Eutanazija je dobra ili loša. Da li je eutanazija dozvoljena u Rusiji ili ne? Stavovi prema eutanaziji u različitim zemljama svijeta

PLAN:

1. Uvod: Eutanazija – za i protiv…………………………………2

2. Aktivna i pasivna eutanazija……………………………………………………………………..6

3. Moralni aspekti…………………………………………………………………………...7

4. Zaključak………………………………………………………………………….18

5. Spisak korištenih izvora………………………………………..19

Za neke je smrt kazna,

Za druge je to poklon

Za mnoge je to blagoslov.

Seneca

Eutanazija - prednosti i nedostaci

„Eutanazija je svaka radnja koja ima za cilj da prekine život osobe, ide ka svom po volji, a izvodi nezainteresovana osoba" (definicija holandskog zakona).

Problem eutanazije nije nastao danas, ili iznenada. Svoju hronologiju počinje u antičko doba. Pa čak i tada je izazvalo brojne sporove među ljekarima, pravnicima, sociolozima, psiholozima itd. Odnos prema namjernom ubrzavanju smrti neizlječivo bolesne osobe, čak i s ciljem okončanja njegove patnje, nikada nije bio jednoznačan. Engleski filozof Francis Bacon (1561-1626) skovao je termin „eutanazija“ (od grčkog euthanasia, eu - dobro, thanatos - smrt) da označi laku, bezbolnu smrt, odnosno dobru, smirenu i laka smrt, bez muke i patnje. U modernim publikacijama na ruskom jeziku koriste se dva termina: „eutanazija“ i „eutanazija“.

Iako je sama ideja eutanazije nastala davno. Ali od Hipokratovog vremena do danas, tradicionalna medicinska etika uključuje zabranu: „Neću nikome dati lijek koji uzrokuje smrt, čak i ako on to zatraži, a neću ga ni preporučiti.” Ali u posljednje vrijeme, doktori su sve spremniji da pribjegnu ovoj praksi, prema najmanje, kada sam pacijent traži smrt. Kako da pristupimo ovom trendu? Kako do oslobađanja od zastarjelih zabrana ili kao svojevrsne permisivnosti koja je i moralno pogrešna i opasna u praksi?

Početkom ovog veka advokat Binding i psihijatar Gohe predložili su da se uništavanje takozvanih „inferiornih“ života nazove eutanazijom. Ovo monstruozno tumačenje koncepta "eutanazije" kasnije je postalo široko rasprostranjeno u nacističkoj Njemačkoj i zemljama koje je zauzela. Ubijali su novorođenčad “nenormalnog razvoja”, psihički bolesnike, bolesnike sa tuberkulozom ili maligne neoplazme, invalidi, stari ljudi itd. Stvorena je posebna industrija ubijanja u vidu gasnih komora, gasnih komora, krematorijuma itd. Međunarodni vojni sud u Nirnbergu je ove radnje kvalifikovao kao zločine protiv čovečnosti.

Ljudi koji eutanaziju prepoznaju kao ljudsko pravo najčešće obraćaju pažnju na sljedeće:

Svaki čovjek ima pravo izbora: „zato čovjek i razumno biće mogu sami odlučiti hoće li živjeti duže ili umrijeti, oslobađajući sebe bolnog bola, a svoje bližnje brige za njega“; “osuditi se na muku je okrutnost, mora postojati pravo izbora”; “ako osoba bistra uma odluči umrijeti, onda je to njegovo pravo”; “Vrijeme je da se poštuju ljudska prava u Rusiji, a pravo na smrt je također pravo”;

Bolje je prihvatiti smrt u slučaju neizlječive bolesti nego patiti i biti teret porodici: „ovo je bolje nego ležati godinama prikovan za krevet, trpiti bol i mučiti rodbinu“; „Ja sam ne bih želio da vodim život biljke i stvaram poteškoće svojim najmilijima“; “iščekivanje smrti je mnogo gore od same smrti”; “Teško je gledati kada najviše bliska osoba. Teško je razumjeti onima koji se nisu susreli s ovim problemom”;

Ovo je prihvatljivo samo ako postoji stroga kontrola sprovođenja ove procedure: „ovo treba pravno formalizirati kako eutanazija ne bi postala legalizovano ubistvo“; „eutanazija se može priznati kao ljudsko pravo, ali postoji opasnost od zlostavljanja i sabotaže, posebno od strane medicinskog osoblja: prevare i nezakonite radnje ljekara, smrt po nalogu trećih lica, itd.“; „da, iako postoji zabrinutost da bi moglo doći do zloupotrebe“; “Ovdje je bitno ko će, pod kojim okolnostima i na koji način to učiniti; potrebno je jasno promisliti mehanizam zaštite osobe od mogućih kriminalnih napada na njen život pod izgovorom „dostojne smrti“.

Oni koji se protive legalizaciji eutanazije u Rusiji navode sljedeće argumente:

To je u suprotnosti sa vjerskim i etički standardi: „niko nije slobodan da oduzme čoveku život; ako se dozvoli eutanazija, onda ćemo prestati da budemo ljudi“; „život je dat od Boga, i samo Bog ima pravo da oduzme čoveku život“; “Ja sam vjernik i smatram da osoba nema pravo da se miješa”; “eutanaziju ne priznaje nijedna religija, a zbog činjenice da se duhovnost oživljava u Rusiji, prerano je postavljati pitanje eutanazije”; “osoba nema takvo pravo”; “Život svake osobe je neprocjenjiv!”;

Naša zemlja nije spremna za ovaj korak, jer će vjerovatno uslijediti zloupotrebe: „ova odluka će dovesti do nepovratnih posljedica, radnji protiv ljudskog života“; “kod nas se eutanazija lako može pretvoriti u namjerno ubistvo radi lične koristi, bez pristanka samog lica”; „medicinski biznismeni će iskoristiti pravo da ubijaju usamljene i bespomoćne ljude“;

Pacijent zbog svog zdravstvenog stanja može napraviti pogrešan izbor: “bolesnik koji odluči da se podvrgne eutanaziji ne može uvijek adekvatno procijeniti situaciju”; „Bolesna osoba nije eksponent slobodne volje, ona može hitno zatražiti lakšu njegu. Šta ako je dijagnoza medicinska greška? Rođaci to mogu iskoristiti izražavajući svoje mišljenje, a ne želju pacijenta”; "svaka osoba do last minuteželi da živi“; „mnogi ljudi koji su potpisali pristanak ovu proceduru, u poslednjem trenutku su se predomislili.”

