Antrojo pasaulinio karo luošiai. Draugo Stalino „samovarai“.

Medžiaga sudėtinga. Skelbiu, nes, pasirodo, net mano kartos žmonės kai kurių dalykų neprisimena. Pavyzdžiui, apie tai, kaip vieną dieną beveik per naktį iš didžiųjų miestų, beveik visų, dingo neįgalūs Antrojo pasaulinio karo veteranai. Kad jie nesugadintų socialistinės šalies įvaizdžio, nesumenkintų tikėjimo šviesiu rytojumi ir neaptemdytų didžiosios Pergalės atminties.

Šaltinių teigimu, masinis neįgaliųjų pasitraukimas už miesto ribų įvyko 1949 m., per 70-ąsias Stalino metines. Tiesą sakant, jie buvo sugauti nuo 1946 m. ​​iki Chruščiovo eros. Galite rasti ataskaitas pačiam Chruščiovui apie tai, kiek įsakymuose buvo pašalinta bekojų ir berankių elgetų, pvz. geležinkelis. Ir skaičiai ten siekia tūkstančius. Taip, ne visi buvo išvežti. Jie paėmė tuos, kurie neturėjo artimųjų, kurie nenorėjo apkrauti savo artimųjų rūpintis savimi arba kuriuos šie artimieji paliko dėl traumos. Tie, kurie gyveno šeimose, bijojo pasirodyti gatvėje nelydimi artimųjų, kad nebūtų išvežti. Kas galėjo, iš sostinės išvyko į SSRS pakraščius, nes, nepaisydami negalios, galėjo ir norėjo dirbti bei gyventi visavertį gyvenimą.

Labai tikiuosi, kad šiame įraše nebus netinkamų komentarų. Tolesnė medžiaga skirta ne polemikai, politiniams ginčams, diskusijoms, kas, kada ir kur gyveno gerai, ir visa kita. Ši medžiaga skirta žmonėms prisiminti. Žvelgiant į žuvusius, tyliai. Mūšio lauke jie krito arba mirė nuo žaizdų po to, kai 1945 m. nutilo pergalingas pasveikinimas.

Valaamo saloje, esančioje 200 kilometrų į šiaurę nuo Svetlanos, 1952–1984 m. buvo atliktas vienas nežmoniškiausių eksperimentų, siekiant suformuoti didžiausią žmogaus „fabriką“. Neįgalieji čia buvo ištremti, kad nesugadintų miesto kraštovaizdžio – įvairiausių žmonių, nuo bekojų ir berankių iki protinio atsilikimo ir tuberkuliozės. Buvo manoma, kad neįgalieji gadina sovietinių miestų išvaizdą. Valaamas buvo viena, bet pati garsiausia iš dešimčių karo invalidų tremties vietų. Tai labai garsioji istorija. Gaila, kad kai kurie „patriotai“ nusuka akis.

Tai patys sunkiausi laikai Valamo istorijoje. Tai, ko 40-aisiais neišplėšė pirmieji komisarai, vėliau buvo išniekinta ir sunaikinta. Saloje atsitiko baisūs dalykai: 1952 m. iš visos šalies buvo suvežti vargšai ir luošiai ir palikti mirti. Kai kurie menininkai nonkonformistai padarė karjerą tapydami žmonių kelmus savo ląstelėse. Neįgaliųjų ir pagyvenusių žmonių pensionatas tapo tarsi socialine raupsuotųjų kolonija – ten, kaip ir Solovkuose Gulago laikais, „visuomenės nuodėklai“ buvo laikomi nelaisvėje. Ne visi berankiai ir bekojiai buvo ištremti, o tie, kurie elgetavo, elgetavo ir neturėjo būsto. Jų buvo šimtai tūkstančių, netekusių šeimų, namų, niekam nereikalingų, pinigų, bet apkabintų apdovanojimais.

Juos per naktį iš viso miesto surinko specialūs policijos ir valstybės saugumo būriai, nuvežė į geležinkelio stotis, sukrovė į ZK tipo šildomas transporto priemones ir išsiuntė į šiuos „pantaus“. Iš jų buvo atimti pasai ir kareivių knygos – iš tikrųjų jos buvo perkeltos į ZK statusą. O pačios internatinės mokyklos buvo Vidaus reikalų ministerijos dalis. Šių internatinių mokyklų esmė buvo kuo greičiau tyliai išsiųsti neįgaliuosius į kitą pasaulį. Net ir menka pašalpa, kuri buvo skirta neįgaliesiems, buvo beveik visiškai pavogta.

Pažvelkite į šiuos veidus iš arčiau... / Menininkas Genadijus Dobrovas 1937-2011 /

„Nežinoma“, – taip Dobrovas pavadino šį piešinį. Vėliau atrodė, kad buvo įmanoma išsiaiškinti (bet tik spėjama), kad tai buvo SSRS didvyris Grigorijus Vološinas. Jis buvo pilotas ir išgyveno taranuodamas priešo lėktuvą. Jis išgyveno ir 29 metus gyveno kaip „nežinomas“ Valaamo internatinėje mokykloje. 1994 m. pasirodė jo artimieji ir Igumensky kapinėse, kur buvo laidojami mirę neįgalieji, pastatė kuklų paminklą, kuris galiausiai sunyko. Likę kapai liko bevardžiai, apaugę žole...

Citata (Valaamo vienuolyno istorija): „1950 metais Valaame buvo pastatyti karo ir darbo neįgaliųjų namai. Vienuolyno ir ermitažo pastatuose gyveno per Didįjį Tėvynės karą kentėję luošiai...“

"Aš nenoriu naujo karo!" Buvęs žvalgybos pareigūnas Viktoras Popkovas. Tačiau šis veteranas apgailėtinai išgyveno žiurkės duobėje Valaamo saloje. Su viena pora sulūžusių ramentų ir viena trumpa striuke.

Citata („Neperspektyvūs žmonės iš Valaamo salos“ N. Nikonorovas): „Po karo sovietinius miestus užplūdo žmonės, kuriems fronte pasisekė išgyventi, bet kovose už tėvynę neteko rankų ir kojų. Naminiai karučiai, ant kurių tarp praeivių kojų braidžiojo žmonių kelmai, ramentai ir karo didvyrių protezai, šiandien gadino ryškaus socialisto išvaizdą. Ir tada vieną dieną sovietų piliečiai pabudo ir negirdėjo įprasto vežimų ošimo ir dantų protezų girgždėjimo. Neįgalieji per naktį buvo išvežti iš miestų. Valaamo sala tapo viena iš jų tremties vietų. Tiesą sakant, šie įvykiai yra žinomi, įrašyti į istorijos metraščius, o tai reiškia, kad „tai, kas atsitiko, jau praeityje“. Tuo tarpu išvaryti neįgalieji saloje apsigyveno, pradėjo ūkininkauti, sukūrė šeimas, susilaukė vaikų, kurie patys užaugo ir susilaukė vaikų – tikri čiabuviai salos gyventojai.

