Razvoj ljudske psihe. Starosni razvoj psihe

Ljudska psiha je jedan od fundamentalnih naučnih koncepata psihologije. Psiha se razvija i u svom razvoju ljudska psiha prolazi kroz ontogenezu i filogenezu. Ontogeneza(od grčkog ontos - biće, genesis - rođenje, porijeklo) - proces razvoja pojedinačnog organizma, i filogeneza(phyle - rod, vrsta, pleme, genos - porijeklo) - istorijska formacija. Dakle, psiha u ontogenezi ponavlja dostignuća svog razvoja u filogenezi.

Bilo koji životinjski organizam, uključujući i čovjeka, ne može postojati bez vanjskog okruženja. Neophodno je održati njegov život. Odnos tela sa spoljašnje okruženje sprovedeno kroz nervni sistem. Glavni mehanizam nervne aktivnosti živih bića je refleks kao odgovor organizma na iritaciju spoljašnje ili unutrašnje sredine. Kako je utvrdio I.M. Sechenov, mentalni procesi (osjeti, misli, osjećaji, itd.) sastavni su dio refleksa mozga. Stoga je psiha unutrašnji, u obliku mentalnih procesa, složen i raznolik odraz objektivnog svijeta.

Sa stanovišta B. F. Lomova, glavna karakteristika psihe je:

• W dosljednost,
• Sh integritet,
• SH nedjeljivost.

Dakle, uzimajući u obzir koncept "mentalnog funkcionalnog sistema aktivnosti", koji je predložio V.D. Shadrikov, psiha je hijerarhija na više nivoa mentalnih funkcionalnih sistema koji obezbjeđuju ponašanje različitih nivoa složenosti.

Poznato je da karakteristike mentalnih procesa i pojava ne proizlaze samo iz obrazaca mozga koji te procese provodi. Upravo ta poteškoća može objasniti ideje o nezavisnosti mentalnih i fizioloških procesa u teoriji psihofiziološki paralelizam, prema kojem mentalno i fiziološko čine dva niza fenomena koji, veza po kariku, odgovaraju jedni drugima, ali, u isto vrijeme, kako se dvije paralelne prave nikada ne seku, one ne utiču jedna na drugu. Dakle, pretpostavlja se prisustvo duše, koja je povezana sa tijelom, ali živi po svojim zakonima.

Teorija mehaničkog identiteta, naprotiv, tvrdi da su mentalni procesi fiziološki, odnosno da mozak luči psihu, misao, kao što, na primjer, jetra luči žuč. Nedostatak ove teorije je u tome što se psiha poistovjećuje sa nervnim procesima, a da se među njima ne vide kvalitativne razlike.

Teorija jedinstva tvrdi da mentalno i fiziološki procesi pojavljuju se istovremeno, ali se kvalitativno razlikuju.

Mentalni fenomeni nisu u korelaciji sa zasebnim neurofiziološkim procesom, već sa organizovanim skupovima takvih procesa, odnosno psiha je sistemski kvalitet mozga, koji se ostvaruje kroz višeslojne funkcionalne sisteme mozga koji se u procesu formiraju u čoveku. života i ovladavanja historijski utvrđenim oblicima djelovanja i iskustva čovječanstva kroz vlastitu energičnu aktivnost.

Ovdje moramo obratiti pažnju na još jednu osobinu ljudske psihe - psiha nije data osobi gotova po rođenju i ne razvija se sama ako je dijete izolovano od ljudi. Samo u procesu komunikacije i interakcije djeteta sa drugim ljudima, ništa se u djetetu ne pojavljuje ni u ponašanju ni u psihi (fenomen Mowgli). Dakle, specifične ljudske kvalitete (svijest, govor, radna sposobnost, itd.), ljudska psiha se formiraju u čovjeku tek tokom njegovog života, u procesu asimilacije kulture koju su stvorile prethodne generacije.

Ljudska psiha uključuje najmanje tri komponente:

vanjski svijet, priroda, njen odraz;

puna aktivnost mozga;

interakcija sa ljudima, aktivno prenošenje ljudske kulture, ljudskih sposobnosti na nove generacije.

Okrenimo se dijagramu koji pokazuje glavne prekretnice u evoluciji psihe (vidi sliku).

Od sl. može se vidjeti da se mentalna refleksija odvija sekvencijalno, počevši od osjeta, zatim percepcije, a zatim upotrebom intelekta. Istovremeno se dosljedno manifestiraju instinkt, uvjetovani refleks (na primjer, ovo može biti vještina) i načini ponašanja.

Mentalnu refleksiju karakteriše niz karakteristika. Prvo, omogućava pravilno odražavanje okolne stvarnosti, a ispravnost refleksije potvrđuje praksa. Drugo, sama mentalna slika se formira u procesu aktivne ljudske aktivnosti. Treće; mentalna refleksija se produbljuje i poboljšava. Na sl. prikazana je priroda ljudske interakcije sa vanjskim svijetom. Dakle, interakcija jedne osobe ili grupe ljudi podrazumijeva obaveznu interakciju, kako između samih ljudi, tako i odgovarajućih oruđa rada kada jak uticaj okruženje.

