Osnovne oblike strahu: študija globinske psihologije.

Karakterološke vzorce manično-depresivnih osebnosti ustvarja depresivna dinamika. Za ljudi, ki jih lahko imenujemo manični, je značilno zanikanje depresije in jih vodijo življenjske strategije, nasprotne tistim, ki jih nezavedno uporabljajo depresivni ljudje. Vendar so osnovne organizacijske teme, strahovi, konflikti in nezavedni razlagalni konstrukti depresivnih in maničnih ljudi podobni.

Opazili so, da ljudje v depresivno stanje večina svojega negativnega vpliva ne usmerjajo na drugega, temveč nase, pri čemer se sovražijo onkraj kakršne koli korelacije s svojimi dejanskimi pomanjkljivostmi. Ta pojav je bil opisan kot "notranja jeza". Depresivni posamezniki se boleče zavedajo vsakega zagrešenega greha – kljub temu, da zanemarjajo lastna dobra dela in dolgo časa doživljajo vsako svojo sebično manifestacijo. Žalost je še en izmed glavnih vplivov ljudi z depresivno psihologijo.

Najmočnejša in organizirajoča obramba, ki jo ti tipi običajno uporabljajo, je introjekcija. Drug pogosto opažen obrambni mehanizem je obračanje proti sebi. Z obračanjem proti sebi se zmanjša anksioznost, predvsem separacijska (če nekdo verjame, da sta jeza in kritika tista, ki povzročata zapuščenost, se počuti bolj varnega, če ju usmeri vase), ter se ohrani občutek moči (če je »slaba« v jaz, lahko spremenim to moteno situacijo). Druga obramba je idealizacija. Ker se samospoštovanje depresivnih posameznikov kot odziv na izkušnje zmanjša, se občudovanje, s katerim dojemajo druge, poveča.

Ljudje z depresivno psihologijo verjamejo, da so sami po sebi slabi. Objokujejo svoj pohlep, sebičnost, nečimrnost, ponos, jezo, zavist in strast. Na vse te normalne vidike izkušenj gledajo kot na sprevržene in nevarne ter jih skrbi njihova inherentna destruktivnost. Zelo se trudijo biti »dobri« in se bojijo, da bi bili razkriti za svoje grehe in zavrnjeni kot nevredni.

Ker so ljudje z depresivnim tipom osebnosti nenehno v stanju pripravljenosti verjeti najslabše o sebi, so zelo ranljivi. Kritika jih uniči. V vsakem sporočilu, ki vsebuje sporočilo o njihovih pomanjkljivostih, ponavadi ločijo le tisti del komunikacije.

Depresivni posamezniki so zelo občutljivi na zapuščenost in so nesrečni, ko so sami. Izgubo doživljajo kot dokaz svojih negativnih individualnih lastnosti.

manija - Zadnja stran depresija. Ljudje, obdarjeni s hipomanično osebnostjo, imajo depresivno organizacijo, ki je nevtralizirana z obrambnim mehanizmom zanikanja.

Za manične ljudi je značilna visoka energija, vznemirljivost, mobilnost, spremenljivost in družabnost. Ko se negativni afekt pojavi pri ljudeh z manično in hipomanično osebnostjo, se ne kaže kot žalost ali frustracija, ampak kot jeza – včasih v obliki nenadnega in neobvladljivega izkazovanja sovraštva.

Glavni obrambi maničnih in hipomaničnih ljudi sta zanikanje in reakcija. Zanikanje se kaže v njihovi težnji, da ignorirajo (ali spremenijo v humor) dogodke, ki vznemirjajo in motijo ​​večino drugih ljudi. Manični posamezniki so običajno nagnjeni k razvrednotenju, procesu, ki je izomorfen depresivni težnji po idealiziranju. Za manično osebnost ima prednost vse, kar odvrača pozornost od čustvenega trpljenja.

domov znak te vrste je pomanjkanje volje in nezmožnost upreti se pritiskom zunanjega sveta. Takšni posamezniki zlahka skrenejo s prave poti tako pod pritiskom okoliščin kot pod vplivom drugih. Naravno je, da so s svojim voljnim obnašanjem občutljivi tudi na dobre vplive.

Ernst Kretschmer je verjetno najbolj znan sindrom, ki ustreza tej vrsti, opredelil kot ciklotimijo. Manično-depresivne osebnosti lahko opišemo kot odvisne osebnosti v kontekstu naslednjih značilnosti:

1) nezmožnost sprejemanja odločitev brez veliko nasvetov ali podpore drugih;

2) dovoli drugim, da vzamejo namesto njega pomembne odločitve tip: kje živeti, katero službo izbrati;

3) zaradi strahu pred zavrnitvijo se strinja z ljudmi, tudi če verjame, da se motijo;

4) težko je prevzeti pobudo v kakršnih koli podvigih ali preprosto delovati sam;

5) prostovoljno opravljajo škodljiva ali ponižujoča dela, da bi pridobili naklonjenost drugih;

6) čuti nelagodje ali nemoč, ko je sam, se zelo trudi, da bi se izognil osamljenosti;

7) se počuti prazno ali nemočno, če se tesen odnos z nekom konča;

8) pogosto ga prevzame strah, da bi ga vsi zapustili;

9) Zlahka ga užalijo kritike ali neodobravanje.

Značilnost tega sindroma je, da so centri privlačnosti odvisnih posameznikov v drugih in ne v njih samih. Svoje lastno vedenje krojijo tako, da ugajajo tistim, od katerih so odvisni, iskanje ljubezni pa vodi v zavračanje misli in občutkov, ki drugim morda niso všeč.

Osebnosti tega tipa so izrazito endomorfne – Sheldonove »kite v atlasu« le redko primerjamo z ljudmi katerega koli drugega karakterja, o celoti tovrstnih osebnosti pa lahko rečemo, da je to najbolj endomorfna skupina.


©2015-2019 stran
Vse pravice pripadajo njihovim avtorjem. To spletno mesto ne zahteva avtorstva, vendar omogoča brezplačno uporabo.
Datum nastanka strani: 2017-04-03

V sodobnem Ta tip osebnosti je odsoten v sodobni klasifikaciji duševnih bolezni, vendar to sploh ne pomeni, da ta tip ne obstaja. Žal je prepogosto. In tukaj bom podal odlomke iz več knjig, katerih avtorji podrobno opisujejo značilnosti depresivnega (ali melanholičnega) tipa osebnosti.

PO GRADIVU KNJIGE FRITZA RIEMANNA "OSNOVNE OBLIKE STRAHU" , Per. z njim. E.L. Gushanski. - M.: Aleteya, 1999

Kako otrok dojema podobo matere in kako dojema izkušnjo komuniciranja z njo, je odvisno od njegovega odnosa do sebe ... Mati je za otroka notranja duhovna avtoriteta, iz katere izhaja njegovo zavračanje samega sebe. Zato osrednje vprašanje depresivnih osebnosti je »neuspešen obrat vase«, nerazvitost njihove eksistence kot subjekta in inherenten strah pred zapuščenostjo.