„Leningrado gynėjas“. Buvusio pėstininko Aleksandro Ambarovo, gynusio apgultą Leningradą, piešinys. Du kartus per įnirtingus sprogdinimus jis atsidūrė palaidotas gyvas. Beveik neturėdami vilties pamatyti jį gyvą, jo bendražygiai iškasė karį. Išgydęs vėl stojo į mūšį. Savo dienas jis baigė ištremtas ir užmirštas gyvas Valaamo saloje.

Citata (E. Kuznecovo „Valaamo sąsiuvinis“): „Ir 1950 m. Karelijos-Suomijos SSR Aukščiausiosios Tarybos dekretu Valaame buvo suformuoti Neįgalų karo ir darbo namai, esantys vienuolyno pastatuose. Tai buvo įstaiga!

Tikriausiai tai nėra tuščias klausimas: kodėl čia, saloje, o ne kur nors žemyne? Juk jį lengviau tiekti ir pigiau išlaikyti. Formalus paaiškinimas: yra daug būsto, ūkinių patalpų, buitinių patalpų (vienas ūkis ko nors vertas), dirbamos žemės pagalbiniam ūkininkavimui, vaismedžių sodai, uogų daigynai ir neformalūs, tikroji priežastis: Šimtai tūkstančių neįgaliųjų buvo per daug akis pergalingiems sovietiniams žmonėms: be rankų, be kojų, neramūs, elgetaujantys traukinių stotyse, traukiniuose, gatvėse ir niekada nežinai kur dar. Na, spręskite patys: jo krūtinė nusėta medaliais, o jis elgetauja prie kepyklos. Ne gerai! Atsikratykite jų, atsikratykite jų bet kokia kaina. Bet kur juos dėti? Ir į buvusius vienuolynus, į salas! Iš akių, iš proto. Per kelis mėnesius laimėjusi šalis išvalė savo gatves nuo šios „gėdos“! Taip šie išmaldos namai iškilo Kirillo-Belozersky, Goritsky, Aleksandro-Svirsky, Valaam ir kituose vienuolynuose. O tiksliau – ant vienuolynų griuvėsių, ant sovietų valdžios sutriuškintų stačiatikybės stulpų. Sovietų šalis nubaudė savo neįgalius nugalėtojus už sužalojimus, už šeimų, pastogės ir gimtųjų lizdų, nuniokotų karo, praradimą. Bausmė su skurdu, vienatve, beviltiškumu. Kiekvienas, atvykęs į Valaamą, akimirksniu suprato: „Viskas! Toliau – aklavietė. „Tada tyla“ nežinomame kape apleistose vienuolyno kapinėse.

Skaitytojas! Mano brangus skaitytojau! Ar jūs ir aš šiandien galime suprasti begalinės nevilties, kurią sukelia neįveikiamas sielvartas, apėmęs šiuos žmones tą akimirką, kai jie įkėlė koją į šią žemę? Kalėjime, baisioje Gulago lageryje, kalinys visada turi vilties ištrūkti iš ten, rasti laisvę, kitokį, ne tokį karčių gyvenimą. Iš čia nebuvo jokios išeities. Iš čia tik iki kapo, tarsi nuteistas mirti. Na, įsivaizduokite, koks gyvenimas tekėjo tarp šių sienų. Daug metų iš eilės visa tai mačiau iš arti. Bet sunku apibūdinti. Ypač kai prieš akis iškyla jų veidai, akys, rankos, jų neapsakomos šypsenos, šypsenos būtybių, kurios, atrodo, amžinai dėl ko nors kaltos, tarsi prašytų už ką nors atleidimo. Ne, to neįmanoma apibūdinti. Neįmanoma, tikriausiai dar ir dėl to, kad visa tai prisiminus tiesiog sustoja širdis, užgniaužia kvėpavimą, o mintyse atsiranda neįmanoma sumaištis, kažkoks skausmo krešulys! Atsiprašome…

Skautaitė Serafima Komissarova. Kovojo partizanų būryje Baltarusijoje. Žiemos naktį atlikdama misiją ji buvo sušalusi į pelkę, kur buvo rasta tik ryte ir tiesiogine to žodžio prasme išpjauta iš ledo.

leitenantas Aleksandras Podosenovas. Būdamas 17 metų jis savanoriškai išvyko į frontą. Tapo pareigūnu. Karelijoje kulka sužeistas į galvą ir paralyžiuotas. Valaamas gyveno internate saloje visus pokario metus, nejudėdamas ant pagalvių.

Citata („Invazijos tema“ apie Valaam V.Zak): „Mes visi, tokie kaip aš, buvome susirinkę Valaame. Prieš keletą metų mūsų, neįgaliųjų, čia buvo labai daug: kas be rankų, kas be kojų, dar ir aklas. Visi yra buvę fronto kariai.

„Istorija apie medalius“. Pirštai čiupinėdami juda išilgai medalių paviršiaus ant Ivano Zabaros krūtinės. Taigi jie rado medalį „Už Stalingrado gynybą“. „Ten buvo pragaras, bet mes išgyvenome“, – sakė karys. Ir jo veidas, tarsi iškaltas iš akmens, tvirtai suspaustos lūpos, liepsnos apakintos akys patvirtina šiuos menkus, bet išdidžius žodžius, kuriuos jis šnibždėjo Valaamo saloje.

Partizanas, karys Viktoras Lukinas. Iš pradžių kovojo partizanų būryje. Iš SSRS teritorijos išvijus fašistinius okupantus, armijoje kovėsi su priešais. Karas jo nepagailėjo, tačiau dvasia jis išliko kaip niekad stiprus.

Michailas Kazatenkovas. "Senas karys" Trijų karų karys: Rusijos ir Japonijos (1904-1905), Pirmojo pasaulinio karo (1914-1918), Antrojo pasaulinio karo (1939-1945). Kai menininkas nutapė Michailą Kazankovą, jam buvo 90 metų. Dviejų Šv. Jurgio kryžių kavalierius pirmajam pasaulinis karas, karys baigė savo herojišką gyvenimą Valaamo saloje.

"Sena žaizda". Viename įnirtingame mūšyje buvo sunkiai sužeistas kareivis Andrejus Fominichas iš Tolimųjų Rytų miesto Južno-Sachalinsko. Praėjo metai, žemė jau seniai gydė savo žaizdas, bet kareivio žaizda neužgijo. Ir todėl jis niekada nepasiekė savo gimtosios vietos. Valaamo sala yra toli nuo Sachalino. O toli...

"Atmintis". Paveiksle pavaizduotas Georgijus Zotovas, karo veteranas iš Fenino kaimo netoli Maskvos. Vartydamas karo metų laikraščių bylas, veteranas mintyse atsigręžia į praeitį. Jis grįžo, o kiek ten bendražygių liko mūšio laukuose! Tik senasis karas nesupranta, kas geriau – likti Vokietijos laukuose ar išmėginti apgailėtiną, beveik gyvūnišką egzistenciją saloje?

„Laiminga šeima“. Vasilijus Lobačiovas gynė Maskvą ir buvo sužeistas. Dėl gangrenos jam amputuotos rankos ir kojos. Ir jo žmona Lidija, kuri per karą taip pat neteko abiejų kojų. Jiems pasisekė likti Maskvoje. Dievą nešanti tauta tai leido. Gimė net du sūnūs! Reta laiminga šeima Rusijoje.