Crkva u potpunosti osuđuje eutanaziju. Osuda se odnosi na svaki napad na ljudski život- i abortus i eutanazija. U kršćanskoj tradiciji smrt je prihvaćena kao razdvajanje duše i tijela i kao otkrivenje duhovni svijet. Kršćanstvo gaji stav prema smrti ne kao završnoj fazi postojanja, već kao prijelazu na viši smisao, sjedinjenje s Bogom. Hrišćanska bioetika odbacuje aktivna eutanazija kao namjerno prekidanje života, a dobrovoljnu eutanaziju smatra samoubistvom. Ali postoje situacije kada su postupci doktora u suprotnosti sa zakletvom koju je položio. Govorimo o eutanaziji.

Aktivna i pasivna eutanazija

Uz pasivnu eutanaziju, pružanje medicinsku njegu, tretman za održavanje života, koji ubrzava nastanak prirodne smrti - ova praksa je rasprostranjena u našoj zemlji. Ali najčešće, kada se govori o eutanaziji, misli se na aktivnu eutanaziju, koja se podrazumijeva kao davanje neke vrste supstance umirućoj osobi. lekovite supstance, što podrazumijeva brz i bezbolan početak smrti.

U aktivnoj eutanaziji razlikuju se sljedeći oblici:

1. „Ubijanje iz milosrđa“ se dešava u slučajevima kada rođaci ili sam doktor, videći bolne patnje beznadežno bolesne osobe i ne mogu da ih otklone, ubrizgaju ili ubrizgaju predoziranje anestetika, što rezultira brzim i bezbolnim smrt. Pitanje pristanka pacijenata u ovom slučaju se uopšte ne postavlja, jer nije u stanju da izrazi svoju volju.

2. Drugi oblik aktivne eutanazije je samoubistvo uz pomoć ljekara, koje se dešava uz pristanak pacijenta, doktor mu samo pomaže da okonča život.

3. Treći oblik – stvarna aktivna eutanazija – javlja se bez pomoći ljekara. Pacijent sam uključuje uređaj, što ga dovodi do brze i bezbolne smrti, kao da vrši samoubistvo.

Dakle, suština problema eutanazije je namjerno nanošenje smrti od strane liječnika pacijentu iz samilosti ili na zahtjev umiruće osobe ili njegovih rođaka.

Moralni aspekti

Kada se govori o eutanaziji, postavljaju se dva pitanja: moralno („Šta se može reći o karakteru osobe koja čini takve radnje?“) i pravno („Treba li takve radnje biti zabranjene zakonom?“).

Neki tvrde da iako je eutanazija nemoralna, ona ne bi trebala biti zabranjena zakonom. Dva razloga koja se obično navode kao argumenti protiv upotrebe krivičnih sankcija su: prvo, troškovi implementacije ovih sankcija su previsoki, i drugo, izgledi za neposlušnost su toliko široki da već narušavaju opšte poštovanje zakona – čini se , nisu primjenjivi u ovom slučaju.

Drugi tvrde da, iako eutanazija nije pogrešna u svim slučajevima, ona ne bi trebala biti legalna. Jedna verzija ovog argumenta tvrdi da je eutanazija moralno dozvoljena samo u u rijetkim slučajevima, ali i tamo je treba zabraniti, jer se ta praksa tako lako zloupotrebljava da bi legalizacija eutanazije donela više štete nego koristi. Druga opcija je da legalizacija stavlja starije ljude u tešku poziciju da biraju između da li da nastave živjeti ili da se uklone s puta smrću – situacija u koju niko ne bi trebao biti doveden.

IN strane književnosti Postoji mnogo opcija za moralnu procjenu eutanazije. Većina autora podržava metode pasivne eutanazije i odbacuje svaku mogućnost korištenja aktivne eutanazije. Međutim, postoje i direktno suprotna mišljenja. Na primjer, njen najpoznatiji eksponent je istaknuti američki filozof J. Reigels, koji je oštro kritizirao Rezoluciju Američkog medicinskog udruženja od 4. decembra 1973. godine, koja kaže: „...namjerni prekid života jednog ljudskog bića od strane drugo - milosrdno ubistvo - protivreči samoj svrsi medicinska profesija i politike Američkog medicinskog udruženja."

Tema eutanazije definitivno nikoga ne može ostaviti ravnodušnim. Možda je to danas jedna od najbolnijih, najhitnijih i najopterećenijih tema. U medicini, eutanazija je mogućnost da osoba pati fatalna bolest, napraviti samostalan izbor između vremena koje mu je dodeljeno i prerane smrti. Ili, ako ne može donijeti takvu odluku zbog svoje psihičko stanje, izbor mogu napraviti rođaci. Dozvoliti ili zabraniti eutanaziju – o ovom pitanju vodi se stalna, beskrajna debata. Uprkos činjenici da je u nekim zemljama to dozvoljeno, u svijetu još uvijek nema konsenzusa o ovom pitanju. Nažalost, čak i s obzirom visoki nivo medicine i njenih dostignuća pod uticajem naučnog i tehnološkog napretka, ne može spasiti čovečanstvo od smrti i fizičke patnje.

Istorija nastanka pojma "eutanazija".

Prevedeno s grčkog, riječ "eutanazija" uključuje dvije riječi "dobro" i "smrt". Ovdje dobijamo bukvalni prijevod "dobra smrt". Ovaj izraz je u 16. vijeku prvi upotrijebio Francis Bacon, koji je već tada definirao glavne znakove eutanazije: laku i bezbolnu smrt i čvrsto uvjerenje da je umiranje veći blagoslov od doživljavanja bola i patnje tokom života.

Skoro tri stotine godina kasnije, još jedna, više moderno značenje izraz - pomoći osobi koja doživljava nepodnošljivu patnju da umre od života, odnosno iskazati saosećanje prema njemu. Prije Velikog Otadžbinski rat Njemački nacisti, skrivajući se iza eutanazije, istrijebili su stotine hiljada ljudi koji su držani u psihijatrijske bolnice. U stvari, oni su jednostavno čistili naciju.

Tada se neko vrijeme niko nije sjećao ovog pojma, ali krajem dvadesetog stoljeća, pitanja eutanazije ponovo su počela zabrinjavati čovječanstvo. Postoje beskrajne debate o tome da li eutanaziju treba zvanično dozvoliti i koliko bi ona bila humana. Vrijedi napomenuti da je stav svijeta prema tome u većoj meri negativan.

Moralni aspekti eutanazije.