Manj ko se naučimo razvijati svoj osebni obstoj, svojo neodvisnost, bolj potrebujemo druge. Tako lahko trdimo, da je strah pred izgubo hrbtna stran šibkosti "jaza".

Če "jaz" ni dovolj razvit, potem takšna oseba potrebuje zunanjo podporo in postane bolj odvisna od drugega, čim šibkejša je sama.

Zaradi dejstva, da svet nasprotuje tako šibkemu "jazu", depresivni posamezniki vse dojemajo kot zahtevo do njih; pred seboj vidijo celo goro zahtev, od katerih na koncu zapadejo v obup in razočaranje.

Zaradi šibkosti "jaza" imajo močne impulze, želje in lastna stališča, usmerjena v izogibanje takim zahtevam, ki jih imajo za pretirane. Vendar se jim je težko izogniti, saj depresivni posamezniki zaradi strahu pred izgubo in krivde ne znajo reči »ne«. Zato so bodisi še naprej v depresivnem stanju ali pa, ko se čaša njihove potrpežljivosti prelije, podzavestno »udarijo«, kar pa jih ne osvobodi občutka krivde.

Zaradi nakopičenega sovraštva in zavisti, ki si je ne upajo izraziti, se depresivni posamezniki bodisi gnusi nad življenjem ali pa so prisiljeni odkupiti krivdo z nenehnim samoobtoževanjem in samokaznovanjem.

Bolj kot vztrajno poskušajo zmanjšati strah pred lastnim obstojem, bolj zavračajo lastno osebnost, kar ustvarja nerešljivo situacijo. Tu lahko pomaga samo ODLOČITEV za obrambo svoje individualnosti.

Depresivni posamezniki se vedno približujejo meji svoje prilagodljivosti in pripravljenosti na odrekanje.

Zaradi šibkosti lastnega »jaza« se zdi samozadostnost v tem svetu razvajenemu otroku nemogoča naloga, ki ga straši in razočara.

Zanje je značilno globoko prepričanje, da niso sposobni biti srečni. Rade se odrečejo sreči vnaprej, saj se bojijo večjega razočaranja v prihodnosti.

Ko se znajdejo v brezupnem položaju, poskušajo takšni posamezniki uganiti in izpolniti vse zahteve, ne da bi izkusili veselje do življenja; poskušajo zavrniti izpolnjevanje zahtev, se znajdejo v primežu hudega občutka krivde. Tako podzavestno ponavljajo situacijo svojega otroštva.

Zdrave osebe, ki pripadajo temu karakterološkemu tipu, v medosebnih odnosih odlikujejo nagnjenost k empatiji, pripravljenost skrbeti in pomagati. Skrb, medsebojna pomoč in medsebojno razumevanje so posebnost njihovo vedenje. Lahko odpuščajo, so potrpežljivi, lahko brez obžalovanja dajejo ali dajejo vredne stvari in so brez manifestacij sebičnosti. Odlikujeta naklonjenost v svojem čustvene povezave, skromen in nezahteven v potrebah, zlahka zavrne potrebno. Življenje dojemajo kot težko breme; hkrati pa so kot protiutež temu razvili humor – kot »smeh vsemu navkljub«.

Vzdržljivost in vzdržljivost sta njihovi glavni vrlini. Duhovna predanost in odgovornost, globina čustev in toplina so njihove najboljše lastnosti.

Globoko so hvaležni za to, kar imajo, in veseli so, če kdo pohvali njihove sposobnosti ali jih malo spomni nase. Hvaležnost dojemajo kot usmiljenje in s tem razkrivajo pravo ponižnost.

Življenje sprejemajo takšno kot je in ga imajo radi.

NA GRADIVU KNJIGE "NEVROZA IN OSEBNA RAST" avtorice KAREN HORNEY , Prevedel E. I. Zamfir, St. Petersburg: East European Institute of Psychoanalysis in BSC, 1997

NESPOSOBNOST URESNIČEVANJA UGODNOSTI SVOJEGA POLOŽAJA IN NESPOSOBNOSTI UPORABE GA

Privilegiji se v njegovih očeh spreminjajo v dolžnosti. Ne zaveda se večvrednosti svojega znanja in je v odločilnem trenutku ne more pokazati. Postane zmeden v vsaki situaciji, v kateri njegove pravice niso jasno opredeljene. S povsem legitimnimi zahtevami se počuti, kot da nepravično izkorišča slabost drugega. Drugih sploh noče spraševati ali pa vpraša in se opravičuje za svojo "nevest". Lahko je nemočen tudi pred tistimi, ki so dejansko odvisni od njega, in se ne more braniti, ko z njim ravnajo preprosto žaljivo.

O Prideu

Njegova idealna samopodoba je predvsem spoj »ljubečih« lastnosti, kot so pomanjkanje sebičnosti, prijaznost, velikodušnost, ponižnost, svetost, plemenitost, sočutje. Drugič je treba poveličevati nemoč, trpljenje, žrtev. Spodbujajo se tudi čustva: radosti in trpljenja, čustva ne le do posameznikov, ampak do vsega človeštva, do umetnosti, narave, vseh vrst »univerzalnih« vrednot. Globoki občutki so del njegove samopodobe.

Ker so brezgrešne in ljubeče lastnosti njegovega PSEVDO-JAZA vse, kar ima, si ne more pomagati, da ne bi bil ponosen nanje. Čeprav se odreka svojemu ponosu, se ta kaže v mnogih subtilnih oblikah – v ranljivosti, v različne vrste izogibanje, v obrambni mehanizmi, ki vam omogoča, da "ohranite obraz" itd. Njegova podoba svetnika in lovilca src prepoveduje vsak zavesten občutek ponosa. Uničiti mora vsako sled o njej. Čuti se lahko le kot svoj podrejeni, žrtvovani jaz. Ne počuti se samo majhnega in brez obrambe, ampak tudi krivega, nezaželenega, neljubljenega, neumnega, nesposobnega.

Izključitev ponosa iz zavedanja je del njegovega načina reševanja notranjega konflikta. To potegne za seboj svetopisemski greh proti samemu sebi – zakopavanje talenta v zemljo; druga stran, tabu ujetosti, ga naredi nemočno žrtev sovraštva do samega sebe.

Ne glede na njegov skriti ponos ali željo po moči, ju »ne pozna«, nasprotno pa podrejeni in nemočni del sebe dojema kot samo bistvo sebe.

Odpoveduje se lastnemu ponosu in agresivnosti, a ju občuduje pri drugih, kar ima veliko vlogo pri njegovi boleči zasvojenosti.

"NEVROTIČNE ZAHTEVE" (SMEJO IN NE)

Dva glavna OBVEZNA sta OBVEZNA za preoblikovanje katerega koli ljubezensko razmerje v absolutno harmonijo in je NUJNO, da ga partner vzljubi. Občutek, da je razvajen in cenjen, oživi najboljše lastnosti skromnega človeka. Vendar mu ta situacija neizogibno preprečuje, da bi prerasel svoje nevrotične težave.