Bavi se proučavanjem psihe i ponašanja životinja specijalne nauke- zoopsihologija. Ona je nastala u početkom XIX vekovima. Osnivači zoopsihologije su J. Lamarck, C. Darwin, domaći naučnici K. F. Roulie, V. A. Wagner.

U zoopsihologiji se psiha životinja proučava u dijalektičkom jedinstvu sa njihovim ponašanjem i strukturom nervnog sistema.

Kao vodeći faktor u razvoju psihe životinja smatra se komplikuju njihov životšto dovodi do povećanja i raznovrsnosti pokreta. Shodno tome, postoji komplikacije fizičke strukture tijela, reflektivnih funkcija i mehanizama regulacije pokreta,što je osigurano usložnjavanjem same strukture žive materije. Oblik anatomskog i fiziološkog supstrata psihe bio je nervnog tkiva ili njegovih analoga u najjednostavnijim oblicima životinjskog života. U procesu razvoja vitalne aktivnosti kod životinja, a nervni sistem: retikularni, ganglionski, a zatim - centralni nervni sistem.

U zoopsihologiji, prema kriterijumima kao što su oblik mentalne refleksije, vodeći tip ponašanja i struktura nervnog sistema, tri glavne faze razvoja psihe:

• faza elementarne čulne psihe;
• faza perceptivne psihe;
• faza inteligencije.
• 1. Stadij elementarne čulne psihe. Mentalna refleksija životinja u ovoj fazi ima oblik osjetljivosti samo na pojedinačna svojstva okoline, tj. formu elementarne senzacije. Prema tome, ponašanje životinja odgovara jednom ili drugom individualnom svojstvu.

Uzimajući u obzir evoluciju unutar stadijuma, domaći zoopsiholog K. E. Fabry izdvojio je niži i viši nivo u njemu.

Na najnižem nivou postoje organizmi koji stoje na rubu biljnog i životinjskog svijeta, na primjer, flagelati. Predstavnici nižeg nivoa su i sunđeri, protozoe, koelenterati, niži crvi.

Na najvišem nivou nalazi veliki broj višećelijski beskičmenjaci i neke vrste kičmenjaka. Odlikuje ih prilično složena struktura nervnog sistema, složena i visoko diferencirana organizacija. lokomotivnog sistema. Njihovi oblici ponašanja su složeniji i raznovrsniji.

primjer

Dakle, složeno ponašanje pauka, koji hvata insekta uhvaćenog u mrežu, nije izazvano pogledom na žrtvu, ne njenim mirisom, ne zvukovima koje proizvodi, već isključivo vibracijom koju proizvode krila insekta i prenosi putem mreže. Čim prestane vibracija krila insekta, pauk prestaje da se kreće prema njemu. Ali ako vibraciju stvara, na primjer, viljuška za podešavanje, pauk juri na viljušku i pokušava je udariti svojim čeljustima.

Ova faza razvoja psihe naziva se elementarnom zbog raznolikosti svijeta, organizmi percipiraju samo njegov mali dio. Ostatak svijeta za njih ne postoji. Istovremeno, odraz uskog spektra ekoloških svojstava dovoljan je za njihov opstanak u prirodnim uslovima.

U procesu evolucijskog razvoja životinja u fazi elementarne osjetilne psihe, mnoge od njih razvile su prilično složen oblik ponašanja - instinkt.

Instinkt je vrsta ponašanja koja se provodi nasljedno programiranim, stereotipnim oblicima djelovanja, kroz koje se životinja prilagođava uvjetima okoline bez posebne obuke.

Zoopsihologija opisuje mnoge primjere iz života mrava, pčela, ptica i drugih životinja, čije se ponašanje, kada se promatra, doživljava kao vrlo složeno i teško objašnjivo.

primjer

Na primjer, mravi u iščekivanju lošeg vremena zatvaraju ulaze u mravinjak; daleko od njega, lako pronalaze put kući; vrše ratoborne napade na nastambe drugih vrsta i kradu kukuljice od njih, koje potom funkcionalno obogaćuju koloniju. Opisani su složeni oblici komunikacije i interakcije životinja u ovoj fazi: određene vrste mravi formiraju žive lance, duž kojih se druge jedinke, poput užadi, penju gore, gdje ih pronađu građevinski materijal za gnijezda. Ponašanje pauka koji napada kamerton za njega je neprikladno i beskorisno. „Isto se može reći i za galebove koji marljivo inkubiraju strane predmete koji po obliku nalikuju jajima.

Vezanost nagona za striktno definisane uslove koji odgovaraju modelu urođenog ponašanja, i njihov gubitak svojstva svrsishodnosti kada se uslovi promene, objašnjava se sposobnošću da se reflektuje samo pojedinac svojstva okoline.

Mnoge zoopsihologe zanimalo je pitanje: jesu li životinje u fazi elementarne osjetilne psihe sposobne mijenjati nasljedne oblike ponašanja i učenja? Američki zoopsiholog R. Yerkes naučio je kišne gliste da pronađu put u lavirintu koji vodi do gnijezda (s druge strane lavirinta, crv je dobio strujni udar). Na kraju je Yerkes postigao pozitivan rezultat, prema njegovim riječima, za to je bilo potrebno 180 eksperimenata. Ponovljeni eksperimenti usmjereni na proučavanje plastičnosti ponašanja životinja u fazi elementarne senzorne psihe dali su slične rezultate. Shodno tome, zaključeno je da je sposobnost plastičnosti ponašanja i učenja kod životinja u fazi elementarne čulne psihe vrlo niska i karakteriše samo neke fragmente njihovog života.