Ako uzmemo u obzir fizička strana smrt, onda ovo nije ništa drugo do prestanak vitalne aktivnosti živog organizma. Bez obzira kako se život odvija, bez obzira u kakvom se okruženju nalazite covek se rodi, jedino je sigurno da će jednom umrijeti. Ali niko ne može znati kada će se to dogoditi. Čak i oni koji pokušaju samoubistvo ne mogu biti potpuno sigurni da će ishod biti fatalan. Jer ovdje o svemu odlučuje slučaj Njegovog Veličanstva, ponekad srećan, ali češće ne. Niko ne može garantovati da pokušaj samoubistva neće dovesti do teške invalidnosti ako iz nekog razloga namjere nisu dovedene do kraja. Možete pronaći mnoge slučajeve i istorijske činjenice kada je osoba ostala živa i nakon uzimanja velike doze snažnog otrova. Možda se to dešava zato što svako ima svoj rok?

Prisjetimo se Hipokratove zakletve koju polaže svaki učenik medicinski institut, i, prema kojoj, ljekar mora prije svega voditi računa o interesima osobe, a da pritom ne izgubi njegovo profesionalno dostojanstvo. Njegov je poziv, kako kaže medicinska etika, liječiti bolesti ili ih spriječiti, ali i učiniti sve da pacijentu produži život. Šta se dešava? Izvršavanjem eutanazije, doktor krši Hipokratovu zakletvu.

Kako god, sadašnjost diktira svoja pravila. Očekivano trajanje ljudskog života se povećava, a uz to se povećava i broj ljudi koji doživljavaju teška i bolna stanja koja njihovi preci jednostavno nisu dočekali. Uzmimo, na primjer, bolest kao što je onkologija. Danas, zahvaljujući liječenju, ljudi dožive takav stadijum bolesti kada bol postaje nepodnošljiv. Za njih je smrt zaista za dobro, kao oslobađanje od muke.

Poeni za i protiv.

Za eutanaziju:

Protiv eutanazije:

Vrste eutanazije.

Pored dobro poznate klasifikacije na pasivnu i aktivnu, eutanazija se dijeli na dobrovoljnu i nedobrovoljnu.

Pasivna eutanazija je prekid terapije koja je pacijenta održavala u životu. U nekim slučajevima takva terapija ni ne počinje. Sa stanovišta ljekara, druga opcija je manje odgovorna moralno i profesionalno. Međutim, ako je liječnik uvjeren da će se terapija morati prekinuti i iz tog razloga je ne prepiše, može štetiti pacijentu, jer je moguće da će se pacijent osjećati bolje kao rezultat liječenja.

Aktivna eutanazija je radnja koja ima za cilj da prekine život pacijenta davanjem određene droge. Aktivna forma Postoji i nekoliko vrsta:

1. Saosećajna eutanazija kada je stanje pacijenta izuzetno teško. Može se izvesti bez zahtjeva ili pristanka pacijenta.

2. Dobrovoljna eutanazija. Ovdje nije potreban samo pristanak pacijenta, već i njegov zahtjev za oslobađanje od patnje.

3. Samoubistvo uz pomoć ljekara. Doktor daje pacijentu neophodan lek, koju samostalno prihvata.

U kojim je zemljama dozvoljena eutanazija?

U Holandiji je aktivna eutanazija zvanično bila dozvoljena krajem dvadesetog veka. Osim toga, dozvoljeno je provesti postupak kod kuće. U tu svrhu u klinikama licenciranim za ovu vrstu djelatnosti formiraju se timovi koji će pomoći pacijentima koji boluju od fatalne bolesti, umrijeti kod kuće, okruženi porodicom.

Belgija je do eutanazije došla kasnije - 2002. godine, a prema statistikama, u roku od godinu dana dvije stotine ljudi izabralo je ovu metodu umiranja. U zemlji se liječniku može prodati špric s dozom lijeka za eutanaziju, ali uz posebne dokumente i, naravno, ne u svakoj ljekarni. Eutanazija se ne može koristiti za osobe mlađe od 18 godina. Nešto manje od polovine svih zahvata u Belgiji se takođe obavlja kod kuće.

U Švedskoj je dozvoljena vrsta aktivne eutanazije, kao što je samoubistvo uz pomoć doktora.

Francuska, Njemačka, Austrija, Norveška, Mađarska, Španija i Danska dozvoljavaju pasivnu eutanaziju.

Velika Britanija i Portugal još nisu donijeli konačnu odluku.

U Rusiji, zemljama ZND, Srbiji, Bosni, Poljskoj, mnogim drugim zemljama i širom islamskog svijeta eutanazija nije samo zabranjena, već i krivično kažnjiva.

Kako nastaje eutanazija?

Ako mi pričamo o tome o samoubistvu uz pomoć ljekara, koriste se lijekovi koje treba uzimati oralno. U pravilu, količina ovih toksičnih tvari je velika, a okus je neprijatan. Stoga, ako eutanaziju izvodi ljekar, lijek se primjenjuje u obliku injekcije. To ubrzava proces, ne izaziva povraćanje i, da tako kažem, lakše se podnosi. Supstance koje se koriste u eutanaziji stalno se poboljšavaju. Moraju ispunjavati sljedeće zahtjeve: brzinu, bezbolnost i pouzdane rezultate.

Svi lijekovi su napravljeni na bazi barbiturata. IN velike doze ova supstanca izaziva paralizu respiratornog sistema, kome i smrt. Raniji lijekovi djelovali su u roku od nekoliko sati, tako da je bilo nemoguće govoriti o lakoj smrti.

Trenutni lijekovi osim barbiturata sadrže i druge tvari, a sam barbiturat se koristi kao anestezija. Nakon toga se daje još jedna injekcija koja opušta mišiće. Impulsi koji dolaze iz mozga u mišiće dijafragme se usporavaju, a disanje prestaje. Postoji mišljenje da takva eutanazija nije sasvim bezbolna, osim toga, pacijent osjeća akutni nedostatak zraka. Ali niko ne zna šta on zaista oseća, pošto je bez svesti.

Druga opcija je injekcija koja zaustavlja rad miokarda pacijentu pod dubokom anestezijom. Ali ova metoda ne pruža laku njegu, jer pacijent često doživljava konvulzije.

Bilo je pokušaja upotrebe droga na bazi opijuma, ali problem je što su mnogi pacijenti već ovisni o drogi koja se koristi za ublažavanje bolova. Stoga, čak i povećana doza ne uzrokuje smrt.

Također je u nekim slučajevima korišteno povećana doza insulin, koji može dovesti osobu u komu. Ali ovaj lijek je također izazivao konvulzije, a smrt je mogla doći tek nakon nekoliko dana ili uopće nije nastupiti. Odnosno, glavni cilj eutanazije - bezbolan i lak bijeg od patnje - također nije postignut.

Krivična odgovornost za eutanaziju.