Nagnjen je k zanikanju in odpravi vseh svojih občutkov invazivnega načrta, kot so samopoveličevanje, ponos in arogantnost. Ponos, ne glede na vse, je predmet obsežnih in strogih tabujev. Posledično se zavestno ne čuti; ga zanika in se mu odreka. Zlije se s svojim podrejenim jazom; on je slepi potnik brez pravic. V skladu s to držo je tudi nagnjen k temu, da v sebi zatre vse, kar ima pridih častihlepnosti, maščevanja, zmagoslavja, iskanja dobička.

Tabu na "agresivnost". Ne more braniti svoje pravice, da zavrne katero koli osebo, idejo, motiv, ne more se boriti proti njim, če je treba. Ne more zavestno za dolgo časa ostati sovražni do osebe ali celo nezadovoljni z njo.

Tabuji padejo na vse, kar je arogantno, sebično in agresivno. NE ovijte z močnimi verigami njegove sposobnosti, da ujame, se bori, zaščiti sebe in svoje interese, vse, kar bi lahko prispevalo k njegovemu razvoju in povečanju samospoštovanja.

Kršitev tabuja povzroči v njem samoobsojanje in prezir do sebe. Nanje se odzove bodisi z vseobsegajočo, nesmiselno paniko bodisi z OBČUTKOM KRIVDE.

Potreba po zadrževanju skrite agresivnosti ga sili, da se oklepa običajnega vzorca ponižnosti in s tem povečuje njegovo togost.

Ne more ne odkrito zahtevati ne očitati. Najtežje mu je kritizirati, grajati, grajati, tudi ko se zdi upravičeno.

Biti mora neskončno radodaren, ustrežljiv, obziren, razumevajoč, sočuten, ljubeč in požrtvovalen. Pravzaprav sta ljubezen in žrtev v njegovem umu tesno prepleteni: zaradi ljubezni mora žrtvovati vse – ljubezen je žrtev.

Možni so brezupni konflikti (nihalo) med njegovimi zahtevami in njegovim NUJNIM. Svoj notranji konflikt rešuje tako, da zatre vsa grabežljiva stališča in nagone ter se prepusti samozatajevalnim in samozanikajočim težnjam.

TRPLJENJE IN NJEGOVE FUNKCIJE

Trpljenje postane osnova zahtev. To ni le prošnja za pozornost, skrb in sočutje, ampak daje pravico do vsega tega. Služi kot podpora nevrotični odločitvi in ​​ima zato integracijsko funkcijo. Tudi trpljenje je poseben način maščevanja.

Trpljenje mu daje prezadosten alibi, tako da v življenju ni res veliko dosegel, kot tudi to, da ni dosegel svojih ambicioznih ciljev. Njegovo trpljenje mu omogoča, da si reši obraz tako, da se zase, zavedno ali nezavedno, odloči, da bo dosegel največ visoki vrhovi, ne udari njegove skrivnostne stiske.

SAMODEPRESIJA

Ne zna se postaviti zase in to ne velja le za njegov spopad z drugimi, ampak tudi za napade na samega sebe. Prav tako je brez obrambe pred lastnimi obtožbami, prezirom, mučenjem itd., pa tudi pred napadi drugih.

Sam proces samoponiževanja ni samo sredstvo za izogibanje grabežljivim odnosom in ohranjanje ozkih meja NE, ampak tudi sredstvo za pomiritev lastnega sovraštva do sebe. Drugi način je pasivna eksternalizacija (verjame, da je obtožen, osumljen, zanemarjen, ponižan, zaničevan, zasmehovan, izkoriščan ali naravnost zlorabljen). To kvari njegov odnos z drugimi in on je iz več razlogov na to še posebej občutljiv.

Ne more ovreči samoobtožb s samoopravičevanjem, saj bi sicer z aroganco in nečimrnostjo kršil svoje NE NE.

Prav tako ne more uspešno sovražiti ali prezirati drugih zaradi tistega, kar zavrača v sebi, ker mora biti »razumejoč« in sposoben odpuščati.

Če je v ospredju samoprezir, se lahko odzove s strahom, da bo smešen. Strah, da se bo ljudem zdelo smešno, če se spušča v razpravo, se postavlja za kakršen koli položaj ali si upa kaj napisati.

ODNOSI Z LJUDMI

Dvojnost v odnosu do ljudi: na površini prevladuje "naivno" optimistično zaupanje, v globini pa neselektivna sumničavost in ogorčenje.

Naklonjeno mu je okolje, ki ga ne sili, da naredi več, kot zmore, in mu dopušča tisto mero zadovoljstva, ki jo sam (v skladu s svojo osebnostno strukturo) potrebuje in se odloči, da si ga dovoli (življenje, posvečeno drugim oz. nekaj posla, življenje, v katerem lahko pozabi nase, pomaga in koristi drugim ter se bo počutil potrebnega, zaželenega in prijetnega).

Išče druge ljudi, da bi okrepil svoj notranji položaj: drugi mu bodo dali občutek, da je sprejet, odobren, potreben, zaželen, všečen, ljubljen in cenjen. Njegovo odrešenje je v rokah drugih. Njegova potreba po ljudeh ni le globoko zakoreninjena, ampak pogosto prevzame značaj norosti. Ljubezen (simpatija, nežnost, prijateljstvo, hvaležnost, spolna ljubezen ali občutek, da ste potrebni in cenjeni) privlači ta tip osebnosti. Tako zelo potrebuje druge, da se mora prav zaradi tega izogibati trenjem z njimi.

Trmasto čaka na dobro. Videti je, kot da je imel neomajno vero v prirojeno človeško dobroto. Je bolj odprt, bolj občutljiv za prijetne lastnosti drugih ljudi. Toda prisilnost njegovih pričakovanj mu ne dopušča, da bi pokazal vsaj nekaj čitljivosti.

Praviloma ne more razlikovati prave prijaznosti od množice njegovih ponaredkov. Preveč zlahka ga podkupi kakršno koli izkazovanje topline ali zanimanja. Njegovi notranji predpisi pravijo, da MORA imeti rad vse in nikogar ničesar sumiti. Njegov strah pred soočenjem in morebitnim trkom ga prisili, da ne vidi naravnost, se otrese, reducira na nič in na vse možne načine opravičuje lastnosti, kot so prevara, iznajdljivost, izkoriščanje, krutost, zahrbtnost.

Noče verjeti v kakršne koli namene zavajanja, ponižanja, izkoriščanja. Čeprav je pogosto zlorabljen (še pogosteje pa zaznava, kaj se dogaja), to ne spremeni njegovih osnovnih pričakovanj. Več kot pričakuje od ljudi, bolj jih idealizira.

Nima prave vere v ljudi.