2. Faza perceptivne psihe karakterizira sposobnost da se reflektira vanjska stvarnost više ne u obliku pojedinačnih elementarnih senzacija, već u obliku refleksije skup kvaliteta, stvari. U ovoj fazi se takođe razlikuju najniži i najviši nivoi: različitim nivoima stadijumi perceptivne psihe su većina trenutno postojećih kičmenjaka. Na najvišem nivou su svi sisari.

Kod životinja u fazi perceptivne psihe formira se složeniji tip plastičnog ponašanja pojedinca, čiji je mehanizam analiza i sinteza uvjeta okoline, koja se provodi na temelju razvijenijeg oblika mentalne refleksije. materijalna podloga nova forma refleksija i nova vrsta ponašanja bila je komplikacija strukture centralnog nervnog sistema i, pre svega, razvoj cerebralni korteks mozak. Značajne promjene su se također dogodile u razvoju čula. Istovremeno su se razvijali organi kretanja.

Perceptivna psiha omogućava životinjama da izgrade ponašanje koje ispunjava ne samo cilj, već i uslove u kojima je dato. Ovi uvjeti određuju način djelovanja kojim se željeni predmet može dobiti, a taj način je fiksiran u njihovom ponašanju.

Vještine metode djelovanja razvijene i fiksirane u ponašanju životinja nazivaju se.

Kada se uslovi promene, životinje pronalaze i učvršćuju u svom ponašanju novi način delovanja. Ovako se to dešava učenježivotinje.

Učenje- ovo je individualna adaptacija životinja na okolinu promenom urođenih programa ponašanja.

Kroz učenje životinje stiču i akumuliraju individualno iskustvo u toku ontogeneze. Na osnovu učenja mogu u svom ponašanju popraviti najkraći put do hrane, pronaći izlaz iz lavirinta, zaobići prepreke i koristiti razne signale koji reguliraju ishranu ili odbrambeno ponašanje. U eksperimentalnom učenju na životinjama proučavani su složeni oblici ponašanja povezani sa formiranjem uslovnih refleksa.

I. P. Pavlov je razvio uslovne reflekse kod pasa, što je omogućilo fiksiranje vrijednosti signala za razni stimulansi (klasični uslovni refleks). Uz nekoliko kombinacija bljeska svjetlosti ili zvona uz unos hrane, ovi prvobitno neutralni podražaji dobijali su signalnu vrijednost. Američki psiholog B.F. Skinner (1904–1990) istražio je drugu vrstu uslovnog refleksa tzv. instrumental.Životinja je smještena u poseban kavez s posebnim uređajima (zasuni, poluge), uz pomoć kojih je bilo moguće otvoriti poseban prozor iznutra i dobiti hranu (pojačanje). Pacovi su putem pokušaja i grešaka pronašli pravu polugu. Tako su formirali i konsolidovali individualno iskustvo.

Učenje uključuje razvoj kod životinja elementarnih oblika pamćenja. To su potvrdili eksperimenti u kojima su ispitivane odgođene reakcije.

Promatranje prirodnog ponašanja životinja i rezultati njegovog eksperimentalnog proučavanja pokazuju da su životinje u fazi perceptivne psihe. sposobni su analizirati situaciju, zadržati slike vanjske stvarnosti i pojačati korisne reakcije. Veštine se formiraju imitacijom, razvojem uslovnih refleksa ili pokušajima i greškama. Životinje su u stanju da formiraju nove vještine i adekvatno ponašanje kada se životni uslovi promijene. U fazi perceptivne psihe, životinja zadržava i instinktivno ponašanje, ali postaje plastičnija i prilagođava se specifičnim uslovima života.

3. stadijum inteligencije. U ovoj fazi postoji mali broj vrsta visoko organiziranih sisara - čovjekolikih majmuna. Izrazita sposobnost inteligencije životinja leži u činjenici da je imaju odraz holističkih situacija i odnosa između objekata. U ponašanju životinja nastaje složeniji oblik - rješavanje problema.

primjer

Na primjer, ako se komad mesa vezan vrpcom stavi iza kaveza u kojem životinja sjedi, na određenoj udaljenosti od njega, čiji kraj leži u kavezu, tada će pas lajati, cviliti, ali neće povucite vrpcu (iako to fizički može učiniti). Majmun će to učiniti odmah.

Po prvi put, intelektualno ponašanje životinja eksperimentalno je istražio i opisao njemački psiholog W. Koehler. Majmuni su u njegovim eksperimentima vadili voće uz pomoć raznih "alata" - štapića, kutija itd., demonstrirajući "ručno", odnosno praktično, razmišljanje. Za razliku od pokušaja i pogrešaka koje karakteriziraju ponašanje životinja u prethodnoj fazi, majmun ponekad odmah pronađe rješenje, kao rezultat uvid, ili uvid.

uvid- ovo je iznenadno razumijevanje strukture i odnosa situacije u cjelini, koje nije izvedeno iz prošlih iskustava, kroz koje se dolazi do rješenja problema.

primjer

N. N. Ladygina-Kots (1889-1963) promatrala je složene akcije majmuna. Šimpanze su mogle da prave alate i rešavaju tehnički jednostavne probleme. Na primjer, majmuni su prvo presavijali veliki štap od dva mala štapa, a zatim su uz njegovu pomoć gurnuli fetus iz uske cijevi.