Krivične kazne za radnje koje imaju za cilj okončanje života pacijenta postoje u mnogim zemljama. U ruskom ustavu, u dijelu o zdravstvenoj zaštiti, piše da je medicinskim radnicima zabranjeno obavljanje eutanazije, bilo na zahtjev pacijenta ili bez nje. Osim toga, krivično je kažnjivo i nagovaranje pacijenta da što prije okonča život, bez obzira na to gdje se sve to događa: unutar zidova bolnice ili van nje. Eutanazija je u Rusiji izjednačena sa ubistvom s predumišljajem, uprkos činjenici da ova dva zločina imaju značajne razlike:

Osim toga, eutanazija se u većini slučajeva javlja na hitan zahtjev pacijenta ili njegove rodbine, ako je u stanju u kojem ne može ništa reći. Stoga se ne može staviti u ravan sa drugim krivičnim djelima. Vjerovatno bi eutanaziju trebalo provesti po drugom članu.

Vrlo je teško doći do zajedničkog mišljenja o eutanaziji, jer ona uključuje najvažnije vrijednosti čovječanstva: život, vjeru, suosjećanje i međusobnu pomoć.

Također, pročitajte na web stranici:

NLP

Dobar dan, zamolio bih vas za savjet. Činjenica je da sam se neko vrijeme susreo sa NLP / pickup trenerom. Tada nisam znao šta to znači za mene. Kada smo raskinuli, dugo nisam razumeo, ali...

Od samog početka civilizacije, ljudi su bili podložni ozbiljne bolesti, ne ostavljajući mjesto u životu osobe za bilo šta osim patnje. Takve nevolje stalno prati i problem eutanazije: nemaju svi nepromjenjivu volju za životom, pa za teško bolesne ljude često ostaje važna samo jedna stvar: kako se riješiti patnje. Eutanazija je, sa svim svojim kontradiktornostima, za mnoge najlogičniji ili čak jedini način da se okonča muka koju bolest donosi. Stavovi prema eutanaziji su dvosmisleni gotovo u cijelom svijetu, osim, možda, u najsiromašnijim zemljama. U svakom društvu će biti protivnika i pristalica ove operacije i svi će iznositi sasvim logične argumente za ili protiv. U Ruskoj Federaciji čak je i dobrovoljna eutanazija strogo zabranjena i kažnjiva Krivičnim zakonikom, a da ne spominjemo postupke koji se provode bez pristanka pacijenta.

Laka smrt

Sam koncept “eutanazije” podrazumijeva neku vrstu lake, bezbolne smrti. To je vidljivo iz etimologije pojma - sa grčkog "eutanazija" se doslovno prevodi kao "dobra smrt". Međutim, pored dobrovoljne smrti uz pomoć liječnika, ovaj koncept uključuje i prekid života pacijenta koji nije u stanju sam odlučiti, na primjer, dječju eutanaziju. U istoriji se može naći mnogo primjera u kojima su ubijana djeca s poremećajem razvoja, nesposobni stari ljudi, invalidi i mentalno zaostali. Ovaj pristup je široko korišten u drevna Sparta ili nacistička Njemačka: vjerovalo se da je nesposoban starac ili psihički retardirano dijete- samo nepotrebni troškovi za državu i teret za rodbinu. U nacističkoj Njemačkoj, smatralo se da ovi principi doprinose očuvanju čistoće “arijevske rase”, proizašle iz fašističke politike države (tokom Nirnberškog suđenja, takve akcije su nazivane zločinima protiv čovječnosti).

Od sredine prošlog veka tema laka smrt postao popularniji nego ikad, a dobrovoljna eutanazija je ostala jedina moguća opcija - in savremeni svet Neprihvatljivo je tretirati bolesne i invalide kao „suvišne“ ili „nepoželjne“. Problem eutanazije sada podrazumijeva oduzimanje života samo po volji samog pacijenta ili njegove uže porodice. Ukupno, eutanazija je klasifikovana u dvije kategorije: pasivna, koja podrazumijeva prekid terapije koja održava život, i aktivna, koja podrazumijeva unošenje smrtonosne injekcije u tijelo pacijenta. Ponekad se koriste termini kao što su „metoda odložene šprice” i „metoda pune šprice”, što znači pasivnu i aktivnu eutanaziju. Aktivna metoda postupka konvencionalno je podijeljena u nekoliko podtipova:

• eutanazija koju obavlja ljekar je slučaj kada medicinsko osoblje pruža čin milosrđa prema pacijentu davanjem smrtonosne injekcije ili ubijanjem na drugi način;
• uz pomoć doktora - doktor pruža pacijentu svu moguću pomoć u ovoj delikatnoj stvari: opskrbljuje lijekove, daje detaljna uputstva, razbija sumnje i strahove;
• bez pomoći liječnika - vrsta samoubistva (predoziranje lijekom, neovlašteno gašenje opreme za održavanje života), kućna eutanazija se često provodi bez sudjelovanja medicinskog osoblja.

Zabrane i moralni aspekti

Pravni aspekti eutanazije u nekim zemljama su prilično blagi; na primjer, u Holandiji su dozvoljeni i aktivni i pasivni oblici. U nekim dijelovima svijeta eutanazija ili uopće nije regulirana ili se jednostavno ne prati – to uključuje mnoge zemlje u Africi ili Aziji, gdje je životni standard toliko nizak da ni država ni njegova rodbina ne mogu izdržavati osobu s invaliditetom. U muslimanskim zemljama, u mnogim evropskim zemljama, posebno u Ruskoj Federaciji, bilo kakve manifestacije eutanazije su strogo zabranjene.

Zemlje u kojima je eutanazija dozvoljena:

• SAD - ljekari u državama Teksas, Washington i Oregon mogu obavljati oba tipa eutanazije. Više od 20 država dozvoljava prekid terapije na svojoj teritoriji uz pristanak rođaka, u dvije države je dozvoljena dječija eutanazija;
• u Belgiji i Švedskoj teško bolesnih pacijenata stariji od 18 godina mogu umrijeti uz pismeni pristanak;
• Danska, Austrija, Norveška, Nemačka, Francuska, Španija - obezbedi pasivni tipovi eutanazija;

U većini drugih zemalja, uz nekoliko izuzetaka, pravne norme ne podrazumijevaju pomoć u rastanku od života u bilo kom obliku, i gotovo uvijek su krivično gonjeni po zakonu. Ovaj princip se primjenjuje u Ruskoj Federaciji, zemljama ZND i svim muslimanskim zemljama.

Dobrovoljna smrt je pitanje koje mnogi ljudi, na primjer, sljedbenici jedne ili druge religije, doživljavaju izuzetno akutno. Ovdje je važno biti taktičan i delikatan!

Bez obzira da li zemlja dozvoljava upotrebu smrtonosnih injekcija ili povlačenje iz sistema za održavanje života, sporovi o ispravnosti ove odluke u bilo kojoj državi se stalno javljaju. Čime su motivisani protivnici ili pristalice tako delikatnog pristupa? Evo popularnih argumenata koji se mogu čuti u ovakvim sporovima.

