Hogyan lehet megbirkózni a lelki fájdalommal: pszichológusok tanácsai. A betegek szenvedésének enyhítésének tudománya és művészete az élet utolsó napjaiban

Mesélek egy kicsit magamról és az életemről... Boldog családunk volt, 10 évig éltünk együtt, a férjem katona volt, különböző városokban éltünk, majd visszatértünk a helyünkre. Két csodálatos fiunk van. De egy éve a férjem elhagyott egy másik nő miatt, nagyon nehéz volt a távozása. Mindig azt hittem, hogy a mi családunk nem boldogabb, nagyon büszke voltam rá. De most már egy éve nem él velünk. A legidősebb fiú aggódik, mindent megért, és nehéz neki. A férj jön a gyerekekhez, néha elviszi őket abba a családba, bár a legidősebb fiú nem szereti. Még mindig nehéz számomra, még mindig szeretem, nem tudom, hogyan viselkedjek vele, most már majdnem egy hónapja nem kommunikálok vele, nem lett könnyebb. Sokan azt tanácsolják, hogy helyesebb egyáltalán nem kommunikálni, de valaki éppen ellenkezőleg, azt tanácsolja, hogy támogassam egy jó kapcsolat. Adjon tanácsot, hogyan legyünk egyformák, hogy könnyebb legyen a léleknek ...

Albina, Oroszország, 29 éves / 04/08/10

Szakértőink véleménye

• Alyona

  Kezdje a legfontosabbal: ne sajnálja magát. A saját "lelkeddel" viselsz, mint egy kézzel írt zsákot. Nyögsz, sóhajtozol, nyögsz, szánalmat és együttérzést keresel, tanácsot kérsz magadnak, boldogtalanul, és persze mindezt megkapod. Így telik meg az életed, melyben a férjed távozása után vákuum keletkezett. De az élettér ilyen feltöltése káros, sőt veszélyes is. Lealacsonyodsz és gyengülsz. Miért van szükséged empátiás mankókra? Miért van szüksége egy urnára, melyben a legláthatóbb helyen egy halott szerelem hamvai vannak? Boldog voltál ebben a 10 évben? Ha őszintén mondhatod, hogy igen, volt, akkor köszönd meg a volt férjednek a 10 év boldogságot, és külön köszönet azért, hogy megszakította a kapcsolatot, mielőtt még csalódnia kellett volna bennük. És hadd menjen békével. Nem kell elkerülnie őt, vagy megpróbálnia barátkozni vele. Mit csinálsz a szomszédokkal a házban, udvarban? Ugye nem bujkál előlük a leszállóhelyen? És ne próbálj otthon barátkozni velük? Ők a saját életüket élik, te a tiédet. Úgy köszönsz, amikor találkoztok, anélkül, hogy erős érzelmeket váltana ki egymásból, igaz? Most az exed csak szomszéd az életben. igen, neked van általános történelem de ez a te múltad. És a jelenben, menj a tükörhöz, és végre meglátsz ott egy fiatal 29 éves nőt, szabadon és átmenetileg magányosan, akinek nem szánalomra és együttérzésre van szüksége, hanem szeretetre és tiszteletre, és mindenekelőtt tőled, Albina. Nézze meg ezt a nőt a tükörben, és kérjen bocsánatot a költekezéséért Egész évbenéletét olyan élményekké, amelyek csak extra ráncokhoz vezetnek. Kérj bocsánatot, amiért elhagyta az arcát, az alakját, megjelenés hogy sietett véget vetni neki, hogy elfelejtette, mit akar ez a nő, mire vágyik ő maga. És ígérd meg neki, hogy jobban leszel. Kezdsz érdeklődni az egészsége iránt, fizikai formaés megjelenés. Emlékezni fogsz arra, hogy soha nem késő tanulni, és sok érdekes dolog és ember van az életben. Keress neki hobbit. Ígérd meg neki, hogy egy év múlva tanulsz valami érdekeset, új, érdeklődésre számot tartó barátokat találsz, és talán nem csak barátokat... Nem szeretsz? Tehát töltse ki a szeretet iránti igényt az önmaga iránti szeretetével. Az a személy, aki szereti, tiszteli és értékeli magát, soha nem érzi magát magányosnak, és soha nem lesz egyedül. Az ilyen emberek pillangókként vonzódnak a fényhez.