„Išdegintas karo“. Fronto radijo operatorė Julija Emanova Stalingrado fone, kurią ginant ji dalyvavo. Paprasta kaimo mergina, kuri pasisiūlė eiti į frontą. Ant jos krūtinės yra aukšti SSRS apdovanojimai už karinius žygdarbius - Šlovės ordinas ir Raudonoji vėliava.

„Privatus karas“. Sibiro mieste Omske menininkas susipažino su Leningrado fronte kovojusiu buvusiu 712-osios pėstininkų brigados eiliniu Michailu Guselnikovu. 1943 m. sausio 28 d. per Leningrado apgulties proveržį kareivis buvo sužeistas į stuburą. Nuo tada jis buvo prikaustytas prie lovos.

„Pėsčiomis iš Kaukazo į Budapeštą“. Menininkas susitiko su jūreiviu herojumi Aleksejumi Chkheidze Dankų kaime netoli Maskvos. 1945 metų žiema. Budapeštas. Grupė jūrų pėstininkų audros Karališkieji rūmai. Beveik visos drąsios sielos mirs jos požeminėse galerijose. Stebuklingai išgyvenęs Aleksejus Chkheidze, kuriam buvo atlikta keletas operacijų, jam amputuotos rankos, jis buvo aklas ir beveik visiškai praradęs klausą, net po to rado jėgų juokauti: ironiškai vadino save „protezuotu žmogumi“.

"Veteranas".

„Pailsėkite pakeliui“. Rusijos kareivis Aleksejus Kurganovas gyvena Takmiko kaime, Omsko srityje. Priekiniuose keliuose iš Maskvos į Vengriją jis neteko abiejų kojų.

— Laiškas kolegai kariui. Neįgalūs karo veteranai įvairiai prisitaikė prie taikaus gyvenimo. Vladimiras Ereminas iš Kučino kaimo, atėmęs abi rankas.

„Nugyventas gyvenimas...“ Yra gyvenimų, kurie išsiskiria ypatingu grynumu, moralumu ir didvyriškumu. Michailas Zvezdočkinas gyveno tokį gyvenimą. SU kirkšnies išvarža jis pasisiūlė eiti į frontą. Jis vadovavo artilerijos įgulai. Jis baigė karą Berlyne. Gyvenimas vyksta Valaamo saloje.

„Priekinės linijos kareivis“. Maskvietis Michailas Koketkinas fronte buvo desantininkas. Dėl sunkios traumos jis neteko abiejų kojų.

„Priekiniai prisiminimai“. Maskvietis Borisas Milejevas, netekęs abiejų rankų priekyje, spausdina fronto atsiminimus.

„Moters portretas apdegusiu veidu“. Šios moters priekyje nebuvo. Likus dviem dienoms iki karo, jos mylimas kariškis buvo išsiųstas į Bresto tvirtovę. Ji taip pat turėjo ten nuvykti šiek tiek vėliau. Išgirdusi per radiją apie karo pradžią, ji apalpo – veidu į kūrenamą krosnį. Jos vyro, kaip ji spėjo, jau nebuvo gyvo. Kai dailininkas ją nutapė, ji dainavo jam gražias liaudies dainas...

Šiaurinėje Ladogos ežero dalyje yra Valaamo sala. Ši vieta daugeliui žinoma ir gerbiama kaip Rusijos dvasinės kultūros centras. Saloje įsikūrusio vienuolyno istorija prasideda XV amžiaus pradžioje, tačiau, pasak legendos, apaštalas Andriejus, skelbęs Kristų iš pietų į šiaurę, pasiekė salyną ir Valaame pastatė akmeninį kryžių.

Valaamas daug kartų perėjo iš švedų rusams ir atgal, kol galiausiai 1721 m. pagal Nystado sutartį Švedija pripažino šias teritorijas rusiškomis. Spaso-Preobrazhensky vienuolynas klestėjo iki 19-tas amžius, kai Valamas tapo Suomijos Didžiosios Kunigaikštystės dalimi kaip Rusijos imperijos dalis. Čia mėgo atvykti Rusijos imperatoriai, salos gamta viliojo Sankt Peterburgo inteligentijos, menininkų, poetų, muzikantų gėlę. Sala ir joje esantis vienuolynas tapo Rusijos simboliu, maldos vieta tūkstančiams piligrimų iš visos šalies.

Suomijai atgavus nepriklausomybę, vienuolynas išliko aktyvus. Suomijoje yra dvi valstybinės bažnyčios – liuteronų ir stačiatikių, todėl vienuolyno gyvenime mažai kas pasikeitė. Tik nuo XX amžiaus vidurio pamaldos pradėtos vesti suomių kalba, o saloje atsirado karinis garnizonas.

Suomijai atsiskyrus nuo Rusijos, vienuolynas išliko ir nebuvo apiplėštas, kaip ir daugelis kitų šalies vienuolynų. Tačiau bolševikai čia taip pat pateko į Valaamo vienuolius. „Žiemos“ karo metu 1939–1940 m. Valaamas, kur buvo suomių karinis dalinys, buvo pradėtas masiškai bombarduoti sovietų lėktuvų. Vienuolyno abato prisiminimais, kai kuriomis dienomis saloje nukrito iki šimto bombų. Vienuoliai nusprendė pabėgti į žemyną, į Suomiją.

„Jau 1940 metų vasario pabaigoje paaiškėjo, kur krypsta karinės baigties svarstyklės. Vienuolynas skubiai ruošia didelę vilkstinę. Viskas, ką buvo galima išgelbėti nuo išniekinimo ir sunaikinimo: šventovės, ikonos, biblioteka, archyvas, dalis varpų, buvo pakrauta į roges, o vasario 28 d., naktį (jie bijojo mūsų lėktuvo reido), vilkstinė pajudėjo per Ladogos ledą į žemyną, Landenpohjas pusę. Vis dėlto įveikėme daugybę kilometrų nepermatomo ledo, esant neįveikiamoje tamsoje ir dideliame šaltyje, ir auštant pasiekėme krantą. 12 vyresniųjų liko nejudėdami rogėse. Toliau buvo persikėlimas į Joensu miestą, visokie išbandymai. Suomijos valdžia vienuolynui neturėjo laiko, apie tris šimtus tūkstančių pabėgėlių iš Raudonosios armijos užkariautų žemių turėjo priimti karo nusilpusi Suomijos Respublika. Ir vis dėlto tais pačiais metais pavyko nusipirkti žemės – „Pappiniemės dvarą“ (pagal jį supančio ežero pavadinimą) ir pradėjo kurtis. Ir atsiranda naujas vienuolynas. Jis gavo pavadinimą Novo-Valaamsky.

1940 metų vasarą vienuolyne pradėjo veikti valtininkų ir kajučių berniukų mokykla, o po karo saloje buvo įkurtas kolūkis, naudojęs vienuolyno žemes ir technikos liekanas.

1950 metais Valamas atvertė naują istorijos puslapį – tragišką ir gėdingą tuo pačiu metu. Tiesą sakant, ketinau apie tai pakalbėti, nes šia proga atvykau į salą.