Ovo ponašanje majmuna ima složeniju strukturu - dvofazni; ističe se u njemu pripremna faza i faza implementacije. Pripremna faza nije izazvana samim objektom (u ovom primjeru štapom) na koji je ponašanje usmjereno, već objektivni odnos između objekata(odnos štapa i voća).

K. E. Fabry je opisao još jednu važnu osobinu intelektualnog ponašanja majmuna: oni sposoban za izvođenje složenih radnji koristeći različite objekte. Takve radnje se nazivaju manipulativan. Ovo dodatno proširuje sposobnost majmuna da rješavaju praktične probleme.

AT poslednjih godina sproveden je niz studija (Z. A. Zorina, A. A. Smirnova), u kojima je bilo moguće otkriti još složenije oblike intelektualnog ponašanja majmuna: sposobnost savladavanja najjednostavnijih analozi ljudskog govora. U situaciji komunikacije sa ljudima, majmuni su obučavani da izvode određene radnje prema usmenim uputstvima eksperimentatora. Ali mogu li majmuni zaista razumjeti ljudski govor? Precizniji eksperimenti su pokazali da majmuni u osnovi percipiraju informacije kroz geste, poglede, radnje i intonaciju. Međutim, neki pojedinci su postigli veliki uspjeh u usmenoj komunikaciji s ljudima, pokazujući razumijevanje usmenog govora na nivou dvogodišnje djece.

Komplikacija oblika mentalne refleksije i ponašanja životinja na stadijumu intelekta je međusobno povezana sa komplikacija strukture mozga, razvoj kortikalnih struktura. Najradikalnije anatomske i fiziološke transformacije dogodile su se u frontalni režnjevi cerebralni korteks koji reguliše intelektualno ponašanje.

Stupanj inteligencije čovjekolikih majmuna predstavlja gornju granicu razvoja psihe životinja. Tada počinje kvalitativno nova faza u povijesti razvoja psihe - složena i Dug proces istorijski i evolucijski razvoj Homo sapiensa, ili Homo sapiensa.

Razvoj psihe

Redovna promjena mentalnih procesa tokom vremena, izražena u njihovim kvantitativnim, kvalitativnim i strukturalnim transformacijama. R. p. karakterizira relativna reverzibilnost promjena, usmjerenost (tj. sposobnost akumuliranja promjena, „nadogradnja“ novih promjena u odnosu na prethodne) i njihova regularna priroda (na primjer, reproduktivnost promjena istog tipa u jedinke iste vrste). R. p. se ostvaruje u obliku filogeneze i ontogeneze. Poseban predmet istraživanja je formiranje i dezintegracija moždane organizacije mentalnih struktura (vidi). Teorije R. p. razlikuju se u zavisnosti od tumačenja strukture psihe i uslova koji određuju njenu transformaciju. Možete pokazati samo na dva opšte odredbe karakteristično za većinu koncepata. Prvo, postoje dvije grupe faktora koji određuju R. p.: prirodno i vanjsko okruženje (najjasnije kod V. Sterna, K. Buhlera i njihovih sljedbenika). Ponekad izolovani posebna grupa lični faktori, različiti od prirodnih sklonosti (G. Allport) (vidi). U vanjskom okruženju, kada mi pričamo o osobi, obično obraćaju pažnju na prisvajanje društvenih normi (vidi) i kulture, fiksirane u znakovno-simboličkim oblicima (D. Bruner, D. Mead, J. Piaget, K. G. Jung, L. S. Vygotsky). Primjećuje se da se pod utjecajem ovih oblika restrukturiraju generativne strukture psihe. Drugo, priznaje se postojanje određenih univerzalnih zakona R. p., posebno koji objedinjuju ontogenezu i filogenezu ljudske psihe. Na ovu ideju najjasnije utiču biogenetski zakon E. Haeckel je izrazio S. Hall u svojoj teoriji rekapitulacije, prema kojoj ontogenetski razvoj dječje psihe reproducira filogenezu čovječanstva. Dvadesetih i tridesetih godina prošlog veka u ruskoj psihologiji problemi R. p. razvijaju se uglavnom u okviru dečije psihologije, a kasnije na materijalu zoopsihologije, patopsihologije, istorijske psihologije. R. p. je istovremeno razmatran kao proces uzastopnog uključivanja osobe u niz društvenih i objektivnih aktivnosti. strukture ovih aktivnosti određuje formiranje višeslojnih osnovnih struktura psihe. L. S. Vygotsky je potkrijepio tvrdnju o vodećoj ulozi obrazovanja u R. proizvodnji: obuka mora ići ispred razvoja (vidi). Kritički je procijenio ideju poistovjećivanja razvoja sa učenjem i odvajanje R. P. od učenja. Razvoj ljudske psihe djeluje u jedinstvu s razvojem njegove ličnosti (vidi), iako ti procesi nisu identični.