• Szergej

  Nem tudom, hogy ebben a helyzetben hogyan tegyem mindezt egyszerre. Valószínűleg ilyen módszerek egyáltalán nem léteznek. Persze, kivéve a guillotine-t. Az érzéseknek idő kell, hogy elhalványuljanak és megváltozzanak. Ráadásul minden ember egyedi, és minden veszteséget a maga módján él meg. Valakinek egy hétbe telik, hogy mindent elfelejtsen és újra kezdje, míg valaki évekig szenvedhet. Attól is függ, hogy kinek mi tetszik. Vannak aktív természetűek, akik szeretik magukat, és nem fogják egész életüket zokogva tölteni. Nem fognak sokáig szenvedni. És vannak az elmélkedés és a tétlenség szerelmesei. Ezek életük végéig könnyeket hullathatnak. Hiszen sokak számára nagyon kellemes szegénynek és boldogtalannak érezni magukat. Körülöttük mindenki sajnálja, részt vesz, simogatja a fejét. Személy szerint egy ilyen helyzetben valószínűleg megpróbálnék mindent megváltoztatni magam körül és magam körül. Hiszen minél több emlékeztet a múltra, annál nehezebb megválni tőle. Ismerek olyan embereket, akik ilyen életütközések után általában elvitték a gyerekeiket és elmentek, amennyire csak lehetett. Esetedben érdemes lehet kevésbé drasztikus lépésekkel kezdeni. Végezzen például javításokat a lakásban minden lehetséges cseréjével. Ha otthon ült a gyerekekkel, akkor keressen egy óvodai lehetőséget, és menjen dolgozni. Változtasd meg a hajad, fogyj le, formálódj. Egyszóval kezdd megkedvelni magad. Hidd el, egy nő, aki szereti önmagát, másokat is szeret. Apropó, lássuk, mit volt férje megtörténik, ha megszépülsz, és nem viselkedsz áldozatként. És ne maradj otthon. Menjen ki a nyilvánosság elé, amilyen gyakran csak lehetséges. Edzőterembe, moziba, látogatásra, bárhová. Menjen ki a természetbe barátaival és barátnőivel gyermekeivel. Hívjon meg embereket. Aztán minden megváltozik magától.

Gyógyszer és együttérzés. A tibeti láma tanácsai mindazoknak, akik a betegek és haldokló Rinpocse Chokyi Nyima gondozását végzik

20. fejezet Hogyan tegyük könnyebbé a haldoklást

Hogyan lehet könnyebbé tenni a halált

A hivatásos orvos munkájának néhány legnehezebb pillanata a haldokló személy megsegítésével kapcsolatos. A halál és a haldoklás témája a múlandóság nagyobb témájának része. Mielőtt a haldoklásról beszélnénk, fontos emlékeznünk arra, amit fentebb a mulandóságról mondtak. Meg kell értenünk mélyen, és nem csak az értelem szintjén, hogy minden, ami összetett, minden, amit összeállítottak vagy megépítettek, szétesik vagy megsemmisül. Ha elismerjük a mulandóság tényét, könnyebben elfogadunk mindent, ami történik, legyen az öröm, fájdalom, öröm vagy szomorúság. Miért? Mert megértjük, hogy mindez átmeneti.