Po baisaus karo sovietų miestų gatvėse atsidūrė dešimtys tūkstančių neįgalių fronto karių, kurie, neturėdami lėšų pragyvenimui, dirbo atsitiktinius darbus, maldavo išmaldos, grodavo akordeonu traukinių stotyse ir turguose. Apskritai, pasak valdžios, jų išvaizda sugadino pergalingos šalies vaizdą. Todėl 1949 metais valdžios įsakymu įvairiose nuo centrinių miestų nutolusiose vietose buvo sukurti neįgaliųjų namai. Ten, kur jie pradėjo priverstinai talpinti fronto kareivius, rengdami reidus kiemuose, rūsiuose ir palėpėse. Šie reidai buvo nukreipti ne tik į gatvėje elgetaujančius, bet ir tuos, kuriuos priglaudė artimieji ar draugai. Laikai buvo žiaurūs ir žmonės kaip įmanydami slapstėsi nuo policijos bladhaunų, nes žinojo, kad pasigailėjimo nebus – buvo įsakymas, kurį reikėjo vykdyti.

1950 m. Karelijos-Suomijos SSR Aukščiausiosios Tarybos dekretu Valaame buvo atidaryti tokie neįgaliųjų namai, kuriuose neįgalieji buvo apgyvendinti buvusiuose vienuolyno pastatuose.

Kaip sako tie, kurie dar prisimena tuos laikus, pirmoji naujakurių laida naujajame name buvo 500 žmonių. Šitie buvo įvairių neįgaliųjų- be rankų, be kojų, aklas ir kurčias. Atvežė ir pačius sunkiausius, vadinamuosius. „samovarai“ - fronto linijos kariai, praradę rankas ir kojas. Žmonių pasai ir kariniai įrašai buvo atimti, iš esmės sumažinant juos iki kalinių statuso. Apgyvendinimas tokiuose slaugos namuose tapo tokiu sukrėtimu žmonėms, ištrauktiems iš nusistovėjusio gyvenimo, nors ir pusiau nuskurdusiems, bet laisviems, kad vienas po kito ėmė mirti.

Dabar ant jų kapų stovi prieš du dešimtmečius vienuolių padėti kryžiai, o tada neįgalieji buvo laidojami bevardžiai, po kaiščiais ir lėkšte su numeriu. Nusikaltėlių laidojimo būdas. O daugeliui kapų neliko - žemė apaugusi žole, net kauburėlių nebesimato, kapinės išnyksta be žinios.

Iš Jevgenijaus Kuznecovo „Valaam“ užrašų knygelės:

„Ar jūs ir aš šiandien galime suprasti begalinės nevilties, neįveikiamo sielvarto, kuris apėmė šiuos žmones tą akimirką, kai jie įkėlė koją į šią žemę? Kalėjime, baisioje Gulago lageryje, kalinys visada turi vilties ištrūkti iš ten, rasti laisvę, kitokį, ne tokį karčių gyvenimą. Iš čia nebuvo jokios išeities. Iš čia tik iki kapo, tarsi nuteistas mirti. Na, įsivaizduokite, koks gyvenimas tekėjo tarp šių sienų. Visa tai mačiau iš arti, daug metų iš eilės. Bet sunku apibūdinti. Ypač kai prieš akis iškyla jų veidai, akys, rankos, jų neapsakomos šypsenos, šypsenos būtybių, kurios, atrodo, amžinai dėl ko nors kaltos, tarsi prašytų už ką nors atleidimo. Ne, to neįmanoma apibūdinti. Neįmanoma, tikriausiai dar ir dėl to, kad visa tai prisiminus tiesiog sustoja širdis, užgniaužia kvėpavimą, o mintyse atsiranda neįmanoma sumaištis, kažkoks skausmo krešulys! Atsiprašau...

Leiskite pasakyti, kad visi, kas nebuvo per daug tingūs, juos vogdavo, ir net tie, kurie buvo per daug tingūs. Taip atsitiko, kad daugelis žmonių eidavo į valgyklą pietauti su pusės litro stikliniais buteliais (sriubai). Nebuvo pakankamai aliuminio dubenėlių! Mačiau tai savo akimis. Vieno iš jų paklausus: „Ką turėčiau parsivežti iš Sankt Peterburgo? - mes, kaip taisyklė, girdėjome: „Pomidoras ir dešrelės, gabalas dešros“. O kai mes su vaikinais, gavę atlyginimus, atvažiavome į kaimą (taip dabar vadinosi centrinė vienuolyno valda) ir nusipirkome dešimt butelių degtinės ir bokalą alaus, kas čia prasidėjo! Neįgaliųjų vežimėliais, „gurniukais“ (lenta su keturiais rutuliniais „ratais“) ir su ramentais jie džiaugsmingai nuskubėjo į proskyną prie Znamenskajos koplyčios, kur tuomet netoliese buvo šokių aikštelė. Neįgaliesiems be kojų! Tik pagalvok! O čia buvo ir alaus kioskas. Ir šventė prasidėjo. Bokalas degtinės ir bokalas Leningrado alaus. Taip, jei „uždengsite“ puse pomidoro ir „atskiros“ dešros gabalėliu! Dieve mano, ar tokių patiekalų yra ragavę patys įmantriausi gurmanai! Ir kaip atšilo akys, ėmė švytėti veidai, kaip iš jų dingo tos baisios, atsiprašančios, kaltos šypsenos.

Ir su kokiu užsispyrimu, su kokiu atostogų troškimu (viskas, kas atitraukė nuo beviltiškos kasdienybės, buvo šventė) nuskubėjo į turistinį prieplauką už šešių kilometrų nuo kaimo. Pažvelkite į gražius, gerai maitinamus, gerai apsirengusius žmones. Kartais bendraukite su jais bent vieną frazę. Pamatyk gyvenimą. Leiskite man pasikartoti, bet mes vėl ten atsidūrėme ramentais, skraidyklėmis ir invalido vežimėliais.

Skaityti Kuznecovą, kuris dirbo gidu Valaame ir visa tai matė savo akimis, yra visiškai nepakeliamas, užgniaužia kvapą. Savo akimis matau tuos žmones, kurie išgyveno karą ir dabar atsidūrė pasaulio gale, niekam nereikalingi. Kaip jie rieda ant lentų kaimo keliuku kelis kilometrus, kad tik pamatytų žmones didelė žemė, žiūrėk į juos, kalbėk. Už ką, ​​už kokius nusikaltimus juos nubaudė šalis, už kurią jie kovojo?

1974 m. menininkas Genadijus Dobrovas sukūrė stulbinančią Valaamo Invalidų namų gyventojų galeriją.

Aleksandras Podosenovas savanoriškai išvyko į frontą būdamas 17 metų.
Karelijoje buvo sužeistas kulka į galvą.
Valaamo saloje, prie Ladogos ežero, jis gyveno visus pokario metus, paralyžiuotas, nejudėdamas ant pagalvių.