Postane lahek plen za tiste, ki ga hočejo izrabiti, a se tega pogosto zavejo veliko pozneje in so takrat lahko strašno jezni nase in na izkoriščevalca.

Je užaljena nedolžnost in se lahko odloči, da partnerju pove vse, kar si misli o njem. Toda naslednji dan se boji lastne drznosti: tako njegovih zahtev od drugega kot njegovih očitkov proti njemu; strah možnosti, da bi ga izgubil.

Nagnjen je k temu, da uboga druge, je odvisen od njih in jim ugaja. Če je v odnosu drugih do njega nekaj, kar spominja na občudovanje ali priznanje do njega, potem ga to postavlja nad druge in se počuti nerodno (navsezadnje se NE MORE imeti za boljšega od drugih ali pokazati takšnih občutkov v svojem vedenju).

Po čem hrepeni je pomoč, zaščita, vsrkajoča ljubezen. Živi z nejasnim občutkom neuspeha (pri pravilnem življenju) in se zato nagiba k temu, da se počuti krivega, manjvrednega in manjvrednega do drugih ter celo prezira vrednega. Sovraštvo do samega sebe in prezir do sebe, ki izvirata iz tega občutka neuspeha, izvaja sam: verjame, da ga drugi krivijo ali prezirajo (PROJEKCIJA).

KAJ PRIČAKUJE OD LJUDI

1. čutiti mora, da je sprejet (v katerem koli dostopni obliki: pozornost, odobravanje, hvaležnost, prijateljstvo, sočutje, ljubezen, seks). Svojo vrednost meri s kovancem ljubezni, pri čemer to besedo tu uporablja v širokem pomenu, posplošuje različne oblike lokacija: vredna je toliko, kolikor je všeč, potrebna, zaželena ali ljubljena.

2. potrebuje človeški stik in družbo, ker ne more biti sam niti minute. Takoj se počuti izgubljenega, kot odrezanega od življenja. Čeprav je občutek boleč, ga lahko prenaša, dokler mu slabo ravnanje s samim seboj ne uide izpod nadzora. Toda takoj, ko se njegovo samoobtoževanje ali samoprezir stopnjuje, lahko njegov občutek izgube preraste v neizrekljivo grozo in na tej točki postane njegova potreba po drugih nora. Njegova ideja je, da če je zdaj sam, to pomeni, da sploh ni zaželen in ne ljubljen, in to je sramota, ki bi jo morali tajiti. Sramotno je iti sam v kino ali na dopust, škoda pa je biti sam za vikend, ko so vsi drugi v družbi. To ponazarja, v kolikšni meri je njegova samozavest odvisna od tega, ali je nekomu kakor koli mar zanj.

3. Potrebuje druge, da ima vsaka malenkost, ne glede na to, kaj počne, SMISEL in okus.

4. Potrebuje pomoč, in to v neverjetnih razsežnostih. Po njegovem mnenju pomoč, ki jo potrebuje, ostaja v najbolj razumnih mejah, deloma tudi zato, ker je večina njegovih potreb nezavednih. Njegova potreba po pomoči pravzaprav prihaja do pričakovanja, da bo vse narejeno namesto njega. Drugi morajo prevzeti pobudo, opraviti njegovo delo, prevzeti odgovornost, osmisliti njegovo življenje ali prevzeti njegovo življenje na način, da jih živi, ​​skozi njih. To ni samo sredstvo za lajšanje tesnobe; brez ljubezni sta on in njegovo življenje brez vrednosti in brez pomena. Zato je ljubezen sestavni del odločitve o ponižnosti. Če govorite v jeziku čustev takšne osebe, postane ljubezen zanj potrebna, kot zrak. Ljubezen in v širšem smislu: znaki prijateljstva, posebna pozornost ali obresti.

5. Verjame, da ima pravico do uslug. Globoko nezavedna potreba po ljubezni, naklonjenosti, razumevanju, sočutju ali pomoči se spremeni v zahtevo: "Pravico imam do ljubezni, naklonjenosti, razumevanja, sočutja. Pravico imam, da se vse naredi zame. Pravico imam, da ne išči srečo, mora pasti v moje roke."

Na čem ta tip osebnosti temelji svoje trditve in kako jih podpira?

1. Trudi se biti prijeten in ustrežljiv, precenjuje, kar naredi za drugo osebo (ta oseba si morda sploh ni želela takšne pozornosti ali radodarnosti; njegove ponudbe so kot trnek z vabo; ne upošteva svojih ne preveč prijetnih lastnosti ) .

2. Trpljenje je nezavedno postavljeno v službo nevrotičnih zahtev, kar ne le zaustavi željo po njegovem premagovanju, ampak vodi tudi v nenamerno pretiravanje trpljenja. Najprej mora dokazati sebi, zaradi lastnega miru, da ima pravico zadovoljevati svoje potrebe. Čutiti mora, da je njegovo trpljenje tako izjemno in veliko, da ima pravico do pomoči (ker se boji biti sam, naj drugi ostanejo doma; ker ne prenese hrupa, naj vsi hodijo po hiši na prstih).

3. Občutek, da je užaljen, prizadet in ima pravico zahtevati odškodnino za povzročeno škodo (ta oseba ves čas hrepeni po ljubezni in se počuti užaljeno):

  • drugi pogosto izkoristijo njegovo nemoč in pripravljenost nekaj pomagati ali žrtvovati. Zaradi občutka svoje nepomembnosti in nesposobnosti, da bi se postavil zase, se včasih ne zaveda takšne zlorabe.
  • tudi če je v nekem pogledu dejansko bolj srečen kot drugi, mu NI dovoljeno priznati svojih prednosti in si mora predstavljati (in se torej počutiti) v slabšem položaju kot oni.
  • čuti užaljenost, ko njegove številne nezavedne zahteve niso izpolnjene - na primer, ko se okolica ne odzove s hvaležnostjo na njegova krčevita prizadevanja, da bi jim ugodil, jim pomagal in jim nekaj žrtvoval. Njegov tipičen odziv na frustracijo zahtev ni toliko pravična ogorčenost kot samopomilovanje, ker so z njim ravnali nepravično.
  • še bolj strupene so zamere, ki jih doživlja, ko se ukvarja s samoponiževanjem, samoočitanjem, samoprezirom in samomučenjem. Povezava med nepričakovanim porastom samoobtoževanja in posledično občutkom užaljenosti!!! Takoj, ko se ob pogledu na njegove težave dvigne samoobtoževanje, se njegove misli takoj preusmerijo na tisto priložnost ali obdobje v njegovem življenju, ko je bil res grdo ravnan. Lahko dramatično pretirava s krivico, ki mu je bila storjena, in se tega dolgočasi. Če na primer nejasno čuti, da je nekomu pokazal nepazljivost, lahko z bliskovito hitrostjo preide na občutek zamere.
  • Zaradi divjega strahu, da bi naredil kaj »narobe«, se počuti kot žrtev, tudi ko je druge res pustil na cedilu ali jim je s posrednimi zahtevami uspel nekaj vsiliti. Občutek »jaz sem žrtev« tako postane obramba pred sovraštvom do sebe. Čim bolj zlonamerne postajajo samoobtožbe, tem bolj nasilna morajo biti dokazovanja in pretiravanja zla, ki mu je bilo storjeno, in čim globlje živi to zlo. Ta potreba je lahko neomajna, zaradi česar je za vedno nedosegljiv za pomoč (če pomoč sprejmeš ali vidiš, da ti jo ponujajo, se položaj žrtve enostavno sesuje). Z vsakim nenadnim povečanjem zamere se lahko poveča tudi občutek krivde.
  • Lahko povzroči slabo ravnanje. Tako postane plemenita žrtev, ki trpi v svetu brez plemenitosti in okrutnosti.