• mogućnost oslobađanja od bola i patnje, ako to nije moguće na drugi način - tekuće forme rak, tuberkuloza i dr. U nedostatku izgleda i nade da će se riješiti bolesti, mnogi smatraju poštenim imati pravo na eutanaziju pacijenta koji doživljava jak bol;
• troškovi održavanja beznadežno bolesnih pacijenata – često ljudi provode mnogo godina u bolnicama ili na brizi o rođacima, ne mogu se više vratiti u normalan život. Ljudi koji su ozbiljno bolesni ili potpuno vegetativno stanje, koji su već moždano mrtvi, zahtijevaju stalnu njegu ili skupe lijekove. Održavanje života beznadežno prikovanih za krevet u nekim zemljama košta i do 34 hiljade dolara godišnje;
• za najviše zanemareni slučajevi, dobrovoljna eutanazija je humana alternativa samoubistvu, ma koliko to neugodno zvučalo. U uslovima nizak nivo u Ruskoj Federaciji, terminalno bolesni pacijenti čine do 32% svih samoubistava;

• Zla namjera ili vlastiti interes – ne mogu se isključiti slučajevi kada medicinsko osoblje ili rođaci pacijenta imaju više od altruističkih motiva. Najčešći primjer je želja da se dobije nasljedstvo teško bolesnog rođaka;
• vjerovatnoća lekarska greška- argumenti koji se često koriste u sporovima, ali vrlo malo vjerovatni sa statističke tačke gledišta. Ovdje su implicitne mogućnosti pogrešne dijagnoze ili nepravilan tretman, što doprinosi dodatnoj patnji ili lišava pacijente mogućnosti izlječenja. Sve to može natjerati osobu ili njene najbliže da donesu pogrešnu odluku o ubijanju;
• vjerski motivi - velika većina svjetskih religija takve operacije smatra apsolutno neprihvatljivim. Problem eutanazije, sa stanovišta pravoslavlja ili islama, najčešće je ubistvo, čak i ako pacijent to sam zatraži, doživljavajući nevjerovatne muke;
• Dječja eutanazija je nepravedna sa moralne tačke gledišta, jer nikada ne možete sa apsolutnom tačnošću predvidjeti kako će teći razvoj djeteta, da li će mu biti moguće pružiti potreban kompleks medicinski događaji i koliko će se njegova želja za životom kasnije manifestovati, uprkos bolesti ili invalidnosti.

Eutanazija u Rusiji

U Rusiji je eutanazija strogo zabranjena u bilo kojoj svojoj manifestaciji. Provođenje ovakvih postupaka, pomoć u njima, poticanje na samoubistvo, pa čak i konsultacije o takvim pitanjima teško bolesnih pacijenata, može se goniti Krivičnim zakonom Ruske Federacije. Ovo pravilo je regulisano članom 45. Osnova zakonodavstva Ruske Federacije, koji se zove „O zabrani eutanazije“. Zabranjuje i aktivnu pomoć pri umiranju i prestanak potporne terapije za pacijenta i nepružanje pomoći. Osim toga, Krivični zakonik predviđa kaznu za navođenje osobe na dobrovoljnu smrt, a izraz „podstrekavanje na samoubistvo“ ni na koji način nije ublažen činjenicom da osoba doživljava patnju ili bol i nema šanse da se oporavi.

Zapamtite da čak i apstraktne rasprave o tako složenim stvarima kao što je eutanazija neko može smatrati pokušajem da se ona izazove. Na primjer, organi unutrašnjih poslova.

Unatoč tako strogoj politici, u nekim slučajevima postoji mogućnost korištenja pasivne eutanazije, odnosno prestanka vještačkog održavanja života. Na primjer, kompetentna osoba starija od 18 godina može odbiti bilo kakvu medicinsku njegu, uključujući čak i terapiju za održavanje života. U tu svrhu u medicinska ustanova popunjava se posebno predviđeni obrazac, koji mora biti dokazan najmanje jednim stranac. Ovo pravilo važi čak i kada je dalji opstanak pacijenta nemoguć bez medicinske nege, što znači da su lekari dužni da prestanu da veštački podržavaju život i „otpuste“ neizlečivo bolesnog pacijenta.

Čovjekov život je u njegovim vlastitim rukama, a to često košta mnogo. Stoga, svaka osoba treba vrlo ozbiljno razmisliti o potrebi za takvim radikalne mere poput eutanazije. Argumenti za i protiv ovog pristupa mogu izgledati uvjerljivi koliko god želite, ali pravo na izbor uvijek treba ostati kod pacijenta i biti zasnovano samo na njegovim vlastitim interesima. Kao što ne postoje neizlječive bolesti, nema razloga za odustajanje čak ni za naizgled najbezumnije pacijente. Cijenite svoj život i život svojih najmilijih.

Potjerani konji se streljaju - iz humanih razloga, smrtno bolesni psi, mačke se eutanaziraju - iz humanih razloga, a čovjek može izdržati - ništa, neka se muči do mile volje. Rođaci posmatraju pacijentovu patnju, slušaju njegovo stenjanje, vrisku i škrgutanje zuba, plaču od nemoći. Sveštenici se raduju - evo vam ljubavi i milosti, sve kako je veliki Isus Hristos zaveštao. Doktori ili pošalju neizlječivog pacijenta iz vida, ili svim svojim žarom produžavaju agoniju - zakleli su se da će pomagati ljudima. Smiješno? Odvratno. Ovo nije humanizam, već skriveni sadizam i ravnodušnost. Ali sve je jednostavno. Volja pacijenta, dva doktora koji dokumentuju neizlječiva bolest, predstavnik uprave naselje, predstavnik policije i notar. Sastavlja se dokument, pacijent završava posao, oprašta se sa porodicom i prijateljima, daje mu injekciju, zaspi i dostojanstveno umire. Zašto se pretvarati u stvorenje poluludo od divljeg bola, mučiti svoje najmilije, gorjeti od srama što su vaša djeca primorana da vas peru kao bebu ili lažu kao povrće i puše mehuriće? Oni koji to vole su dobrodošli, ali čovek mora sam da odlučuje o svojoj sudbini.

Napravio sam dva pokušaja samoubistva - od beznadežnog života i glupe usamljenosti - nikome nisam potreban i na kraju svi koji nisu previše lijeni pa čak i previše lijeni brišu noge o mene, plus me tjeraju da živim, tvrdeći da Ja sam genije - neću da živim na ovom svetu, ali ovo je zabranjeno, zabranjeno je ne želeti da živim - zabrana eutanazije: ovo je feudalni zakon i fašizam. A oni nam kažu da je to demokratija. (U ovom trenutku pravim pauzu od zadnjeg pokušaja samoubistva i mislim da će i treći uspjeti - imam iskustva)

Definitivno za to. Ne sviđa se svima ovaj život, a da li je moguće nekoga natjerati da živi? Zašto bi prerezao vene, gutao tablete i patio? Pustite one kojima je život stran.