Buvusio pėstininko Aleksandro Ambarovo, gynusio apgultą Leningradą, piešinys.
Du kartus per įnirtingus sprogdinimus jis atsidūrė palaidotas gyvas.
Beveik neturėdami vilties pamatyti jį gyvą, jo bendražygiai iškasė karį.
Išgydęs vėl stojo į mūšį.
Savo dienas jis baigė ištremtas ir užmirštas gyvas Valaamo saloje.

Trijų karų karys: Rusijos ir Japonijos (1904-1905), Pirmojo pasaulinio karo (1914-1918), Antrojo pasaulinio karo (1939-1945)
Kai menininkas nutapė Michailą Kazankovą, jam buvo 90 metų.
Dviejų Šv. Jurgio kryžių už Pirmąjį pasaulinį karą turėtojas karys savo herojišką gyvenimą baigė Valaamo saloje.

Niekas nieko nežino apie šio žmogaus gyvenimą.
Dėl sunkių žaizdų neteko rankų ir kojų, neteko kalbos ir klausos.
Karas jam paliko tik galimybę matyti.

Sunkiausi yra „samovarai“. Jie patys nieko negalėjo padaryti, juos vargino ir jie pirmieji mirė.
Prie vienuolyno yra didelis obelų sodas. Jis atsirado čia, ant Valaamo akmenų, ne veltui. Keliasdešimt metų piligrimai atveždavo jam žemės iš žemyno – tiek, kiek galėjo. O dabar obelys, kurioms jau šimtas metų, stovi ant metro storio žemės sluoksnio – tiek jos čia atvežta.

Šis sodas yra vienintelė „samovarų“ pramoga, jų „pasivaikščiojimų“ vieta. Juos čia atveždavo vežimais ir pakabindavo maišuose ant obels šakų. Taigi jie ten kabėjo visą dieną, kalbėjosi, ginčijosi ir susitaikė, verkė ir juokėsi.

Nuo šeštojo dešimtmečio vidurio gidai pradėjo keliauti po salyną ir vesti turistų grupes po salą. Neįgalaus asmens namus rodyti buvo griežtai draudžiama, tai galėjo būti atleista iš darbo.

Iš Jevgenijaus Kuznecovo „Valaam“ užrašų knygelės:

„Ir vis dėlto kažkas prasiveržė ir vis tiek ten nuėjo. Bet. žinoma, po vieną arba grupėmis po tris ar keturis žmones. Turėjote pamatyti nusiminusius šių žmonių veidus, jų šoką dėl to, ką jie pamatė. Ypač baisu sutikti vyresnio amžiaus moteris, fronte netekusias vyro ir gavusioms ne laidotuves, o pranešimą apie „dingusius“. Mat kai kurie iš jų į tokias įstaigas keliavo į tikras piligrimines keliones. Bando surasti savo vyrus, sūnus, brolius.

Uždrausta tema kartais prasiskverbdavo į knygų puslapius. Garsus sovietų rašytojas Jurijus Nagibinas, pats buvęs priešakinės linijos karys, parašė apsakymų seriją apie Valaamo neįgaliuosius: „Maištingoji sala“. Šalia Nagibino esanti sala vadinama Belojaru ir šios istorijos yra labai pagražintos ir romantizuotos, tačiau tokios temos nagrinėjimas jau kainavo brangiai – nuo ​​smalsių akių stengtasi paslėpti neįgalius „kalėjimus“ apleistuose vienuolynuose. 1984 m. režisierius Igoris Talankinas sukūrė vaidybinį filmą pagal Nagibino apsakymą „Kantrybė“. Kaip tik tais metais slaugos namus, apie kuriuos per radiją jau buvo pradėta kalbėti „priešo balsais“, buvo skubiai nuspręsta perkelti į žemyną.

Štai kadras iš to filmo, kur herojė atranda savo mylimąjį saloje, iš to prieškario gyvenimo. Išėjo į frontą, buvo suluošintas ir namo negrįžo, savo noru atvykęs į visų pamirštą neįgaliųjų salą. Filme šią porą vaidino Aleksejus Batalovas ir Alla Demidova.

Jie bandė pabėgti iš salos. Archyve yra, pavyzdžiui, Ivano Kalitarovo, gimusio 1924 m., kuris buvo sunkiai sužeistas, dokumentai. Dešinioji pusė. Būdamas 36 metų jis mirtinai sušalo dešimt kilometrų nuo kelio į Valaamo salą. Manoma, kad jis norėjo eiti per ežero ledą į žemyną. Jį rado tik po mėnesio.

Kare aklas ir suluošintas Ivanas Zabara parodo menininkui medalį „Už Stalingrado gynybą“.

1984 m. karo ir darbo neįgaliųjų namai persikėlė į Oloneco rajono Vidlitsos kaimą. Iki šių dienų, žinoma, neliko buvusių fronto karių. Felčerė Liubov Shcheglakova, pati gimusi Valaame, pradėjo dirbti salos neįgaliųjų namuose ir daug ką prisimena, pradėjo rinkti medžiagą apie juos, atkurti istorijoje prarastus vardus ir pavardes.

Archyviniuose dokumentuose pavyko rasti tik vieną Raudonosios armijos knygą. Visi kiti dokumentai, apdovanojimai – viskas dingo arba buvo tyčia sunaikinta. Apie tai, kad tai buvo Didžiojo Tėvynės karo dalyviai, galima spręsti tik iš jų gimimo metų ir ligų įrašų, kur fiksuojama, ar žmogus buvo sužeistas fronte. Tai daugiausia sunkūs sumušimai, aklumas, apatinių ar nebuvimas viršutinės galūnės. 20-yje Valaamo pensiono archyvo tvartų knygų buvo rastos 153 saloje gyvenusių neįgalių Didžiojo Tėvynės karo veteranų asmens bylos ir 54 saloje palaidotų veteranų bylos. Darbai ieškant senelių ir neįgaliųjų pensionato Vidlitsoje tęsiami.

Prieš dvejus metus Valaamo vienuolynas kreipėsi į filantropus su prašymu padėti sukurti memorialinį paminklą saloje palaidotiems neįgaliems Didžiojo Tėvynės karo veteranams. O dabar pačiame miško kelio pakraštyje esančiose kapinėse, kur miške vis dar matyti bevardžių kapų kauburėliai, įrengta marmurinė stela su fronto karių pavardėmis ir didelis akmeninis kryžius. Lėšų tam skyrė bendrovė „MegaFon“, kurios darbuotojai aktyviai dalyvavo memorialo sutvarkymo darbuose.

Liepos viduryje memorialas buvo atidarytas – čia rinkosi vietiniai gyventojai ir svečiai iš Sankt Peterburgo bei Maskvos. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas atvyko pašventinti kryžiaus ir pravesti atminimo pamaldas.