Brief psihološki rečnik. - Rostov na Donu: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

RAZVOJ PSIHE

(engleski) razvoj uma) - dosljedne, progresivne (iako uključuju neke momente regresije) i općenito, nepovratne kvantitativne i kvalitativne promjene PsiheŽiva bića. Ove promjene uzrokuju prijelaz živih bića sa nižih (jednostavnijih) na više (složenije) oblike interakcije sa okruženje. Budući da su određene biološkim, socio-istorijskim i ontogenetskim razvojem života, promjene u psihi su uključene u ovaj proces interakcije kao jedan od njegovih bitnih faktora. Naučno proučavanje porekla i R. predmeta je način upoznavanja njegove prirode i suštine, njenog životnog značaja.

U svjetlu savremenih naučnih podataka, psiha u svom rudimentarnom obliku ( osjetljivost, odnosno sposobnost čula) proizašla je iz razdražljivostživa bića kao njihov aktivan odraz promjena životne sredine koje su im vitalne, regulišući njihovu . R. p. pratila je evolucija životinja u vezi s formiranjem i razvojem njihove n. With. R. p. karakterizirao je prijelaz sa senzornih na perceptualne i intelektualne (kod viših životinja) metode regulacije ponašanja; promjene u odnosu njegovih instinktivnih i uslovno refleksnih mehanizama prema povećanju uloge potonjeg i prilagođavanju životinja okolini. Biološka evolucija psihe bila je "praistorija ljudskog duha" (F. Engels), čije se formiranje odvijalo pod odlučujućim uticajem zajedničke radne aktivnosti ljudi, u procesu nastanka i razvoja ljudskog društva. (vidi. ). Osobine ljudske psihe - proizvod društveno-istorijskog razvoja. U njemu je došlo do izražaja sukcesivno društveno povezivanje ljudskih generacija, prenošenje, od strane starije generacije na mlađe, rezultata praktičnog i saznajnog teorijskog i bilo kojeg drugog nastalog na njegovoj osnovi. aktivnosti, ovladavanje od strane mlađe generacije ovim rezultatima (oruđe, jezik, znanje, norme ponašanja itd.), njegova uloga u daljem stvaranju materijalnih i duhovnih vrijednosti (vidi. ).

Istorijski R. p. osobe ostvaruje se tokom njenog ontogenija. određuje ontogenezu stvaranjem prirodnih preduslova i društvenih uslova neophodnih za to. Ljudska individua se rađa sa prirodnim mogućnostima ljudskog mentalnog razvoja (usp. , ), koji se ostvaruju u društvenim uslovima njegovog života uz pomoć sredstava stvorenih od strane društva. Psiha, svijest se razvija u procesu čovjekove interakcije sa društvenom okolinom koja ga okružuje, treninga i obrazovanja, ovladavanja društveno razvijenim metodama djelovanja s različitim predmetima, jezik znači komunikacija, dostignuća nauke, tehnologije i umetnosti, uključivanje u život društva i njegovu kreativnu aktivnost (vidi. ,i). Postepeno osoba postaje subjekt komunikacija,učenja, znanje i rad; formirana kao sa svojim inherentnim sistemom mentalnih svojstava koja interno određuju organizaciju i stabilnost ponašanja u skladu sa njegovim društvenim položajem i svešću koja se u njemu razvija i samosvijest.

Općenito, R. p. se odvija postepeno, ali se u nekim razdobljima uočavaju skokovi u razvoju. Kvantitativne promjene pripremaju kvalitativne promjene u psihi, koje se sprovode diferenciranjem cjeline, izolacijom u njoj pojedinačne funkcije i njihovu novu integraciju. Diferencijacija funkcija dovodi do novih akcija(perceptivne, mnemoničke, mentalne, itd.), - na njihovo povezivanje, podređivanje, na formiranje novih struktura mentalna aktivnost. Nove strukture nastaju iz starih reorganizacijom. Staro (razrađene ranije radnje, operacije, slike, koncepti itd.) ulazi u novonastale strukture, prolazeći kroz određene promjene. Novu, složeniju strukturu priprema stara, elementarnija struktura koja nema obilježja potpuno nove strukture, već samo njene elemente koji su sintetizirani u novoj strukturi. Istovremeno, komplikacija oblika mentalne aktivnosti uključuje i procese smanjenja, stereotipizacije pojedinih komponenti, koje su neophodan uslov za njihovo ekonomično i efikasno funkcionisanje.

R. p. ljudske individue je uslovljen i istovremeno aktivan samoregulirajući proces. Ovo je unutrašnje neophodno kretanje, "samokretanje" od nižih ka višim nivoima života, u kojima vanjske okolnosti, obuka i edukacija uvijek djeluju kroz unutrašnje uslove; s godinama se postepeno povećava uloga vlastite aktivnosti pojedinca u njegovom psihičkom razvoju, u oblikovanju ličnosti. Predviđajući svoju budućnost, uviđajući svoja dostignuća i nedostatke, osoba teži ka samousavršavanju kroz sopstvene aktivnosti, učenje, igru, rad i komunikaciju sa drugim ljudima. U svojoj potrazi za samoobrazovanje i samoobrazovanje on djeluje kao subjekt vlastitog razvoja. Aktivnim mijenjanjem okolnosti svog života, osoba se formira kao ličnost, kao subjekt aktivnosti i djela.

pokretačke snage R. p. osobe kao subjekta aktivnosti, kao što su pojedinci unutrašnje kontradikcije. Kroz aktivnost se rješavaju kontradikcije koje nastaju u čovjekovom životu između ciljeva, ciljeva i raspoloživih sredstava za njihovo postizanje, između težnji i mogućnosti da se oni zadovolje, između sklonosti ka varijabilnosti i stereotipnosti, između starog i novog itd. pojedinca, ustupajući mjesto novim kontradikcijama.