Imam rak sa metastazama u kostima. Za 2,5 godine od pocetka lijecenja zavrsila sam vec 30 kurseva kemoterapije.Jako sam bolovala zbog kemoterapije, ali ne mogu ni opisati bolove koje prozivljavam. Molim vas da dozvolite eutanaziju, molim vas da dozvolite, jer ovo nije zivot stalno na injekcijama pa da bolovi bar malo nestanu, injekcije vise nisu zive i moraju se raditi svaka 3 sata. Ovo nije život, ovo je paklena muka kada ne želiš da živiš od bola i samo misliš kada će ova muka prestati.

Svaki dan sve više ljudi razmišljaju o eutanaziji, ali njihova mišljenja su u osnovi kontradiktorna. Neki to smatraju dobrim djelom, a drugi ubistvom, koje bi trebalo kategorički zabraniti. IN U poslednje vreme nekoliko evropskih zemalja, poput Belgije, Holandije, Luksemburga, zvanično je odlučilo da je eutanazija, za koju i protiv koje ljudi govore, čije mišljenje društvo sluša, prihvatljiva. Isto važi i za američke države Oregon i Vašington. Ali gotovo sve druge zemlje svijeta i američke države protive se tome, smatrajući to krivičnim djelom. Eutanazija je u Rusiji takođe zabranjena i kažnjiva zakonom.

Opšti koncept

Da bismo razumjeli prednosti i nedostatke o kojima ljudi tako često govore, potrebno je upoznati se s nekim temeljnim odredbama. Postoje dvije vrste eutanazije - aktivna i pasivna. Pasivni oblik uključuje odbijanje terapije koja podržava pacijenta, a aktivni oblik uključuje davanje bilo kakvih lijekova ili poduzimanje radnji koje skraćuju život pacijenta. Osim toga, potrebno je razlikovati nedobrovoljnu i dobrovoljnu eutanaziju. Ako je pacijent pri svijesti, onda ima pravo sam odlučiti hoće li nastaviti živjeti ili ne. Ako ne, onda ovu odluku za njega obično donose njegovi rođaci.

Dvije strane novčića

Jedno od najkontroverznijih pitanja moderne medicine je eutanazija, čije razloge za i protiv upotrebe nije tako lako pronaći. S jedne strane, medicinski napredak omogućuje uspješno reanimaciju pacijenta i održavanje njegovog života uz pomoć posebnih uređaja i lijekova, ali malo ljudi razmišlja o tome zašto je čovjeku potreban takav život ako nema nade u oporavak. Osim toga, teoretski, svaka osoba ima pravo da upravlja svojim životom kako želi. Ali u stvarnosti se ispostavlja da ljudi, kada oslabe, ne mogu ništa drugo raditi i prepušteni su na milost i nemilost rodbini, bez prava da sami sebi okončaju život.

Glavni problem eutanazije je njena moralna strana. Protivnici ovog postupka smatraju da je, u suštini, eutanazija obično ubistvo, što znači da određena grupa ljudi dobija pravo da odluči da li neko treba da živi ili ne i da postupa u skladu sa svojom odlukom. Pristalice eutanazije, naprotiv, vjeruju da će to omogućiti osobi da kontroliše svoju sudbinu do posljednjeg trenutka, na što ima puno pravo.

Pravi zivot

Praksa pokazuje da prilično mali postotak ljudi mlađih od 40 godina razmišlja o svojoj smrti io takvom problemu kao što je eutanazija, za i protiv kojeg ima mnogo argumenata. Ali prije nego što donesete odluku, morate sve pažljivo odvagnuti. Ljudi u predpenzionoj i penzionoj dobi također rijetko razmišljaju o tome kako će svoje potrošiti zadnji dani u čemu se izražava mentalitet ruski državljani koji vjeruju da takve misli mogu “prouzrokovati nevolje”. Ovaj isti fenomen povezan je i sa rekordno malim brojem testamenta sastavljenih u Rusiji, jer ljude malo zanima šta će se dogoditi nakon njihove smrti.

Život bi trebao donijeti radost, a besmisleno postojanje ovisno o mašinama za održavanje života nikome neće donijeti sreću. U mnogim zemljama širom svijeta rođaci su jednostavno primorani da isključe pacijente s uređaja, jer nemaju ogroman novac za njihov sadržaj. U ovom slučaju, odlično rješenje bi bilo da pacijent dobrovoljno unaprijed odluči da pristaje na takav postupak i potpiše papire o pasivnoj eutanaziji. Svaka osoba će imati svoje razloge za i protiv. U većini zemalja, ovaj koncept je neraskidivo povezan sa donacijom organa: u državama zapadna evropa, na koju se naši političari i funkcioneri rado ugledaju, vjeruje se da svaka osoba koja za života nije formalizirala odbijanje može postati donator.

Pedijatrijski medicinski univerzitet u Sankt Peterburgu

Odjeljenje za humanističke nauke

Sažetak na temu:

"Pravni problemi abortusa"

Pripremio student treće godine:

Lubnin Nikita

Fakultet: Stomatologija

Grupa: 361

Eutanazija

Mortifikacija ili praksa okončanja života osobe koja boluje od neizlječive bolesti i doživljava nepodnošljivu patnju.

Oni su:

pasivno

aktivna eutanazija

Pasivna eutanazija - je odbijanje liječenja za održavanje života kada ono prestane ili uopće ne počne. Pasivna eutanazija (otpuštanje iz bolnice beznadežno bolesnog pacijenta) često se susreće u medicinskoj praksi.

Sa moralne tačke gledišta, bitna je razlika između situacije u kojoj se donosi odluka da se liječenje ne započne i situacije u kojoj se liječenje koje je već započeto prekida.

Moralni teret koji pada na doktora biće teži u drugom slučaju. Međutim, ako se liječnik boji započeti liječenje koje održava život kako ne bi došao u situaciju da se mora prekinuti, onda to može biti još veća šteta za pacijenta koji je takvim liječenjem mogao biti spašen.

Aktivna eutanazija je namjerna radnja kojom se prekine život pacijenta, na primjer ubrizgavanjem smrtonosnog sredstva. Postoje takvi oblici aktivne eutanazije kao što su 1) ubijanje (ubijanje) iz samilosti (kada život, koji je za pacijenta mučenje, prekine druga osoba, na primjer doktor, čak i bez pristanka pacijenta),

dobrovoljna aktivna eutanazija

samoubistvo uz pomoć ljekara

U drugom i trećem slučaju odlučujući je pristanak (ili čak i zahtjev) samog pacijenta. U drugom slučaju, doktor sam, na zahtjev pacijenta, daje mu smrtonosnu injekciju, u trećem, doktor pacijentu predaje sredstvo koje mu omogućava da izvrši samoubistvo.