Depresivni tip osebnosti

Osnova

Vse odločitve in dejanja so podvržena dokazovanju njihove "dobrote", zunanje evalvacije. Odvisnost od mnenja nekoga drugega. Pomanjkanje vere vase. Pesimističen odnos. Rad premaguje težave. Prepričanje, da si je srečo treba zaslužiti in ne more trajati dolgo. Vse življenje, vse sile "za druge", ker imeti rad sebe in delati stvari zase je "sebično" in "ni dobro".

Neharmonične, nasprotujoče si lastnosti

1. Položaj "vse za druge, nič zase."

2. Občutki krivde (z razlogom ali brez).

3. Trpljenje, mučeniško razpoloženje.

4. Boleč altruizem.

5. "Svetost" (trpim, premagujem samega sebe, odrekam si vse, okrog pa krutost in nasilje - sem svetnik).

6. Neumnost, norčija - "slab sem", "sem upornik."

7. Delitev vsega na "dobro" in "zlo", "belo" in "črno", "dobro" in "slabo". Vodenje "svetih vojn" z "zlim".

8. Žrtvovanje sebe, svojih interesov, želja, "srajc" zaradi potrebe po "dobri oceni", "pohvali" in občutku premagovanja ("celo življenje sem dal nate").

9. Izzivanje nasilja – »žrtev« zlikovcev.

10. Preveč zaščitniški.

11. Deloholizem.

Harmonične lastnosti

1. Skrben, vedno pripravljen pomagati.

2. Ustrezen, izvršni.

3. Radodarni, zlahka delijo vse, kar imajo.

4. Vso svojo dušo, vso svojo moč vložijo v poklic, posel, še posebej, če gre za pomoč drugim, odrešitev.

5. Prijazen, zlahka sočustvuje.

6. Rešite težavo, tudi če je potrebno veliko, da jo premagate.

Strahovi, nezadovoljstvo zaradi…

1. Sreča (netrpljenje in trajno)

2. Odsotnost težav, trpljenja, premagovanja

3. Nezasluženi, nepotrpeli dosežki, uspehi

4. "Slabe ocene" (kritiki, "slabe stvari")

6. Zaželi si, izpovej si ljubezen

Užitek ob…

1. Duševna doživetja, muke, trpljenje, premagovanje težav, ki jih opazijo (cenijo) drugi.

2. Priznavanje njihove »svetosti« s strani drugih.

3. Spomini, sanje o redkih trenutkih daljne in nedosegljive sreče, svetlejše prihodnosti (»če ne jaz, bodo otroci živeli normalno, srečno, varno«).

4. Otroci in skrb zanje, dajanje vsega zanje.

5. Odvisnosti (od sorodnikov in od ocen).

6. Kazni za "slabo vedenje."

Poklici (udobni, spoznavni)

1. Reševalci, zdravniki, vrline, pokrovitelji.

2. Ministri pravoslavna cerkev, redovniki, sestre usmiljenke.

3. Učitelji, skrbniki, ki trpijo za svojimi otroki.

4. Skrb, vroče ljubeče matere. Skrbne žene svojih mož, poklicne gospodinje.

5. Dobrodelnost, "brezplačno delo".

6. Igralci – prizadeti, reševalci.

Igre-Manipulacija z vlogami

1. Kako zloben in krut si, ampak jaz sem prijazen.

2. Trpeči pesniki, oboževalci.

3. "Kristjani", "svetniki", "Mati Tereza".

4. "Sveti mučenci"

5. "Žrtve" manijakov, pošasti, možje alkoholikov.

6. Junaki, ki žrtvujejo sebe, življenje, srajco.

7. "Nič ni odvisno od mene, vse je odvisno od mojega moža."

8. "Slab sem" (uporništvo, šale, zloba)

9. "Rešil te bom, tudi če nočeš"

10. Domači tiran v korist družbe

Videz

Mučen, razmršen, utrujen, kriv

Telesna aktivnost

Utrujen, rahlo povešen in otekel, trpi

Osebni razvoj (smeri)

1. Pozitiven odnos do življenja. Življenje in trpljenje sta različni stvari.

2. Sprejemanje možnosti trajne sreče brez premagovanja in trpljenja.

3. Neodvisna izbira, kdo me bo ocenjeval in čigavo mnenje me ne zanima.

4. Odstranjevanje maske »svetosti«, »mučeništva«.

5. Naredite nekaj zase, zase, imejte se radi in se tega ne sramujte (zdrav egoizem). Ne živim zato, da bi služil drugim.

6. Razumevanje, da obstaja veliko drugih odtenkov med belo in črno, svetlo in temno, dobro in zlo - svet je večplasten in ni ga treba ves čas »reševati«, »spreminjati na bolje«.

7. Ne prevzemajte krivde za trpljenje drugih ljudi

Značilnost depresivnega tipa shizoze afektivna motnja je prisotnost znakov depresije in shizofrenije. Oseba hkrati trpi zaradi apatije, nespečnosti, depresivnega razpoloženja, slušnih halucinacij in blodnjavih misli. Pogosto takšno stanje brez pravočasnega zdravstvena oskrba vodi v nastanek zdravila oz zasvojenost z alkoholom in poskusi samomora.

Svetovalci IsraClinic bodo z veseljem odgovorili na vsa vprašanja na to temo.

Potrjujem, da se strinjam s pogoji soglasja za obdelavo osebnih podatkov.

Shizoafektivna motnja je endogena bolezen, ki se kaže z epizodnimi, paroksizmalnimi psihozami, v dinamiki in simptomih katerih sočasno ali zaporedno v enem napadu obstajajo shizofreni znaki in simptomi endogene afektivne motnje.

Glede na vrsto afektivnih motenj ločimo tri vrste shizoafektivnih motenj:

  • manični tip;
  • depresivni tip;
  • mešani tip.