Ontogeneza ljudske psihe je scenski karakter. Redoslijed njegovih faza, perioda ( , rani, predškolskog djetinjstva, mlađi, srednji i stariji školski uzrast...) je nepovratan i predvidljiv. Međutim, u svakom starosnom periodu moguće je uočiti značajne individualne razlike u R. p. Proces R. p. nastavlja se u odrasloj dobi. Njegovi glavni faktori su: profesionalni rad, socijalni rad, sportske i druge aktivnosti, porodični život, podizanje djece.

Veliki psihološki rečnik. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meščerjakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Pogledajte šta je "mentalni razvoj" u drugim rječnicima:

Razvoj psihe- [grčki. mentalni psihikos] redovita promjena mentalnih procesa tokom vremena, izražena u njihovim kvantitativnim, kvalitativnim i strukturalnim transformacijama. R. p. se ostvaruje u obliku filogeneze (formiranje struktura psihe u toku ... ... Enciklopedijski rečnik psihologije i pedagogije

Mentalni razvoj/ontogeneza (razvoj psihe u ontogenezi) je proces evolucije načina interakcije pojedinca sa okolinom u toku svog ontogenetskog razvoja. Pojava psihe povezana je s formiranjem u određenoj fazi ... ...

Mentalni razvoj / filogeneza (razvoj psihe u filogenezi) kvalitativne promjene u psihi koje se javljaju u okviru evolucijskog razvoja živih bića, zbog kompliciranja njihove interakcije sa vanjskim okruženjem. Može se desiti na... Velika psihološka enciklopedija

Razvoj dječje psihe- Razvoj dječije psihe je proces sazrijevanja i usložnjavanja mentalnog. funkcije i ličnost. Sadržaj 1 Faktori koji utiču na razvoj djetetove psihe ... Wikipedia

Razvoj uma u ontogenezi- proces evolucije načina interakcije pojedinca sa okolinom. Pojava psihe povezana je s formiranjem u određenoj fazi razvoja sposobnosti aktivnog kretanja u prostoru ... Psihološki rječnik

Razvoj psihe u filogeniji- kvalitativne promjene u psihi koje nastaju u okviru evolutivnog razvoja živih bića, zbog kompliciranja njihove interakcije sa okolinom. Ove promjene se mogu dogoditi na... Psihološki rječnik

Redovna promjena mentalnih procesa tokom vremena, izražena u kvantitativnim, kvalitativnim i strukturalnim transformacijama. Karakterizira ga nepovratna priroda promjena, orijentacija (sposobnost akumuliranja promjena, "izgradnje" ... Velika psihološka enciklopedija

- (razvoj psihe u ontogenezi) proces evolucije načina interakcije pojedinca sa spoljašnjim okruženjem u toku svog ontogenetskog razvoja. Pojava psihe povezana je s formiranjem u određenoj fazi razvoja sposobnosti aktivnog ... ... Velika psihološka enciklopedija

- (razvoj psihe u filogenezi) kvalitativne promjene u psihi koje se dešavaju u okviru evolutivnog razvoja živih bića, zbog kompliciranja njihove interakcije sa vanjskim okruženjem. Može se javiti na biološkim ili društvenim ... ... Velika psihološka enciklopedija

Razvoj psihe i ponašanja

Da bi se pravilno razumio proces mentalnog razvoja, sada je potrebno otkriti njegov glavni sadržaj. Prvo možemo u najopštijem obliku reći da suština mentalnog razvoja leži u razvoju sve novih oblika efektivnog i kognitivnog odraza stvarnosti; prelazak na viši nivo uvijek se izražava u sve većoj mogućnosti kognitivnog i efektivnog prodora u stvarnost. Ovaj prodor u spoljašnje objektivno biće neraskidivo je povezan, kao i sa njegovom poleđnom stranom, sa razvojem unutrašnjeg mentalnog plana aktivnosti. Ovo je prvi suštinski opšti trend mentalnog razvoja.

Svaki organizam, kao određena cjelina, izdvaja se iz okoline, a pritom je svaki povezan sa okolinom. Svaka mentalna funkcija i svaki čin ponašanja uvijek su unutarnje kontradiktorno jedinstvo izolacije pojedinca od okoline i njegove povezanosti s njom. U toku mentalnog razvoja pojedinac se sve više odvaja od stvarnosti i sve više se povezuje sa njom – povezuje se, izdvaja. Prelazimo na sve više oblike refleksije - od senzorni diferencijacija energije nekog spoljašnjeg podsticaj za percepciju objekta ili situacije a od njega do razmišljanje koje spoznaje bitak u njegovim vezama i odnosima, pojedinac je sve više izolovan od neposrednog okruženja i sve dublje povezan sa sve širom sferom stvarnosti.