Tételezzük fel, hogy nem tudtuk elfogadni azt a tényt, hogy minden jelenség mulandó. De amikor valami szörnyűség történik, úgy tűnik, képtelenek vagyunk elviselni. A helyzet elviselhetetlenné válhat. A minden összetett állandóságának ténye nem csupán néhány ötlet, amely Buddhának eszébe jutott. Ez egy olyan tény, amely nyilvánvalóvá válik számunkra, ha elegendő időt szánunk a gondolkodásra. Sokféleképpen lehet leírni minden jelenség mulandóságát, de négy fő szempontot érdemes megemlíteni.

1. Minden épített összeomlik. Minden, amit felállítottak, terveztek, gyártottak vagy létrehoztak, előbb-utóbb szétesik, szétesik. Ez csak idő kérdése.

2.?Minden felhalmozott elköltésre kerül. Bármennyit is tudunk felhalmozni, végül elfogy. Nem is lehet másként. Név, hatalom, pozíció, pénz, anyagi értékek- minden, amit megszerezünk és birtokolunk, kimerült. Mindez előbb-utóbb eltűnik.

3.?Minden találkozó válással végződik. Ideiglenes elválás következik a szeretteitől és végleges elválás. Minden találkozó elválással végződik, nincs kivétel, és e tény valósága elől semmi sem rejtőzik.

4.?A születés elkerülhetetlenül halállal végződik. Még egyetlen megszületett ember sem kerülte el a halált. Nem történt meg a múltban, most sem lehetséges, és a jövőben sem fog megtörténni. Miért? Mert minden, ami összetett, természeténél fogva mulandó.

Most nem csak az élőlényekről beszélek. Kivétel nélkül minden mulandó – minden, amit látunk, hallunk, tapintunk, és aminek az illatát és ízét érezzük. Minden, ami felmerül, létezni fog egy ideig, majd elpusztul. Minden nem csak hosszú időn keresztül változik, hanem minden pillanatban. Ezek az apró változások szabad szemmel nem láthatók. Egyik nap megnéztem egy mikroszkóppal készült videófelvételt. És bár amit mikroszkóppal néztek, az teljesen mozdulatlan volt, az üveg alatti részecskék folyamatosan mozogtak.

Az állandóság tény. És el kell fogadnunk a dolgokat úgy, ahogy vannak. Nyilvánvaló előnye van annak, ha elfogadjuk azt a tényt, hogy minden jelenség átmeneti. Ez segít abban, hogy kiegyensúlyozottabbak legyünk, és ennek eredményeként jobban érezzük magunkat. Az a tendencia, hogy a dolgokat valóságosnak, állandónak és változatlannak lássuk, és szorosan megragadjuk őket, óriási feszültséget kelt abban a pillanatban, amikor a dolgok ténylegesen mulandónak bizonyulnak. Valami jó vagy kellemes történik velünk, de szomorúak vagyunk, amikor véget ér. Természetesen, ha valami rossz történik, boldogtalannak érezzük magunkat. Ha azonban megértjük, hogy minden, ami velünk történik az életben, legyen jó és rossz, múlhatatlan, könnyebben elviseljük a változásokat, és boldogabbak leszünk.

Annak ellenére, hogy intellektuálisan megértjük minden dolog állandó jellegét, általában nem töltünk sok időt a gondolkodással. Minden alkalommal, amikor a mulandóságról hallunk, hasznos átgondolni e szavak jelentését, hogy megérezzük valóságukat. Ha így gondolkodunk, tapasztalatainkat a mulandóságban kezdjük megtapasztalni, és mély meggyőződést nyerünk, hogy minden jelenség állandó változásnak van kitéve.

Ha elegendő időt szánunk a mulandóságon való gondolkodásra és tanulmányozásra, felkészítjük magunkat arra, hogy elfogadjuk azt a tényt, hogy testünk halandó. A test halála életének természetes következménye. Amíg élünk, fontos megtanulnunk, hogyan kell úgy élni, hogy nyíltan találkozhassunk mindennel, ami velünk történik. Amikor eljön a halál ideje, tudnunk kell, hogyan kell meghalni anélkül, hogy meghajolnánk a szorongás, a félelem és a fájdalom terhe alatt – iszonyat nélkül kell távoznunk a szemünkben.