Glavni argument pristalica aktivne eutanazije je ljudsko pravo na samoopredjeljenje. Svako ima pravo na život od trenutka svog rođenja, što znači da ima pravo i na smrt.

Niko nema pravo prisiljavati beznadežne pacijente da dožive okrutne muke, da biljno postojanje i bol oduzimaju čovjeku dostojanstvo, da sami pacijenti, pokušavajući stati na kraj svojoj patnji, često pribjegavaju mnogo strašnijim metodama samoubistva od bezbolnog injekcija. Viseći sa čaršavom, izgrizanim žilama, skakanje sa prozora i ostavljanje samoubilačkih poruka, što se može ući u trag obraćanjem pažnje na hospicije.

Medicinska aktivnost je sama po sebi najhumanija vrsta aktivnosti. Ali ponekad je, za dobrobit pacijenta, potrebno prvo nanijeti mu bol (pod liječničkom kontrolom) kako bi se naknadno oslobodio muke.

Međutim, kada bolest savlada tijelo, a doktor je nemoćan, a niko ne može spasiti ljudski život, on vrlo često ustaje Postavlja se pitanje: zašto izlagati tijelo mukama svakih sat vremena ako je ishod već gotov zaključak?

Međutim, odmah se nameće prigovor – da li je moguća “liječnička” greška, koliko je točna prognoza bolesti, možda negdje u svijetu postoje novi pristupi i metode liječenja? Prilično je teško dati precizan odgovor na ovo, ali je moguće.

Zato je neophodan potpuni zaključak sa nizom specijalista, ali pitajte da li osoba ima rak terminalni stepen, zbog čega doživljava strašne bolove, a lijekovi protiv bolova više ne djeluju, onda produžavanjem vremena samo približavamo izgled beživotnog tijela na našem odjeljenju, koje će visjeti pognutih nogu pognute glave, bez dodirivanja Pod.

Život je svet i neprikosnoven, kažu neki naučnici. Život se ne bi trebao pretvoriti u bolno i besmisleno postojanje, tvrde drugi. Po pitanju eutanazije još uvijek nema konsenzusa kako kod nas tako i u svijetu.

Sve zemlje u svijetu mogu se uvjetno podijeliti u dvije grupe: one koje ne isključuju mogućnost korištenja eutanazije i one koje kategorički ne prihvataju ovu opciju za rješavanje pitanja okončanja života pacijenta.

Ruska Federacija pripada drugoj grupi, koja je zakonski zabranila eutanaziju. Holandija je istupila sa zakonskom dozvolom za eutanaziju, usvojivši u aprilu 2002. nacionalni zakon koji propisuje samu proceduru i pitanja „pravne bezbednosti lekara“. Naime, otvorena eutanazija se u ovoj zemlji prakticira od 1997. godine. Zakonska zabrana postoji u Velikoj Britaniji, Španiji, Rusiji, Njemačkoj itd.

Ipak, Njemačka dozvoljava vlastiti „pasivni“ oblik eutanazije. Na zahtjev beznadežno bolesne osobe, ljekari mogu prestati koristiti lijekove kako bi mu produžili život. “Pasivna” eutanazija se već duže vrijeme prakticira u Švicarskoj.

U Engleskoj je, naprotiv, nakon dugih rasprava donesen zakon koji bezuslovno zabranjuje bilo kakvu eutanaziju u medicinskoj praksi. U skladu sa zakonima države Indijane (SAD), postoji takozvana živa oporuka, u kojoj pacijent službeno potvrđuje svoju volju kako bi se osiguralo da mu se život pod određenim okolnostima umjetno ne produžuje.

1977. godine, u državi Kalifornija (SAD), nakon višegodišnjih rasprava na referendumima, usvojen je prvi zakon na svijetu "O ljudskom pravu na smrt", prema kojem smrtno bolesne osobe mogu sastaviti dokument kojim izražavaju želju da isključe opremu za reanimaciju. Iako do sada ovaj zakon “ne funkcioniše” zbog odbijanja medicinskog osoblja da izvrši eutanaziju. Treba napomenuti da je u svim navedenim primjerima riječ samo o pasivnoj eutanaziji. Aktivna eutanazija je kažnjiva zakonom u svim zemljama.

Protivnici legalizacije eutanazije navode sljedeće argumente:

- mogućnost pogrešne dijagnoze kada se ispostavi da je inicijalno neizlječiva bolest naknadno liječena;

- humanost medicinske profesije, koja obavezuje ovu drugu da produžava život, a ne ubrzava dolazak smrti;

- dozvoljavanje eutanazije može dovesti do zlostavljanja od strane medicinskih radnika;

- ljudsko pravo na eutanaziju, na osnovu definicije, treba da uključuje obavezu lekara da pomogne da se smrt ubrza

Istovremeno, argumenti pristalica legalizacije eutanazije svode se na sljedeće:

- ovo je manifestacija ostvarivanja ljudskog prava na život;

- zakonodavstvo dozvoljava pacijentu da odbije liječenje;

- mirna, dostojanstvena smrt je bolja od teške, ponižavajuće patnje uzrokovane nepodnošljivim bolom;

- ograničavanje prava neizlječivo bolesnih osoba u odnosu na druge osobe, budući da ovi drugi mogu izvršiti samoubistvo da bi „sami sebi oduzeli život“, dok su neizlječivo bolesnima ova mogućnost često uskraćena iz zdravstvenih razloga.

S obzirom na potencijalnu mogućnost legalizacije, njegovi pristalice predlažu sljedeće uslove za eutanaziju:

Nemogućnost korištenja metoda i tehnika medicine koje danas postoje za izliječenje pacijenta i ublažavanje njegove patnje

Svjestan, uporan, ponovljeni zahtjev pacijenta za eutanaziju

Potpuno informisanje takvog pacijenta od strane ljekara o zdravstvenom stanju i posljedicama eutanazije

Provođenje konsultacija sa medicinskim specijalistima, uz jednoglasnu potvrdu ideje da je nemoguće spasiti ili ublažiti patnju pacijenta

Obavještavanje rodbine pacijenta

Obavještavanje vlasti

Sudske odluke o mogućnosti korištenja eutanazije

Pravne norme o eutanaziji u ruskom zakonodavstvu

Regulatorni pravni akti koji sadrže pravila o eutanaziji, prije svega, trebaju uključivati ​​međunarodne regulatorne pravne akte, budući da su općeprihvaćeni principi i norme međunarodnog prava i međunarodni ugovori Ruske Federacije prema stavu 4 čl. 15 Ustava Ruske Federacije su sastavni dio pravni sistem Rusije.