Surengęs laidotuvių litaniją, patriarchas atsistojo prie kryžiaus ir kreipėsi į susirinkusiuosius. Mano nuostabai, Kirilas ištarė teisingus ir griežtus žodžius, vadindamas dalykus tinkamais vardais:

„Tai buvo ne neįgaliųjų namai, o eilinė stovykla. (...) Gerai prisimenu žmones, kurių atminimui buvo pastatytas šis kryžius. Tai žmonės, kurie buvo sunkiai sužeisti Didžiojo Tėvynės karo metu. Daugelis jų neturėjo rankų ir kojų, bet labiausiai turbūt kentėjo nuo to, kad Tėvynė, už kurios laisvę atidavė savo sveikatą ir net gyvybę, nemanė, kad yra įmanoma padaryti ką nors geriau už siuntimą. juos čia, į šią šaltą salą, toliau nuo nugalėtojų visuomenės. (...)

Manau, kad visa mūsų šalis, visi mūsų žmonės turėtų žinoti apie šios dienos įvykį, kad pergalės atminimą visada lydėtų maldos atminimas didvyrių, paaukojusių savo gyvybes už Tėvynę ir patyrusių rimtų sužalojimų, įskaitant tuos, kurie niekada negavo. globos ir paramos iš tų, kurie tada buvo atsakingi už mūsų šalies likimą. Būtent dėl ​​šio bejausmiškumo, šio bejausmiškumo ir veidmainystės žmonės buvo auklėjami. Šiandien mes stengiamės įveikti sunkias pastarųjų dešimtmečių pasekmes. Duok Dieve, kad daugiau niekada nedarytume tokių klaidų“.

Kiekvienais metais pergalės dieną kažkas visada pasirodo mano sklaidos kanale. Šiemet jis iškilo keliose vietose. Pavyzdžiui, čia: „1952–1984 m. Valaamo saloje, esančioje 200 kilometrų į šiaurę nuo Svetlanos, buvo atliktas vienas nežmoniškiausių eksperimentų formuojant didžiausią žmogaus „fabriką“. Neįgalieji čia buvo ištremti, kad nesugadintų miesto kraštovaizdžio – įvairiausių žmonių, nuo bekojų ir berankių iki protinio atsilikimo ir tuberkuliozės. Buvo manoma, kad neįgalieji gadina sovietinių miestų išvaizdą. Valaamas buvo viena, bet pati garsiausia iš dešimčių karo invalidų tremties vietų. Tai labai garsi istorija. Gaila, kad kai kurie „patriotai“ nusuka akis“.

Šį ir panašius tekstus iliustruoja Genadijaus Michailovičiaus Dobrovo (1937–2011) piešiniai, kuriuos jis padarė 1974 m. Valaamo invalidų namuose (egzistavo 1950–1984 m.).

O aš vartau akis, skaičiuoju iki dešimties, įkvepiu ir iškvepiu bandydama nusiraminti. Tada skaitau toliau: „Specialūs policijos ir valstybės saugumo būriai juos per naktį surinko iš viso miesto, nuvežė į geležinkelio stotis, sukrovė į ZK tipo šildomas mašinas ir išsiuntė į tuos pačius „pansionus“. Iš jų buvo atimti pasai ir kareivių knygos – iš tikrųjų jos buvo perkeltos į ZK statusą. O pačios internatinės mokyklos buvo Vidaus reikalų ministerijos dalis. Šių internatinių mokyklų esmė buvo kuo greičiau tyliai išsiųsti neįgaliuosius į kitą pasaulį. Net ir menka pašalpa, kuri buvo skirta neįgaliesiems, buvo beveik visiškai pavogta“.

Ir taip toliau, ir taip toliau melas (jei būčiau protingas žmogus, rašyčiau „mitus“). Tekstų autoriai nežino, o jiems tiesiog nerūpi, kas yra šie paveiksluose pavaizduoti žmonės. Kokie buvo jų vardai? Kaip jie iš tikrųjų gyveno?

Jie taip pat labai mėgsta publikuoti šį piešinį:

Taigi, kas yra šis asmuo?! Asilas? Negirdžiu... Vienintelis atsakymas yra apie „koncentracijos stovyklą Valaame“. Jiems nerūpi žinoti.
Taigi kas jis toks? Kažkokia nepažįstama mergina slaugytoja iš mūšio lauko išnešė kriauklių sukrėstą kareivį. Evakuacinės ligoninės gydytojai operavo ir išgelbėjo jo gyvybę. Jį globojo slaugės ir auklės. 1949 m. iš nežinomos vietos jis buvo atvežtas į Valaamą. Dokumentų jis neturėjo, nei jis, nei jo tėvai nežinojo, kas jis toks. Bet jis tylėjo ir tik žiūrėjo į visus aiškiu, tyru žvilgsniu. Jo veidas sustingo, kai buvo sukrėstas. Valaame jį prižiūrėjo, maitino, valė, prausė, šukavo plaukus. Jis buvo gydomas. Praėjus trisdešimčiai metų po karo, Dobrovas padarė savo portretą. Tai yra, šis žmogus po šoko, be rankų, be kojų, gyveno Valaame daugiau nei keturiasdešimt metų!

Tačiau jie tikrai žino, kad Valamas yra „vieno nežmoniškiausių eksperimentų vieta“. „Skurdus turinys buvo beveik visiškai pavogtas. Jis buvo visai ne menkas ir nebuvo pavogtas jau vien dėl to, kad saloje tai beprasmiška. Šiuo atveju jie dažniausiai nurodo Jevgenijaus Kuznecovo „Valaam užrašų knygelę“. „Užrašų knygelės“ tekstas yra prieinamas internete. Man susidaro įspūdis, kad tie, kurie remiasi Kuznecovo tekstu, net nėra matę Kuznecovo teksto.

Tačiau be Kuznecovo teksto yra piešinių dailininko Genadijaus Dobrovo prisiminimai. Be jo prisiminimų nėra prasmės žiūrėti į piešinius. Paieškojęs internete, Dobrovo atsiminimų neradau. Turiu ir skelbiu toliau, taip pat kitą medžiagą apie Valaamo neįgaliųjų namus.

Sortavaloje nuo 2008 metų privačiais pinigais, be valstybės paramos, leidžiamas nuostabus kraštotyros almanachas „Serdobol“. Iki šiol jau yra 16 numerių. Aš turiu viską. Deja, almanacho medžiaga internete neskelbiama. Man artimiausia Parduotuvė, kur galima nusipirkti - Korela tvirtovė Priozerske. Arba galite nusipirkti Sortavaloje. Tiražas mažas.
13-14 numerio tema „Valaamas po raudona vėliava“, t.y. gyvenimas Valaam valdant sovietų valdžiai iki 1991 m.: Karinio jūrų laivyno boatswain mokykla, žuvų fabrikas, Invalidų namai, muziejus-rezervatas.

Į Petrozavodską atkeliavo nauji automobiliai, skirti Didžiojo Tėvynės karo neįgaliesiems. 1954 m

Malkų pristatymas į Valaamą žiemai. 1980-ųjų pradžia

Slaugos namai. Vidlitsos kaimas, Oloneckio rajonas. 1984 m

Galime teigti, kad minėtos medžiagos priklauso kategorijai „oficialios“, t.y. baisi tiesa Jie vis dar tai nuo mūsų slepia.
Tada galite skaityti ištraukas iš menininko Dobrovo atsiminimų, kuriuos jo žmona įrašė į diktofoną 2006 m.