Nem véletlen, hogy a buddhista tanítók ekkora hangsúlyt fektetnek az állandóság gondolatára. Ha elég időt tölt a mulandóság tényén gondolkodva, akkor ha eljön az ideje, hogy szembesüljön saját halála, aki melletted lesz, elég lesz emlékeztetned arra, hogy minden mulandó. Azt fogják mondani: "Minden elmúlik, semmi sem marad a régiben." És azt gondolod: "Igen, ez így van." Mivel Ön már ismeri a mulandóságot, könnyebben felismeri, elfogadja, és egy kicsit lazít. Anélkül, hogy a mulandóságra gondolnának, és nem vennék a szívükre, az emberek túlságosan ragaszkodnak dolgokhoz és kapcsolatokhoz, és tartósnak tartják őket. Ezért, ha valami elromlik, azt nagyon nehéz elfogadniuk. Pánikba esnek, és újra és újra felteszik a kérdést maguknak: „Miért? Miért történik ez velem? Miért ne? Minden mulandó. Az állandóság nagyszerű tanítómester.

Hogyan segíthet ez a tudás megvigasztalni a haldoklót és családját? Természetesen mindaddig, amíg csak egy esély van a gyógyulásra, arra kell ösztönöznünk őket, hogy tegyenek meg mindent, és ne veszítsék el a reményt. De amint nyilvánvalóvá válik, hogy a gyógyulás lehetetlen és a halál elkerülhetetlen, érdemes meggyőzni a beteget és családját, hogy ne tegyenek annyi erőfeszítést, mert ebben az esetben az halálos betegség mindenki számára elviselhetetlen teherré válik. Ezen a ponton segíthetünk a betegnek és családjának elfogadni a haldoklást természetes folyamat, amely a végén mindannyiunkra vár. Ez segíti a haldoklót és családját.

De azt a megértést, hogy a beteg haldoklik, nem szabad ürügyként használni arra, hogy ne adjuk neki szükséges segítséget. Bánj gyengéden és finoman a haldoklókkal. Meg kell fognia a kezét, beszélnie kell vele kellemes hangon, és segítenie kell neki a lazítást. Mondhatod: „Ne aggódj. Ami veled történik, az nagyon természetes, most meg kellene nyugodnod. Mindent megteszünk, hogy jól érezd magad."

Azoknak a betegeknek, akik nem fordítottak elég időt a mulandóságra, eleinte nehéz lehet elfogadni a halált természetesnek és elkerülhetetlennek. A haldoklók többsége nagyon ragaszkodik családjához, vagyonához, mindenhez, amit nem vihet magával. Segíteni kell nekik abban, hogy elengedjék azt, ami most történik velük, mivel a ragaszkodás és a ragaszkodás okozza ezeket. súlyos stresszés a félelem. Mindenki, aki most közel van a beteghez, mindenki, akiben megbízik, gyengéd törődéssel vegye körül, segítsen neki ellazulni és elengedni.

Abban az esetben, ha olyan személlyel van dolgunk, aki távol áll a spirituális gyakorlattól, meg kell értenünk, hogy a családtól és a tulajdontól való megválás szükségességének puszta gondolata is elviselhetetlen fájdalmat és félelmet okozhat. Hogy segítsen egy betegnek megszabadulni a ragaszkodástól, egyszerűen csak gyengéden kérdezheti meg tőle: „Miért ragaszkodunk ehhez most? Ez csak még jobban fáj neked. Rendben van, elengedheted." azt hatékony mód vigasztaljon egy haldoklót.

Ha a haldokló spirituális gyakorló, ez némileg megváltoztatja a dolgokat. Úgy véli, hogy miután a test meghal, a szellem vagy az elme továbbra is létezik. Ha azt hiszed, hogy az elme nem tűnik el a halál után, akkor másképp fogod felfogni a kötődést. Egy spirituális gyakorló számára a kötődés nemcsak a halál kapujában jelent problémát, hanem a halál pillanatában és a halál után is akadály. Éppen ezért nagyon fontos, hogy a halál előtt megszabaduljunk minden kötődéstől.