Rusko zakonodavstvo uspostavlja direktnu zabranu eutanazije - Art. 45 Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o zaštiti zdravlja građana od 22.07.1993. , koji propisuje da je "medicinskom osoblju zabranjeno obavljanje eutanazije - zadovoljavanje zahtjeva pacijenta da se ubrza njegova smrt bilo kakvim radnjama ili sredstvima, uključujući i prestanak vještačkih mjera za održavanje života"

Obvezujući doktora da ide do kraja u borbi protiv bolesti pacijenta, zakon je istovremeno dao pacijentu pravo da odbije medicinsku pomoć po vlastitom nahođenju. Dakle, Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o Zaštita zdravlja građana iz 1993. godine sadrži član 33. „Odbijanje medicinske intervencije“, koji kaže: „građanin ili njegov zakonski zastupnik ima pravo odbiti medicinsku intervenciju ili zahtijevati njen prekid, čak i ako je ona započeta, u bilo kojoj fazi implementacija"

Dakle, nema pravne osnove obavezuju osobu koja pati od ozbiljne bolesti opasne po život, kao što je rak, da se podvrgne liječenju. Međutim, u Ruska Federacija eutanazija, u bilo kom obliku da se provodi, je zabranjena.

Dakle, u čl. 45. Osnova navodi da je medicinskom osoblju zabranjeno obavljanje eutanazije. Prema ovom članu, osoba koja namjerno navodi pacijenta na eutanaziju i (ili) provodi eutanaziju snosi krivičnu odgovornost u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije. Ovaj zaključak je takođe u suprotnosti sa Krivičnim zakonom Ruske Federacije, koji sadrži elemente ubistva - namjerno izazivanje smrti druge osobe (čl. 105).

Slična zabrana sadržana je u tekstu zakletve ljekara, odobrenoj Saveznim zakonom o 20. decembra 1999. "O izmjenama i dopunama člana 60. Osnova zakonodavstva Ruske Federacije o zaštiti zdravlja građana" , koji sadrži sljedeću odredbu: „Dobijanjem visoke doktorske titule i otpočinjanja profesionalne delatnosti, svečano se zaklinjem... nikada neću pribegavati eutanaziji!“

Osobe koje su diplomirale na visokim medicinskim obrazovnim ustanovama Ruske Federacije, prilikom dobijanja medicinske diplome, polažu zakletvu čiji se tekst utvrđuje Art. 60 Osnove Budući ljekari se svečano zaklinju da će pokazati poštovanje prema ljudskom životu i nikada neće pribjeći eutanaziji.Činjenica da je doktor položio zakletvu potvrđuje se njegovim ličnim potpisom pod odgovarajućom oznakom u diplomi sa naznakom datuma. Isti član Osnova govori o odgovornosti ljekara za kršenje zakletve. Budući da pacijentov pristanak na štetu ne eliminira socijalno opasne prirode Pasivna eutanazija i procjena kao ubistvo, odgovornost medicinskog profesionalca treba da se javlja na opštoj osnovi.

Neki stručnjaci iz oblasti krivičnog prava smatraju da namjerno nečinjenje ljekara, izraženo u neizvršavanju reanimacije, koju je trebao i mogao izvršiti, u nedostatku znakova biološke smrti, čini tzv. neintervencija, što povlači krivičnu odgovornost za nepružanje pomoći pacijentu (član 124 Krivičnog zakona Ruske Federacije ), ali ne i ubistvo (član 105 Krivičnog zakona Ruske Federacije).

U nauci krivičnog prava, kako u Rusiji, tako iu inostranstvu, problem eutanazije se često razmatra iz perspektive šireg koncepta – pristanka žrtve na nanošenje štete. Rusko krivično pravo polazi od činjenice da takav pristanak ne treba smatrati okolnošću koja isključuje kažnjivost djela.

Stoga je stav sadašnjeg krivičnog zakonodavstva Rusije po pitanju eutanazije jasan: to je ubistvo, tj. namjerno, protivpravno oduzimanje života druge osobe.

Motiv saosećanja, naveden u spisku olakšavajućih okolnosti predviđenih u Art. 61 Krivičnog zakona Ruske Federacije , može se uzeti u obzir samo pri određivanju kazne krivcu, ali ne i pri kvalifikaciji djela. Ubijanje motivisano saosećanjem klasifikovano je kao Dio 1, čl. 105 Krivičnog zakona Ruske Federacije kao ubistvo.

Sa stanovišta teorije ruskog krivičnog prava, eutanazija - (aktivna ili pasivna) - ne postoji zbog činjenice da ne postoji suštinska razlika između ubistva izvršenog sredstvima i ubistva počinjenog nečinjenjem.

Zanimljiva je činjenica da je navođenje pacijenta na eutanaziju, o čemu se govori u Art. 45 Osnove , odgovornost za takve radnje nije predviđena Krivičnim zakonikom Ruske Federacije. Prema ruskom krivičnom zakonu, navođenje na samoubistvo ne predstavlja krivično djelo.

Dakle, i namjerni čin i namjerno nečinjenje usmjereno na izazivanje smrti druge osobe imaju jednak stepen društvene opasnosti ako ostvare svoj rezultat, budući da su radnje eutanazije usmjerene upravo na izazivanje lake smrti, stoga je glavni cilj ovog čina. je izazvati smrt.

Motiv i svrha su obavezni znaci subjektivne strane ubistva na zahtjev žrtve i, shodno tome, odlučujuće utiču na kvalifikaciju krivičnog djela.

Zaključak

Prvo: legalizacijom eutanazije ljudi imaju dodatni način da liše života neželjenu osobu.

Drugo: oduzeti čovjeku život, čak i njegovom vlastitom voljom, veoma je težak teret koji neće moći da izdrže mnogi ljekari.

Takav teret može lako uticati na psihu doktora. Također, u svakom drugom slučaju, eutanazija je ubistvo jedne osobe od strane druge, a dopuštanje tome dovodi do prilično tužnih posljedica. Takođe, ne treba isključiti slučajeve kada se osoba može izliječiti od neke bolesti, ili se može izmisliti lijek za ovu bolest, tada će rođaci koji su potpisali dozvolu za eutanaziju ubiti osobu samo tako.

Generalno, isto smrtna kazna, ali ne za one koji su prekršili zakon, već za one koji sada više nisu u mogućnosti da vode normalan život.

Odluku mora donijeti sam pacijent, samo on može odlučiti hoće li umrijeti ili ne.