To je psihoza, pri kateri se simptomi depresije in shizofrenije pojavijo istočasno ali zaporedno med enim napadom. Za depresivno razpoloženje pri shizoafektivni motnji so značilni nespečnost, letargija, krivda, utrujenost, apatija, brezup, pesimizem in samomorilne misli. Hkrati depresijo spremljajo psihotični simptomi, značilni za shizofrenijo: odmev misli, blodnje vpliva ali vpliva, nadzor nad mislimi, halucinacije. Shizoafektivna motnja depresivnega tipa ima manj izrazite simptome kot manični tip, a tudi daljše trajanje napadov in manj ugodno prognozo. Shizoafektivna motnja zahteva pravočasno in kvalificirano zdravljenje v psihiatričnem centru, zamuda pri zdravljenju lahko privede do razvoja shizofrenije, razvoja shizofrenega učinka, poslabšanja depresije, nastanka odvisnosti od alkohola ali drog ali samomora.

Diagnoza F 25.1

Poglejmo, kako bi izgledala zgodovina primera shizoafektivne motnje depresivnega tipa. Vzemimo za primer primer 27-letnega bolnika.

Anamneza.

Rojen kot najstarejši v družini, obstajata še 2 brata. Po šoli je študiral na univerzi, vendar ni končal, začel je delati s krajšim delovnim časom. Zadnji 2 leti ni nikjer delal. Ni poročen, nima otrok. V ozadju brezposelnosti se je začel zanimati za študij zgodovine religije in okultnega. Od družinska zgodovina znano je, da se je oče nekoč zdravil zaradi depresije, ki se je razvila po izgubi službe.

Po nesreči leta 2016 so bolnika začeli mučiti pogosti glavoboli in vrtoglavica. Kmalu po nesreči so se začele težave v komunikaciji z drugimi. Po pomoč se je obrnil na psihiatra, povedal mu je o simptomih, o težavah v komunikaciji, ker po besedah ​​pacienta »sorodniki in prijatelji ne delijo njegovih pogledov na vero«, zdravili so ga zaradi diagnoze somatoformne avtonomne disfunkcije. . živčni sistem. Po odpustu je prenehal komunicirati s starši in jih obtožil lastne ničvrednosti, da ne more ničesar doseči. Nehala zapuščati hišo, se začela vpletati v magični obredi, zaprto. Izhod je iskal v uživanju alkohola, poskusu samomora.

To je en primer zgodovine primera shizoafektivne motnje depresivnega tipa po F 25.1.

Posebnosti dano stanje so naslednji:

  • motnja je pogostejša med prebivalci mest kot med prebivalci podeželja;
  • pri otrocih se redko manifestira, običajno prvi simptomi postanejo opazni, ko dosežejo odraslost;
  • Ženske trpijo zaradi teh motenj pogosteje kot moški.

Shizoafektivna motnja depresivnega tipa, vzroki

Med razlogi za razvoj psihotične motnje so številni provocirni dejavniki:

  • Genetska predispozicija - prisotnost v družinski anamnezi primerov shizoafektivnih motenj, endogenih afektivnih motenj ali shizofrenije.
  • Kršitev presnovnih procesov v možganih, ki so značilni za bolnike s psihozo ali shizofrenijo. To je približno o neravnovesju nevrotransmiterjev in njihovi sposobnosti prenašanja sporočil med možganskimi celicami.
  • stresne situacije, značilnosti človeških značajskih lastnosti, kot so izolacija, komunikacijske težave, nevrotične značajske lastnosti.

Shizoafektivna motnja depresivnega tipa, diagnoza


Diagnosticirajte, nastavite vrsto in dodelite učinkovito zdravljenje lahko le usposobljen psihiater. Klinika "IsraClinic" izvaja celovito diagnozo pacientovega stanja, zbira anamnezo, intervjuje pacienta in njegove družine, patopsihološko testiranje in oceno. fizično stanje bolnika, da izključi druge bolezni.

Diagnoza shizoafektivne motnje temelji na prisotnosti v eni epizodi:

Vsaj dva značilne lastnosti depresivna epizoda:

  • zmanjšana sposobnost pozornosti in koncentracije;
  • zmanjšana samozavest in samozavest;
  • obsesije ponižanje in krivda;
  • pesimizem in mračnost glede svoje prihodnosti;
  • motnje spanja in apetita;
  • samopoškodovanje in poskusi samomora

Vsaj enega ali dva tipični znaki shizofrenija:

  • vstavljanje ali umikanje misli, njihov prenos ali oddajanje (odmev misli);
  • blodnje vpliva, vpliva, zaznavanja ali pasivnosti, ki se nanašajo na dejanja, misli, telo (vključno s posameznimi deli);
  • slušne halucinacije(komentiranje ali obsojanje glasov, ki razpravljajo ali obsojajo njegovo vedenje), druge vrste halucinacij, kot so "govoreči" deli telesa;
  • vztrajen nore ideje, ki niso tipične za določeno kulturo, versko pripadnost in so po naravi nemogoče in neustrezne. Identifikacija z zgodovinskimi, političnimi ali verskimi osebnostmi, prisotnost velesil (komunikacija z vesoljci, nadzor vremena).

Shizoafektivna motnja, depresivni tip, zdravljenje

Zdravljenje shizoafektivne motnje ima boljšo prognozo kot zdravljenje shizofrenije. S hudimi simptomi (blodnje, halucinacije, ideje o samopoškodovanju ali samomorilne težnje), obvezna hospitalizacija, vendar je v večini primerov zdravljenje mogoče opraviti ambulantno.

Metoda zdravljenja shizoafektivne motnje v Izraelu temelji na uporabi celostnega pristopa: zdravljenje z zdravili in psihoterapijo.

  • Zdravljenje z zdravili je namenjeno zaustavitvi simptomov motnje: depresije (s pomočjo antidepresivov) in simptomov shizofrenije (nevroleptiki).
  • psihoterapija. Prijavite se različne vrste individualna in skupinska psihoterapija ter družinska terapija.

Čas zdravljenja shizoafektivne motnje depresivnega tipa je odvisen od resnosti simptomov, anamneze in uporabljenega zdravljenja.

Običajno ljudje izrazijo " mejna motnja” dojemamo kot stanje, ko je človek 50 % zdrav in 50 % potrpežljiv. To je popolnoma neresnično. Če v načinu razmišljanja, navedite čustveno sfero, vedenjski dejavniki merila za nekatere motnje niso upoštevana, potem oseba preprosto ne sodi med bolnike. Seveda lahko takšen tip vsaj vse življenje dela s psihoterapevtom, »zdravi dušo«, išče vzroke protislovij. Vendar to ni tako, ko je psihiatrijo upravičeno nekako omeniti.

Shizoafektivna motnja je bolezen, za katero je značilna epizodna psihoza.

Dober primer mejnih stanj je shizoafektivna motnja. Meja ne poteka med zdrav duh in ne zdravo, ampak med neko obliko shizofrenije in bipolarne afektivne motnje. Obe vrsti sta področje, ki pomeni potrebo medicinski poseg. Seveda v okviru etike, zdrave pameti in zakonodaje.

Torej, shizoafektivna motnja, ki ima kodo ICD 10 F25, vključuje več podvrst:

  • manični tip;
  • depresivni tip;
  • mešani tip;
  • druge motnje;
  • neopredeljene motnje.