Az emberek sokféle dologhoz kötődhetnek. Általában bennük van a legerősebb vonzalom más emberek iránt. Az is lehetséges, hogy egy adott tárgyhoz, ingatlanhoz vagy akár egy gyönyörű tájhoz kötődést érezhet. Nagyon sok olyan dolog van, amit imádsz, és amitől nem akarsz megválni. Egy haldokló ritkán örül annak, hogy elveszíti mindazt, amit tud és értékel. A halál küszöbén álló ember szerette volna magával vinni szeretteit és számára értékes dolgokat, de ez most nincs hatalmában. Nem vihetsz magaddal semmit. Ha nem is akarod, mindent el kell veszítened.

A halál előtt a legfontosabb, hogy elengedjük mindazt, amit nagyra tartunk. Ha vagyonhoz, vagyonhoz kötődik, érdemes halál előtt szétosztani - rokonoknak adni, vagy jótékony célra adományozni. Így mentálisan megválhat az ingatlantól, és szabadabban érezheti magát. Természetesen nem akarja elhagyni szüleit, testvéreit, gyermekeit és házastársát. De ha tudod, hogy még el kell menned, búcsúzz el tőlük, kívánj boldogságot. A rokonoknak és a barátoknak is tanácsot kaphatnak jókívánságok a búcsú pillanatában haldoklik. Ne próbáljanak megragadni egy haldoklót azzal, hogy újra és újra ismételgetik: „Ne menj el, ne menj el, maradj”. Az érzések ilyen megnyilvánulása zavarja a haldokló embert akkor, amikor már nyilvánvaló, hogy az elválást nem lehet elkerülni. Jobb, ha elengedjük, és hagyjuk békében meghalni, hátrahagyva minden kötődést. A kötődés kötelékeinek megszakítása mindenki javára válik a halál kapujában, akár spirituális gyakorló, akár nem.

Ha egy spirituális gyakorló haldoklik, és élete során bizonyos utasításokat kapott a haldoklás folyamatában való gyakorlásról, ideje használni ezeket. Ebben a szakaszban egy gyakorlatot alkalmaznak, amelyet "tudatátvitelnek" neveznek, tibetiül "phowa". Valójában ez a technika határozza meg a legjobb pályát az elme mozgásához a haldokló testből a következő születés testébe.

Ha a haldokló spirituális gyakorló, ez némileg megváltoztatja a dolgokat. Úgy véli, hogy miután a test meghal, a szellem vagy az elme továbbra is létezik.

Ha a haldokló tisztában van azzal, hogyan kell nyugalomban pihenni, akkor most fontos, hogy alkalmazza ezt a tudást, és ebben a lelkiállapotban haljon meg. Egy haldokló számára az a legfontosabb, hogy ebben a pillanatban nyugodt legyen, és ne tapasztaljon semmilyen aggodalmat. A haldokló családja és azok, akik gondoskodnak róla, igyekezzenek nem zavarni. Erőfeszítéseiket arra kell összpontosítani, hogy segítsenek a személynek ellazulni és megnyugodni. belehalni nyugodt állapot az elme azt jelenti, hogy méltósággal kell meghalni.

Amikor meghívnak egy haldoklóhoz, mindig megközelítőleg ugyanúgy viselkedem. Kezdjük azzal, hogy megtudom, miben hisz a haldokló, mi a meggyőződése. Aztán megpróbálom megérteni, mi volt jó az életében, mi adott neki értelmet. Ha az ember spirituális gyakorló, emlékeztetem a gyakorlatára, igyekszem felfrissíteni az emlékezetében, hogy mit tanítottak neki, mit gyakorolt.