Po Antrojo pasaulinio karo SSRS liko be kraujo: fronte žuvo milijonai jaunuolių. Nežuvusių, o sužeistųjų gyvenimas buvo dviprasmiškas. Fronto kariai namo grįžo suluošinti, o gyventi „normaliai“ ir pilnavertis gyvenimas jie negalėjo. Yra nuomonė, kad norint įtikti Stalinui, neįgalieji buvo išvežti į Solovkus ir Valaamą, „kad nesugadintų Pergalės dienos savo buvimu“.

Kaip atsirado šis mitas?

Istorija yra mokslas, kuris nuolat interpretuojamas. Klasikiniai istorikai ir alternatyvūs istorikai transliuoja poliarines nuomones apie Stalino nuopelnus Didžiajame Tėvynės kare. Tačiau neįgaliųjų atveju Antrasis pasaulinis karas vieningai sako: kaltas! Išsiuntė neįgaliuosius į Solovkus ir Valaamą sušaudyti! Mito šaltiniu laikomas Valaamo kelionių vadovo Jevgenijaus Kuznecovo „Valaamo sąsiuvinis“. Šiuolaikiniu mito šaltiniu laikomas Natella Boltyanskaya ir Aleksandro Danielio pokalbis laidoje „Ekho Moskvy“ 2009 m. gegužės 9 d. Ištrauka iš pokalbio: „Boltjanskaja: pakomentuokite siaubingą faktą, kai Stalino įsakymu po Didžiojo Tėvynės karas neįgalieji buvo priverstinai ištremti į Valaamą, į Solovkus, kad jie, berankiai, bekojiai didvyriai, savo išvaizda nesugadintų pergalės šventės. Kodėl dabar apie tai taip mažai kalbama? Kodėl jie nevadinami vardais? Juk būtent šie žmonės už pergalę sumokėjo krauju ir žaizdomis. O gal jų dabar irgi galima neminėti?

Danielis: Na, kam komentuoti šį faktą? Šis faktas yra gerai žinomas ir siaubingas. Visiškai suprantama, kodėl Stalinas ir stalinistinė vadovybė išvijo veteranus iš miestų.
Boltyanskaya: Na, jie tikrai nenorėjo sugadinti šventinės išvaizdos?
Danielis: Tikrai. Esu tikras, kad tai dėl estetinių priežasčių. Bekojų žmonės vežimėliuose į tai netilpo meno kūrinys, taip sakant, socialistinio realizmo stiliumi, kuriuo vadovybė norėjo paversti šalį. Nėra čia ką vertinti“
Nėra nė vieno fakto ar nuorodos į konkretų istorinį šaltinį. Pokalbio leitmotyvas yra tas, kad Stalino nuopelnai yra pervertinti, jo įvaizdis neatitinka jo veiksmų.

Kodėl mitas?

Mitas apie kalėjimų internatus neįgaliesiems veteranams atsirado ne iš karto. Mitologizacija prasidėjo nuo paslaptingos atmosferos aplink Valaamo namą. Garsiojo „Valaam“ užrašų knygelės autorius, vadovas Jevgenijus Kuznecovas, rašė:
„1950 m. Karelų-Suomijos SSR Aukščiausiosios Tarybos dekretu Valaame buvo suformuoti Karo ir darbo neįgaliųjų namai, esantys vienuolyno pastatuose. Kokia tai buvo įstaiga! Tikriausiai tai nėra tuščias klausimas: kodėl čia, saloje, o ne kur nors žemyne? Juk jį lengviau tiekti ir pigiau išlaikyti. Formalus paaiškinimas – čia daug būstų, ūkinių patalpų, ūkinių patalpų (to verta vien ūkis), dirbamos žemės pagalbiniam ūkininkavimui, sodų, uogynų. O neoficiali, tikroji priežastis yra ta, kad šimtai tūkstančių neįgaliųjų buvo per daug akis pergalingiems sovietiniams žmonėms: be rankų, be kojų, neramūs, kurie gyveno elgetuodami traukinių stotyse, traukiniuose, gatvėse ir kas žino kur kitur. Na, spręskite patys: jo krūtinė nusėta medaliais, o jis elgetauja prie kepyklos. Ne gerai! Atsikratykite jų, atsikratykite jų bet kokia kaina. Bet kur juos dėti? Ir į buvusius vienuolynus, į salas! Iš akių, iš proto. Per kelis mėnesius laimėjusi šalis išvalė savo gatves nuo šios „gėdos“! Taip atsirado šie išmaldos namai Kirillo-Belozersky, Goritsky, Aleksandro-Svirsky, Valaam ir kituose vienuolynuose...“
Tai yra, Valaamo salos atokumas sukėlė Kuznecovo įtarimą, kad jie nori atsikratyti veteranų: „Į buvusius vienuolynus, į salas! Iš akių...“ Ir tuoj pat į „salas“ įtraukė Goricus, Kirillovą ir Staraja Slobodos (Svirskoe) kaimą. Bet kaip, pavyzdžiui, Goricuose, Vologdos srityje, buvo galima „paslėpti“ neįgaliuosius? Jis didelis vietovė, kur viskas gerai matoma.

IN atvira prieiga Nėra dokumentų, kurie tiesiogiai nurodytų, kad neįgalieji būtų ištremti į Solovkus, Valaamą ir kitas „kalinimo vietas“. Gali būti, kad šie dokumentai yra archyvuose, tačiau kol kas nėra paskelbtų duomenų. Todėl kalbos apie tremties vietas remiasi mitais.

Pagrindiniu atviruoju šaltiniu laikomas Jevgenijaus Kuznecovo, kuris daugiau nei 40 metų dirbo vadovu Valaame, „Valaam Notebook“. Tačiau vienintelis šaltinis nėra įtikinami įrodymai.
Solovki turi niūrią koncentracijos stovyklos reputaciją. Netgi frazė „siųsti į Solovkus“ turi grėsmingą atspalvį, todėl neįgaliųjų namų siejimas su Solovkais reiškia įtikinimą, kad neįgalieji kentėjo ir mirė agonijoje.

Kitas mito šaltinis – gilus žmonių įsitikinimas, kad Antrojo pasaulinio karo metais neįgalieji buvo tyčiojami, pamiršti ir jiems nebuvo suteikta derama pagarba. Liudmila Alekseeva, Maskvos Helsinkio grupės pirmininkė, svetainėje „Maskvos aidas“ paskelbė esė „Kaip tėvynė atlygino savo nugalėtojus“. Istorikas Aleksandras Danielis ir jo garsusis interviu su Natella Boltyanskaya per radiją „Maskvos aidas“. Igoris Garinas (tikrasis vardas Igoris Papirovas, fizinių ir matematikos mokslų daktaras) parašė ilgą esė „Kita tiesa apie Antrąjį pasaulinį karą, dokumentus, žurnalistiką“. Tokią medžiagą skaitantys interneto vartotojai susidaro aiškiai neigiamą nuomonę.