Razumevanje bipolarne ali shizoafektivne motnje pri bolniku je povsem preprosto. Pri slednjem so izraziti simptomi enega od sindromov shizofrenije. V obdobju dveh tednov je treba upoštevati nekaj s tega seznama meril:

  • slušne halucinacije v obliki glasov;
  • zablode nadzora in vpliva;
  • občutki telepatije, slišnost lastnih misli drugim ljudem;
  • govorne motnje in neologizmi;
  • vztrajni delirij;
  • katatonični simptomi.

Obstaja več vrst takšnih motenj: manične, depresivne in mešane.

Hkrati je mogoče istočasno zaslediti pacientove znake bipolarne motnje in merila za shizofrenijo, sam pa ni odvisnik od drog in ni prejel travmatske poškodbe možganov. Običajni potek bipolarne motnje, brez znakov shizofrenije, je lahko zapleten in kontroverzen, vendar bolniki ne halucinirajo. Njihovo govorne funkcije in kognicija sta včasih oslabljena, vendar tega ne spremlja očiten delirij. Morda je edini sindrom, ki ga lahko zasledimo pri ljudeh z bipolarno afektivno motnjo in shizofrenikih, nepričakovana prekinitev miselnega procesa. V depresivni fazi lahko opazimo tudi stupor, vendar ne doseže znakov katatonične shizofrenije.

Diagnoza shizoafektivne motnje zahteva izključitev shizofrenije per se, drugih shizo podobnih motenj in postshizofrene depresije.

Shizoafektivna motnja, manični tip F25.0

Med tečajem manična faza Pri normalni BAD obstaja tudi obdobje največjega povečanja stopnje izraženosti glavnih simptomov. To se imenuje faza maničnega divjanja. V tem trenutku pacienti govorijo, kot da govorijo. Fraze se zapletajo ena v drugo, govor postane zmeden. Obstaja tudi določeno zunajsistemsko motorično vzbujanje. Toda to ni avtomatizem in ne shizoidni delirij. Kot da bolniki doživijo tako močno notranje vzburjenje, da njihov govorni aparat ne zmore prenesti vsega naenkrat. Lahko izgovarjajo posamezne besede, zvoke, fraze. Znano in značilno za fazo izrazite manije, blodnjavih idej o veličini in uspehu. Malo so povezani z bolniki z običajno bipolarno motnjo in shizoafektivno motnjo. Vendar je nelogično in iracionalno prepričanje v obet nečesa in samega sebe še vedno drugačno od delirija kot paranoičnega sindroma. Z BAD pacient nikoli ne bo dosegel fantastične interpretacije svoje vloge in svojih zmožnosti. No, če se to zgodi in se bo ponavljalo, potem bo to pomenilo, da gre za shizoafektivno motnjo.

Shizoafektivna motnja, depresivni tip F25.1

Za postavitev takšne diagnoze morajo biti izpolnjena merila. depresivna motnja huda ali zmerna oblika. Znaki shizofrenije so prevladujoči, depresija pa je ozadje njihove manifestacije, vendar je stabilna in izrazita.

Pri depresivnem tipu se simptomi depresije in shizofrenije jasno manifestirajo hkrati.

Shizoafektivna motnja, mešani tip F25.2

Kaj mešamo s čim? Ne simptomi BAD s kriteriji za shizofrenijo, mešani so v vseh primerih shizoafektivne motnje, simptomi BAD pa so sami po sebi mešanega tipa. Dejstvo je, da lahko bipolarna afektivna motnja poteka na različne načine. Faze manije se lahko nadomestijo z depresivnimi, med njimi pa so "lahki" intervali, tako imenovane interfaze. Lahko pa se tudi zgodi, da ni izrazitih depresivnih epizod, ampak opazimo le manične ali hipomanične faze. In to še ni vse... Faze se lahko med seboj prekrivajo. Nato paciente doživi melanholija, ki se takoj, pred našimi očmi, spremeni v navdušenje in, nasprotno, evforijo, ki je v bistvu depresija. Malodušje do navdušenja, aktivnost do nevere in pesimizma.

Mešani tip je pester koktajl, ko so bolniki hkrati v deliriju, so v manični vznemirjenosti in jih hkrati ne zapusti depresija. Ali je vredno reči, da so ljudje v takšnem stanju lahko nevarni sebi in drugim?

Bistvo diagnoze v vedenjskih in vsakdanjih dejavnikih

Vendar pa to potencialna nevarnost ne bi smeli obravnavati kot sodbo. Še zdaleč ni dejstvo, da bo človek zgrabil sekiro in šel nekoga ubiti. Pravzaprav so manijaki, ki so zaradi medijskega predstavljanja svojih zločinov postali odvratni, redke ptice. Pogosteje vse to dobiva preprostejše, vsakdanje oblike.

Človek gleda televizijo in nenadoma začne "gledati" drug program, v katerem je vse prikazano samo zanj. Povedano mu je, da bližnja oseba imenovan za velikega šefa ali da je zadel velik dobitek na loteriji. Steče do telefona, da pokliče svoje sorodnike, vendar ne komunicira z mamo, očetom, možem ali bratom, temveč z drugo osebo.

Prestrašeni pravi sorodniki pritečejo k njemu domov, on pa jim najprej pove povsem resnične stvari. Da, vsaj to, da je zdrav, se počuti odlično, potem pa je veselje: šefa so odstranili in na njegovo mesto postavili prijatelja, s katerim sta skupaj študirala na univerzi. In bilo je v časopisih ...

Pacient je vesel, vesel, zelo vesel, teče naokoli in se razburja, poskuša pripraviti čaj za tiste, ki so prišli, a že tukaj se spet usede na stol in vpraša, kdaj bodo prišli.

  • Ja kdo? Kdo so oni?
  • Prišli bodo, potem boš vedel.

Vsa ta »sreča« traja še po sprejemu v bolnišnico. Lahko dolgo časa komunicira z vsemi na oddelku, deli svoje izkušnje. Dejansko so lahko nepomembni. Spoznal je nekega moškega, spoznal dekle svojih sanj, ve za to.

Shizoafektivna motnja zahteva nujno in kvalificirano zdravljenje

Tako so videti simptomi shizoafektivne motnje maničnega tipa. V veliki večini primerov se za vsem tem skriva igra razuma in njegove refleksije na čustva. Krvavi filmski manijaki se srečujejo, no, srečujejo se v različnih družbene skupine. Bolniki niso nič boljši, vendar ne obešajte vseh psov na tiste, ki doživljajo tovrstne manične epizode.

Zanimivo je, da se v obdobju remisije mnogi bolniki spominjajo epizode in svojih izkušenj. Naj ne v podrobnostih, ampak zapomnite si. Običajno so pozabljeni le določeni drobci, ki so povezani bodisi z zelo akutnimi izkušnjami bodisi je bilo samo stanje tako zamegljeno, da v spominu ni ostalo nič.