Különböző nézetek vannak arról, hogy mit kell mondani egy súlyosan vagy halálosan beteg embernek az állapotáról. Egyrészt úgy tűnhet, hogy a haldoklónak érdemes elmondani az igazat a betegségéről. Másrészt az igazság rendkívül fájdalmas lehet a páciens számára, és nagyon nehéz lesz elfogadnia azt. NÁL NÉL utóbbi évek Nyugaton az orvosok hajlamosak azt mondani a betegnek a betegségéről, amit igaznak tartanak. Ha a betegség nem gyógyítható, akkor közvetlenül kifejtik véleményüket, különben úgy tűnik számukra, hogy hazudnak. Keleten az orvosok gyakran hazudnak a páciensnek, szándékosan eltitkolva az igazságot. Miért hazudnak ilyenkor az orvosok? Mi vezeti őket? NÁL NÉL ez az eset Az orvos motivációja elég jó lehet. Mikor titkolja el az orvos az igazságot a beteg elől jó szándékból? Sok keleti orvos úgy véli, hogy az elmének van egy bizonyos ereje. Ezért ahelyett, hogy a betegség gyógyíthatatlanságáról beszélne, az orvos azt mondja: „Minden rendben lesz. Ha folyamatosan erőfeszítéseket teszel és arra törekszel, hogy meggyógyulj, túlélheted. Voltak olyan esetek, amikor az emberek felépültek. Ne add fel a reményt." Az orvos ilyen szavai erőt adhatnak a betegnek a betegség elleni küzdelemben. Mikor diagnosztizálják először komoly betegség mint például a rák, olyan statisztikák állnak az orvos rendelkezésére, amelyek nagyon kétségessé teszik a gyógyulás reményét. Ugyanakkor mindig választhat, hogyan továbbítsa ezt az információt a pácienshez.

Nyugati tudósok legújabb tanulmányai kimutatták, hogy a betegek az elme erejével bizonyos módon szabályozhatják a betegség lefolyását. Ez összhangban van a buddhista tanításokkal is. Miután meghallotta az orvos pozitív véleményét a helyzetről, a beteg azt gondolhatja: „Az orvos azt mondta, hogy meggyógyulok. Helyesen fogok étkezni, gyógyszert szedek és gyakorolni fogok, hogy megerősödjek.” Az embernek könnyebbé válik, most már van remény. Úgy érzi, van esély a gyógyulásra. De ha ehelyett azt mondod a betegnek: "Sajnálom, nincs remény", a beteg azt gondolja: "Miért vegyek gyógyszert akkor?" Ezen a ponton a beteg egyedül marad a félelemmel, és ez befolyásolhatja a betegséggel szembeni ellenálló képességét.

Szerintem a legjobb, ha megpróbálunk megtalálni a középutat valahol e szélsőségek között. Természetesen kívánatos őszintének lenni a pácienssel. De néha, ha túl őszinték vagyunk, nem vagyunk egészen őszinték. Például, ha azt mondja: „Azt hiszem, a betegsége gyógyíthatatlan”, akkor az az Ön nézőpontját fogja tükrözni az adott időpontban. De mi történik, ha a beteg később felépül? Ez azt jelenti, hogy hazudtál? Ha a betegség nagyon súlyos, akkor azt mondhatja: „Nem könnyű meggyógyítani a betegségét, de meg kell próbálnunk. Neked és nekünk is reményre van szükségünk. Mindent megteszünk, ami tőlünk telhető, és te viszont a végsőkig harcolsz.” Fontos, hogy ne fossuk meg a beteget utolsó reményétől.

Nyugati tudósok legújabb tanulmányai kimutatták, hogy a betegek az elme erejével bizonyos módon szabályozhatják a betegség lefolyását. Ez összhangban van a buddhista tanításokkal is.