U toku razvoja psihe, kako napreduje prelazak na njene više nivoe, ne dolazi do odvajanja subjekta od okoline zbog njegove povezanosti s njom i ne povezanosti zbog izolacije, već i povezanosti i izolacije. Koraci mentalnog razvoja su koraci i selekcije i povezivanja, uvijek predstavljeni u svakom činu pojedinca u unutarnje kontradiktornom jedinstvu.

Konceptu mentalnog razvoja, koji svoju suštinu vidi u sve dubljem promišljanju i promjeni stvarnosti, suprotstavlja teorija koja suštinu mentalnog razvoja vidi u upotrebi simbola, znakova, u činjenici da na najvišim stupnjevima razvoja uvode se znakovi i rukovanje predmetima, stvari se zamjenjuju operacijama na njihovim zamjenicima. Osoba koristi znakove, životinja ih ne koristi - to je, sa stanovišta ove teorije, glavna razlika između njih (E. Cassirer, A. I. Delacroix, itd.). 36

Polazna osnova za ovu teoriju je neosporno ispravan stav da govor igra veoma važnu ulogu u razvoju ljudske psihe. Međutim, ova teorija nije u stanju dati nikakvu potpunu naučno objašnjenje razvoj. Ne uzima u obzir činjenicu da je, izvodeći mentalni razvoj iz govora, potrebno objasniti razvoj sam govor. Govor se ne razvija "iz sebe"; nastaje i razvija se na određenoj osnovi – na osnovu rada i u jedinstvu sa mišljenjem.

Ova teorija ne uzima u obzir još jednu važna tačka. Videći suštinu psihičkog razvoja u činjenici da su znakovi, konvencionalni supstituti za stvari, uklinjeni između subjekta i stvarnosti, on razvoj jednostrano svodi samo na odvajanje subjekta od stvarnosti. Idealistički zanemaruje očiglednu činjenicu da je izdvajanje subjekta iz stvarnosti samo jedna - druga strana - procesa; da druga, pozitivna i najbitnija strana ovog procesa leži u sve široj i produbljenoj povezanosti subjekta sa stvarnošću. Dakle, glavni i odlučujući faktor nije toliko da subjekt prelazi od pojave do znaka koji je označava, već da on može prijeći od pojave do njene suštine; ne toliko da može da pređe sa operacije sa stvarima na rad sa znacima koji ih zamenjuju, već da, planirajući svoje akcije na unutrašnjoj ravni, može da prepravi stvari, promeni stvarnost. Suština mentalnog razvoja je u sve novim mogućnostima kognitivnog i efektivnog prodora u stvarnost. Ovaj prodor je neraskidivo povezan sa produbljivanjem u subjektu unutrašnje ravni, ravni unutrašnjeg života ličnosti.

Druga bitna tendencija mentalnog razvoja povezana je sa ovom prvom. Isprva, recepcija, odraz čulnog podražaja u slici, spoznaja je samo strana, početni trenutak nediferenciranog čina ponašanja. U takvom nediferenciranom jedinstvu oni su predstavljeni u elementarnim senzomotornim reakcijama. Tek tada, kako od senzomotornih reakcija kao motoričkih odgovora na senzorni podražaj pređemo na objektivnu percepciju, s jedne strane, i objektivno djelovanje, s druge strane, receptorski, općenito kognitivni, momenti se izdvajaju i pretvaraju u relativno samostalnu aktivnost. Povećana diferencijacija senzornih i motoričkih funkcija predstavlja drugi bitan trend u mentalnom razvoju. Njihova diferencijacija, međutim, ne znači prekid veza koje ih povezuju, već prijelaz na sve složenije veze i međuzavisnosti među njima.

U sve složenijoj interakciji između slike recepcije i načina djelovanja, primat, vodeća uloga ostaje aktivnosti koja uključuje recepciju kao uvjet ili komponentu. Ispravnost ove tvrdnje je već jasno vidljiva u relativno elementarnim senzomotornim reakcijama. Uspostavljanje uvjetovanih refleksnih veza između podataka prijema i efektorskog dijela reakcija koje su vitalne za životinju dovodi ne samo do toga da ponašanje postaje sve prilagođenije i savršenije; takođe vodi ka sve finijoj diferencijaciji i savršenoj analizi percipiranih svojstava okoline. Suptilnost senzornih diferencijacija razvija se na osnovu mehanizma uslovljenog refleksa pod direktnim uticajem efektorskog rezultata do kojeg dovode. Svaki organizam ne reaguje na sve podražaje uopšte, kojima može biti podvrgnut, pa čak ni na sve one koje su njegovi receptorski mehanizmi u stanju, uopšteno govoreći, da razlikuju – ne na sve fiziološki moguće, ali za njega biološki značajne. 37 Dakle, veza sa vitalnom aktivnošću životinje reguliše njen prijem.