Navedeni primer ni zgodovina shizoafektivne motnje, ampak kolektivna različica. Večina različne oblike manifestacija in izolacija nečesa značilnega bi bila nemogoča.

klasična paranoidna shizofrenija pogosteje povezana z izolacijo in umikom v svoj svet. Obdobje napada vas lahko prisili, da storite nekaj stvari, ki jih bo oseba sama kasneje obžalovala. Razen če gre za neuspeli poskus samomora in po njem bodo obžalovali le svojci pacienta. Pri shizoafektivni motnji je veliko večja verjetnost, da bodo bolniki naredili nekatere stvari, ki jih počnejo vsi ljudje, vendar se zanje vedno vse zgodi na »čaroben« način.

Zaljubita se, a se v tistem trenutku kvečjemu ne moreta nadzorovati različne ravni. Prizadevajo si za nekakšne počitnice, a nekaj kozarcev in zavest začne ustvarjati trike, o katerih ljudje z običajnim kroničnim alkoholizmom niso sanjali. Brez alkohola življenje ljudi s takšnimi duševna motnja tako redko, da skoraj nikoli.

Vesoljci, obveščevalne agencije, tatovi misli in noži

Huda oblika motnje je povezana s tremi dejavniki.

  1. Pojavijo se standardne in celo primitivne ploskve delirija. Nekako vplivajo na nezemljane, obveščevalne agencije in podobne strukture. Morda mislite, da nezemljani nimajo več kaj početi v prostranstvih vesolja, če bi le kradli ali vrtali bolnike z žarki. To so epizode blodenj preganjanja in vpliva.
  2. Drugi dejavnik je povezan s tem, da tukajšnje paciente na kliniko dovažajo že tako rekoč na silo in v zelo slabem stanju. Nekdo v krvi, nekdo v umazaniji. To ni psihiatrija zunaj volje bolnika. Njegovo voljo začasno ujamejo »nezemljani«, svojci pa dajo zeleno luč za hospitalizacijo. Če je oseba že registrirana, se to zgodi precej enostavno.
  3. Tretja je najbolj žalostna. Mnogi bolniki priznavajo, da so bili pripravljeni nekoga ubiti, zagrešiti nasilje, poškodovati sebe ali svoje ljubljene. Samo s sorodniki razumejo tiste, ki so v bližini. Žena lahko misli, da so ji isti vesoljci ukradli moža, mož pa misli, da je žena prodala svojo dušo hudiču. Besedo "misliti" bi bilo lepo dati v narekovaje. Ne samo razmišljajo, ampak vznemirjajo. To je to – bolj zares.

Huda oblika bolezni je najbolj nevarna za človeka.

Nihče niti ne poskuša nikogar opravičevati. Kakšno opravičilo je lahko za bolne ljudi? Za njih ne more biti očitkov, če so res bolni. Toda pošteno povedano ugotavljamo, da se najpogosteje primer konča le s pripravo na umor. Mati je prepričana, da so razbojniki ukradli njenega sina in namesto njega podtaknili dvojnika. Vzame nož in ga skrije pod blazino. Dolgo časa misli, da je čas, da ubije sleparja, vendar zaspi. In tako se slika lahko ponovi zelo velikokrat.

Shizoafektivna motnja: zdravljenje

Za shizoafektivno motnjo je nemogoče dati kakršne koli napovedi. Običajno se krči pojavljajo precej pogosto in le zdravila jih lahko ustavijo. To so predvsem nevroleptiki, so tudi antipsihotiki ali antipsihotiki. Lahko pa se predpiše kompleks, na primer, če shizoafektivna motnja napreduje v ozadju depresije, se lahko predpišejo tudi antidepresivi.

Obstajajo pa tudi primeri, ko je bil med napadi zelo velik večletni presledek, ko hospitalizacija ni bila potrebna.

Po eni strani je to dobro, po drugi strani pa ustvarja povsem razumljivo tveganje. Med zdravljenjem skoraj vsi bolniki jemljejo zdravila, mnogi pa se preprosto zdravijo. Ne da brez njihovega soglasja, a takega vprašanja preprosto nima smisla postavljati. Moškemu so včeraj zamenjali mamo in očeta. Kaj bi ga lahko vprašal? Po odpustu mnogi uporabljajo zdravila. Leto, dve… Človek se začne prebujati s prepričanjem, da vse to nima smisla, saj je že zdrav.

V praksi je zdravljenje shizoafektivne motnje ustvarjanje pogojev, da bo metabolizem v skladu s tistim, kar je na voljo pri zdravih ljudeh.

Kaj se bo delalo v bolnišnici, je bolj vidno zdravnikom. In bolniki, ki želijo razumeti, kako živeti s shizoafektivno motnjo, se morajo prilagoditi dejstvu, da je treba po prvi epizodi antipsihotike nadaljevati vsaj 2 leti. Po drugem bo približno 5-7 let. Nato jih lahko počasi nadomestite z normotimiki ali pa jih ne nadomestite, ampak jih uporabite skupaj z nevroleptiki kot vzdrževalno terapijo in postopno znižujete odmerek antipsihotikov. Vendar je to le splošna zgodba o shemi in času, ne pa o njej sami.

Če je bilo veliko epizod, potem se boste morali zdraviti vse življenje. V vsakem primeru se morate uglasiti samo za to.

Morate razumeti, da nihče ne more dati absolutnega jamstva, da ne bo ponovitve. Jemanje antipsihotikov le za približno 4-krat zmanjša tveganje za njihov nastanek. Ni strokovnjaka na svetu, ki tega ne bi razumel stranski učinki obstajajo. Samo ne primerjaj zdravo stanje in kaj se zgodi ob redni uporabi zdravil ter napad in njegova odsotnost, čeprav na tabletah.

Niso panaceja. Samo ne recite, da je po jemanju težko delati, živeti, se počutiti kot polnopravna oseba. Zakaj govoriti? To je že razumljivo ... Samo v času napada - to je na splošno nemogoče. In po njem se lahko presenetite, da se znajdete v priporu ali v bolnišnici, vendar ne v psihiatrični bolnišnici, ampak iz nekega razloga na oddelku za travme. Nihče ne ve, kaj se bo zgodilo po naslednjem poslabšanju.

Svobodna volja ... Če obstaja zaupanje, da se lahko obvladate, odrežete pojav delirija, halucinacij, potem lahko poskusite, vendar se verjetnost, da se izognete novemu napadu, bistveno zmanjša.

Zdravljenje je potrebno, vendar natančne prognoze za to bolezen ni mogoče dati

Praksa kaže, da zelo velika številka epileptični napadi so posledica dejstva, da so ljudje uživali alkohol. Avtor meni, da so izjave, da je nemogoče piti, da je slabo, slabo in škodljivo, nesmiselne. Kdor ne pije - tako ali tako ne pije, in kdor pije, ne bo poslušal. A v primeru te simbioze afektivne motnje in shizofrenije alkohol nikakor ni nemogoč. Iskreno!