Amikor a helyzet teljesen kilátástalan, és a beteg hamarosan meghal, megközelítést váltunk. Ebben az esetben el kell döntenünk, hogyan enyhíthetjük a beteg szenvedéseit. Ma az orvosok arzenáljában nagyon sok van erős gyógyszerek a haldoklással járó fájdalom enyhítésére. Ezek a gyógyszerek hatásosak lehetnek, de nagymértékben elhomályosíthatják a páciens elméjét. Mivel azt mondtuk, hogy a halál pillanatában az embernek bizonyos lelkiállapotban kell lennie, a kérdés az, hogyan konkrét helyzet ezeket a gyógyszereket nehéz lehet használni.

Orvosként a saját bölcsességedre kell hagyatkoznod. Erre a kérdésre nincs kész válasz, ezért olyan döntést kell hoznia, amely megfelel az Ön konkrét helyzetének. El kell gondolkodnia azon, hogy milyen ember a páciense? Nevezhető spirituális gyakorlónak? Milyen fájdalommal tud megbirkózni, és hogyan nem befolyásolhatja negatívan a lelkiállapotát? Meg kell értenie, hogy egy adott betegnél mi működik a legjobban, és hol kell abbahagynia. Nagyon jó lesz, ha segít egy személynek fenntartani egy bizonyos fokú tudatosságot, és nem sodorja a teljes hiány állapotába. Ugyanakkor nem szabad feleslegesen szenvedni az embert. Meg kell találni az egyensúlyt e két véglet között – és ez mindig az orvos belátására van bízva.

Hallottam olyan emberektől, akik haldoklókkal dolgoztak, hogy néha úgy tűnik, mintha a páciens vallási meggyőződése nem vigasztalja, hanem csak növeli a félelmet a halál küszöbén. Hasonló helyzet nagyon nehéz lehet egy orvos vagy nővér számára. A buddhista hagyományban úgy tartják, hogy a halállal szemben rendkívül fontos a szó szoros értelmében megbocsátani magunknak. Nem számít, hogy kitől kérsz bocsánatot, vagy kit képviselsz ebben a pillanatban. Sokkal fontosabb, hogy érezd, valóban megszabadultál a szavaidban, gondolataidban vagy tetteidben elkövetett hibáktól. Be kell ismernie, hogy rosszat tett, őszintén bocsánatot kell kérnie, és el kell képzelnie, hogy minden hibát kitisztított, feloldott és megbocsátott. Teljesen el kell engedned ezeket a gondolatokat, hogy többé ne húzzanak le elviselhetetlen teherrel. Ettől könnyednek, tisztának és nyugodtnak fogod érezni magad.

Az orvos vagy a nővér ezen a ponton támogathatja a pácienst, és javasolhatja, hogy próbálja meg elengedni érzéseit és szorongásait. Meg tudod győzni a pácienst, hogy ez lehetséges: „Igen, meg tudod csinálni. Elengedheted." De ezeket a nehéz élményeket nem fogja tudni elengedni számukra, maguknak a betegeknek is el kell hagyniuk ragaszkodásukat ezekhez az érzésekhez és gondolatokhoz. A te feladatod csak az, hogy segíts ebben. Gyengéden felszólítva a beteget, hogy engedjen el minden aggodalmát és aggodalmát, nézzen rá melegséggel, és fordítson rá minden figyelmét és kedvességét. Még ha nem is sikerül száz százalékosan elhagynia félelmeit, aggodalmait, talán aggodalmai legalább húsz-harminc százalékától megszabadul. Ha a beteg bölcsességgel és nyitott elmével rendelkezik, valószínűleg képes elengedni a nyugtalanító érzések kilencven százalékát. De még ha a félelmek és aggodalmak tíz-húsz százaléka el is múlik erőfeszítései révén, az nagy hasznot hoz a beteg számára. Segíthetünk a betegeknek abban, hogy békében érezzék magukat, és hagyjuk, hogy a büntetéstől való félelem eltűnjön. Segíthetünk nekik megszabadulni attól, hogy ragaszkodjanak olyan emberekhez és dolgokhoz, amelyek bántják őket. Segíthetünk nekik békében távozni – méltósággal meghalni.