuolaikinės valstybės bruožai, tokie kaip gamybos augimas, urbanizacija, ekonomikos augimas ir kapitalistinis socialinės raidos modelis.

Pramonės revoliucija dažniausiai siejama su mašinų gamybos augimu ir intensyvia technologine plėtra, tačiau būtent šiuo laikotarpiu įvyko pagrindiniai socialiniai-politiniai pokyčiai, turėję įtakos naujos visuomenės formavimuisi.

Industrializacija

Tiek pasaulio, tiek nacionalinėje ekonomikoje yra trys pagrindiniai sektoriai:

  • Pirminė – išteklių gavyba ir žemės ūkis.
  • Antrinis – perdirbti išteklius ir kurti maisto produktus.
  • Tretinis – paslaugų sektorius.

Tradicinės socialinės struktūros rėmėsi pirminio sektoriaus pranašumu. Vėliau, pereinamuoju laikotarpiu, antrinis sektorius pradėjo pasivyti pirminį sektorių, o paslaugų sektorius pradėjo augti. Industrializacija susideda iš antrinio ekonomikos sektoriaus išplėtimo.

Šis procesas pasaulio istorijoje vyko dviem etapais: techninė revoliucija, kuri apėmė mechanizuotų gamyklų kūrimą ir gamybos atsisakymą bei įrenginių modernizavimą – konvejerio, elektros prietaisų ir variklių išradimą.

Urbanizacija

Šiuolaikiniu supratimu urbanizacija yra gyventojų skaičiaus didėjimas didžiuosiuose miestuose dėl migracijos iš kaimo vietovių. Tačiau perėjimas prie industrinės visuomenės pasižymėjo platesniu šios sąvokos aiškinimu.

Miestai tapo ne tik darbo ir migracijos vietomis, bet ir kultūros bei ekonomikos centrais. Būtent miestai tapo tikrojo darbo pasidalijimo – teritorinio – riba.

Industrinės visuomenės ateitis

Šiandien išsivysčiusiose šalyse vyksta perėjimas nuo modernios industrinės visuomenės prie postindustrinės. Keičiasi žmogiškojo kapitalo vertybės ir kriterijai.

Postindustrinės visuomenės ir jos ekonomikos variklis turėtų būti žinių pramonė. Todėl naujosios kartos mokslo atradimai ir technologinė raida vaidina svarbų vaidmenį daugelyje šalių. Vertingomis apyvartinėmis lėšomis laikomi profesionalai, turintys aukštą išsilavinimo lygį, gerus mokymosi gebėjimus ir kūrybišką mąstymą. Dominuojantis tradicinės ekonomikos sektorius bus tretinis sektorius, tai yra paslaugų sektorius.