Ova zavisnost slike recepcije od načina delovanja ne pojavljuje se ništa manje jasno na nivou percepcije. Percepcija je senzualni odraz predmeta ili fenomena objektivne stvarnosti. Kao odraz objekta, percepcija podrazumijeva visok razvoj ne samo osjetilnog, već i motoričkog aparata, razvoj tonične aktivnosti, što omogućava da se održi stanje aktivnog odmora neophodno za posmatrača i tako se izdvaja od tok promjena koje se dešavaju u okolini, percipirajući manje ili više stabilne objekte u njoj kao izvore odlaznih utjecaja iz njih i objekte usmjerenog djelovanja na njih. 38

Ako se posebno zadržimo na percepcijama osobe u njenom istorijskom razvoju, onda se opet u specifičnim oblicima zavisnost slike recepcije od načina delovanja pojavljuje u obliku zavisnosti specifično ljudske percepcije i njenog razvoja od razvoja društvena praksa: transformirajući prirodu, generiranje objektivnog bića humanizirane prirode, društvena praksa dijelom generiše, dijelom razvija nove oblike specifično ljudske percepcije. Stvarajući ljepotu oblika u umjetnosti, rađajući govor i muziku, ona, zajedno sa bićem njihovog predmeta, rađa i ljudske sposobnosti njihovog opažanja. Specifični ljudski oblici percepcije nisu samo premisa specifično ljudske aktivnosti, oni su i njen proizvod. Štaviše, čitav proces poimanja prirode odvija se, o čemu svedoči paleontologija govora i mišljenja, pošto su odgovarajući predmeti i pojave uključeni u proces proizvodnih aktivnosti ljudi i stiču, zahvaljujući toj povezanosti sa svojim društvene aktivnosti, javni značaj.

Ako se, konačno, okrenemo razmišljanju o osobi kao o sposobnosti spoznaje suštine pojava u zakonima razvoja, onda se ispostavlja da je osoba uči priroda, mijenjajući ga. Ljudski um nije samo preduslov za praktičnu objektivnu aktivnost, kojom osoba preobražava svijet; on je takođe njen proizvod. U jedinstvu praktične i teorijske djelatnosti primat pripada prvoj. Kognitivna aktivnost osobe se rađa i razvija najprije kao strana, trenutak, aspekt njegove praktične aktivnosti. Tek tada se odvaja od praktične aktivnosti u koju je prvobitno utkana, kao posebna teorijska aktivnost. Čak i nakon što se istakne, teorijska djelatnost zadržava, međutim, vezu s praktičnom djelatnošću, proizlazi iz prakse, podvrgava se njenoj kontroli, zauzvrat utječući na nju i usmjeravajući je.

Metode dostupne u određenoj fazi razvoja uticaj na stvarnost je uvijek vrlo bitno determinisan metodama spoznaje stvarnosti koje su dostupne u ovoj fazi razvoja, kao i, naravno, metodama znanje zauzvrat, razvijajući se, određuju mogućnost novih, sve savršenijih načina uticaja na stvarnost.

Naravno, postoji i inverzna veza između ponašanja i recepcije, posebno aktivnosti efektora na receptorima.

Zavisnost akcije, pokreta sa recepcije jasno se pojavljuje u elementarnim senzomotornim činovima, u kojima je motorička reakcija efektorski odgovor na prijem. U procesu razvoja oblika ponašanja očito važnu ulogu igra razvoj recepcijskog i receptorskog aparata. Razvoj receptora otkriva veću diferencijaciju nego razvoj samih efektora, a raznovrsnost oblika ponašanja, njihova diferencijacija se, dakle, odvija u većoj mjeri zbog razvoja recepcije nego zbog razvoja motoričkog aparata. To već dokazuje činjenica da se refleksno ponašanje različitih životinja mnogo više razlikuje od njihovih efektorskih aparata. Prevlast receptora nad efektorima svoj morfološki izraz nalazi u histološkoj činjenici da senzorni elementi, aferentni neuroni, kvantitativno dominiraju nad eferentnim neuronima čak i kod kičmena moždinaživotinja, a kako se neko uzdiže na više nivoe nervnog sistema, ova prevlast postaje sve značajnija. Upravo ova dominacija senzornih elemenata i mogućnost funkcionalnog povezivanja istog motoričkog aparata s različitim aferentnim živcima određuje borbu za ovladavanje zajedničkim eferentnim putem, koji je Ch.S. Sherington prikazao u shemi "neuralnog lijevka".

Mehanizam uslovnog refleksa koji je otkrio I.P. Pavlov otkriva kako se sve više novih receptorskih momenata, zbog principa privremene veze, uključuje u određivanje efektorske reakcije. Kao rezultat toga, sve više podataka o prijemu dobija određeni značaj za život organizma. Refleksno ponašanje životinje tako izražava njenu percepciju okoline.

Ništa manje jasna je zavisnost načina delovanja od načina opažanja na daljim, višim fazama razvoja. Neophodan uslov za bilo koju smislenu, razumnu radnju je uzimanje u obzir objektivnih svojstava situacije u kojoj se izvodi, stoga ona nužno proizlazi iz percepcije ove situacije i njome je određena u ovom ili onom stepenu. Način na koji pojedinac percipira svijet u velikoj mjeri će odrediti kako će se u njemu ponašati.

U budućnosti, refleksija, spoznaja stvarnosti prelazi granice samo perceptivne refleksije stvarnosti i prelazi na njenu refleksiju u mišljenju, u konceptu koji otkriva njena bitna posredovanja, veze, obrasce razvoja. I opet, radnje osobe, njegovo ponašanje uvelike će ovisiti o tome kako on shvaća stvarnost, od toga u kojoj mjeri shvaća ono što se događa u zakonima njegovog razvoja.