Kitas požiūris

Eduardas Kočerginas, sovietų menininkas ir rašytojas, „Sankt Peterburgo salų pasakojimų“ autorius, rašė apie Vasiją Petrogradskį, buvusį Baltijos laivyno jūreivį, kare netekusį abiejų kojų. Jis išplaukė laivu į Goricus, neįgaliųjų namus. Štai ką apie Petrogradskio viešnagę ten rašo Kočerginas: „Nuostabiausia ir netikėčiausia yra tai, kad atvykęs į Goricus mūsų Vasilijus Ivanovičius ne tik nepasiklydo, bet atvirkščiai – pagaliau pasirodė. Į buvusį vienuolyną iš visų šiaurės vakarų buvo atvežti visiški karo kelmai, tai yra visiškai atimti rankų ir kojų žmonės, liaudyje vadinami „samovarais“. Taigi su savo dainavimo aistra ir sugebėjimais iš šių žmonių likučių jis sukūrė chorą - „samovarų“ chorą ir tame rado savo gyvenimo prasmę.“ Pasirodo, neįgalieji negyveno. Paskutinės dienos. Valdžia tikėjo, kad užuot elgetaujant ir miegant po tvora (o daugelis neįgaliųjų neturėjo namų), geriau būti nuolat prižiūrimiems ir globojamiems. Po kurio laiko Goricuose liko neįgalūs žmonės, kurie nenorėjo būti našta šeimai. Tie, kurie pasveiko, buvo paleisti ir padėjo įsidarbinti.

Goritsky neįgaliųjų sąrašo fragmentas:

„Ratušnyakas Sergejus Silvestrovičius (amp. kultinis dešinysis klubas) 1922 m. DARBO 1946 10 01 iki pagal valiąį Vinicos sritį.
Rigorinas Sergejus Vasiljevičius darbuotojas 1914 m. DARBAS 1944 06 17 dėl darbo.
Rogozinas Vasilijus Nikolajevičius 1916 DARBAS 1946 02 15 išvyko į Makhačkalą 1948 05 04 perkeltas į kitą internatinę mokyklą.
Rogozinas Kirilas Gavrilovičius 1906 DARBAS 1948-06-21 perkeltas į 3 grupę.
Romanovas Piotras Petrovičius 1923 m. DARBO 1946 06 23 jo paties prašymu Tomske.
Pagrindinis neįgaliųjų namų uždavinys – reabilituotis ir integruotis į gyvenimą, padėti šeimininkui nauja profesija. Pavyzdžiui, neįgalieji be kojų buvo mokomi buhalteriais ir batsiuviais. O situacija su „neįgaliųjų gaudymu“ yra dviprasmiška. Sužeistieji fronto kariai suprato, kad gyvenimas gatvėje (dažniausiai taip ir būdavo – žuvo artimieji, žuvo tėvai ar prireikė pagalbos) buvo blogai. Tokie fronto kariai raštu kreipėsi į valdžią su prašymu išsiųsti juos į slaugos namus. Tik po to jie buvo išsiųsti į Valaamą, Goricus arba Solovkus.
Kitas mitas – artimieji nieko nežinojo apie neįgaliųjų reikalus. Asmens bylose yra laiškai, į kuriuos Valaamo administracija atsakė: „Informuojame, kad tokio ir tokio sveikata yra kaip anksčiau, jis priima jūsų laiškus, bet nerašo, nes naujienų nėra ir nėra ko. Rašykite apie tai - viskas kaip anksčiau, bet jis siunčia jums sveikinimus ".

„Leningrado gynėjas“. Buvusio pėstininko Aleksandro Ambarovo, gynusio apgultą Leningradą, piešinys. Du kartus per įnirtingus sprogdinimus jis atsidūrė palaidotas gyvas. Beveik neturėdami vilties pamatyti jį gyvą, jo bendražygiai iškasė karį. Išgydęs vėl stojo į mūšį. Savo dienas jis baigė ištremtas ir užmirštas gyvas Valaamo saloje.
Citata (E. Kuznecovo „Valaamo sąsiuvinis“): „Ir 1950 m. Karelijos-Suomijos SSR Aukščiausiosios Tarybos dekretu Valaame buvo suformuoti Neįgalų karo ir darbo namai, esantys vienuolyno pastatuose. Tai buvo įstaiga!
Tikriausiai tai nėra tuščias klausimas: kodėl čia, saloje, o ne kur nors žemyne? Juk jį lengviau tiekti ir pigiau išlaikyti. Formalus paaiškinimas: yra daug būstų, ūkinių patalpų, ūkinių patalpų (vien ūkis to vertas), dirbamos žemės pagalbiniam ūkininkavimui, sodų, uogynų, bet neoficiali, tikroji priežastis: šimtai tūkstančių neįgaliųjų. per daug skauda akis pergalingiems sovietiniams žmonėms: be rankų, be kojų, neramūs, elgetaujantys traukinių stotyse, traukiniuose, gatvėse ir dar nežinia kur. Na, spręskite patys: jo krūtinė nusėta medaliais, o jis elgetauja prie kepyklos. Ne gerai! Atsikratykite jų, atsikratykite jų bet kokia kaina. Bet kur juos dėti? Ir į buvusius vienuolynus, į salas! Iš akių, iš proto. Per kelis mėnesius laimėjusi šalis išvalė savo gatves nuo šios „gėdos“! Taip šie išmaldos namai iškilo Kirillo-Belozersky, Goritsky, Aleksandro-Svirsky, Valaam ir kituose vienuolynuose. O tiksliau – ant vienuolynų griuvėsių, ant sovietų valdžios sutriuškintų stačiatikybės stulpų. Sovietų šalis nubaudė savo neįgalius nugalėtojus už sužalojimus, už šeimų, pastogės ir gimtųjų lizdų, nuniokotų karo, praradimą. Bausmė su skurdu, vienatve, beviltiškumu. Kiekvienas, atvykęs į Valaamą, akimirksniu suprato: „Viskas! Toliau – aklavietė. „Tada tyla“ nežinomame kape apleistose vienuolyno kapinėse.
Skaitytojas! Mano brangus skaitytojau! Ar jūs ir aš šiandien galime suprasti begalinės nevilties, kurią sukelia neįveikiamas sielvartas, apėmęs šiuos žmones tą akimirką, kai jie įkėlė koją į šią žemę? Kalėjime, baisioje Gulago lageryje, kalinys visada turi vilties ištrūkti iš ten, rasti laisvę, kitokį, ne tokį karčių gyvenimą. Iš čia nebuvo jokios išeities. Iš čia tik iki kapo, tarsi nuteistas mirti. Na, įsivaizduokite, koks gyvenimas tekėjo tarp šių sienų. Daug metų iš eilės visa tai mačiau iš arti. Bet sunku apibūdinti. Ypač kai prieš akis iškyla jų veidai, akys, rankos, jų neapsakomos šypsenos, šypsenos būtybių, kurios, atrodo, amžinai dėl ko nors kaltos, tarsi prašytų už ką nors atleidimo. Ne, to neįmanoma apibūdinti. Neįmanoma, tikriausiai dar ir dėl to, kad visa tai prisiminus tiesiog sustoja širdis, užgniaužia kvėpavimą, o mintyse atsiranda neįmanoma sumaištis, kažkoks skausmo krešulys! Atsiprašome…